Эрик Ипсен Аруп (22 ноября 1876 г. - 23 сентября 1951 г.) был датским историком и педагогом. Он был наиболее известен как пионер радикально-либерального написания истории в Дании. [1] [2]
биография
Аруп родился в Сланжерупе в муниципалитете Фредериксунд , Дания. Он был сыном врача Питера Майкла Кристиана Арупа (1845–1915) и Мальвины Катрин Ипсен (1852–1934). Он вырос в культурном доме и приходился двоюродным братом датско-английскому инженеру-строителю Уве Арупу (1895–1988). Он получил образование как богослова, так и историка. Аруп учился в Копенгагенском университете и был удостоен звания доктора философии. в 1907 г. [3]
В молодости он был глубоко впечатлен Вигго Хёрупом и его политической антимилитаристской линией. Во время Первой мировой войны Аруп был связан с кабинетом социал-либерала Карла Теодора Зале в качестве постоянного заместителя секретаря. В 1908-1914 годах работал архивариусом Министерства иностранных дел. В 1916 году Аруп сменил Кристиана Эрслева на посту профессора истории в Копенгагенском университете и занимал эту должность до 31 января 1947 года [4].
Аруп был также редактором Historisk Tidsskrift с 1917 по 1924 год, участвовал в редактировании датских средневековых источников с 1931 по 1937 год и в течение нескольких лет сотрудничал с новаторским датско-шведским периодическим изданием Scandia . Он проявлял особый интерес к Исландии и, как член нескольких организаций, занимающихся датско-исландскими отношениями, в целом проявлял согласие с исландскими взглядами.
Работает
Его прорывом стала его диссертация « Studier i engelsk og tysk Handels Historie» (1907), новаторская работа, в которой подчеркивается географическая и экономическая, а не национальная или этническая подоплека развития торговли. В дополнение к этой работе, он, в частности, писал об экономической истории в Шлезвиг-Гольштейне , о средневековой экономике и о внешней политике 18-го века, а также написал быструю и популярную биографию своей вдохновляющей фигуры Хёрупа (1941).
Основным трудом Арупа была его незаконченная « История Дании» (опубликована в 1925-32 гг.), Охватывающая историю Дании до 1624 г. (посмертный том, опубликованный в 1955 г., касается периода до 1665 г.). Он был задуман как учебник для университета, но так и не был завершен из-за значительных дебатов, связанных с публикацией его первых частей. Новаторским в этой работе является освещение Арупом эволюции его страны в основном с точки зрения материального развития, сельского хозяйства, торговли и, в некоторой степени, общественного здравоохранения. Политические или международные отношения не игнорируются, они отодвигаются на второй план. Произведение находится под сильным влиянием политических взглядов автора: его любимые отвращения - это военная политика и милитаризм, произвол королевской власти, ряд национально-патриотических мифов и вообще все, что он трактует как националистические взгляды. Среди «жертв» автора, таким образом, Саксон Грамматик , Абсалон , король Кристиан IV , тогда как такие люди, как Кристиан II или некоторые средневековые оппозиционные деятели, пользуются большим одобрением. Аруп сосредоточился на исторических документах, а не на хрониках или других второстепенных рассказах, и в более общем плане вводит строгие требования в отношении критики источников . Он не упоминал никаких источников в своей работе.
Книга вызвала ожесточенные нападки многих датских историков. Арупа обвиняли в непатриотических взглядах и поверхностности. Во многом это могло быть более или менее предсказуемой консервативной реакцией на социально-либеральные взгляды, которые в то время были далеко не широко приняты или поняты. Возможно, сегодня более актуальной является критика Арупа как не имеющего исторического чувства и придерживающегося анахронических взглядов (таких как его попытка найти «парламентские» следы в средневековом правительстве). Также утверждалось, что его работа - это больше переоценка существующих ценностей, чем набор новых открытий. Тем не менее, Danmarks Historie в своей стране по-прежнему считается наиболее последовательным разрывом с традиционными историческими произведениями и послужила источником вдохновения для более поздних социал-либеральных и марксистских историков. Таким образом, если Аруп был на пути к столкновению со многими коллегами его возраста, у него действительно появилось много верных последователей среди молодых историков.
Влияния
Во многих отношениях Аруп считал себя современным наследником датского историка 16 века Арильда Хайтфельдта (1546–1609). [5]
Среди близких по духу современников историков следует выделить Курта Вейбулла (1886–1991), основателя Скандии . Методологические взгляды Арупа также были вдохновлены такими французскими историками, как Шарль Сеньобос (1854–1942) и Шарль-Виктор Ланглуа (1863–1929).
Рекомендации
- ^ Лауриц Вейбил. «Эрик Аруп» . scandia.hist . Проверено 1 августа 2020 года .
- ^ «Эрик Аруп» . Den Store Danske . Проверено 1 августа 2020 года .
- ^ «Уве Найквист Аруп» . Путеводитель Грейс . Проверено 1 августа 2020 года .
- ^ "Эрслев, Кристиан Софус Август" . Датский биографиск Lexikon . Проверено 1 августа 2020 года .
- ^ "Huitfeidt, Arild" . Nordisk familjebok . Проверено 1 августа 2020 года .
Другие источники
- Данск Биографиск Лексикон , т. 1. Копенгаген: Gyldendal, 1979–1984.
- Кристенсен, Аксель Э. «Эрик Ипсен Аруп. 22 ноября 1876 - 23 сентября 1951», в Festskrift, опубликованном Københavns Universitet и anledning f universityters årsfest november 1952 , стр. 115–33. Копенгаген: Копенгагенский университет, 1952 г. (Подробный некролог.)
- Свенструп, Тайге. Arup . Копенгаген: Museum Tusculanum, 2006. (Недавняя полная биография на 13 стр. На английском языке).