Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковь Энебакк
Enebakk kirke
Энебакк Кирке - 1.JPG
Церковь Энебакк находится в Викен (уезд)
Церковь Энебакк
Церковь Энебакк
Расположение церкви
Церковь Энебакк находится в Норвегии.
Церковь Энебакк
Церковь Энебакк
Церковь Энебакк (Норвегия)
Координаты : 59 ° 45′43 ″ с.ш., 11 ° 8′48 ″ в.д. / 59,76194 ° с. Ш. 11,14667 ° в. / 59.76194; 11,14667
РасположениеКиркебыгда
СтранаНорвегия
НоминалЦерковь Норвегии
Церковное мастерствоЕвангелическо-лютеранский
История
СтатусПриходская церковь
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Завершенный1104
Характеристики
Емкость320 [1]
МатериалыКамень
Администрация
ДеканатNordre Follo

Церковь Энебакк ( норвежский язык : Enebakk kirke ) - это прямоугольная церковь 1100-х или 1200-х годов в муниципалитете Энебакк в графстве Викен , Норвегия . [1] [2] Строительство сегодняшней церкви началось около 1100 года, и с тех пор она претерпела как расширения, так и капитальные реставрации, последний раз в 2010 году.

Церковь построена из камня и может вместить 320 человек. [1] До церкви можно добраться по популярному туристическому маршруту по Норвежской уездной дороге 120 .

Право собственности [ править ]

Первая церковь в Энебакке была построена по приказу короля и духовенства и, вероятно, финансировалась за счет даров и доходов от королевских и церковных налогов с простолюдинов. Около 1125 года Сигурд Крестоносец ввел десятину . Многие фермы в Энебакке платили эти деньги напрямую церкви. В 1152 году была введена возможность завещания даров церкви.

С Реформацией в 1536 году король захватил все церковное имущество и сами церкви. Когда Фридрих IV испытал финансовые трудности после Северной войны (1700–1721), он начал продавать церкви, чтобы добыть деньги. В результате у церкви Энебакк было несколько разных владельцев:

  • В 1723 году король продал церковь Матиасу Розенбергу за 705 риксдалеров .
  • В 1749 году Розенберг продал его Нильсу Бехману за 2300 риксдалеров.
  • В 1753 году Бехман продал его подполковнику Мишле и главному леснику Клеммету Хансену на ферме Остенбёль за 2 576 риксдалеров.
  • В 1756 году Мишле продал свою половину за 1636 риксдалеров Хансену и стал единственным владельцем. Владельцы фермы Остенбёль владели церковью до 1880 года. Они также владели марийской церковью с 1764 года.
  • В 1880 году муниципалитет Энебакка купил обе церкви за 14 000 норвежских крон . [3]

История [ править ]

Первая церковь в Энебакке была построена из дерева на участке к югу от домов на ферме Крогсбёль. Церковь была построена в начале христианской эры Норвегии , возможно, по приказу Олафа II .

Около 1100 г. [ править ]

Следующая построенная церковь выделялась на ландшафте своими размерами. Церковь уже почти 80 лет была центром собраний в деревне и, как полагают, была очень большой для местных условий. Стены были более двух эллов (1,3 м или 4 фута 3 дюйма) в толщину, неф - 30 эллов (18,8 м или 62 фута) в длину и 20 эллов (12,6 м или 41 фут) в ширину, а стены - 12 эллов (7,5 м). или 25 футов) в высоту. Считается, что алтарь имел 9 эллов (5,6 м или 18 футов) в обе стороны и 9 эллов в высоту.

Церковь была построена из камня, а при строительстве алтаря и нефа использовалось 1000 кубометров (35000 кубических футов) камня. Большая часть этого камня была добыта на холме в 700 метрах к северо-западу от церкви. До этого времени в Норвегии не было ничего о строительстве из камня и раствора. Эта строительная техника пришла в страну с христианством, и в первые годы таким образом строились только церкви, монастыри, резиденции епископов и королевская резиденция.

Известняк для вяжущего нужно было добывать, сжигать и гашить в течение семи лет. Оно было хорошего качества; он медленно затвердел, но стал твердым, как камень. Фундамент был вырыт на 1,5 метра (4 фута 11 дюймов) вглубь холма и был в 1,5 раза шире стены над уровнем земли. Внешние камни были большими и ровными, а посередине стены клали гальку и раствор.

