Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с тамилов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тамилы
தமிழர்
Всего населения
c.  76 миллионов [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Индия69 026 881 (2011) [2]
 Шри-Ланка3 135 770 (2012) [3]
 Малайзия1,800,000 [1]
 Сингапур192 665+ (2015) [4] [5] [примечание 1]
ДругойУвидеть тамильскую диаспору
Языки
Тамильский
Религия
Большинство : меньшинство
индуизма :

Родственные этнические группы
Другие дравиды
Часть серии по
Тамилы
Тамильский distribution.png
История
Культура
Люди
  • Индийские тамилы
  • Шри-ланкийские тамилы
  • Малазийские тамилы
  • Сингапурские тамилы
Тамильская диаспора
  • Индийская тамильская диаспора
  • Шри-ланкийская тамильская диаспора
  • Малазийская тамильская диаспора
Тамилские австралийцы , французские тамилы , британские тамилы , тамильские итальянцы , тамильские индонезийцы , тамильские канадцы , тамильские американцы , тамильские южноафриканцы , тамилы из Мьянмы , тамильские маврикийцы , тамильские немцы , тамильские пакистанцы , тамильские сейшельцы , тамильские новозеландцы , швейцарские тамилы , голландские тамилы
Религия
  • Религия в древней тамильской стране
  • Индуизм в Тамил Наду
  • Индуизм в Шри-Ланке
  • Буддизм среди тамилов
  • Тамильский джайн
  • Тамильский мусульманин
  • Христианство в Тамил Наду
Политика
  • Политика Тамил Наду
  • Дравидийский национализм
  • Тамильский национализм
  • Шри-ланкийский тамильский национализм
 Тамильский портал
  • v
  • т
  • е

В тамилов , также известный как Tamilar ( тамильский : தமிழர் , латинизируется:  Tamiḻar , произнесенные  [tamiɻaɾ] в единственном числе или தமிழர்கள் , Tamiḻarkaḷ ,[tamiɻaɾxaɭ] во множественном числе)или просто тамилы ( / т æ м ɪ L сек / ), являются Dravidian этнолингвистическая группа, прослеживают свою родословную к Южно - индийского штата Тамил Наду , союзной территории в Пудучерри или в Шри - Ланке . Тамилы составляют 5,9% населения Индии (в основном в Тамил Наду ), 15% в Шри-Ланке, [примечание 2] 10% на Маврикии , [10] 7% в Малайзии и 5% в Сингапуре.. Тамилы с населением около 76 миллионов человек и документально подтвержденной историей, насчитывающей более 2000 лет, являются одной из крупнейших и старейших этнолингвистических групп в мире. [11]

Начиная с 4 века до нашей эры [12], урбанизация и коммерческая деятельность вдоль западного и восточного побережья того, что сегодня является Кералой и Тамил Наду, привели к развитию четырех крупных тамильских империй: Черас , Чолас , Пандий и Паллав, а также ряд более мелких. государства, все из которых воевали между собой за господство. Джаффне Королевство , населяют шриланкийских тамилов , когда - то был одним из самых сильных королевств Шри - Ланки и контролировала большую часть севера острова.

Тамилы были известны своим влиянием на региональную торговлю по всему Индийскому океану. Артефакты, отмечающие присутствие римских торговцев, показывают, что между Римом и Южной Индией велась прямая торговля, и записано, что Пандьи отправили по крайней мере два посольства непосредственно императору Августу в Рим. Пандья и чола исторически были активны на Шри-Ланке. Династия Чола успешно вторглась в несколько областей в Юго-Восточной Азии, включая могущественный Шривиджайю и малайский город-государство Кедах . [13] Средневековые тамильские гильдии и торговые организации, такие как Айяволе и Маниграм, играли важную роль в торговых сетях Юго-Восточной Азии. [14] Торговцы Паллава и религиозные лидеры отправились в Юго-Восточную Азию.и сыграл важную роль в культурной индианизации региона. Сценарии, принесенные тамильскими торговцами в Юго-Восточную Азию, такие как сценарии Гранта и Паллава , стимулировали развитие многих письменностей Юго-Восточной Азии, таких как кхмерский , яванский сценарий кави , байбайский и тайский .

Язык Тамил является одним из старейших сохранившихся в мире классических языков , [15] [16] с историей , уходящей в 300 году до нашей эры. В тамильской литературе преобладает поэзия, особенно литература сангама , которая состоит из стихов, написанных между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. Самым важным тамильским автором был поэт и философ Тируваллувар , который написал Tirukkuṛaḷ , группу трактатов по этике, политике, любви и морали, которая широко считается величайшим произведением тамильской литературы. [17] В визуальном искусстве тамилов преобладает стилизованная храмовая архитектура.в крупных центрах и изготовления изображений божеств из камня и бронзы. Бронза Чола, особенно скульптуры Натараджи периода Чола , стали заметными символами индуизма . Основная часть тамильского исполнительского искусства - это классическая форма танца, Бхаратанатьям , тогда как популярные формы известны как Куту . В классической тамильской музыке преобладает жанр карнатик , в то время как гаана и даппан куту также являются популярными жанрами. Тамильский - официальный язык Шри-Ланки и Сингапура. В 2004 году тамильский язык первым из шести был определен как классический язык Индии .

Хотя большинство тамилов - индуисты, многие из них (особенно в сельской местности) исповедуют то, что считается дравидийской народной религией , почитая множество деревенских божеств , в то время как значительное число - мусульмане и христиане. Небольшая община джайнов сохранилась и от классического периода. Тамильская кухня состоит из разнообразных вегетарианских и невегетарианских блюд, обычно приправленных местными специями. Музыка , архитектура храма и стилизованные скульптуры предпочитаемых тамильского народа как в их древней нации , все еще учиться и практиковать. Английский историк и телеведущий Майкл Вудназвал тамилов последней выжившей классической цивилизацией на Земле, потому что тамилы сохранили существенные элементы своего прошлого в отношении веры, культуры, музыки и литературы, несмотря на влияние глобализации. [18] [ необходима страница ]

Этимология [ править ]

Неизвестно , является ли термин Tamiḻar и его эквиваленты в пракрите , такие как Damela , Dameda , Dhamila и Damila было само обозначение или термин обозначается посторонними. Samavayanga Сутра датируется началом нашей эры 3 -го века содержит ссылку на скрипт тамильского имени Damili . [19] [ необходима страница ] Эпиграфические свидетельства этнической принадлежности, называемой таковой, можно найти в древней Шри-Ланке, где обнаружился ряд надписей, датируемых II веком до н.э., в которых упоминаются люди Дамела или Дамеда . ИзвестныйHathigumpha надпись из Калинги линейки Кхаравелы относится к Т (га) samghata Мира (Конфедерация тамильских правителей) от 150 до н. В нем также упоминается, что союз тамильских королевств существовал за 113 лет до этого. В Амаравати в современном Андхра-Прадеше есть надпись, относящаяся к Дхамила-ваниа (тамильский торговец), датируемая III веком нашей эры. [20]

В буддийской истории Джатаки, известной как Акити Джатака, есть упоминание о Дамила-ратхе (тамильская династия). Между Римской империей и империей Панди существовали торговые отношения . Как записано Страбона , императором Августом из Рима получил в Антиохии посла от короля под названием Пандья Dramira . [ необходима цитата ] Таким образом, очевидно, что по крайней мере к 300 г. до н.э. этническая идентичность тамилов сформировалась как отдельная группа. [20] Тамигарэтимологически связано с тамильским языком, на котором говорят тамилы. Саутворт предполагает, что это имя происходит от tam-miz > tam-iz - «говорить самим собой» или «собственная речь». [21] Звелебил предлагает этимологию слова tam-iz , где tam означает «я» или «свое я», а «-iz» имеет оттенок «разворачивающийся звук». В качестве альтернативы, он предлагает производное от tamiz < tam-iz < * tav-iz < * tak-iz , что по происхождению означает «надлежащий процесс (говорения)». [22]

История [ править ]

Смотрите также: История Тамил Наду и источники древней истории Тамила

В Индии [ править ]

Доисторический период [ править ]

Возможными доказательствами, указывающими на самое раннее присутствие тамилов в современном Тамил Наду, являются захоронения в виде мегалитических урн, датируемые примерно 1500 годом до нашей эры и позже, которые были обнаружены в различных местах в Тамил Наду, особенно в Адичаналлуре в районе Тотукуди [23] [ 23] [ 24] [ требуется полная ссылка ], которые соответствуют описаниям похорон в классической тамильской литературе. [25]

После 10 века н.э. о древности тамилов стали распространяться различные легенды. Согласно Iraiyanar Agapporul , аннотации 10-11 веков к литературе сангама , тамильская страна простиралась на юг за пределы естественных границ Индийского полуострова, включая 49 древних наду (подразделений). Земля должна была быть разрушена наводнением. В сангам легенды также указывает на древность тамильского народа, утверждая , что десятки тысяч лет непрерывной литературной деятельности в течение трех Sangams . [26]

Классический период [ править ]

Серая керамика с гравюрами, Арикамеду , I век н.э.

У древних тамилов было три монархических государства, во главе которых стояли короли, которых называли «Вендхар», и несколько племенных вождей, возглавляемых вождями, именуемыми общей деноминацией «Вел» или «Велир». [27] Еще ниже на местном уровне были главы кланов, которых называли «кижар» или «маннар». [28] Тамильские короли и вожди всегда были в конфликте друг с другом, в основном из-за территориальной гегемонии и собственности. Королевские дворы были в основном местами общественных собраний, а не местами распределения власти; они были центрами распределения ресурсов. Древняя тамильская сангамная литература и грамматические сочинения, Толкаппиям ; десять антологий, Паттуппашу ; и восемь антологий,Eṭṭuttokaiтакже пролили свет на древних тамилов. [29] [ необходима страница ] Короли и вожди были покровителями искусств, и с этого периода существует значительный объем литературы. Литература показывает, что многие культурные обычаи, которые считаются исключительно тамильскими, восходят к классическому периоду. [30]

В этот период большое значение имело сельское хозяйство, и есть свидетельства того, что сети ирригационных каналов были построены еще в 3 веке до нашей эры. [31] Внутренняя и внешняя торговля процветали, и существуют свидетельства значительных контактов с Древним Римом . Большое количество римских монет и следы присутствия римских торговцев были обнаружены в Каруре и Арикамеду . [32] Есть свидетельства того, что по крайней мере два посольства были отправлены римскому императору Августу царями Пандьи. [33] При раскопках также были найдены черепки с тамильским письмом.на Красном море , что предполагает присутствие там тамильских торговцев. [34] [ требуется полная цитата ] В отчете анонимного путешественника 1-го века, написанном на греческом языке, Periplus Maris Erytraei , очень подробно описаны порты королевств Пандья и Чера в Дамирике и их коммерческая деятельность. Перипл также указывает, что основными предметами экспорта древних тамилов были перец , малабатрум , жемчуг , слоновая кость , шелк, колючки , бриллианты , сапфиры и панцирь черепахи .[35]

Классический период закончился примерно в 4 веке нашей эры вторжением калабхры , которую в тамильской литературе и надписях называют калаппираром . [36] Эти захватчики описаны как «злые короли» и «варвары», пришедшие из земель к северу от страны тамилов, но современные историки считают, что это могли быть горные племена, жившие к северу от страны тамилов. [37] Этот период, обычно называемый Темным веком тамильской страны, закончился возвышением династии Паллавов . [38] [ необходима страница ] [39]

  • Мегалитическое захоронение саркофага из Тамил Наду

  • Украшения из Вирампатнам из погребального захоронения, II век до н.э., Тамил Наду

  • Ювелирные изделия Souttoukeny, II век до н. Э. [[MlTamil Nadu

  • Карта древней океанской торговли и портов Тамилакама

  • Tamiḻakam в течение сангама периода

Экономика, торговля и мореплавание [ править ]

Основная статья: Экономика древней тамильской страны

Страна тамилов стратегически расположена в Индийском океане и имеет выход к морскому торговому пути .

