Эрнест Форрестер Патон (1891–1970), также известный под тамильским именем Чиннаннан , был медицинским миссионером Шотландской объединенной свободной церкви в Пуне , которая в то время входила в состав президентства Бомбея . Он был одним из основателей Christukula Ашрама , первого протестантский христианского Ашрам в Индии , наряду с С. Jesudasan , собратом миссионером и тамильскими обращенным в христианство , в Tirupattur из Северной Аркот , Тамилнад -части тогдашнего Президентство Мадраса в Южной Индии .[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
Ранняя жизнь [ править ]
Эрнест Форрестер Патон родился в религиозно набожной семье в Аллоа , Шотландия ; Кэтрин Форрестер Патон , его тетя, основала женский миссионерский колледж в Глазго . [9] После начального образования в Alloa, он продолжил свое образование в The Лейс School , Кембридж , и в Королевском колледже в Кембридже . Во время учебы в Королевском колледже он стал активно участвовать в студенческом христианском движении и решил стать миссионером. [1] [5]
Миссионерская работа [ править ]
В 1915 году Эрнест, будучи студентом последнего курса медицинского факультета в Лондоне, похоже, познакомился с Хесудасаном, который тогда работал в Лондонской больнице медицинской миссии; также считается, что именно Иезудасан убедил Эрнеста отправиться в Индию для миссионерской работы. Эрнест Форрестер и С. Джесудасан были отправлены в качестве миссионеров Объединенной свободной церковью (UFC) в Пуну президентства Бомбея , в настоящее время находящуюся в Махараштре . [1] [5]
В Пуне Эрнест и Джесудасан, похоже, не любили миссионерские обязанности, особенно отношение миссии к руководству индейцев ; соответственно, оба покинули UFC и вернулись в Соединенное Королевство, прежде чем они вернулись в Индию в качестве миссионеров в Южную Индию в 1920 году. [1] [5] [6]
Эрнест пятьдесят лет проработал миссионером в Южной Индии. В этот период он сменил свой наряд на индийский, приняв индийский образ жизни. Всю свою жизнь он жил простой жизнью и вкладывал свои деньги в строительство больниц, школ и строительство ашрама. [1] Благодаря его сотрудничеству с недавно основанным Христианским медицинским колледжем Веллора, он и Йесудасан отправились работать в деревни и основали ашрам Христу-Кула . Они также построили часовню в Тирупаттуре между 1928 и 1932 годами. [4] [5] [10]
Он присоединился к Ганди «s гражданского неповиновения кампании в 1930 году и стал противоречивой фигурой в глазах британского владычества . 29 февраля 1932 года во время кампании гражданского неповиновения он был арестован по обвинению в пикетировании (согласно Постановлению V от 1932 года) и фактически избит полицией во время демонстрации в Мадрасе . Это полицейское дело привлекло более широкое внимание в Индии и Великобритании , в том числе подняло вопросы в тогдашнем британском парламенте . 18 марта 1934 года Ганди прибыл в Тируппатур и посетил С. Джесудана и Эрнеста Форрестера. [1] [3] [5] [6]
Он умер в возрасте семидесяти девяти лет 2 мая 1970 года в Котагири , где он находился в то время из-за жаркого климата в Тирупаатуре. [1] [5]
Христукула Ашрам [ править ]
С ростом национального движения за независимость Индии либеральные западные богословы , индийские христианские лидеры, связанные с Индийским национальным конгрессом в провинциях Ост-Индской компании, таких как Бенгалия и президентство Мадраса , и, в частности, шотландские миссионеры в Мадрасском христианском колледже побуждали индийских христиан-новообращенных переосмыслить христианство. индийская перспектива и очистить ее индийской христианской литературой. Это также включало в себя ношение одежды индийского саньясина, принятого Робертом де Нобили., и выразили свое беспокойство по поводу миссионерского акцента на таких учреждениях, как «Церковь». Группа Re-Thinking в Мадрасском христианском колледже повторила, что христианство должно понимать духовный гений Индии и принимать местные методы работы и формы поклонения; следовательно, духовность через традицию бхакти (любящее подчинение Богу) обрела свою форму, и инкультурация христианской веры через понятие аватарастало в порядке вещей. Однако попытки группы переосмысления привлекли только определенную часть христианского сообщества - внеконфессиональные миссионерские организации, основанные новообращенными в президентствах Бенгалии и Мадраса, не смогли конкурировать с устоявшимися западными церквями с соответствующими местными ресурсами, прикрепленными к ним. . В это время националистические лидеры, такие как Ганди и Раджаджи, открыто призвали индийских христиан реформировать институциональные церкви из-за того, что они якобы имеют «нечистоты». [ sic ] - национальные лидеры, особенно Индийский национальный конгресслидеры или видные христианские лидеры, связанные с Индийским национальным конгрессом, в том числе либеральные протестантские богословы, критиковали институт церкви за наличие иерархии, ритуалов и фиксированных догм - они публично осуждали, что Церковь больше заинтересована в управлении, чем в христианской жизни. Без преувеличения можно сказать, что связь между сторонниками движения индийских христианских ашрамов и партией «Индийский национальный конгресс» способствовала принятию светской конституции Индии , подобной конституции , провозглашенной королевой Викторией . [2] [3]