Северная стена слегка изогнута. [4] Известняк использовался для углов и вокруг портала, потому что его легче было преобразовать в простые поверхности и узоры. Этот камень, вероятно, прибыл из района Осло. Строительные работы могли проводиться только летом, и, как полагают, в них участвовали три или четыре бригады каменщиков по пять или шесть человек в каждой. Учитывая масштаб проекта, на объекте ежедневно работали примерно 35 человек и две или три лошади.

Пол в церкви был земляной . Возможно, не было никакой другой обстановки, кроме жертвенника и купели. Алтарь из известняка стоял на обнесенном стеной постаменте из серого камня у восточной стены алтаря. Купель из мыльного камня стояла дальше на запад в нефе, вероятно, справа от входной двери при входе в церковь. В разных местах на стенах были нарисованы солнечные кресты , которые были символом плодородия.

Посвящение [ править ]

Церковь Энебакк была посвящена святому Ботвульфу в День святого Григория , 12 марта. Это событие упоминается в Земельной книге епископа Эйстейна от 1393 года, где церковь называлась Ignebakka kirkia . В 1104 году исполнилось 500 лет со дня смерти Папы Григория. В том году произошло такое крупное празднование, что разумно предположить, что это был год посвящения церкви, и что церемония состоялась 12 марта 1104 года.

Около 1200 г. [ править ]

Башня церкви была построена около 1200 года. Вероятно, она была построена выше гребня нефа и была покрыта четырехгранной покатой крышей.

Вестибюль у основания башни перед входом называется våpenhuset , или местом для хранения оружия. Перед входом в церковь сюда клали любое оружие. Рядом с входной дверью в основании башни есть небольшое отверстие в стене с левой стороны. Это самый старый «почтовый ящик» Норвегии. Посланник помещал сюда послания (а позже и палки для ставок ) от короля и епископа. Позднее письма священник зачитывал с кафедры или с церковного холма после богослужения. [5]

В южной стене вестибюля в стене прорезана небольшая квадратная ниша. В католическую эпоху здесь стоял алтарь, и публика имела к нему доступ, когда в церкви не было службы. В католических церквях обычно есть несколько небольших алтарей, как и в Энебакке в католическую эпоху. [5]

Преступники [ править ]

Дверь на восточной стороне нефа украшена коваными элементами в готическом стиле, возможно, в то же время, когда была построена башня. Посередине - кольцо. Он имеет форму двух драконов, кусающих ручку, и их хвосты сплетены вместе. Если кто-то, кто был объявлен вне закона, сбежал в церковь и держал это кольцо, никто не мог причинить ему вред. [5]

Веса и меры [ править ]

На крыльце висит железный прут. Это элль ( ален ) длиной 63,2 сантиметра (24,9 дюйма). Раньше здесь висела и стандартная гиря, но теперь ее нет. Стандарты служили справочными материалами, где можно было проверить единицы измерения.

Около 1500 г. [ править ]

Около 1500 г. церковь находилась в плачевном состоянии: обрушились верхняя часть башни и восточный фронтон. Стены трескались, потолок разрушался. Период после Черной смерти (1349–1350) ознаменовался упадком. Лишь треть населения пережила эпидемию, а средств на содержание церкви было мало. Просьба о помощи направлена ​​в высшие инстанции. Церковь даже продавала индульгенции, чтобы собрать деньги, пока они не были запрещены в результате Реформации в 1536 году [5].

Со временем были собраны средства, проведен капитальный ремонт, и здание во многом приобрело тот вид, который имеет сегодня. Восточный фронтон над нефом восстановлен из красного кирпича, устранены трещины в стенах. На всю церковь накрыли новую крышу. Вся крыша была покрыта деревянными тряпками , а затем намазана смолой. [5] Каждая встряска была около 50 сантиметров (20 дюймов) в длину и 10 сантиметров (3,9 дюйма) в ширину, а край на одном конце был наклонен вниз. Встряхивания были закреплены деревянными колышками, всего было около 40 000 встряхиваний, и все они были расколоты топором.