Имперский и постимперский периоды [ править ]

Барельеф пещеры Вараха в Махабалипураме с 7 века н.э.

Имена трех династий, Cholas , Pandyas и Cheras , упоминаются в тамильской сангамской литературе, и такие грамматические произведения, как Толкаппияр, называет их «Трое, прославленные Небесами» ( тамильский :  வாண்புகழ் மூவர் , Vāṉpuka Mūvar  ? ). [40] Позже они упоминаются в надписях « Столпы Ашоки» империи Маурьев (273–232 гг. До н.э.) среди королевств, которые, хотя и не подчинялись Ашоке , находились с ним в дружеских и союзнических отношениях. [41] Царь Калинги, Каравела, правивший около 150 г. до н.э., упоминается в надписи Хатигумфа о конфедерации тамильских королевств, существовавшей более 100 лет. [42] Чола, Пандья, Черас и Паллава были последователями индуизма, хотя на короткое время некоторые из них, кажется, приняли джайнизм, а затем обратились в индуизм. [43] [ необходима страница ] После падения Империи Маурьев тамильские королевства объединились с династией Сатавахана .

Город Тируваннамалай и храм Аннамалайяр , тамильская архитектура и культура оказали влияние на большую часть Юго-Восточной Азии между 8 и 13 веками нашей эры.

Эти ранние королевства спонсировали рост одной из старейших дошедших до нас литературы на тамильском языке . Классическая тамильская литература, называемая литературой сангама, относится к периоду между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. [44] [45] Стихи сангамской литературы, затрагивающие эмоциональные и материальные темы, в средневековый период были разделены на категории и собраны в различные антологии. Эти стихотворения Сангама рисуют картину плодородной земли и людей, которые были организованы в различные профессиональные группы. Управление землей осуществлялось через наследственные монархии, хотя сфера деятельности государства и объем полномочий правителя были ограничены соблюдением установленного порядка (« дхарма»)."). Хотя записи Паллавы можно проследить со 2-го века нашей эры, они не получили известности как имперская династия до 6-го века. [ Необходимая цитата ] Они преобразовали институт царской власти в имперский, и стремились к подчиняют огромные территории под своим прямым управлением. Движение бхакти в индуизме было основано в это время и росло вместе с растущим влиянием джайнизма и буддизма. [46] Паллавы первыми начали строительство больших, богато украшенных храмов из камня, которые образовали основы дравидийской храмовой архитектуры. Они вступили в конфликт с каннада халукья Бадами . В этот период великий король Бадами ЧалукьяПулакешин II расширил империю Чалукья до северных границ королевства Паллава и победил Паллавов в нескольких битвах. [47] [ необходима страница ] Паллава Нарасимхаварман, однако, отменил эту победу в 642 году, напав на Бадами и временно оккупировав его. [48] Однако более поздний царь Чалукья Викрамадитья II отомстил повторным вторжением на территорию Тондаймандалама и его последующими победами над Паллавой Нандиварманом II и аннексией Канчипурама. [49] Династия Паллавов была свергнута в 9 веке имперским каннада Раштракутасом.который правил от Гулбарги. Кришна III , последний великий царь Раштракута, объединил империю, так что она простиралась от реки Нармада до реки Кавери и включала северную тамильскую страну (Тондаимандалам), взимая дань с царя Цейлона. [50]

Империя Тамил Чола в расцвете сил, 1030 г. н.э.

При Раджарадже Чоле и его сыне Раджендре Чола , Чола стали доминирующими в 10 веке и основали империю, охватывающую большую часть Южной Индии и Шри-Ланки. [ необходима цитата ] Империя имела прочные торговые связи с китайской династией Сун и Юго-Восточной Азией. [51] [52] Чола победили Восточную Чалукья и расширили свою империю до Ганга . Они захватили прибрежные районы вокруг Бенгальского залива и превратили его в озеро Чола. Раджендра Чола улучшил флот своего отца и создал первый заметный морской пехотинец на Индийском субконтиненте. Флот Чола завоевал господствующую державу Юго-Восточной Азии, Империю Шривиджая , и обеспечил морской торговый путь в Китай. [53] Чолас взимал дань с Таиланда и Кхмерской империи . Во второй половине 11 - го века увидела союз Чол и Vengi царственного Kulottunga I . [54] [ требуется полная цитата ] Император Чола решительно отразил вторжение царя Западного Чалукья Викрамадитья VI, который пытался вмешаться в политику Чола, установив свою марионетку, и их поражение от него привело к их аннексии областей Гангавади и Конкан . Викрамадитья VI был ограничен своими владениями к северу от Тунгабхадры. [55]Империя Чола оставалась грозной во время правления Кулоттунги и сохраняла свое влияние на различные королевства Юго-Восточной Азии, такие как империя Шри Виджая. [56] [ требуется полная цитата ] [57] Согласно историку Нилаканте Шастри , Кулоттунга избегал ненужных войн и имел долгое и процветающее правление, характеризовавшееся беспрецедентным успехом, которое заложило основу благополучия империи на следующие 150 лет. [58]

Окончательный упадок власти Чола в Южной Индии начался к концу правления Кулоттунги III. Это было усилено возрождением Пандий при Маравармане Сундаре Пандья (1216–1238 гг. Н. Э.) [53] . Уменьшение состояния Чола привело к трехсторонней битве за тамильские регионы между Пандьями, Хойсалами и Какатиями. Даже вождь кадавов Копперунджинга восстал против своего повелителя чола Раджараджа III и отстаивал свою независимость. [ необходима цитата ]Семья Хойсала сыграла в этот период раскольническую роль в политике тамильской страны. Они полностью использовали отсутствие единства между тамильскими королевствами и поочередно поддерживали одно тамильское королевство против другого, тем самым не позволяя чолам и пандьям полностью раскрыть свой потенциал. В период правления Раджараджи III Хойсала встали на сторону чолов и победили вождя кадавов Копперунджингу и пандий и установили присутствие в стране тамилов. Раджендра Чола III, сменивший Раджараджу III, был намного лучшим правителем, который предпринял смелые шаги, чтобы возродить состояния Чола. Он возглавлял успешные экспедиции на север, о чем свидетельствуют его эпиграфы, найденные вплоть до Каддапы. [ необходима цитата ]Он также победил двух принцев Пандий, одним из которых был Мараварман Сундара Пандья II, и на короткое время заставил Пандий подчиниться господству Чола. Хойсала под командованием Виры Сомесвары поспешили вмешаться, и на этот раз они встали на сторону Пандий и отразили Чола, чтобы противостоять возрождению последних. [59]История тамилов перевернула новую страницу с появлением принца-воина Джатавармана Сундара Пандьи I. В последовавших за этим войнах за превосходство он стал единственным наиболее победоносным правителем, и царство Пандья достигло своего апогея в 13 веке во время его правления. Джатаварман Сундара Пандья сначала положил конец вмешательству Хойсалы, изгнав их из дельты Кавери, а затем убил их царя Виру Сомесвару в 1262 году около Шрирангама. Затем он победил Копперунджингу, вождя кадавов, и превратил его в вассала. Затем Пандья обратил свое внимание на север и аннексировал Канчи, убив вождя телугу Виджая Гандагопала. Затем он подошел к Неллору и отпраздновал там свои победы, совершив вирабишеку.(помазание героев) после победы над правителем Какатия, Ганапати. Тем временем его лейтенант Вира Пандья победил короля Ланки и добился подчинения островного государства. [60] В 14 веке империя Пандия была охвачена гражданской войной, и ей также пришлось столкнуться с неоднократными вторжениями Делийского султаната. В 1335 году Мадурай , столица Пандия, была завоевана Джалалуддином Ахсан-ханом, и был основан недолговечный султанат Мадурай , но в 1378 году был захвачен империей Виджаянагара.. На протяжении 15 и 16 веков Империя Виджаянагара была доминирующей державой Южной Индии и спонсировала многие тамильские литературные произведения. После краха Виджаянагары в 1646 году в Тамил Наду доминировали небольшие государства, такие как Мадурайские наяки . [ необходима цитата ]

Область к западу от Западных Гатов становилась все более политически отличной от восточных частей, управляемых династиями Чола и Пандья [61]. Керала была до 9 века, культурно и лингвистически частью Тамилакама , с местным Кодунтамил, эволюционировавшим в Малаялам . [62] Эта социокультурная трансформация была изменена в результате миграции индоарийцев, говорящих на санскрите, из Северной Индии в 8 веке. [63]

В Шри-Ланке [ править ]

Часть серии по
Шри-ланкийские тамилы
Древняя эпоха
  • Равана
  • Древние кланы Ланки
  • Тамилакам
  • Накар
  • Наинативу
  • Надпись Тиссамахарама
  • Панча Ишварамс
  • Ранняя Джафна
Средний возраст
  • Чола Эра
  • Королевство Джафна
  • Арьячакраварти
  • Ваннимай
  • Ванниар
  • Португальское завоевание
Колониальный
  • Португальский Цейлон
  • Голландский Цейлон
  • Ялпана Вайпава Малай
  • Британский Цейлон
  • Колбрук-Кэмерон
  • Американская Цейлонская миссия
  • Уэслианская методистская миссия
  • Конгресс молодежи Джафны
  • Комиссия Дономора
Пост независимость
  • Комиссия Соулбери
  • Национализм
  • Колонизация
  • Закон только сингальский
  • Беспорядки
  • Пакт 1954 г.
  • Пакт 1957 года
  • Пакт 1964 г.
  • Пакт 1974 г.
  • Стандартизация
  • Колонизация
  • Резолюция Ваддукоддаи
  • Сожжение библиотеки Джафны
  • Черный июль
Гражданская война
  • Происхождение
  • Воинственность
  • Тамил Илам
  • ТОТИ
  • Диаспора
  • Принципы тимпу
  • Индо-Шри-Ланкийское соглашение
  • ISGA
  • Военные преступления
  • Лагеря для вынужденных переселенцев
  • Группа ООН
  • LLRC
  • История восточных тамилов
  • Тамильский портал
  • Портал Шри-Ланки
  • v
  • т
  • е
Основная статья: шри-ланкийские тамилы
Мегалитические погребальные урны или кувшины, найденные в Помпариппу на северо-западе Шри-Ланки, датируются по крайней мере за пять-два столетия до нашей эры . Они похожи на мегалитические погребальные кувшины, найденные в Южной Индии и на Декане в те же временные рамки. [64]

