По всему Тамил Наду разбросано около 33 000 древних храмов, возраст многих из которых составляет от 800 до 2000 лет . По данным Совета по индусским пожертвованиям Тамилнада, в стране 38 615 храмов. Здесь находится большинство крупнейших индуистских храмов . [3] Храмы со сложной архитектурой, разнообразием скульптур и богатыми надписями остаются самой сущностью культуры и наследия тамильской земли, с историческими записями, датируемыми не менее 3000 лет.
Штат также изобилует большим количеством храмовых резервуаров. В штате 2359 храмовых резервуаров, расположенных в 1586 храмах. а также слияние многих архитектурных стилей. От древних храмов до индо-сарацинского стиля (впервые возникшего в Мадрасе) колониальной эпохи , церквей , мечетей до стали 20-го века и хрома небоскребов . [4]
История
Повсюду в Тамилакаме царь считался божественным по своей природе и обладал религиозным значением. [5] Царь был «представителем Бога на земле» и жил в «коил», что означает «резиденция Бога». Современное тамильское слово для обозначения храма - koil . Титульное поклонение также было дано царям. [6] [7] Другие слова для короля, такие как «k like» («царь»), «iṟai» («император») и «āṇḍavar» («победитель»), теперь в первую очередь относятся к Богу. [8] Толкаппияр называет Трех Коронованных Королей «Трех Прославленных Небесами». [9] На дравидоязычном Юге концепция божественного царствования привела к принятию на себя основных ролей государства и храма. [10]
Архитектура периода Сангама
С 580 г. до н.э. - 300 г. н.э. величайшими достижениями царств раннего Чола , Чера и Пандьяна были кирпичные святилища божеств Муругана , Шивы, Аммана и Вишну . Некоторые из них были обнаружены около Адичаналлура , Каверипумпухарпаттинама и Махабалипурама , и планы строительства этих мест поклонения были подробно описаны в различных стихах сангамской литературы . Один из таких храмов, храм Салуваннкупан Мурукан , [1] [2], обнаруженный в 2005 году, состоит из трех слоев. Самый нижний слой, состоящий из кирпичного храма, является одним из старейших в своем роде в Южной Индии и старейшим храмом, посвященным Мурукану. Это один из двух кирпичных святилищ до индуистских храмов Паллавы, которые можно найти в штате, другой - храм Веетрирундха Перумал в Веппатуре, посвященный Господу Вишну. Династии раннесредневекового Тамилаккама расширили и возвели структурные дополнения ко многим из этих кирпичных святынь. Скульптуры эротического искусства, природы и божеств из храмов Минакши и Ранганатхасвами датируются периодом Сангама. Многие храмы того времени были построены либо из кирпича, либо из гранитных камней, но они не сохранились до наших дней из-за разрушений, вызванных вторжением Империи султаната Дели под руководством Малика Кафура.
Несколько кирпичных построек, относящихся к эпохе Сангама, были обнаружены в таких местах по всему Тамил Наду, как Килади , Адичаналлур и Кодуманал . Находки на этих местах указывают на то, что здания построены из жженого кирпича. [11]
Архитектура Паллавы
В паллавасах правили из AD (600-900) и их наибольших сконструированные достижения являются отдельными скальными храмами в Махабалипураме и их столицах Канчипуров , в настоящее время находится в штате Тамил Наде . [12] [13] [14]
Искусство и архитектура Паллавы представляют собой раннюю стадию дравидийского искусства и архитектуры, которые достигли пика своего расцвета при династии Чола . Первые храмы из камня и раствора в Южной Индии были построены во время правления Паллавы и основывались на более ранних прототипах кирпича и дерева.