Ризница [ править ]

На северной стороне алтаря построили ризницу. Он такой же длины, как алтарь, но немного уже. [5] Первоначально в ризнице было два окна, одно на север, а другое на восток. Позже восточное окно увеличили и установили дверь. Поскольку ризница использовалась для хранения ценностей, дверь была сделана из небольших железных пластин, снабженных прочным замком. Чугун выплавляли из болотного железа .

Свинцовая крыша [ править ]

До 1600 г. церковь была покрыта свинцом. [5] [6] Свинцовые листы отливали в деревянных формах, выложенных песком. Свинцовые листы были большими (около 250 см × 47 см или 98 дюймов × 19 дюймов) и тяжелыми (120 кг или 260 фунтов), они были склонны провисать и вызывать утечки. В 1787 году крышу заменили голландской глазурованной черепицей синего цвета. [5]

Новая башня [ править ]

Верх башни больше не был замурован. Вместо этого крыша нефа была расширена и на той же высоте проходила над башней. Над крышей возвели квадратную колокольню, а над ней возвышалась высокая башня. Балки башни датируются 1551 годом. Это самая старая деревянная башня каменной церкви в Норвегии. Не исключено, что в то время башня более или менее получила тот облик, который имеет сегодня, но колокольня имела четыре небольших угловых башни. [4]

С тех пор башня претерпела несколько капитальных ремонтов, четыре угловые башни были сняты. [4] Стены также пришлось отремонтировать, включая установку больших железных якорей, которые все еще можно увидеть на западной стене башни. [4]

Шпиль [ править ]

Вершина башни украшена шаром и шпилем с петухом и железным флагом с 1885 годом. [4] В скандинавской мифологии петух символизировал спасение от сил тьмы, когда возвещал рассвет и восход солнца. Также считалось, что петух был защитой от ударов молнии. В христианском контексте это петух, который «разбудил» апостола Петра . Мяч символизирует земной шар. Высота от земли до вершины шпиля составляет 32 метра (105 футов), что примерно равно общей длине церкви. В 1884 году башня была обшита панелями и окрашена в черный цвет, а в 1890 году - в белый цвет. Во время реставрации 1966 года башню покрасили в черный цвет с белыми угловыми стойками и белыми окнами.

Реставрация 1966 г. [ править ]

Последняя крупная реставрация церкви состоялась в 1966 году, после того, как в 1965 году были заделаны полы. [4] Земляной пол находится примерно на 70 сантиметров (28 дюймов) ниже нынешнего деревянного пола. В середине нефа было найдено углубление для гробницы. Также были найдены монеты, остатки свинцовой кровли и отдельные камни. Во время реставрации 1966 года также были обнаружены несколько церковных фресок ( kalkmalerier ). Они видны в церкви над галереей, на северо-восточной стене и на арке алтаря. [4] [5] Печи и дымоходы были демонтированы, а под каждой скамьей было установлено электрическое отопление с помощью нагревательных труб. По всей церкви было установлено новое электрическое освещение.

Мебель [ править ]

Колокола [ править ]

В колокольне теперь три колокола: большой посередине и поменьше с каждой стороны. Самый большой колокол средневековья отмечен солнечным крестом. Вероятно, он был приобретен при постройке башни. Южный колокол датируется 1682 годом и имеет распятие, монограмму Кристиана V и надписи. Одна из надписей гласит: «Alene Gud ren. Til Guds ære meg støpte Fridrich Meyer». (Слава Богу одному. Фридрих Мейер бросил меня во славу Бога.)

17 марта 1716 года шведский отряд солдат Карла XII взял большой колокол. Однако норвежские драгуны задержали их и переустановили колокол. Третий колокол был куплен муниципалитетом на аукционе в Вестбю , возможно, в 1836 году, где он был фермерским колоколом. Его использовали для похорон бедняков, бедняков, проживающих на фермах прихода, и мелких фермеров без оплаты. [7] Во время реставрационных работ в 1966 году жестяные пластины с башни были удалены и заменены медными. Колокольню снова выкрасили в черный цвет с белыми угловыми стойками и белыми окнами.

Алтарь [ править ]

Алтарь на самой ранней стадии церкви представлял собой большой алтарный камень с гробницей посередине. В гробнице до конца католической эпохи хранилась реликвия святого Ботвульфа. Когда жертвенник использовался, гробница была покрыта квадратным камнем, а край был запломбирован свинцом.