Среди ученых нет единого мнения относительно присутствия тамилов в Шри-Ланке. [65] Одна из теорий состоит в том, что культурное распространение задолго до прибытия сингальцев в Шри-Ланку привело к тому, что тамильский язык заменил предыдущий язык коренного населения эпохи мезолита, который стал шри-ланкийским тамилам. [66]

Согласно своей традиции, тамилы Шри-Ланки являются прямыми потомками коренных нагов и народа якша Шри-Ланки. «Накар» использовал тотем кобры, известный как «Накам» на тамильском языке, который до сих пор является частью индуистской тамильской традиции в Шри-Ланке сегодня как подчиненное божество. [67]

Доисторический период [ править ]

Поселения людей, культурно похожих на те, что живут на современной Шри-Ланке и Тамил Наду в современной Индии, были раскопаны на мегалитических захоронениях в Помпариппу на западном побережье и в Катиравели на восточном побережье острова, с деревнями, основанными между V веком до нашей эры. и 2 век н.э. [68] [69] Культурные сходства в практике захоронения в Южной Индии и Шри-Ланке были датированы археологами 10 веком до нашей эры. Однако индийская история и археология отодвинули дату до 15-го века до нашей эры, а в Шри-Ланке есть радиометрические свидетельства из Анурадхапуры, что черная и красная посуда, не несущая символ Брахми.происходит, по крайней мере, примерно в 9 или 10 веке до нашей эры. [70]

Исторический период [ править ]

Чёрные и красные глиняные черепки южно-индийского типа, найденные на Шри-Ланке, указывают на то, что оба региона были связаны схожей культурой и идентичностью. [71] Множество брахмических надписей, найденных на Шри-Ланке, с названиями тамильских кланов, такими как Парумакал , Ай , Вел , Ути ( Утиан ), Тисса ( Тикайян ), Куда / Кула / Кола, Нака и т. Д., Указывают на раннюю близость между Шри-Ланкой и Южной Индией. [72] Черепица с ранним тамильским письмом.со 2-го века до н.э. были найдены при раскопках на севере Шри-Ланки в Пунагари , с несколькими надписями, включая название клана - vela , имя, связанное с velir из древней тамильской страны . [73] Глиняные черепки с надписью тамильских брахми также были раскопаны на юге острова в Тиссамахараме . Существуют эпиграфические свидетельства того, что люди идентифицировали себя как Дамелас или Дамедас ( слово пракрит для тамилов) в Анурадхапуре, столице штата Раджарата , и других областях Шри-Ланки еще во II веке до нашей эры. [74]Исторические записи свидетельствуют о том, что тамильские королевства в современной Индии были тесно вовлечены в дела острова примерно со 2 века до нашей эры. [75] [76] В исторической поэме Махавамса этнические тамильские авантюристы, такие как Элара, вторглись на остров около 145 г. до н. Э. [77] Тамильские солдаты из того места, где сейчас находится Южная Индия, были доставлены [ кем? ] в Анурадхапуру между 7-м и 11-м веками нашей эры в таком большом количестве, что местные вожди и короли, пытающиеся установить легитимность, стали полагаться на них. [78] К 8 веку нашей эры там были тамильские деревни, известные как Демель-кабалла (тамильский надел), Демелат-валадемин.(Тамильские деревни) и Демель-гам-бим (тамильские деревни и земли). [79]

Средневековый период [ править ]

В IX и X веках нашей эры вторжения Пандьи и Чола в Шри-Ланку завершились аннексией острова Чола, которая продолжалась до второй половины XI века нашей эры, после чего влияние Чола в Шри-Ланке снизилось. [78] [80] За упадком Чола в Шри-Ланке последовало восстановление монархии Полоннарува в конце 11 века нашей эры. [81] В 1215 году, после вторжений Пандьи, доминирующая тамильская династия Арьячакараварти основала Королевство Джафна [82] на полуострове Джафна и в некоторых частях северной Шри-Ланки. Расширение Aryacakaravarthi на юг было остановлено Akalesvara Алагакконара, потомок могущественной феодальной семьи из Канчипурама, которая мигрировала в Шри-Ланку примерно в 13 веке и обратилась в буддизм. [83] Акалесвара был главным министром сингальского короля Паракрамабаху V (1344–59 гг. Н. Э.) И вскоре стал реальной властью, стоящей за троном. Вира Алакешвара, потомок Алагакконары, позже стал королем сингалов [84], но адмирал Мин Чжэн Хэ сверг его в 1409 году и взял в плен в Китай, после чего влияние его семьи упало. Династия Арьячакараварти продолжала править на значительной части северо-востока Шри-Ланки до португальского завоевания.Королевства Джафна в 1619 году. Прибрежные районы острова были захвачены голландцами, а затем стали частью Британской империи в 1796 году. Английский моряк Роберт Нокс описал прогулку по тамильской стране острова в публикации An Historical Relation of the Остров Цейлон с пометкой некоторых королевств на карте в 1681 году. [85] После прихода европейских держав в 17 веке отдельная нация тамилов была описана [ кем? ] в районах их проживания на северо-востоке острова. [86]

Кастовая структура мажоритарных сингальцев также размещена индусские иммигранты из Южной Индии с С 13 - го века. Это привело к появлению трех новой сингалезской кастовой группы: Salagama , в Durava и Карава . [87] [88] [89] Индуистская миграция и ассимиляция продолжались до 18 века. [87]

Современный период [ править ]

Ма. По. Си и Раджаджи в центре, съезд Милаи Тамил Сангам, начало 1900-х годов.

Британские колонисты объединили тамильскую территорию на юге Индии в президентство Мадраса , которое вошло в состав Британской Индии . Точно так же тамилоговорящие части Шри-Ланки объединились с другими регионами острова в 1802 году, чтобы сформировать колонию на Цейлоне. Цейлон оставался в политическом союзе с Индией до обретения Индией независимости в 1947 году; в следующем году она получила независимость, как Шри-Ланка, как с сингальским, так и с тамильским населением.

Период после обретения независимости и Гражданская война [ править ]
Смотрите также: Гражданская война в Шри-Ланке

Тамил Илама является предлагаемым независимым государством , что ланкийские тамилы и Шри - Ланка тамильских диаспор стремятся установить в севере и востоке от Шри - Ланки . [90] [91] Независимо от этнических различий, британцы установили унитарную государственную структуру на Британском Цейлоне для лучшего управления. [92] [ требуется полная ссылка ]Во время британского колониального правления многие тамилы занимали более высокие должности в правительстве, чем сингальцы, потому что британцы одобряли их за их квалификацию в английском образовании. В высокогорье Шри-Ланки земли сингалов были захвачены британцами, и индийские тамилы поселились там в качестве рабочих на плантациях. [93] После того, как британское колониальное правление в Шри-Ланке закончилось, этническая напряженность между сингальцами и шри-ланкийскими тамилами возросла. Сингальцы, составляющие большинство населения страны, возмущались тем, что меньшинство тамилов обладает огромной властью на острове. В 1948 году около 700 000 индийских тамильских рабочих чайных плантаций из Шри-Ланки стали лицами без гражданства и депортированы в Индию. В 1956 году премьер-министр Шри-Ланки принял Закон только о сингальском языке., закон, в котором сингальский заменил английский в качестве единственного официального языка Шри-Ланки. Из-за этого многие тамилы были вынуждены уйти с должности государственных служащих / государственных служащих, потому что они плохо владели сингальским языком . [94] Тамилы Шри-Ланки рассматривали этот акт как языковую, культурную и экономическую дискриминацию по отношению к ним.

После погромов против тамилов в 1956 , 1958 и 1977 годах и жестоких репрессий против тамилов, протестующих против этих действий, были созданы партизанские группы, такие как « Тигры освобождения Тамил Илама» (Тамильские тигры) [ кем? ] . Они стремились создать независимое тамильское государство, Тамил Илам, для регионов Шри-Ланки с большинством тамилов. Сожжение библиотеки Джафна в 1981 и Черного июля в 1983 году , наконец , привело к более чем 25 лет войны между армией Шри - Ланки и тамильских тигров, в которой обе стороны совершали многочисленные злодеяния. Эта гражданская война в Шри-Ланкепривел к гибели более 100 000 человек, по данным ООН . [95] Правительство Шри-Ланки якобы совершило военные преступления против гражданского населения Шри-Ланки тамилов в последние месяцы IV фазы Иламской войны в 2009 году, когда был убит лидер Тигров Прабхакаран. [96] Война привела к бегству более 800 000 шри-ланкийских тамильских беженцев, многие из которых направились в Великобританию и Индию.

Географическое распространение [ править ]

Индия [ править ]

Тамильские девушки в традиционной одежде, ок. 1870 год, Тамил Наду, Индия.

Большинство тамилов в Индии живут в штате Тамил Наду. Тамилы составляют большинство в союзной территории в Пудучерри , бывшей французской колонии. Пудучерри - это субнациональный анклав, расположенный в штате Тамил Наду. Тамилы составляют не менее одной шестой населения Андаманских и Никобарских островов. [ необходима цитата ]

В других частях Индии есть значительные тамильские общины. Большинство из них возникло сравнительно недавно, относясь к колониальному и постколониальному периодам, но некоторые относятся к средневековому периоду. [ необходима цитата ] Значительное население проживает в Карнатаке (2,9 миллиона), Махараштре (1,4 миллиона), Андхра-Прадеш (1,2 миллиона), Керале (0,6 миллиона) и Национальном столичном регионе (0,1 миллиона). [97]

Шри-Ланка [ править ]

См. Также: тамилы Шри-Ланки , индийские тамилы Шри-Ланки и мавры Шри-Ланки
Распространение тамильских спикеров в Южной Индии и Шри-Ланке (1961)

В Шри-Ланке есть две группы тамилов: шри-ланкийские тамилы и индийские тамилы . Шри-ланкийские тамилы (или цейлонские тамилы) являются потомками тамилов старого Королевства Джафна и вождей восточного побережья, называемых Ваннимайс . Индийские тамилы (или тамилы горной страны) являются потомками наемных рабочих, которые мигрировали из Тамил Наду в Шри-Ланку в 19 веке, чтобы работать на чайных плантациях. [98] В Шри-Ланке также существует значительная часть мусульманского населения , говорящего на тамильском языке. Из-за независимого происхождения они перечислены [7] [9] как мавры правительством Шри-Ланки .[99] [100]

Большинство тамилов Шри-Ланки живут в северных и восточных провинциях и в столице Коломбо , тогда как большинство индийских тамилов живут в центральных высокогорьях. [100] Исторически обе группы считали себя отдельными сообществами, хотя с 1980-х гг. Усилилось чувство единства. [101]

По условиям соглашения, достигнутого между правительствами Шри-Ланки и Индии в 1960-х годах, около 40 процентов индийских тамилов получили шри-ланкийское гражданство, а многие из оставшихся были репатриированы в Индию. К 1990-м годам большинство индийских тамилов получили гражданство Шри-Ланки. [102]

Тамильская диаспора [ править ]