В течение этого периода были предприняты определенные инициативы по локализации христианства с использованием другой модели слияния, называемой стратегией Ашрама . Хотя ашрам , небольшое сообщество верных людей, живущих простой жизнью и являющихся учениками гуру для христиан, существовал задолго до этого, идея создания ашрама как противостояния западной церкви стала реальностью после того, как Ганди сделал речь о концепции ашраме в конференции в Мадрасе Christian College в 1915 году Ганди также поддерживал христианскую ашрам в Sattal , Уттаракханд , основанная в 1930 году Э. Стэнли Джонс , методистовХристианский миссионер в Индии; и друг Ганди, написавший биографию Ганди, Этель Мэри Тернер и Юнус Сингх Синха. Стратегия ашрама быстро распространилась по всей Индии, поскольку Ганди был видным индийским национальным лидером, особенно с более широкой государственной поддержкой и общественным сочувствием после убийства Ганди. Ашрам также является учреждением, подобным церкви, с иерархией и местными ресурсами, прикрепленными к нему - часто либо ашрам, либо Церковь осуществляет такое же управление и получает субсидии или земли от государства. [2] [3] [10] [11] [12] [13]
При консультациях с видными тогда индийскими лидерами, такими как Ганди и Раджаджи, Эрнест и Джесудасан основали Ашрам Христукула (также Ашрам Христу-Кула ), семью Ашрама Христа , в 1921 году в Тирупаттуре в Северном Аркоте , Тамил Наду - Южная Индия. Этот ашрам считается первым протестантским ашрамом, основанным в Индии для содействия равенству между европейцами и индийцами , а также для представления индийцам христианской жизни и богослужения - этот ашрам был в основном нацелен на приведение христианского сообщества в соответствие с предполагаемой древней индуистской идеей ашрам. [1]Ганди был приглашен в этот ашрам, и он, похоже, оценил его замечательную поддержку другого религиозного этоса. [2] [3] [4] [5] [10]
Christukula Ашрам были введены новые стратегии , как переосмысление все в свете теологии через мистицизм , чтобы удовлетворить индийский контекст. Как стремление к общению мистицизм отождествлялся с «сознательным осознанием абсолютной реальности, божественности, духовной истины или Бога через непосредственный опыт, интуицию или понимание». [ sic ] В том же контексте индийские христианские богословы считали мистицизм бхакти мостом понимания между индуизмом и христианством, поскольку они считали, что мистицизм бхакти был самым близким к христианскому мистическому опыту. [2]
Работает [ править ]
- Прошлое и настоящее ашрама .
- Преданные обращения .
- Ашрам Христукулы: Семья Христа Ашрама в Тирупаттуре , 1940. [2] [14] [15]
См. Также [ править ]
- Христианское движение ашрама
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h "Эрнест Форрестер Патон - Административная / Биографическая история" . archiveshub.ac.uk. Архивировано из оригинала на 6 июня 2012 года . Проверено 17 июня 2012 года .
Эрнест Форрестер Патон, также известный как Чиннаннан, миссионер из Южной Индии, родился в июле 1891 года в Аллоа в Шотландии. После консультаций с индийскими лидерами они основали Ашрам Христукула (Ашрам семьи Христа) в Тирупаттуре, Северный Аркот, Южная Индия, в 1921. Принадлежащий к Национальному миссионерскому обществу, это был один из первых протестантских ашрамов, целью которого было продвижение равенства между европейцами и индийцами и представление индийцев о христианской жизни и богослужении.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ a b c d e f "Открытие источников локализации: христианская аккультурация в Южной Индии в девятнадцатом и двадцатом веках, М. Кристу Досс" (PDF) . irdialogue.org . Проверено 20 июня 2012 года .
националисты, включая Ганди, открыто призвали христианскую интеллигенцию реформировать институционализированную церковь из-за якобы имеющей нечистоты и отказа в спасении всем, кто не считался христианами - сама идея создания ашрама - небольшого сообщества верных людей, живущих жизнью величайшей простоты в качестве учеников гуру - для христиан, стало реальностью только после того, как Ганди произнес речь о концепции ашрама на конференции в Христианском колледже Мадраса в 1915 году - первом христианском ашраме, названном Ашрамом Кристукулы и основанном обоими иностранный миссионер и индиец по имени С. Джесудасан в 1921 году в Тамил Наду продолжил задачу создания чисто индийских форм христианства. Интересно, что Ганди был приглашен в этот ашрам и оценил его замечательную поддержку другого религиозного этоса.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ a b c d e "Христианские ашрамы и индийский национальный активизм" . ashramchristians.net. Архивировано из оригинального 21 февраля 2013 года . Проверено 21 июня 2012 года .