Этот каменный алтарь был заменен деревянным столом в 1608 году. В 1708 году алтарный камень использовался как камень над могилой внутри церкви, с 1708 годом и гербом с надписью ... датер . Предположительно, это могила Йоханны Матиесдаттер Скулберг (1620–1708, в браке Йоханна Холмсен Буэр), похороненной в церкви; она была вдовой судебного пристава ( ленсмана ) Ганса Холмсена Буэра (1617–1697). Когда могилу сняли, плиту отвезли на ферму Остенбёль, где жили владельцы церкви. Его положили перед кухонной лестницей в виде порога из каменной плиты.. Тогда или позже он распался на две части, и меньшую часть поместили в фундамент пандуса сарая. Позже там оказалась и вторая часть. В ходе реставрационных работ в 1966 году части были собраны и собраны в притворе церкви. [4]

Панели деревянного алтаря, установленного в 1608 году, имели три последовательных слоя различных украшений. Последние два слоя были удалены во время реставрации в 1966 году, так что появилась самая старая отделка. Лишь нижняя квадратная часть деревянного алтаря датируется 1608 годом. Она включает панель катехизиса с молитвой Господней , словами установления и десятью заповедями . [4] Они написаны черным шрифтом .

В 1667 году алтарь был увеличен и украшен. Кристофер Риддер выполнил резьбу по дереву, а портретист Йорген Шульт расписал ее. [4] На черном фоне чуть выше середины находится пятистрочная надпись, в которой говорится, что Кристен Эскильдсен заплатил за украшение в честь своей второй жены Софи Кристенсдаттер Бинг. Кристен Эскильдсен был известным купцом в Христиании. Он владел фермой Флэтби и основал поместье Флэтби, скупив многие из окрестных ферм. На небольших полях написаны инициалы приходского священника Йенса Андерсена и его жены Анны Хансдаттер Крафт, а также инициалы и герб Ульрика Фредрика Гильденлова , монограмма и королевский девиз короля Фредерика III. Dominus providebit (Господь усмотрит ). [4] Ниже изображено распятие между Марией и Иоанном .

Декорированное панно было снято с церкви около 1730 года и помещено на чердак, возможно, из-за его пышных ангельских фигур (под влиянием пиетизма ). Панно оставалось в потолке до 1870-х годов. Затем его перевезли на ферму Østenbøl и поместили на чердак в сарае. 28 июня 1906 года Асбьёрн Оппегаард купил панно на аукционе за 100 норвежских крон и вернул его церкви. В том же году сберегательный банк Enebakk также пожертвовал 400 норвежских крон на восстановление панели, и банк также возместил расходы на ее покупку. В 1907 году муниципалитет Энебакка выделил 500 норвежских крон художнику Карлу Лунде для восстановления алтаря, в результате чего общие расходы на реставрацию составили 900 норвежских крон.

На алтарном столе есть два медных подсвечника 1661 года, которые подарили церкви Йохан Хагемейстер и Кристин Андердаттер Карре.

Кафедра [ править ]

Амвон «ы дека даты с 1578 и является старейшим в Норвегии. На нем есть надпись из Иоанна 3.16: Saa hafver Gud elskt verden at hand gaf der haen sin enbaarn søn paa det ath alle som troe paa hannem skulle icke blifve fortabt men hafve det evige lif 1578(Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. 1578). Эта дека, вероятно, изначально висела над купелью. Однако, когда купель была удалена из церкви в 1703 году, приспособление оказалось не на своем месте. Хозяин церкви повесил ее на собственное кресло. Когда в 1880 году муниципалитет перешел в собственность церкви, ее поместили на чердак; его снова сняли и установили над кафедрой в 1907 г. [4]