Основные статьи: тамильская диаспора и шри-ланкийская тамильская диаспора
См. Также: тамильские малазийцы , тамилы из Южной Африки , тамильские канадцы , тамильские британцы , тамильские американцы , тамильские индонезийцы , тамилы в Реюньоне и Мальбарс
Тамильская женщина в традиционной одежде, c. 1880 год, Шри-Ланка.
Храм в пещерах Бату, построенный тамильскими малайзийцами в ок. 1880-е годы

Значительная тамильская эмиграция началась в 18 веке, когда британское колониальное правительство отправило многих бедных тамилов в качестве наемных рабочих в отдаленные части Империи , особенно в Малайю , Южную Африку , Фиджи , Маврикий , Тринидад и Тобаго , Гайану , Суринам , Ямайку , Французская Гвиана , Гваделупа и Мартиника . Примерно в то же время многие тамильские бизнесмены также мигрировали в другие части Британской империи, особенно в Бирму и Восточную Африку. [103]

Многие тамилы все еще живут в этих странах, а общины тамилов в Сингапуре, на острове Реюньон , Малайзии и Южной Африке сохранили большую часть своей изначальной культуры и языка. Многие малазийские дети ходят в тамильские школы , и значительная часть тамильских детей воспитывается на тамильском как на родном. В Сингапуре, Маврикии и Реюньоне тамильские ученики изучают тамильский как второй язык в школе. В Сингапуре, чтобы сохранить тамильский язык , правительство сделало его официальным языком, несмотря на то, что тамилы составляют всего около 5% населения, а также ввело обязательное обучение тамильскому языку . Другие тамильские общины, например, в Южной Африке, Фиджи ,Маврикий , Тринидад и Тобаго , Гайана , Суринам , Ямайка , Французская Гвиана , Гваделупа , Пакистан , Мартиника и страны Карибского бассейна больше не говорят на тамильском языке в качестве первого языка, но по-прежнему сохраняют сильную тамильскую идентичность и могут понимать этот язык, в то время как большинство старейшин говорят на нем как на первом языке. [104] [ сомнительно - обсудить ] В Пакистане есть очень небольшая тамильская община , особенно заселенная после раздела в 1947 году. [105]

Массовая эмиграция также началась в 1980-х годах, когда тамилы Шри-Ланки стремились избежать этнического конфликта там. Эти недавние эмигранты чаще всего переезжали в Австралию, Европу, Северную Америку и Юго-Восточную Азию. [106] [ необходима страница ] Сегодня самая большая концентрация шри-ланкийских тамилов за пределами Шри-Ланки находится в Торонто . [107] [ мертвая ссылка ]

Культура [ править ]

Дополнительная информация: южно-индийская культура , тамильская культура и тамильская кухня

Язык и литература [ править ]

Основные статьи: тамильский язык , тамильская литература , шри-ланкийские тамильские диалекты и шри-ланкийская тамильская литература
Мудрец Агатияр , один из авторов старой тамильской литературы
Воспроизвести медиа
Говорит на тамильском языке, записано в Малайзии .

Тамилы имеют сильную привязанность к тамильскому языку, который в литературе часто почитается как тамиланун̲ай , «тамильская мать». [108] [ требуется полная цитата ] Это исторически было и в значительной степени до сих пор является центральным элементом тамильской идентичности. [109] [ требуется полная цитата ] Это дравидийский язык , имеющий мало общего с индоевропейскими языками северной Индии. На этот язык влияние санскрита оказало гораздо меньшее влияние, чем на другие дравидийские языки, и он сохраняет многие черты протодравидийского языка , хотя современный тамильский язык в Тамил Наду свободно использует заимствованные слова.с санскрита и английского. [110] Тамил литература представляет большой древности, и подкрепляет решение о признании тамильского как классический язык по правительству Индии . Классическая тамильская литература , которая варьируется от лирической поэзии до произведений по поэтике и этической философии , заметно отличается от современной и более поздней литературы на других индийских языках и представляет собой старейший корпус светской литературы в Южной Азии. [111] [ необходима страница ]

Религия [ править ]

Смотрите также: Религия в древней стране тамилов и дравидийская народная религия

Древние тамильские грамматические сочинения, Толкаппиям ; десять антологий, Патупатту ; и восемь антологий " Эттутогай" пролили свет на раннюю религию. Муруган прославился как «красный бог, восседающий на синем павлине, вечно молодой и сияющий», как «любимый бог тамилов». Сиван также считался верховным Богом. [29] [ Страница необходимости ] санги пейзаж был классифицирован на пять категорий, thinais , на основе настроения, сезон и земле. Толкаппиям упоминает, что с каждым из этих тинаев было связано божество, такое как Сейон в Куринджи.-The холмы, Thirumal в Mullai -The леса, Korravai в Marutham -The равнины, и Wanji-ко в Neithal -The побережий и морей. Среди других упомянутых богов были Майон и Ваали, которые сегодня являются главными божествами индуизма. Торговые группы из Тамилакама и Кералы представили Чолапауттам , синкретическую форму буддизма и шиваизма в северной Шри-Ланке и южной Индии. Эта религия передавалась через тамильский язык. Религия потеряла свое значение в 14 веке, когда условия изменились в пользу сингальцев /Палийские традиции. [112]

Храм Минакши Амман, посвященный богине Минакши, божеству-покровителю города Мадурай

Культ богини-матери считается признаком общества, почитающего женственность. Амман , Мариамман , Дургай , Лакшми , Сарасвати , Кали и Саптаканияр почитаются во всех их формах. [113] [ необходима страница ] В храмах времен Сангама, в основном в Мадурае, по-видимому, были жрицы божества, которые также выступали преимущественно как богини. [ необходимая цитата ] В сангамной литературе есть подробное описание обрядов, совершаемых жрицей Курава в святилище Паламутирхолай.[114] В 2001 году около 88% [115] населения Тамил Наду были индуистами.

Эрвади Дурга в районе Раманатхапурам - главная святыня паломничества тамильских мусульман.

В Тамил Наду христиане и мусульмане составляли 6% и 5,8% соответственно в 2001 году. [115] Большинство мусульман в Тамил Наду говорят на тамильском, [116] менее 15% из них назвали урду своим родным языком. [117] Тамильских джайнов сейчас всего несколько тысяч. [118] Атеистической , рационалистической и гуманистической философии также придерживаются значительные меньшинства. [119]

Символ Ом в тамильском письме

Самым популярным тамильским индуистским божеством является Муруган; он известен как бог-покровитель тамилов, а также его называют «тамильский кадавул» (тамильский бог). [120] [121] [ требуется полная цитата ] В тамильской традиции Муруган - самый младший, а Пиллайяр - старший сын Сивана и Парвати . В тамильской индуистской традиции богиня Парвати часто изображается как богиня с зеленой кожей. Также очень распространено поклонение Амману, также называемому Мариамман, которое, как считается, произошло от древней богини-матери. [122] Каннаги , героиня « Чилаппатикарам» , почитается многими тамилами как Паттини , особенно в Шри-Ланке.[123] Есть также много последователей айявари в Тамил Наду, в основном в южных районах. [124] Кроме того, есть много храмов и поклонников Тирумала , Сивана, Пиллайяра и других индуистских божеств.

Мусульмане по всему Тамилнаду следуют Ханафи и Шафии школы в то время как тамилы мусульмане в Шри - Ланке следовать Шазили школе. В то время как секты Мараккаяр и Каялар заявляют о своем происхождении из арабского мира , секты Роутер и Леббай заявляют о своем происхождении из тюркского мира . Все эти секты импровизировали тамильский словарный запас со своеобразными заимствованными словами из-за смешанного брака . Эрвади в районе Раманатхапурам и Нагоре в районе Нагапаттинам [125]являются основными центрами паломничества мусульман в Тамил Наду. Мечеть Карпудаяр в Каялпатнам , Старая мечеть Джумма в Килакарае и Большая мечеть Казимар в Мадурае - одни из старейших мечетей в Тамил Наду. [ необходима цитата ]

Айянар , народное божество-хранитель Тамил Наду

У древних тамилов появилась практика установки памятных камней ( натукал ), которая продолжалась довольно долгое время после эпохи Сангама, примерно до 16 века. [126] Люди, которые стремились к победе в войне, обычно поклонялись этим камням героев, чтобы благословить их победой. [127] Они часто несут надписи с изображением различных украшений, включая барельефные панели, фризы и фигуры на резном камне. [ необходима цитата ]

Самыми важными тамильскими фестивалями являются Понгал , праздник урожая, который проходит в середине января, и Варудапираппу, тамильский Новый год, который отмечается 14 апреля. Оба праздника отмечаются почти всеми тамилами, независимо от религии. Индуистский фестиваль Дипавали отмечается с помпой; другие местные индуистские фестивали включают Тайпусам , Пангуни Уттирам и Адиперукку . В то время как Адиперукку празднуется с большей помпой в регионе Кавери, чем в других, Фестиваль Айявари , Айя Вайкунда Аватарам , преимущественно отмечается в южных районах округа Каньякумари , Тирунелвели и Тотукуди .[ необходима цитата ]

В сельской местности Тамил Наду многие местные божества, называемые айянарами , считаются духами местных героев, защищающих деревню от вреда. [128] Их поклонение часто сосредоточено вокруг натукала, камней, воздвигнутых в память о героях, погибших в битвах. Эта форма поклонения часто упоминается в классической литературе и, по-видимому, является пережитком древней тамильской традиции. [129] Муни - это группа богов-хранителей, которым поклоняются тамилы. Saivist традиция индуизма широко представлена среди тамилов, тем более, среди Шри - Ланки тамилов, хотя большинство из Saivist мест религиозного значения находится в северной Индии . В альварах иНаянары , которые были преимущественно тамилами, сыграли ключевую роль в возрождении традиции бхакти в Индии. В 10 веке философ Рамануджа распространял теорию вишиштадвайтам . [130] Камбарамаянам - это тамильская версия индуистского эпоса Рамаяна , написанного тамильским поэтом Камбаром в XII веке. Тамильская версия меньше оригинальной Рамаяны, написанной Валмики . Это не перевод, а рассказ в ином ракурсе. [ необходима цитата ]

Тамильские джайны составляли около 0,13% населения Тамил Наду в 2001 году. [115] Многие классические тамильские литературные произведения были написаны джайнами. [131] [ требуется полная цитата ] По словам Джорджа Л. Харта , легенда о тамильских сангамах или литературных собраниях была основана на джайнском сангхаме в Мадурае. [132]

Боевые традиции [ править ]

В Тамил Наду практикуются различные боевые искусства, в том числе Кутту Варисаи , Варма Калаи , Силамбам , Адитхада и Малютхам . [133] Фаза разминки включает йогу , медитацию и дыхательные упражнения. Силамбам возник в древнем Тамилакаме и находился под покровительством Пандийцев, Чоласа и Чераса, правивших этим регионом. Силапатихарам , тамильская литература 2 века н.э., относится к продаже инструкций, оружия и снаряжения Силамабама иностранным торговцам. [134] С раннего возраста Сангама, в Южной Индии была воинственная культура. Война считалась почетной жертвой, а павшим героям и царям поклонялись в форме камня героя. Каждый воин обучался боевым искусствам, верховой езде и специализировался на двух видах оружия того периода: Вел (копье), Вал (меч) и Вил (лук). [135] Героическое мученичество прославлялось в древней тамильской литературе. Тамильские короли и воины следовали кодексу чести, подобному кодексу чести японских самураев, и покончили жизнь самоубийством, чтобы сохранить честь. Формы боевого самоубийства были известны как Авипалли, Таннаи, Верттал, Маракканчи, Ватаккируттал и Пункилиту Мудиюм Марам. Авипалли упоминается во всех произведениях, кроме Вееры Солиям.. Это было самопожертвование воина богине войны за победу своего полководца. [136] [ требуется полная цитата ] Тамильские повстанцы в Шри-Ланке отразили некоторые элементы тамильских боевых традиций, которые включали поклонение павшим героям ( Маавирар Наал ) и практику военного самоубийства. Они носили на шее таблетку-самоубийцу, чтобы избежать плена и пыток. [137] [ требуется полная ссылка ]

Катар , тамильский кинжал, который был популярен в Южной Азии.