Самыми ранними примерами сооружений Паллавы являются высеченные в скале храмы, датируемые 610–690 гг. Н. Э., И структурные храмы между 690–900 гг. Н. Э. На нескольких пещерных храмах, высеченных в скале, есть надписи о царе Паллаве Махендравармане I и его преемниках. [15] Величайшими достижениями архитектуры Паллавы являются высеченные в скале Группа памятников в Махабалипураме в Махабалипураме , объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО , включая Береговой храм . [16] [12] [13] В эту группу входят как выкопанные залы с колоннами, без внешней крыши, за исключением естественной скалы, так и монолитные святилища, где естественная скала полностью вырублена и вырезана, образуя внешнюю крышу. Скульпторы Паллавы позже перешли к отдельно стоящим структурным святыням, которые вдохновили храмы Чола более позднего возраста. Одними из лучших примеров искусства и архитектуры Паллавы являются Храм Кайласанатар в Канчипураме , Береговой храм и Панча Ратхас в Махабалипураме . Акшара был величайшим скульптором своего времени. [17] [13] [18]
Пандийская архитектура
После завершения эпохи Сангама первая империя Пандий была основана Кадунгоном в 6 веке, победив Калабхрас. Империя правила нашей эры (6-10 века).
Вырезанные в скалах и структурные храмы являются важной частью архитектуры панди. Виман и Мандап некоторые из особенностей ранних пандия храмов. [19] Группы небольших храмов можно увидеть в районе Тиручираппалли в Тамил Наду. В храмах Шивы есть скульптура быка Нанди перед маха-мандапой . [20] На более поздних стадиях правления Пандий были разработаны изящные скульптуры идолов, гопурамы на виманах . Гопурамы - это прямоугольные входы и порталы храмов. [21] [22] Храм Минакши Амман в Мадурае и Храм Неллайаппар в Тирунелвели были построены во время правления Пандий.
Храм Неллайаппар
Храм Неллайаппар - индуистский храм, посвященный божеству Шиве, расположенный в Тирунелвели, построенный Пандьями, а святилища храма были построены Ниндрасиром Недумараном , правившим в 7 веке. Мани мандапам с его знаменитой музыкальной колонной был построен Поздними Пандьями в 7 веке.
Храм Неллайаппара раскинулся на 14 акрах. Гопурам этого храма составляет 850 футов в длину и 756 футов в ширину. [23] Сангили Мандапам, построенный в 1647 году Вадамалайаппа Пиллайаном, соединяет храмы Гантимати Амман и Неллайяппар. [24] Из надписей Куласеккара Пандияна мы узнаем, что он победил царей Чера , Чола и Хойсала и построил внешние стены храма с военной добычей. [25]
Калугумалайские храмы Пандий
Храмы в Калугумалае , скалистом холме в районе Тотукуди на юге Тамил Наду . Kalugumalai дома 8 - го века джайнскую кровати , Vettuvan Койл и Kalugasalamoorthy храм , а Муруган храм в предгорьях. Храмы, высеченные в скале, скульптуры и резные фигурки являются образцами ранней пандийской архитектуры. [26] Джайнские кровати посвящены джайнским и индуистским религиозным деятелям. Построенный в стиле рок вырезать, недостроенный храм был построен во время правления Pandyan короля Parantaka Nedunjadaiya (768-800 н.э.).
Есть около 150 ниши в постели, которая включает в себя изображения Gomateshwara , Паршванатхи и других тиртханкаров в джайнизме . [26]
Резьба в Vettuvan Койле показывает верхнюю часть храма, с незаконченным дном. Скульптуры и резьба свидетельствуют о пандийском искусстве того периода. [26] Гранитная скала похожа на цветущий лотос, с трех сторон окруженный холмами. Вимана (потолок над Sanctum) имеет ниши Parsavadevatas, сопутствующие божества Шивы, как ган, дакшинамурти изображали играет мриданге , Шива со своей супругой Умой , танцоров, различные ниши Нанди (священный бык Шивы) и животных , как обезьяны и львы. Историк Шиварамамурти считает, что это единственное место, где
Дакшинамурти изображен играющим на Мриданге (ударном инструменте), в то время как во всех других местах он изображен играющим на Вине . Эпиграф, такой как В. Ведачалам, считает, что в скульптурах есть спонтанность, указывающая на естественные движения человека, как в
скульптура Шивы и Умы, где они, кажется, разговаривают как обычные люди.