Кафедра в ее нынешнем виде датируется 1667 годом. Староста церкви и судебный исполнитель Авраам Бёлер заказал новую кафедру и устроил ее и алтарный стол для росписи. Однако он не получил одобрения приходского священника Лауритса Кристоферсена Туэ. Поэтому приходской священник подал иск против Бёлера, чтобы вернуть церковные деньги, но безуспешно. Орнаменты были вырезаны Кристофером Риддером, а украшение расписано Йоргеном Шультом. На главной панели кафедры изображен Христос в красной одежде как Спаситель мира с глобусом в руке. На панели слева изображен Иоанн Креститель со знаменем. На самой правой панели изображен ангел, держащий покрывало Вероники . Мотив зародился в легенде оСвятая Вероника , высушившая своим покрывалом пот со лба Иисуса при распятии, и образ Его лица был чудесным образом запечатлен на нем. Под изображением справа написано C.Anset (возможно, «лик Христа»). [4] [5]

Крестильная купель [ править ]

Крестильная купель - самая старая и единственная часть оригинального инвентаря, которая все еще используется. Он вырезан из цельного куска мыльного камня . [8] Сосуд составляет примерно 70 сантиметров (28 дюймов) в диаметре [4], а его объем составляет примерно 90 литров (20 имп галлонов; 24 галлона США). Цвет камня указывает на то, что он пришел из области Маркер или Аремарк . На дне сосуда есть отверстие, которое можно закрыть пробкой, чтобы после церемонии слить воду для крещения на бывший земляной пол (освященную воду нельзя было сбрасывать за пределы церкви).

Сегодня для крещения используется латунный таз. Церковь приобрела небольшой бассейн в 1691 году, а еще больший - в 1748 году. Оба, вероятно, датируются 16 веком. Маленький был украден из церкви в 1999 году. Большой так же украшен центральной сценой, изображающей падение человека, окруженного бандами с оленями. Крестильный навес датируется 1713 годом. Он был вырезан Николаем Боргом. [8] По краю изображены четыре ангела, а ниже - копия голубя, висящего под декой кафедры, потому что раньше он использовался в качестве купола для крещения. [4]

Пьюс [ править ]

Скамьи в церкви Энебакк были установлены в 1634 году, [4] и являются старейшими церковными скамьями, которые регулярно используются в Норвегии. Раньше считалось, что вдоль стен стояли только табуреты для тех, кто в них больше всего нуждался. Скамьи имеют резные торцевые доски. Вверху есть черное поле, на котором написаны названия ферм в Энебакке. Название каждой фермы было написано на двух скамьях, одна с северной стороны церкви, а другая - с южной. Северная сторона (слева при входе в церковь) была женской стороной, а южная сторона - мужской стороной. На торцевых досках вдоль прохода написано 126 различных названий ферм, вероятно, для всех жилых ферм, принадлежавших приходу. [9]

Первоначально «скамьи» в церкви были просто косоурами со спинкой. Наверху была перила, и прихожане стояли и упирались локтями в перила. Позже было добавлено узкое сиденье, но затем рельс мешал спине, поэтому его сняли и использовали, чтобы сделать сиденья шире. Узкая направляющая на спинке сиденья профилирована с нижней стороны. На передней скамье с северной стороны написано Den Hellige Daab Samt Inden For Hr Sogneprestens Families Stoel (Святое крещение и место для семьи приходского священника), а на задней скамье с северной стороны написано N o 16 Gamle Og Schrøbelige Huuſ-mens Qvinder (№ 16, Старые и немощные жильцы ). [5] [9]

Орган [ править ]

В церкви было несколько органов. Один епископ после посещения 29 августа 1812 года упомянул: «Пение в церкви было превосходным, что было внесено в недавно установленный орган или позитив, подаренный церкви военным комиссаром [Джонатаном Юлиусом] Аарсом, и установка была оплачена. пастора Аарса и оборудована одной остановкой ". В 1877 году церковь получила новый механический орган с шестью упорами. Он был построен немецкой компанией EF Walker & Cie в Людвигсбурге . [4]Этот орган был удален в 1975 году и заменен новым. Орган 1975 года был первым органом Норвегии с классическими остановками в традициях барокко 18 века. Он полностью настроен в фа мажоре. Орган имеет 16 ступеней, разделенных на два мануала и педали. Он состоит из 1072 отдельных органных труб, из которых 42 - деревянные. Орган хорошо подходит для концертов, особенно для сочинений старых мастеров. Новый орган был освящен 14 декабря 1975 года. Он был построен компанией Gebrüder Jehmlich Orgelbau в Дрездене. [10] Общая стоимость органа составила 224 000 норвежских крон .