Сталь Wootz возникла в Южной Индии и Шри-Ланке. [138] [ мертвая ссылка ] [139] Есть несколько древних тамильских, греческих, китайских и римских литературных ссылок на высокоуглеродистую индийскую сталь со времен кампании Александра в Индии . Процесс производства тигельной стали начался в шестом веке до нашей эры в Кодуманале в Тамил Наду, Голконде в Андхра-Прадеше , в Карнатаке и в Шри-Ланке. Она экспортировалась по всему миру, а тамилы из династии Чера производили то, что было названо «лучшей сталью в мире», [ кем? ] то есть Seric Iron римлянам, египтянам, китайцам и арабам к 500 г.[140] [141] [ необходима страница ] [142] Сталь экспортировалась в виде кеков из стального железа, которые стали известны как «Wootz». [143]

Метод Тамилакама заключался в нагревании черной магнетитовой руды в присутствии углерода в герметичном глиняном тигле внутри угольной печи. Альтернативой было сначала плавить руду, чтобы получить кованое железо, а затем нагревали и обрабатывали молотком, чтобы избавиться от шлака. Источником углерода был бамбук и листья таких растений, как авараи . [143] [144] Китайцы и местные жители Шри-Ланки переняли методы производства стали Wootz у тамилов Чера к 5 веку до нашей эры. [145] [ требуется полная цитата ] [146] В Шри-Ланке в этом раннем методе производства стали использовалась уникальная ветряная печь, приводимая в движение муссонными ветрами, способная производить высокоуглеродистую сталь. Возникли производственные площадки с древних времен, в таких местах, какАнурадхапура , Тиссамахарама и Саманалавава , а также импортированные артефакты из древнего железа и стали из Кодуманала. 200 BCE Тамил торговая гильдия в Тиссамахараме , на юго - востоке Шри - Ланки, принесли с собой некоторые из самых старых железных и стальных артефактами и производственных процессов на остров от классического периода . [147] [148] [149] Арабы представили южно-индийскую / шри-ланкийскую вутц-сталь в Дамаске , где развивалась промышленность по производству оружия из этой стали. Арабский путешественник XII века Эдриси назвал индусскую или индийскую сталь лучшей в мире. [138]Еще один признак его репутации виден в персидской фразе - дать «индийский ответ», означающий «порез индийским мечом». [150] Сталь Wootz широко экспортировалась и продавалась по всей древней Европе и арабскому миру , и стала особенно известной на Ближнем Востоке. [150]

Традиционное оружие [ править ]

Тамильские боевые искусства также включают в себя различные виды оружия.

  • Валари (метательная палка)
  • Мадуву (оленьи рога)
  • Сурул ваал (лезвие для завивки)
  • Ваал (меч) + Кетаям (щит)
  • Итти или Вел (копье)
  • Савуку (хлыст)
  • Каттари (кулак)
  • Веечарувал (боевой мачете)
  • Силамбам (длинный бамбуковый посох)
  • Кутту катаи ( костяшка с шипами)
  • Катти (кинжал / нож)
  • Вил (лук) + Амбу (стрела)
  • Тантаютам (булава)
  • Сулам (трезубец)

Изобразительное искусство и архитектура [ править ]

Смотрите также: искусство Чола , дравидийская архитектура и тамильская архитектура
Танцующий Шива или Натараджа , образец бронзы Империи Чола
Храм Брихадешвара в Танджавуре , также известный как Великий храм, построенный Раджараджей Чолой I.

Большинство традиционного искусства в той или иной форме является религиозным и обычно сосредоточено на индуизме, хотя религиозный элемент часто является лишь средством представления универсальных, а иногда и гуманистических тем. [151] [ необходима страница ] [ требуется цитата для проверки ]

Самая важная форма тамильской живописи - это живопись Танджора , которая зародилась в Танджавуре в 9 веке. Основа картины изготовлена ​​из ткани и покрыта оксидом цинка , поверх которого изображение нанесено красками; Затем его украшают полудрагоценными камнями, а также серебряной или золотой нитью. [152] Стиль, родственный по происхождению, но имеющий существенные различия в исполнении, используется для росписи стен храмов; наиболее яркими примерами являются фрески храмов Кудал Азхагар и Минакши в Мадурае , а также храма Брихадисварар в Танджоре . [153]

Скульптура тамилов варьируется от элегантных каменных скульптур в храмах до бронзовых икон с изысканными деталями. [154] Средневековая бронза Чола считается одним из величайших вкладов Индии в мировое искусство. [155] [156] В отличие от большей части западного искусства, материал в тамильской скульптуре не влияет на форму, принимаемую скульптурой; вместо этого художник накладывает на материал свое видение формы. [157] В результате в каменных скульптурах часто можно увидеть плавные формы, обычно предназначенные для металла. [158] [ необходима страница ]

Музыка [ править ]

Смотрите также: Музыка Тамил Наду и древняя тамильская музыка

Древние Тамил работ, такие как Cilappatikaram , описывает систему музыки , [159] и 7 - го век Pallava надпись на Kudimiyamalai содержит один из самых ранних сохранившихся примеров индийской музыки в обозначениях. [160] Такие формы танца, как Бхаратанатьям, имеют недавнее происхождение, но основаны на более старых формах храмовых танцев, известных как Катир Каччери, которые практикуются куртизанками и классом женщин, известным как Девадаси . [161]

Исполнительское искусство [ править ]

Танцоры бхаратанатьям

Известные тамильские танцевальные стили:

  • Бхаратанатьям (тамильский классический танец)
  • Каракаттам (древний тамильский народный танец)
  • Куту (Народный и уличный танец)
  • Параи аттам (Народные барабаны и танец)
  • Кавадиаттам (посвященный тамильскому богу Муругану )
  • Куммияттам (женский народный танец)
  • Боммалаттам (танец кукол)
  • Пулияттам (танец тигра)
  • Майилаттам (танец павлина)
  • Паампу аттам (танец змей)
  • Ойилаттам (Танец благодати)
  • Poikkaal Kuthirai Aattam (танец ложноногих лошадей)

В своей религиозной форме танец каракаттам исполняется перед изображением богини Мариаммы . [162] kuravanci является типом танцевальной драмы, в исполнении четырех до восьми женщин. Драму открывает женщина, играющая роль прорицательницы из племени курава (людей холмов и гор), которая рассказывает историю женщины, тоскующей по своему возлюбленному. Therukoothu , буквально означает «уличный спектакль», является формой деревенского театра или народной оперы. Традиционно исполняется на деревенских площадях, без декораций и очень простой декорации. [163] Представления включают песни и танцы, а рассказы могут быть религиозными или светскими .[164] Тамил Наду также имеет хорошо развитую традицию сценического театра, на которую повлиял западный театр. Существует ряд театральных трупп, репертуар которых включает абсурдистские , реалистические и юмористические пьесы. [165]

Кино и театральное искусство [ править ]

Основная статья: Тамильское кино

Театральная культура процветала у тамилов в классическую эпоху. Тамильский театр имеет долгую и разнообразную историю, происхождение которой можно проследить почти два тысячелетия назад до форм танцевального театра, таких как Котукотти и Пандарангам , которые упоминаются в древней антологии стихов под названием Калингату Парани . [166] [ необходима страница ] Современная тамильская киноиндустрия зародилась в 20 веке, имеет штаб-квартиру в Ченнаи и известна как Колливуд ; это вторая по величине киноиндустрия в Индии после Болливуда . [167]Фильмы из Колливуда были распространены в зарубежных театрах Сингапура, Шри-Ланки, Южной Африки, Малайзии, Японии, Океании, Ближнего Востока, Западной Европы и Северной Америки. [168] Независимые тамильские фильмы, вдохновленные Колливудом, зародились за пределами Индии в Шри-Ланке, Сингапуре, Канаде и Западной Европе. Несколько тамильских актрис, таких как Ануиса Ранджан Виджаянтимала , Хема Малини , Рекха Ганесан , Шридеви , Минакши Шешадри и Видья Балан , снимались в Болливуде и на протяжении многих лет доминировали в кино. Некоторые главные министры Тамил Наду, такие как М. Г. Рамачандран , Карунаниди иДжаялалитаа имел опыт работы в тамильской киноиндустрии.

Спорт в Тамил Наду [ править ]

Основная статья: Спорт в Тамил Наду

Жители Тамил Наду занимаются традиционными видами спорта и спортом из других стран. В Тамил Наду есть выдающиеся игроки в каждом виде спорта.

  • Джалликатту : спорт по укрощению быков в Тамил Наду, которому более 2000 лет и который является неотъемлемой частью тамильской культуры. В древние времена практиковались два вида спорта: приручение быков и бега на быков, называемые манджувиратту и ерутаджувал, с целью поддержания темперамента людей в хорошей форме и готовности к войне в любое время. У каждого свои приемы и правила. Владение этими видами спорта было одним из критериев брака с девушками из семьи воинов. Существовали традиции, по которым победителя выбирали женихом для дочери или сестры. С другой стороны, неукротимых быков держали как гордость хозяина / деревни и использовали для разведения коров. В отличие от западной корриды , из года в год в этом виде спорта участвовали быки и воины. Спорт, популярный среди воинов в классический период,[169] [170] сохранились в некоторых частях Тамил Наду, особенно в Аланганаллуре возле Мадурая , где он проводится один раз в год во время фестиваля Понгал.
  • Кабадди : традиционный вид спорта, зародившийся в Тамил Наду. [171]
  • Mattu Vandy Elgai Panthayam (Reckla Race): повозка гонки в основном отмечается в южном штате Тамилнад.
  • Силамбам (фехтование с посохом ): боевое искусство зародилось в древнем Тамилакаме. В 1978 году правительство Тамил Наду и Олимпийская федерация Тамил Наду признали силамбам традиционным видом спорта, но не были признаны Министерством спорта Индии и Индийской олимпийской ассоциацией . [172]

Тамильская кухня [ править ]

Основная статья: тамильская кухня

Тамильская кухня включает вегетарианские и невегетарианские блюда. Некоторые тамилы являются вегетарианцами по религиозным причинам. [173] [ необходима страница ] Рис в основном едят с вегетарианским и невегетарианским карри. Традиционно тамилы сидят на земле, а еда подается на банановом листе. Традиционные блюда едят правой рукой. Такие блюда, как доса , идли и вадаи , подают с самбаром , чатни или в Шри-Ланке с кокосовым самбалом . Расам заменяет суп в тамильской кухне. Тамильская кухня Шри-Ланки мало чем отличается от кухни Южной Индии. [174]Знаменитое шри-ланкийское блюдо тамилов - котту роти , которое можно купить в большинстве шри-ланкийских ресторанов в стране и за рубежом.

