Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Яо (значения) .
Яо
堯
EmperorYao.jpg
Китайский император Яо
Царствовать2333 г. до н.э. – 2234 г. до н.э. (99 лет) [1]
ПредшественникИмператор Чжи
ПреемникИмператор Шунь
Родившийся2324 г. до н.э.
Гаою , Цзянсу или Тяньчан , Аньхой
Умер2206 г. до н.э. (118 лет)
СупругСан И (наложница)
ПроблемаDanzhu
Ehuang
Nuying
ОтецИмператор Ку
МатьЦинду

Император Яо ( упрощенный китайский :尧; традиционный китайский :堯; пиньинь : Яо ; традиционно ок. 2356 - 2255 гг. До н.э.) [2] был легендарным китайским правителем, согласно различным источникам, одним из Трех Государей и Пяти Императоров .

Родословная и ранняя жизнь [ править ]

Родовое имя Яо - И Ци (伊 祁) или Ци (祁), имя клана - Таотан (陶唐), настоящее имя - Фансюнь (放 勳), как второй сын императора Ку и Цинду (慶 都). Он также известен как Тан Яо (唐堯). [3] [4]

Матери Яо поклонялись как богине Яо-му. [5]

Наследие [ править ]

Доброжелательность и усердие Яо, которого часто превозносили как безупречного и умного царя-мудреца, служили образцом для будущих китайских монархов и императоров. Ранние китайцы часто называют Яо, Шуня и Ю Великого историческими фигурами, а современные историки полагают, что они могут представлять вождей-вождей союзных племен, которые установили единую и иерархическую систему правления в переходный период к патриархальному феодальному обществу. В « Классике истории» , одном из пяти классиков , первые главы посвящены Яо, Шуну и Ю.

Легенды [ править ]

Согласно легенде, Яо стал правителем в 20 лет и умер в 119 лет, когда передал свой трон Шуну Великому , за которого он выдал замуж двух своих дочерей. [6] Согласно Bamboo Annals , Яо отрекся от престола в пользу Шуня на 73-м году своего правления и продолжал жить во время правления Шуня еще 28 лет.

Именно во время правления императора Яо начался Великий Потоп , наводнение настолько обширное, что не пощадила ни одна часть территории Яо, и затопило и Хуанхэ, и долины Янцзы . [7] Предполагаемый характер наводнения показан в следующей цитате:

Как нескончаемый кипяток, наводнение изливает разрушения. Безграничный и потрясающий, он возвышается над холмами и горами. Поднимаясь и постоянно поднимаясь, он угрожает самым небесам. Как, должно быть, люди стонут и страдают!

-  Император Яо, цитируемый в Книге истории , описывает наводнение [8]

Согласно историческим и мифологическим источникам, наводнение продолжалось безостановочно. Яо стремился найти кого-то, кто мог бы контролировать наводнение, и обратился за советом к своему особому советнику или советникам, Четырем Горам (四嶽 или 四岳, Sìyuè ); Который после размышлений дал императору Яо несколько советов, которые он не особенно приветствовал. По настоянию Четырех Гор и из-за первоначального колебания Яо человеком, которого Яо в ​​конце концов согласился назначить ответственным за контроль над наводнением, был Гун , принц Чуна, дальний родственник Яо по общему происхождению от Желтого Императора. [9]

Изображение системы чжоу , или «островов» (теперь переосмысленных как «провинции»), системы, которую Шунь разработал как инструмент, позволяющий политическое управление территорией с продолжающимся наводнением, делающим невозможным нормальное сообщение, хотя количество и расположение чжоу менялись со временем

Даже после девяти лет усилий Gun, наводнение продолжало бушевать, что привело к росту разного рода социальных беспорядков. Управление империей становилось все труднее; поэтому, соответственно, в этот момент Яо предложил уйти с престола в пользу своего специального советника (ов), Четырех Горы: однако Четыре Горы отказались и вместо этого рекомендовали Шунь - еще одного дальнего родственника Яо через Желтого Императора; но тот, кто жил в безвестности, несмотря на свое царское происхождение. [10]

Яо начал подвергать Шуня ряду испытаний, начиная с женитьбы двух его дочерей на Шуне и заканчивая тем, что отправил его с гор на равнины внизу, где Шуну пришлось столкнуться с жестокими ветрами, громом и дождем. [11] Пройдя все испытания Яо, не последним из которых было установление и поддержание состояния супружеской гармонии вместе с двумя дочерьми Яо , Шунь взял на себя административные обязанности как соправитель. [12]Среди этих обязанностей Шуну пришлось иметь дело с Великим Потопом и связанными с ним сбоями, особенно в свете того факта, что неохотное решение Яо назначить Гана для решения проблемы не помогло исправить ситуацию, несмотря на то, что он работал над этим в течение предыдущего девять лет. В течение следующих четырех лет Шунь предпринял шаги по реорганизации империи таким образом, чтобы решить насущные проблемы и поставить имперскую власть в более выгодное положение, чтобы справиться с наводнением и его последствиями.

Вклады [ править ]

Говорят, что из его многочисленных вкладов Яо изобрел игру Вэйци , которая, как сообщается, благотворно повлияла на его порочного сына-плейбоя Данжу . [13] После обычного трехлетнего траура после смерти Яо, Шунь назвал Даньчжу правителем, но люди признали Шуня только законным наследником.