Мадонна Энебакк [ править ]

Рядом с южным входом в церковь находится гипсовый слепок Мадонны Энебакк; оригинал сейчас находится в собрании древностей в Музее истории культуры . [11] [12] Статуя и распятие над аркой алтаря, вероятно, изначально происходили из церкви Тенор в Слиту в Эйдсберге . Об этом говорит приходской священник Яков Николай Вильсе в книге от 1791 года. [13] Церковь Тенора была закрыта до Реформации в 1536 году и пришла в упадок. [14]Все украшения, которые остались, были перенесены на ближайшую ферму; во время Реформации со всех церквей сняли убранство. Ингеборг Олсдаттер Эйдсберг (1595–1661), возможно, привез с собой распятие и Мадонну, когда она переехала в Энебакк в 1616 году. Потомки Холма Хансена Экеберга (1585–1645) и Ингеборга Ольсдаттер Эйдсберг на ферме Остенбёль позже стали владельцами церкви Энебакк. Когда жертвенник снесли и поместили на чердак около 1750 года, возможно, что распятие было передано церкви и повешено на стене над алтарем, и что Мадонна пришла с ним одновременно.

Распятие и Мадонна - одни из самых древних средневековых произведений искусства в Норвегии. Считается , что они были созданы около 1240 [4] [12] [13] Мадонна имеет улыбающееся лицо , напоминающий о Леонардо да Винчи «s Джоконды . Статуя, по-видимому, была отправлена ​​в коллекцию древностей Музея истории культуры для ремонта в конце 19 века, после чего никто не просил ее вернуть, и музей, таким образом, сохранил статую. Музей застраховал статую Мадонны на 6 миллионов норвежских крон .

Фрески [ править ]

В старых финансовых отчетах церкви упоминаются фрески ( kalkmalerier ), но они были покрыты побелкой около 1600 года. Во время реставрации 1966 года были проведены исследования, и под слоями побелки были обнаружены остатки украшений. [15] [16]

Самые старые фрески были найдены на восточной стене алтаря за алтарем. Остались остатки слоя воска со следами красок. Это указывает на то, что алтарь частично был украшен в средние века. С течением времени стены были побелены примерно 30 раз, и вокруг слоя № 2 были обнаружены цвета. 15. [17] Под украшениями также около 15 слоев побелки. Это сделало попытку раскрыть украшения очень сложной и отнимающей много времени.

Самая старая фреска - сцена на арке алтаря. На этом юмористическом изображении изображена женщина, сбивающая масло. Она одета в платье с ершом воротником и беретом на голове, одежда , которая была обычно вокруг 1540. Вокруг нее стоит три вычурных чертей, которые помогают ей. Это иллюстрирует старое суеверие, что можно было вызвать дьяволов, чтобы сделать масло быстрее. Подобные изображения встречаются также на датских и финских церковных фресках. Когда была написана эта фреска, это был разгар судебных процессов над ведьмами , которые, возможно, внесли свой вклад в контекст. Считалось, что ведьмы получили помощь от дьявола, чтобы забрать сливки у своих соседей, поэтому они никогда не оставались без масла. У одного дьявола на хвосте ведро. [18]

Над фреской надпись Superbia «гордость». В католической церкви «гордыня» была самым серьезным из семи смертных грехов . [19] С другой стороны пресбитерия вполне вероятно , что virture Humilitas «смирение» было изображено. Однако здесь штукатурка упала со стены и позже была отремонтирована. Другие фрески в церкви изображают виноградные лозы, сцены из библейских историй и людей.

Во время реставрации в 1966 году в ризнице были обнаружены остатки расписных ромбовидных орнаментов. В этом дизайне была перекрашена вся комната. [4] Такое же украшение находится в замке Нюборг в Дании. Расписные крестообразные цветы, которые есть в убранстве всех трех комнат церкви, широко использовались в скульптуре, живописи и произведениях искусства в средние века. [5]

Избирательная церковь [ править ]

Церковь Энебакк служила избирательной церковью ( норвежский : valgkirke ) в 1814 году. [20] Вместе с примерно 300 церквями по всей Норвегии [21] она была местом проведения выборов в Норвежское Учредительное собрание 1814 года . Это были первые национальные выборы в Норвегии. [21]