Известные тамилы [ править ]

Основная статья: Список тамилов

См. Также [ править ]

  • Список языков по первым письменным сообщениям
  • Население тамилов по городам
  • Тамильское население по нациям
  • Кумари Кандам

Заметки [ править ]

  1. ^ Примечание: данные о тамильском населении Сингапура не включают тамилов, которые не умеют говорить, и тех, кто проживает в домохозяйствах, состоящих из одного человека, и домохозяйствах, состоящих только из не связанных родственников.
  2. ^ Тамилы в Шри-Ланке классифицируются правительством Шри-Ланки на три этнические группы, а именно шри-ланкийские тамилы , тамилы индийского происхождения и шри-ланкийские мавры, которые составляли 11,2%, 4,1% и 9,3% соответственно от населения страны в 2011 году [6]. Тамилы индийского происхождения были отдельно классифицированы в переписи 1911 года, в то время как правительство Шри-Ланкиперечисляет значительную часть мусульманского населения, говорящего на тамильском языке, как отдельную этническую группу. Однако большая часть доступных генеалогических свидетельств предполагает, что община шри-ланкийских мавров принадлежит к тамилам, и что большинство их предков также были тамилами, которые жили в стране в течение нескольких поколений и просто перешли в ислам из других религий. [7] [8] [9] Об этом также свидетельствует тот факт, что шри-ланкийские мавры не были самоопределенной группой людей, и идентичность «мавров» не существовала до прибытия португальских колонистов. [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Тамил в Ethnologue (19-е изд., 2016)
  2. ^ Заявление 1: Резюме силы языков и родных языков носителей - 2011
  3. ^ «Перепись населения и жилищного фонда Шри-Ланки, 2012 - Таблица A3: Население по районам, этнической группе и полу» (PDF) . Департамент переписи и статистики, Шри-Ланка.
  4. ^ «Основные демографические характеристики: Таблица 6 Индийское постоянное население по возрастным группам, диалектным группам и полу» . Статистический выпуск 1 переписи населения 2010 года: демографические характеристики, образование, язык и религия . Департамент статистики Сингапура. Архивировано из оригинала на 8 сентября 2013 года .
  5. ^ Общее обследование домашних хозяйств 2015 - Департамент статистики, Министерство торговли и промышленности, Республика Сингапур
  6. ^ «A2: Население по этническим группам по районам, 2012» . Департамент переписи и статистики, Шри-Ланка.
  7. ^ а б Мохан, Васундхара (1987). Кризис идентичности мусульман Шри-Ланки . Дели: Mittal Publications. С. 9–14, 27–30, 67–74, 113–18.
  8. ^ "Росс Бранн", Мавры? " " (PDF) . Drum.lib.umd.edu . Проверено 15 декабря 2017 года .
  9. ^ a b "Анализ: тамильско-мусульманское разделение" . BBC News World Edition . Проверено 6 июля 2014 года .
  10. ^ http://statsmauritius.govmu.org/English/StatsbySubj/Documents/Digest/Demographic13.pdf
  11. ^ Н. Субрахманян (1996). Тамилы: их история, культура и цивилизация . 36 . Институт востоковедения. С. 150–58.
  12. ^ Лал, Мохан, изд. (1992). Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота . Sahitya Akademi. п. 4283.
  13. ^ Nagapattinam к Suvarnadwipa: Размышления о чолских морских экспедиций в ЮгоВосточной Азии по Херманн Кулк, K Kesavapany, Виджай Sakhuja р. 79
  14. ^ The Emporium of the World: Maritime Quanzhou, 1000–1400, Анджела Шоттенхаммер с. 293
  15. ^ Штейн, Б. (1977), "Circulation и историческая география Тамил страна", журнал азиатских исследований , 37 (1): 7-26, DOI : 10,2307 / 2053325 , JSTOR 2053325 
  16. ^ Steever 1998 , стр. 6-9
  17. ^ Лал, Мохан, изд. (1992). Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота . Sahitya Akademi. п. 4284.
  18. ↑ Вуд, Майкл (2 августа 2007 г.). Путешествие в Южную Индию: Улыбка Муругана . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-193527-0.
  19. ^ Jain, Sagarmal (1998). «Джайнская литература [с древнейших времен до 10 века нашей эры]». Аспекты джайнологии: Том VI .
  20. ^ а б Индрапала, К. (2007). Эволюция этнической идентичности: тамилы Шри-Ланки . Виджита Япа. С. 155–56. ISBN 978-955-1266-72-1.
  21. ^ Саутворт, Франклин К. (1998), «О происхождении слова тамиз», Международный журнал дравидийской лингвистики , 27 (1): 129–32
  22. ^ Звелебил, Камил В. (1992), Сопутствующие исследования истории тамильской литературы , Лейден: EJ Brill, стр. X – xvi
  23. ↑ John, Vino (27 января 2006 г.), Более инклюзивное прочтение прошлого: Интервью с доктором Судхаршаном Сеневиратне , Frontline , заархивировано из оригинала 2 февраля 2009 г. , получено 9 июля 2008 г. , Но история Индии / южной Индии / археология отодвинул дату до 1500 г. до н.э., и в Шри-Ланке определенно есть хорошие радиометрические даты, исходящие из Анурадхапуры, что черная и красная посуда, не несущая символ Брахми, встречается, по крайней мере, около 900 г.
  24. ^ Сравнительные раскопки, проведенные в Адичаналлуре в районе Тирунелвели и в Северной Индии, предоставили доказательства миграции мегалитической культуры на юг - KAN Sastri, A History of South India , pp. 4 &> '67
  25. ↑ Codrington, K. De B. (октябрь 1930 г.), «Indian Cairn- and Urn-Burials», Man , 30 (30): 190–196, doi : 10.2307 / 2790468 , JSTOR 2790468 , необходимо обратить внимание на некоторые отрывки из ранней тамильской литературы, проливающие много света на эту странную погребальную церемонию ... 
  26. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 105.
  27. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. С. 109–12.
  28. ^ "Перспективы истории Кералы" . П. Дж. Чериан (ред.) . Совет Кералы по историческим исследованиям. Архивировано из оригинального 26 августа 2006 года . Проверено 15 ноября 2006 года . Существовали три уровня перераспределения, соответствующие трем категориям вождей, а именно: Вентар, Велир и Килар в порядке убывания. Вентар были вождями трех основных линий преемственности, а именно Черы, Колы и Пандьи. Велиры были в основном вождями холмов, а Килар были вождями поселений ...
  29. ^ а б Синха, Канчан (1979). Картикея в индийском искусстве и литературе . Сандип Пракашан.
  30. ^ Sivathamby, К. (декабрь 1974), "Early Южной Индии Общество и экономика: Tinai Concept", Социолог , 3 (5): 20-37, DOI : 10.2307 / 3516448 , JSTOR 3516448 , Те , кто управлял небольшие территории назывались Куруниламаннар. Территория, управляемая таким маленьким правителем, обычно соответствовала географической единице. В Пуранануру упоминается ряд таких вождей; .. 
  31. ^ "Grand Anaicut" , Encyclopædia Britannica , извлечено 3 мая 2006 г.
  32. ^ Нарайанан, MGS (сентябрь 1988), "Роль крестьян в ранней истории Tamilakam в Южной Индии", социолог , 16 (9): 17-34, DOI : 10,2307 / 3517170 , JSTOR 3517170 
  33. ↑ "Pandya Dynasty" , Encyclopædia Britannica , извлечено 3 мая 2007 г.
  34. ^ Veluppillai А., Археологи Uncover Древний морской специи маршрут между Индией, Египет
  35. ^ Термин Перипл относится к региону восточного побережья Южной Индии как Дамирика - «Перипл Эритрейского моря: Путешествие и торговля в Индийском океане купцом первого века» , книга источников по древней истории
  36. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылкаigjбыла вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ).
  37. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 130. Kalabhraas были объявлены "злыми королями" ( kaliararar ).
  38. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета.
  39. ^ Хирш, Мэрилин (1987), "Махендраварман И Pallava: Художник и меценат Мамаллапураме", Artibus Asiae , 48 (1/2): 109-130, DOI : 10,2307 / 3249854 , JSTOR 3249854 
  40. ^ A. Kiruṭṭinan (2000). Тамильская культура: религия, культура и литература . Бхаратия Кала Пракашан. п. 17.
  41. ↑ «Повсюду в пределах владений Возлюбленного-богов, царя Пиядаси и среди людей за границами, Чола, Пандья, Сатьяпутры , Кералапутры , вплоть до Тамрапарни ...» - «Вторая второстепенная скала Ашоки. указ " . Государственный университет Колорадо. Архивировано из оригинального 28 октября 2013 года . Проверено 15 ноября 2006 года .
  42. ^ "Hathigumpha Inscription" . Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–1930). Дели, 1933, стр. 86–89 . Южный государственный университет штата Миссури. Архивировано из оригинального 17 ноября 2006 года . Проверено 15 ноября 2006 года .
  43. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета.
  44. ^ Камил Вейт Звелебил, Сопутствующие исследования истории тамильской литературы , стр. 12
  45. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 105.
  46. ^ Чандра, Сатиш (1997), Средневековая Индия: От Султаната до Великих Моголов (1206–1526) - I , Har-Anand Publications, стр. 250, ISBN 978-81-241-1064-5, ... Начиная с тамильских земель под властью царей Паллавов, бхакти распространилась по разным частям южной Индии ...
  47. ^ Чопра, PN; Равиндран, ТЗ; Субрахманян, Н. (2003). История Южной Индии (древняя, средневековая и современная) Часть 1 . Нью-Дели: Публикации Чанда. ISBN 978-81-219-0153-6.
  48. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 136.
  49. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 140.
  50. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1955). История Южной Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 162.
  51. ^ Шривастава, Balram (1973), Раджендра Чола , Национальный Бук Траст, Индия, стр. 80. Миссия, которую Раджендра отправил в Китай, была, по сути, торговой миссией ...
  52. ^ Куртин, Филип Д. (1984), Межкультурная торговля в мировой истории , Cambridge University Press, стр. 101, ISBN 978-0-521-26931-5
  53. ^ a b Ошибка цитирования: указанная ссылка his_of_indiaбыла вызвана, но не была определена (см. страницу справки ).
  54. ^ Кембриджская краткая история Индии . КУБОК Архив. п. 191.
  55. ^ Sen, Sailendra Натх (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 485.
  56. ^ Сингапур в глобальной истории Дерек Тиам Сун Хенг, Сайед Мухд Хайрудин Альджуниед стр.40
  57. ^ Герман Кульке; К Кесавапани; Виджай Сакхуджа (2009). Нагапаттинам в Сувардвипу: Размышления о морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию . Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 11–12.
  58. ^ KAN Шастри (1955). Cōḷas . Мадрасский университет. п. 301.
  59. ^ Sailendra Nath Sen. Древняя индийская история и цивилизация . New Age International, 1999. стр. 487.
  60. ^ Sailendra Nath Sen. Древняя индийская история и цивилизация . New Age International, 1999. стр. 459.
  61. ^ Freeman, Рич (февраль 1998), "Рубины и коралловый: гранильной Крафт языка в штате Керала", журнал азиатских исследований , 57 (1): 38-65, DOI : 10,2307 / 2659023 , JSTOR 2659023  на стр. 41–43.
  62. ^ Субрахманьян, Н. (1993). Социальная и культурная история Тамилнада . Эннес. п. 209.
  63. ^ Paniker, К. Ayyappa (1997). Средневековая индийская литература: Обзоры и выборки . Sahitya Akademi. С. 299–300. ISBN 9788126003655.
  64. ^ де Сильва 2005 , стр. 129
  65. ^ Натараджан, В., История цейлонских тамилов , стр. 9
  66. ^ Indrapala, К. Эволюция этнической идентичности: тамилы Шри - Ланки ., Стр 53-54
  67. ^ Ассоциация Южной Азии (1987), Бюллетень Южной Азии , Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
  68. ^ де Сильва 1997 , стр. 129
  69. ^ Индрапала, К. Эволюция этнической идентичности: тамилы Шри-Ланки , стр. 91
  70. ↑ Subramanian, TS (27 января 2006 г.), «Чтение прошлого в более инклюзивной форме: интервью с доктором Судхаршаном Сеневиратне» , Frontline , заархивировано из оригинала 12 июня 2008 г. , извлечено 9 июля 2008 г.
  71. ^ Tambiah, Стэнли Jeyaraja (1986). Шри-Ланка: этническое братоубийство и демонтаж демократии . IBTauris. п. 90. ISBN 9781850430261.
  72. ^ Ragupathy, Ponnampalam (1987). Ранние поселения в Джафне: археологические раскопки . Университет Джафны. п. 223.
  73. ^ Махадева, I. Ранняя тамильская эпиграфия: с древнейших времен до шестого века нашей эры , с. 48
  74. ^ Индрапала, К., Эволюция этнической идентичности: тамилы Шри-Ланки , стр. 157
  75. ↑ de Silva, 1997 , стр. 30–32.
  76. ^ Mendis, GC Цейлон Сегодня и вчера , стр. 24-25
  77. ^ Надараджан, В., История тамилов Цейлона , стр. 40
  78. ^ Б Спенсер, Джордж (1976), "Политика грабежа: Чола в одиннадцатом веке Цейлон", журнал азиатских исследований , 35 (3): 405-419, DOI : 10,2307 / 2053272 , JSTOR 2053272 
  79. ^ Индрапала, K Эволюция этнической идентичности: тамилы Шри-Ланки , стр. 214–15
  80. ↑ de Silva, 1997 , с. 46, 48, 75.
  81. ^ де Сильва 1997 , стр. 76
  82. ^ Де Сильвы 1997 , стр. 100-02