По мере того, как борьба за свободу набирала обороты, Перианнан (доктор Саварирайан Джесудасон FRCSE) вместе с Чиннаннаном (доктор Эрнест Форрестер Патон) основали в Тирупаттуре ашрам Христукула, второй христианский ашрам в Индии в 1921 году. Этот ашрам привлекал многих национальных лидеров борьбы за свободу, таких как Раджаджи и Ганди. В 1928 году доктор Саварираян отправился в Ашрам Сабармати, чтобы встретиться с Ганди.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ a b c «Ашрам Христу-Кула, Тирупатхур нуждается в вашей поддержке» . ashramchristians.net . Проверено 19 июня 2012 года .
Кристу-кула (Семья Христа)?
Ашрам - ПЕРВЫЙ христианский ашрам (1921 г.).
Это возникло благодаря целенаправленным инициативам доктора Саварирайн Джесудасан FRCSE aka PERIANNANAN?
и доктор Эрнест Форрестер Патон?
FRCSE aka CHENNANAN.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ] - ^ a b c d e f g h "Форрестер-Патон, Эрнест" . mundus.ac.uk . Проверено 18 июня 2012 года .
Эрнест Форрестер Патон, также известный как Чиннаннан, миссионер из Южной Индии, родился в июле 1891 года в Аллоа в Шотландии.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ a b c Стоддарт, Брайан (2001). Народный коллекционер в британском владычестве: Артур Галлетти . Достойный для чтения. п. 180. ISBN 9350181185. ISBN 9789350181188 .
- ^ Элвин, Верриер; Дэниел О'Коннор (1993). Дин-севак: Служение Верриера Элвина в племенной Индии . Университет Индианы . ИСППК п. 20. ISBN 817214069X. ISBN 9788172140694 .
- ^ Александр, Элизабет Сьюзен (1994). Отношение британских протестантских миссионеров к национализму в Индии: с особым акцентом на президентство Мадраса, 1919-1927 . Мичиганский университет . Konark Publishers. п. 87. ISBN 81-220-0361-3.
- ^ "Патон, Кэтрин Форрестер- (1855–1914), филантроп и основательница женского миссионерского обучения в Шотландии | Оксфордский национальный биографический словарь" . www.oxforddnb.com . DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 70062 . Проверено 1 ноября 2019 .
- ^ a b c «СОЗДАНИЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ПРАВОСУДИЕ» . silvepura.blogspot.in . Проверено 19 июня 2012 года .
Недалеко от Колара два доктора из недавно основанного христианского медицинского колледжа Веллора, доктор Эрнест Форрестер Патон и доктор Джесудасан, основали Ашрам Кристу Кула. Здесь Ашрам планировался как сообщество, посвященное исцелению и помощи местному сообществу.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ "Кто такой Э. Стэнли Джонс?" . californiachristianashrams.org . Проверено 21 июня 2012 года .
Э. Стэнли Джонс был внимателен к президенту Франклину Делано Рузвельту в годы войны и сыграл важную роль в почти заключении мира между Японией и США. Он знал Махатму Ганди, и книга брата Стэнли об усилиях Ганди в ненасильственном сопротивлении вдохновила Мартина Лютера Кинга-младшего на использование этого метода в борьбе за гражданские права.В 1930 году брат Стэнли основал первый христианский ашрам, потому что он осознавал необходимость подотчетность, общение и ученичество со стороны братьев-христиан.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ "Сьерра-христианский ашрам - Э. Стэнли Джонс" . sierrachristianashram.wordpress.com . Проверено 21 июня 2012 года .
Э. Стэнли Джонс помог восстановить индийский «Ашрам» (убежище в лесу), где мужчины и женщины собирались вместе в течение нескольких дней, чтобы узнать о вероисповедании друг друга. Позже Джонс основал христианские ашрамы по всему миру - он был доверенным лицом президента США Франклина Д. Рузвельта во время, предшествовавшем Второй мировой войне, а после войны его приветствовали в Японии как «апостола мира». Он сыграл важную роль в установлении религиозной свободы в постколониальном правительстве Индии. Он стал близким другом Махатмы Ганди и даже написал биографию Ганди, книгу, которая, по словам Мартина Лютера Кинга, побудила его принять строгие ненасильственные методы в американском движении за гражданские права. Джонс оказал сильное влияние на предотвращение распространения коммунизма в Индии.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ "О Саттальском христианском ашраме" . holidayiq.com. Архивировано из оригинального 24 сентября 2012 года . Проверено 22 июня 2012 года .
Поместье Саттальской миссии и методистский ашрам - самая популярная достопримечательность Саттала.
Этот ашрам был основан в 1930 году христианским миссионером по имени Э. Стэнли Джонс.
Стэнли Джонс был другом Махатмы Ганди и Мартина Лютера Кинга.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ Саварирайан, Джесудасон; Эрнест Форрестер-Патон (1940). Ашрам Христукулы: Семья Христа Ашрама в Тирупаттуре . NMS Press.
- ^ Эндрюс, Чарльз Фрир; Саварирайан Джесудасон; Эрнест Форрестер-Патон (1941). Преданные обращения . Христу-Кула Ашрам.
Внешние ссылки [ править ]
- Журнал межрелигиозного диалога - стр.5
- Перианнан и Чиннаннан