Сайт тысячелетия [ править ]

На рубеже тысячелетий церковь была выбрана муниципалитетом на месте тысячелетия Энебакка . [22]

Кража со взломом 1974 года [ править ]

В 1974 году церковь была взломана, а предметы были украдены. Среди потерянных предметов были питс 1710 года, чаша и патен , 24 чаши для причастия , два маленьких подсвечника и два маленьких кувшина, все из серебра.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Enebakk kirke" . Киркесёк . Проверено 19 октября 2018 года .
  2. ^ "Enebakk kirkested" . Kulturminnesøk . Проверено 19 октября 2018 года .
  3. ^ Аас, Нильс Роберт (1927). Enebakk herred: bidrag til en bygde- og slektshistorie . Enebakk: Kølbelske bok- og kunsttrykkeri. п. 58.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Кристи, Сигрид Мари; Кристи, Хокон. "Энебакк кирке" . Norges kirker . Проверено 25 октября 2018 года .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l Grinde, Knut (2004). "Et gammelt hus i Kirkebygda" (PDF) . Фолломинн . 42 : 5–30 . Проверено 28 октября 2018 года .
  6. ^ "Pb" . Периодезистемет . Kjemisk institutt, Universitetet i Oslo . Проверено 1 ноября 2018 года .
  7. ^ Krogsbøl, Нильс Педерсен (2003). "Энебакк и гамле даге" . Skytilen: Medlemsblad для Romerike Historielag . 21 (4): 22 . Проверено 3 ноября 2018 года .
  8. ^ a b "Enebakk kirke" . Norske kirkebygg . Проверено 12 ноября 2018 года .
  9. ^ a b Рааум, Кристин Гунлейксруд (2018). "Кирке дер фолк эр" (PDF) . kirken.no . Den norske kirke . Проверено 13 ноября 2018 года .
  10. ^ "Церковь Энебакк Норвегия" . Jehmlich Orgelbau Dresden GmbH . Проверено 16 ноября 2018 года .
  11. ^ "Норск мидделалдер" . УиО Культурно-исторический музей . Проверено 17 ноября 2018 года .
  12. ↑ a b Флидал, Ларс О. (23 августа 2017 г.). "Fra gudeføderske til folketradisjonsbærer" . Земля Варт . Проверено 17 ноября 2018 года .
  13. ^ a b Кристи, Сигрид Мари; Кристи, Хокон. "Тенол кирке" . Norges kirker . Проверено 17 ноября 2018 года .
  14. ^ "Тенор - Тенол / Тенор киркеруин" . Kulturminnesøk . Проверено 17 ноября 2018 года .
  15. ^ Аскхейм, Свейн. "Энебакк кирке" . Магазин норске лексикон . Проверено 19 ноября 2018 года .
  16. ^ Haanshus, Лене (9 июля 2001). «Эген киркебенк для туриста» . Romerikes Blad . Проверено 19 ноября 2018 года .
  17. ^ "Enebakk kirke" . Akershus fylkeskommune. 3 марта 2015 г.
  18. ^ Norsk institutt for kulturminneforskning. "Калькмалериер и ресторан тидлигере" . Проверено 20 ноября 2018 года .
  19. ^ "Enebakk gjennom tidene" . Enebakk Historielag. 21 июля 2014 . Проверено 21 ноября 2018 года .
  20. ^ "Маркировка 1814 года я Enebakk kirke" . Enebakk Avis . 27 февраля 2014 . Проверено 22 ноября 2018 года .
  21. ^ a b "Valgkirke anno 1814" . NV nytt . 12 апреля, 2014. Архивировано из оригинального 22 ноября 2018 года . Проверено 22 ноября 2018 года .
  22. ^ Sommerfeldt, Atle (8 сентября 2013). "Visitasforedrag Enebakk" (PDF) . Den norske kirke . п. 5 . Проверено 23 ноября 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Экролл, Эйстейн, Мортен Стиге и Иржи Хавран. 2000. Kirker i Norge , vol. 1: Middelalder i Stein , стр. 80–83. Осло: АРФО. ISBN 82-91399-09-3 

Внешние ссылки [ править ]

  • Церковь Энебакк в Киркесёке
  • Церковь Энебакк на сайте Управления культурного наследия