Bamboo Annals [ править ]

В Бамбуковые анналы представляют Yao , как изгнав князя Danzhu к Даньшуе в своем 58 - м году правления. Они добавляют, что после отречения Яо в ​​пользу Шуня, Даньчжу держался подальше от Шуня, и что после смерти Яо «Шунь пытался уступить трон ему, но тщетно».

Однако альтернативный рассказ, найденный в другом месте в Анналах, предлагает другую историю. В нем говорится, что Шунь свергнул и заключил в тюрьму Яо, затем на короткое время поднял Даньчжу на трон, прежде чем захватить его сам. [14]

Династическая преемственность [ править ]

Яо считался предком императора династии Хань Лю Банга . [15] Другие важные благородные семьи также заявили о своем происхождении от Желтого Императора . [16]

Астрономические наблюдения [ править ]

Согласно некоторым китайским классическим документам, таким как Яо Дянь (Документ Яо) в Шан Шу ( Книга документов ) и Удибендзи (Записи пяти королей) в Шиджи (Исторические записи), король Яо назначил астрономов для наблюдения за небесным телом. такие явления, как восход, закат и восход вечерних звезд. Это было сделано для того, чтобы составить солнечный и лунный календарь с 366 днями в году, а также предусмотреть високосный месяц.

Некоторые недавние археологические работы в Таоси , древнем поселении в Шаньси , датируемом 2300–1900 гг. До н. Э., Могли предоставить некоторые доказательства этого. Что-то вроде древней обсерватории - самой старой в Восточной Азии [17] - было найдено в Таоси, что, кажется, совпадает с древними записями. [18]

Некоторые китайские археологи полагают, что Таоси был местом государства Ютан (有 唐), завоеванного императором Яо и сделанного его столицей. [19] [20]

Конструкция состоит из внешней полукольцеобразной дорожки и полукруглой утрамбованной земляной платформы диаметром около 60 м; он был открыт в 2003–2004 гг.

См. Также [ править ]

  • Императорский экзамен в китайской мифологии

Примечания [ править ]

  1. ↑ Записи великого историка
  2. ↑ Чинг, Джулия; RWL Guisso (1991). Мудрецы и сыновья: мифология и археология в Древнем Китае . Издательство Китайского университета. п. 140. ISBN 978-962-201-469-5.
  3. ↑ Сара Аллан (1991). Форма черепахи: миф, искусство и космос в раннем Китае . SUNY Нажмите. п. 59. ISBN 0-7914-0460-9. Проверено 1 апреля 2012 .
  4. ^ Редакция Asiapac (2006). Великие китайские императоры: рассказы о мудром и доброжелательном правлении (отредактированная ред.). Asiapac Books Pte Ltd. стр. 11. ISBN 981-229-451-1. Проверено 1 апреля 2012 .
  5. ^ Ян, 102
  6. ^ Редакция Asiapac (2006). Великие китайские императоры: рассказы о мудром и доброжелательном правлении (отредактированная ред.). Asiapac Books Pte Ltd. стр. 12. ISBN 981-229-451-1. Проверено 1 апреля 2012 .
  7. Перейти ↑ Wu 1982 , p. 69.
  8. Перейти ↑ Wu 1982 , p. 69. Перевод Ву.
  9. Перейти ↑ Wu 1982 , p. 69.
  10. ↑ Wu 1982 , pp. 70-71.
  11. ↑ Wu 1982 , pp. 74–76.
  12. ↑ Wu 1982 , pp. 76–77.
  13. ^ Ян, Лихуэй; Деминг Ан; Джессика Андерсон Тернер (2005). Справочник по китайской мифологии . ООО "АВС-КЛИО" стр. 228. ISBN 978-1-57607-806-8.
  14. ^ Бамбуковые летописи
  15. ^ Патришие Эбри (2003). Женщины и семья в истории Китая . Том 2 критической азиатской стипендии (иллюстрированный ред.). Психология Press. п. 171. ISBN. 0-415-28823-1. Проверено 1 апреля 2012 .
  16. ↑ Фабрицио Прегадио (2008). Фабрицио Прегадио (ред.). Энциклопедия даосизма, том 1 (иллюстрированное изд.). Психология Press. п. 505. ISBN 978-0-7007-1200-7. Проверено 1 апреля 2012 .
  17. ^ Дэвид Pankenier,др. al (2008), Сайт Xiangfen, Taosi: Китайская неолитическая «обсерватория»? . Archaeologica Baltica 10
  18. ^ Он Nu, Ву Jiabi (2005), астрономическая дата "обсерватории" на сайте Taosi. Институт археологии Китайской академии социальных наук (IA CASS)
  19. ^ 尧 的 政治 中心 的 迁移 及其 意义 Архивировано 6 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
  20. ↑ Ученые открыли столицу императора Яо , China Daily , 19 июня 2015 г.

Ссылки [ править ]

  • CK Yang . Религия в китайском обществе: исследование современных социальных функций религии и некоторых их исторических факторов (1967 [1961]). Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.

Источники [ править ]

  • Ву, Куо-Ченг (1982), Китайское наследие , Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc, ISBN 978-0517544754.

Внешние ссылки [ править ]

  • https://web.archive.org/web/20120415045747/http://threekingdoms.com/history.htm#2_3_1
  • https://web.archive.org/web/20070929011102/http://csgo.org/about/history.php
Император Яо
Три государя и пять императоров
Королевские титулы
Предшественник
императора Чжи		 Император КитаяПреемник
императора Шуна