  83. ^ Де Сильвы 1997 , стр. 102-04
  84. ^ де Сильва 1997 , стр. 104
  85. ^ Нокс, Роберт (1681), Историческая связь острова Цейлон , Лондон: Роберт Чисуэлл, стр. 166, ISBN 978-1-4069-1141-1, 2596825
  86. ↑ По прибытии в июне 1799 года сэр Хью Клегхорн, первый британский колониальный секретарь острова, написал британскому правительству об особенностях и древности тамильской нации на острове в « Минуту Клегхорна»: «Два разных народа очень древнего периода имели разделили между собой владения острова. Во-первых, сингалы, населяющие внутренние районы в южной и западной частях, и, во-вторых, малабары (другое название тамилов), владеющие северными и восточными районами. Эти два народа полностью различаются по своей религии. язык и манеры ". Макконнелл, Д., 2008; Поннамбалам, С. 1983
  87. ^ а б де Сильва 1997 , стр. 121
  88. ^ Спенсер, История Шри-Ланки и корни конфликтов , стр. 23
  89. ^ Индрапала, К., Эволюция этнической идентичности: тамилы Шри-Ланки , стр. 275
  90. ^ Стокке, К. (2006). «Создание государства Тамил Илам: новые государственные институты и формы управления в районах Шри-Ланки, контролируемых ТОТИ». Третий мир ежеквартально . 27 (6): 1021–40. CiteSeerX 10.1.1.466.5940 . DOI : 10.1080 / 01436590600850434 . S2CID 45544298 .  
  91. Перейти ↑ McConnell, D. (2008). «Право тамильского народа на самоопределение». Кембриджский обзор международных отношений . 21 (1): 59–76. DOI : 10.1080 / 09557570701828592 . S2CID 154770852 . 
  92. ^ Дональд Л. Горовиц, Этнические группы в конфликте
  93. ^ Шри-Ланка: текущие проблемы и историческая справка (2002), Вальтер Нубин, стр. 87
  94. ^ Тамбиа, Стэнли (1984). Шри-Ланка: этническое братоубийство и демонтаж демократии . Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-78952-1.
  95. ^ «До 100 000 убитых в гражданской войне Шри-Ланки: ООН» . ABC News . 20 мая 2009 . Проверено 1 марта 2016 года .
  96. ^ «Шри-Ланка: новые доказательства злоупотреблений во время войны» . Хьюман Райтс Вотч . 20 мая 2010 . Проверено 9 марта +2016 .
  97. ^ «Почти 5 миллионов тамилов живут за пределами Тамил Наду, в Индии» . Censusindia.gov.in . Проверено 18 июля 2010 года .
  98. ^ де Сильва 1997 , стр 177, 181
  99. ↑ de Silva, 1987 , стр. 3–5, 9.
  100. ^ a b Департамент переписи и статистики Шри-Ланки, Население по этнической принадлежности по округам (PDF) , statistics.gov.lk , данные получены 3 мая 2007 г.
  101. ^ В. Suryanarayan (2001), «В поисках новой идентичности» , Frontline , архивируются с оригинала на 29 мая 2008 года , получен 2 июля 2 008
  102. ^ де Сильва 1997 , стр. 262
  103. ^ Christophe Z Guilmoto (1993), "Тамил миграции цикла 1830-1950", экономический и политический еженедельник , экономический и политический еженедельник, 28 (3): 111-20, JSTOR 4399307 
  104. ^ Тамил диаспора - транс состояние нации , Tamilnation.org , извлекаться 4 декабря +2006
  105. ^ Шахбази, Аммар (20 марта 2012). «Чужие свои корни и те, кто их окружает» . Новости . Архивировано из оригинального 17 июня 2013 года . Проверено 8 сентября 2014 года .
  106. ^ Макдауэлл, Крис (1996), Тамильская диаспора убежища: шри-ланкийская миграция, поселение и политика в Швейцарии , Нью-Йорк: Berghahn Books, ISBN 978-1-57181-917-8
  107. ^ «Новое начало: тамильское наследие в Торонто» . Heritagetoronto.org . Проверено 15 декабря 2017 года .
  108. ^ См Самати Рамасами, Страсти Языка , "феминизация язык: тамильскийкак Богиня, Мать, девичья главе 3.
  109. ^ (Рамасвами 1998)
  110. ^ Kailasapathy, К. (1979), "Тамил Purist Движение: переоценка", социолог , 7 (10): 23-51, DOI : 10,2307 / 3516775 , JSTOR 3516775 
  111. ^ Харт, GL (1975). Стихи древних тамилов: их среда и их санскритские аналоги . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-02672-1.
  112. ^ Манген, Пьер-Ив; Mani, A .; Уэйд, Джефф (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о межкультурном обмене . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 138. ISBN 9789814345101.
  113. ^ Thiruchandran, Selvy (1997). Идеология, каста, класс и пол . Паб Викас. Жилой дом.
  114. ^ Лал, Мохан (2006). Энциклопедия индийской литературы (том пятый, Сасай к Зорготу), том 5 . Sahitya Akademi. п. 4396. ISBN 978-81-260-1221-3.
  115. ^ a b c «Перепись 2001 года - население штата по вероисповеданию» . Censusindia.gov.in . Проверено 18 июля 2010 года .
  116. ^ More, JBP (2007), мусульманская идентичность, культура печати и дравидийский фактор в Тамил Наду , Хайдарабад: Восточный Лонгман, ISBN 978-81-250-2632-7на стр. xv
  117. ^ Джайн, Дханеш (2003), «Социолингвистика индоарийских языков», в Кардоне, Джордж; Джайн, Дханеш (ред.), Индоарийские языки , серия языковых семей Рутледж, Лондон: Рутледж, стр. 46–66, ISBN 978-0-7007-1130-7на стр. 57.
  118. ↑ Общее количество джайнов в Тамил Наду составляло 88 000 в 2001 году. Управление операций переписи - Тамил Наду, перепись , заархивировано с оригинала 30 ноября 2006 года , получено 5 декабря 2006 года.
  119. ^ Мэлони, Кларенс (1975), "Религиозные верования и социальная иерархия в Тамил Наду, Индия", американский Этнолог , 2 (1): 169-91, DOI : 10,1525 / ae.1975.2.1.02a00100на стр. 178
  120. ^ М. Shanmugam Пиллай, «Murukan в Cankam литературы: Veriyattu Tribal Поклонение» , Первая международная конференция семинар по Сканда-Murukan в Ченнаи, 28-30 декабря 1998 года Эта статья была впервые опубликована в номере журнала Института сентября 1999 года Asian Studies , данные получены 6 декабря 2006 г.
  121. ^ Гарольд Г. Кауард, Джон Р. Хиннеллс, Раймонд Брэди Уильямс, Южноазиатская религиозная диаспора в Великобритании, Канаде и Соединенных Штатах
  122. ^ «Принципы и практика индуистской религии» , Программа изучения индуистского наследия , заархивировано с оригинала 14 ноября 2006 г. , извлечено 5 декабря 2006 г.
  123. ^ PK Balachandran, «Отслеживание связи Шри-Ланка-Керала» , Hindustan Times, 23 марта 2006 г. , архивировано с оригинала 10 декабря 2006 г. , получено 5 декабря 2006 г.
  124. ^ Д - р Р. Ponnu s, Шри Vaikunda Свамигал и борьба за социальное равенство в Южной Индии, (Мадурая Камарадж университет) Ram Publishers , стр. 98
  125. ^ "Все города Индии Дарга" . Aulia-e-hind.com . Проверено 15 декабря 2017 года .
  126. Перейти ↑ Shashi, SS (1996). Энциклопедия Индика: Индия, Пакистан, Бангладеш: Том 100 . Публикации Anmol.
  127. Перейти ↑ Subramanium, N. (1980). Государство Чангам: администрация и общественная жизнь тамилов Чангама . Публикации Эннес.
  128. ^ Марк Jarzombek (2009), "Лошадь Святыня в Тамил Индии: Размышления о Современности" (PDF) , Future Передняя , 4 (1): 18-36, DOI : 10,1353 / fta.0.0031 , S2CID 191627473  
  129. ^ " ' Hero камень' раскопали" , индуистской, 22 июля 2006 года , Ченнаи, Индия, 22 июля 2006 , извлекаться 5 декабря 2 006
  130. ^ Swamy, Субраманян (18 марта 2004), "Переосмысление секуляризм" , индуистской, 18 марта 2004 , Ченнаи, Индия , извлекаться 5 декабря +2006
  131. ↑ Джайнская литература на тамильском, профессор А. Чакравартис
  132. ^ "Среда древних тамильских стихов, профессор Джордж Харт" . 9 июля 1997 года Архивировано из оригинала 9 июля 1997 года . Проверено 21 апреля 2012 года .
  133. ^ Zarrilli, Phillip B. (1992) « для лечения и / или вреда: витальное Пятна в двух южно - индийском боевых традициях »
  134. ^ «Боевые искусства в Индии» . Sports.indiapress.org . Проверено 15 декабря 2017 года .
  135. ^ Фольклор Южной Азии: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка (2003), стр. 386.
  136. ^ Этнические мятежи и национальная интеграция: исследование отдельных этнических проблем в Южной Азии (1997) с. 114
  137. ^ Шри-ланкийский этнический кризис: на пути к разрешению (2002), стр. 76.
  138. ^ а б Шарада Шринивасан; Шриниваса Ранганатан (2004). Легендарная индийская сталь Wootz: усовершенствованный материал древнего мира . Национальный институт перспективных исследований. OCLC 82439861 . 
  139. ^ Уорд, Джеральд WR Роща Энциклопедия материалов и методов в искусстве . п. 380.
  140. ^ Шарада Srinivasan (1994). Тигельная сталь Wootz: недавно открытая производственная площадка в Южной Индии . Документы Института археологии 5 (1994) 49–59 doi: 10.5334 / pia.60
  141. ^ Герберт Хенери Коглан. (1977). Заметки о доисторическом и раннем железе Старого Света. стр. 99–100
  142. ^ Б. Сасисекхаран (1999). ТЕХНОЛОГИЯ ЖЕЛЕЗА И СТАЛИ В KODUMANAL - Архивировано 1 февраля 2016 года на Wayback Machine.
  143. ^ a b Хильда Эллис Дэвидсон. Меч в англосаксонской Англии: его археология и литература. п. 20
  144. ^ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1884). Книга меча . Интернет-архив: Chatto и Windus. п. 111 . ISBN 978-1-60520-436-9.
  145. Перейти ↑ Needham, Volume 4, Part 1, p. 282.
  146. ^ Мэннинг, Шарлотта Спир. Древняя и средневековая Индия. Том 2 . ISBN 978-0-543-92943-3.
  147. ↑ Хобби - Том 68, выпуск 5, стр. 45. Lghtner Publishing Company (1963).
  148. ^ Mahathevan, Iravatham (24 июня 2010). «Эпиграфическая перспектива древности тамилов» . Индус . Индуистская группа . Проверено 31 октября 2010 года .
  149. ^ [1] Архивировано 3 сентября 2013 года в Wayback Machine.
  150. ^ a b Мэннинг, Шарлотта Спир. Древняя и средневековая Индия. Том 2 . ISBN 978-0-543-92943-3.
  151. ^ Коомарасва, AK (1946). Фигуры речи или фигуры мысли . Luzac & Co.
  152. ^ "Tanjore - Painting" , tanjore.net , Tanjore.net , получено 4 декабря 2006 г.
  153. ^ Nayanthara, S. (2006), Мир индийских фресок и картин , Chillbreeze, ISBN 978-81-904055-1-5 на стр. 55–57
  154. ^ "Шилпаическая литература тамилов" , В. Ганапати , INTAMM , получено 4 декабря 2006 г.
  155. ^ Ашвин Липпе (декабрь 1971), "Божественные образы в камне и бронзе: Южная Индия, Чола (с 850-1280.)", Музей Метрополитен Journal , 4 : 29-79, DOI : 10,2307 / 1512615 , JSTOR 1512615 , S2CID 192943206 , Бронзовые иконы периода Раннего Чола - один из величайших вкладов Индии в мировое искусство ...  
  156. ^ Небеса послали: Майкл Вуд исследует искусство династии Чола , Королевская академия, Великобритания, архив с оригинала на 3 марта 2007 , извлеченное +26 Апреля +2007
  157. ^ Берксона, Carmel (2000), "II Жизнь Форма стр. 29-65", Жизнь формы в индийской скульптуры , Abhinav Публикации, ISBN 978-81-7017-376-2
  158. ^ Шиварам, Рама (1994). Раннее искусство чола: зарождение и зарождение стиля . Навранг. ISBN 81-7013-079-4.
  159. ^ Nijenhuis, Emmie te (1974), индийская музыка: история и структура , Лейден: Brill, ISBN 978-90-04-03978-0 на стр. 4–5
  160. ^ Widdess, DR (1979), "О Kudumiyamalai надпись: источник ранней индийской музыки в нотации", в Пикен, Laurence (ред.), Musica Asiatica , 2 , Лондон:. Oxford University Press, стр 115-50
  161. ^ Лесли, Джулия (1992). Роли и ритуалы для индуистских женщин . Книги Южной Азии. С. 149–152. ISBN 978-81-208-1036-5.
  162. ^ Шарма, Manorama (2004). Народная Индия: всестороннее исследование индийской народной музыки и культуры, Vol. 11
  163. ^ "Therukoothu" . Tamilnadu.com. 16 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 года .
  164. ^ Тамил История искусства , eelavar.com, архивируется с оригинала на 27 апреля 2006 года , получена 5 декабря +2006
  165. ^ "Bhagavata mela" , The Hindu, 30 апреля 2004 г. , Ченнаи, Индия: hindu.com, 30 апреля 2004 г. , получено 5 декабря 2006 г.
  166. ^ Деннис Кеннеди "Оксфордская энциклопедия театра и перформанса, Издатель: Oxford University Press
  167. ↑ Темплтон, Том (26 ноября 2006 г.), «Государства, в которых они находятся» , Guardian , Лондон , получено 5 декабря 2006 г.
  168. ↑ «Эрос покупает тамильского дистрибьютора фильмов» , Business Standard , 6 октября 2011 г.[ мертвая ссылка ]
  169. Перейти ↑ Gautier, François (2001), A Western Journalist on India: The Ferengi's Columns , ISBN 978-81-241-0795-9
  170. ^ Грушкин, Daniel (22 марта 2007), "Нью - Йорк Таймс: Ритуал даты назад до 2000 лет ... " , The New York Times , извлекаться 24 мая +2007
  171. ^ Международный спортивный менеджмент . Кинетика человека. Май 2010. с. 183. ISBN. 978-0-7360-8273-0. Проверено 22 августа 2015 года .
  172. ^ «Традиционным боевым искусствам не придается должного значения» . newstodaynet.com. Архивировано из оригинального 22 января 2016 года . Проверено 21 января +2016 .
  173. ↑ Исторический словарь тамилов, Виджая Рамасвами, Scarecrow Press, 22 мая 2007 г.
  174. ^ Mangoes и Карри листья: Кулинарное Путешествие через Большой субконтиненте, Джеффри Alford, Наоми Duguid, Artisan Книга, 1 ноябрь 2005, стр. 146.