В святилище калугасаламурского храма можно попасть через колонный зал у ворот. Храмовый резервуар находится за пределами храма. Святилище построено в пещере, высеченной в скале, в которой находится изображение Муругана в форме Кажугачаламурти в сидячем положении. Святилище обращено на Запад, а высота изображения верховного божества - 4 фута (1,2 м). Изображение изображено с шестью руками, одна из которых держит Вела (божественное копье), его левая нога находится через плечо павлина, а правая висит слева. Есть отдельные святыни его супруги Валли, обращенной на юг, и Дейванаи, обращенной на север. Есть отдельная святыня для Шивы и Парвати и всех Парсватах Дэват (сопутствующих божеств), связанных с храмами Шивы. Обычно в храмах Муругана его транспортный павлин движется вправо, но в этом храме он находится слева от Муругана. Считается, что Индра , царь небесных божеств, явился павлином, чтобы поклониться Муругану. Таким образом, изображение павлина прикрывается во время фестивалей. [27]
Архитектура Чола
В Чоле цари правили с 848-1280 н.э. и включали Раджараджа Чол I и его сын Раджендра Чол , который построил храмы , такие как Brihadeshvara Храм в Thanjavur и Brihadeshvara Храма в Gangaikonda Cholapuram , в Airavatesvara Храме в Дарасураме и Sarabeswara (Шива) Храм, также назывался храмом Кампахаресварар в Тирубхуванаме , причем два последних храма находились недалеко от Кумбаконама. Первые три из четырех вышеупомянутых храмов названы Великими живыми храмами Чола среди объектов всемирного наследия ЮНЕСКО .
В Чоле были плодовитыми строителями храмов прямо со времен первого царя Виджаялой Чолой , после которого существует эклектическая цепь храма Виджаялой Chozhisvaram около Narttamalai. Это самые ранние образцы дравидийских храмов времен Чола. Его сын Адитья I построил несколько храмов в регионах Канчи и Кумбаконам.
Храм здание получило большой толчок от завоеваний и гениальность Адитья I Парантака И , Сундара Чола , Раджараджа Чола и его сына Раджендра Чола I . Раджендра Чола 1 построил храм Раджараджи в Танджавуре в честь своего имени. Зрелость и величие, до которых эволюционировала архитектура Чола, нашли свое выражение в двух храмах Танджавур и Гангайкондачолапурам. Он также провозгласил себя Гангайконда. В небольшой части пояса Кавери между Тиручи-Танджор-Кумбаконам, на пике своего могущества, чолы оставили более 2300 храмов, причем в самом поясе Тиручи-Танджавур насчитывается более 1500 храмов. Великолепный храм Шивы в Танджавуре, построенный Раджей Раджей I в 1009 году, а также храм Брихадишвары в Гангаиконде Чолапурам , построенный около 1030 года, являются достойными памятниками материальным и военным достижениям времен двух императоров Чола. Танджоре Брихадисвара, самый большой и высокий из всех индийских храмов того времени, находится на вершине южноиндийской архитектуры. [28] Фактически, два последующих царя Чола Раджа Раджа II и Кулотунга III построили Храм Айраватешвара в Дарасураме и Храм Кампахаресварар Шивы в Трибхуванаме соответственно, оба храма находились на окраине Кумбаконама примерно в 1160 и 1200 годах нашей эры. были построены в течение почти 200 лет, отражая славу, процветание и стабильность при императорах Чола .
Вопреки распространенному мнению, императоры Чола покровительствовали и способствовали строительству большого количества храмов, которые были разбросаны по большей части империи Чола. К ним относятся 40 из 108 вайшнавских дивья-десамов , из которых 77 распространены в большей части Южной Индии, а другие - в Андхре и Северной Индии. Фактически, Храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме , который является самым большим храмом в Индии, и Храм Чидамбарам Натараджар (хотя первоначально построенный Паллавами, но, возможно, захваченный у Чол в дохристианскую эпоху, когда они правили из Канчи) были двумя из них. наиболее важные храмы, которым покровительствовали и расширялись Чола, и со времен второго царя Чола Адитьи I эти два храма были провозглашены в надписях божествами-покровителями царей Чола.