Источники [ править ]

  • де Силва, Чандра Ричард (1997), Шри-Ланка - История (2, иллюстрированное издание), Vikas Pub. Дом, ISBN 978-0-9510710-2-1
  • де Силва, К.М. (2005), История Шри-Ланки , Коломбо : Виджита Япа, ISBN 978-955-8095-92-8
  • Гэджил, М., Джоши, Н.В. и Шамбу Прасад, УФ, Манохаран, С., Патил, С. (1997). «Население Индии». В Д. Баласубраманиан и Н. Аппаджи Рао (ред.), Индийское человеческое наследие , стр. 100–129. Хайдарабад: Universities Press. ISBN 81-7371-128-3 . 
  • Марк Джарзомбек , «Конные святилища в тамильской Индии: размышления о современности», Future Anterior, (4/1), стр. 18–36.
  • Махадеван, Ираватам (2003). Ранняя тамильская эпиграфия с древнейших времен до шестого века нашей эры Кембридж, издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-01227-5 . 
  • Пиллаи, Суреш Б. (1976). Введение в изучение храмового искусства . Танджавур: экватор и меридиан.
  • Рамасвами, Сумати (1998). Страсти языка: преданность языку в тамильской Индии 1891–1970 . Дели: Мунширам. ISBN 81-215-0851-7 . 
  • Шастри, К.А. Нилаканта (2002) [1955], История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара , Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-560686-7
  • Шастри, К.С. Рамасвами (2002). Тамилы: люди, их история и культура , Vol. 1: Введение в тамильскую историю и общество . Нью-Дели: Cosmo Publications. ISBN 81-7755-406-9 . 
  • Шарма, Манорама (2004). Народная Индия: всестороннее исследование индийской народной музыки и культуры , Vol. 11: Тамил Наду и Керала . Нью-Дели: Сандип Пракашан. ISBN 81-7574-141-4 . 
  • Стивер, Сэнфорд (1998), Стивер, Сэнфорд (редактор), дравидийские языки , Лондон: Routledge, ISBN 978-0-415-10023-6
  • Субраманян, TS (17 февраля 2005), « „ Рудиментарного Тамил-браое“раскопали в Adichanallur» , Индус , Ченнай, Индия
  • Уэллс, Спенсер (2004). Путешествие человека: генетическая одиссея . Нью-Йорк, Нью-Йорк: книги в мягкой обложке Random House Trade. ISBN 978-0-8129-7146-0.
  • Патил, С. (1997). «Население Индии». В Д. Баласубраманиан и Н. Аппаджи Рао (ред.), Индийское человеческое наследие .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бауэрс, Ф. (1956). Театр на Востоке - Обзор азиатского танца и драмы . Grove Press.
  • Чайтанья, Кришна (1971). История литературы малаялам . Ориент Лонгман. ISBN 81-250-0488-2.
  • Харт, GL (1979). «Природа тамильской преданности». В Дешпанде, ММ; Крюк, ЧП (ред.). Арийцы и неарийцы в Индии . Анн-Арбор. С. 11–33. ISBN 0-89148-014-5.
  • Харт, GL (1987). «Ранние свидетельства касты в Южной Индии». В Hockings, P. (ed.). Измерения социальной жизни: Очерки в честь Дэвида Б. Мандельбаума . Mouton Gruyter.
  • Кей, Джон (2000). Индия: История . Нью-Йорк: Grove Publications. ISBN 978-0-8021-3797-5.
  • Варадпанде, ML (1992). Лока Ранга: Панорама Индийского народного театра . Abhinav Publications. ISBN 81-7017-278-0.
  • Звебиль, К. (1974). Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии . Брилл. ISBN 90-04-03591-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Тамилы энциклопедический словарь Брокгауза запись
  • Тамилы - трансгосударственная нация