Храмовая святыня на мысе храма Конесварам и храм Кетхисварам и храмовые комплексы Муннесварам содержали высокие башни гопурам времен правления Чола Тринкомали , Маннара , Путталама и Чидамбарама , которые привели к эскалации строительства тех синкретических последних стилей дравидийской архитектуры, которые можно увидеть по всему континенту на фото. [29] [30] [31] [32]
Конечно, два храма Брихадишвара в Танджавуре и Гангайконда Чолапурам, а также два других храма Шивы, а именно храм Айраватешвара в Дарасураме и храм Сарабешвара (Шивы), который также популярен как храм Кампахаресварар в Тирубхуванаме , оба на окраинах Кумбаконам были королевскими храмами чолов в память об их бесчисленных завоеваниях и покорении своих соперников из других частей Южной Индии, Декана Илангаи или Шри-Ланки и поясов Нармада-Маханади-Ганг. Но императоры Чола подчеркнули свой беспристрастный подход к религиозным
иконография и вера, рассматривая главные божества двух других несравненных творений, а именно храма Ранганатхасвами, посвященного Господу Вишну в Шрирангаме, и храма Натараджи в Чидамбараме, который на самом деле является домом для двойных божеств Шивы и Вишну (как лежащего Говиндараджара). быть их «куладхейвами» или покровителями (или семейными божествами). Чола также предпочитали называть только эти два храма, в которых проживают их покровители или семейные божества, Койл или «Храм», что означает для них наиболее важные места поклонения, подчеркивая их экв. Вышеупомянутые храмы предлагается включить в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО , что повысит их уровень до высоких стандартов Великих живых храмов Чола .
Храм Гангайкондачолапурам , творение Раджендры Чола I , был призван превзойти своего предшественника во всех отношениях. Построенный примерно в 1030 году, всего через два десятилетия после храма в Танджавуре и во многом в том же стиле, большая проработка его внешнего вида свидетельствует о более процветающем государстве Империи Чола под Раджендрой. [33] Этот храм имеет больший лингам Шива, чем храм в Танджавуре, но вимана этого храма меньше по высоте, чем вимана Танджавура .
Период Чола также известен своими скульптурами и бронзой во всем мире. Среди существующих образцов в музеях по всему миру и в храмах Южной Индии можно увидеть множество прекрасных фигур Шивы в различных формах, таких как Вишну и его супруга Лакшми , а также святые Шивы. Хотя в целом они следовали иконографическим условностям, установленным давней традицией, скульпторы в XI и XII веках работали с большой свободой, добиваясь классического изящества и величия. Лучший пример этого можно увидеть в образе Натараджи, Божественной танцовщицы. [34]
Виджаянагара и архитектура Наяк
Веллор Форт
Форт Веллор был построен Чинна Бомми Редди и Тимма Редди Наяк, подчиненными вождями Садашивы Рая из Империи Виджаянагара в 1566 году нашей эры. [35] Упоминается, что «на поверхности земли нет такого форта, как в Веллоре. У него был глубокий мокрый ров (ров), где когда-то копошились 10 000 крокодилов, ожидая, чтобы схватить каждого вторгшегося в этот неприступный форт. имеет огромные двойные стены с неравномерно выступающими бастионами, по которым могут ездить в ряд две телеги ». [36] Форт был построен из гранита из близлежащих карьеров в районах Аркот и Читтор. Он простирается на площади 133 акра (0,54 км 2 ) и расположен на высоте 220 м (720 футов) в пределах изломанного горного хребта. Форт окружен рвом, который когда-то использовался как дополнительная линия защиты в случае вторжения. Предполагалось, что он будет включать в себя аварийный туннель, ведущий в Виринджипурам на расстоянии около 12 км (7,5 миль), который может быть использован королем и другими членами королевской семьи в случае атаки. Однако позже это сообщение было оспорено исследователями ASI, которые не нашли доказательств существования такого прохода. Форт считается одним из лучших в военной архитектуре Южной Индии и известен своими величественными валами, широким рвом и прочной каменной кладкой. [37] Храм Джалакантешвара внутри форта Веллор - прекрасный образец архитектуры Виджаянагарам . Храм украшен изысканной резьбой на гопураме (башне), богато вырезанными каменными колоннами, большими деревянными воротами и потрясающими монолитами и скульптурами. Эти скульптуры Виджаянагара похожи на те, что присутствуют в храме Саундарараджаперумал , Тадикомбу , храме Кришнапурама Венкатачалапати , Шривиллипутур Дивья Десам и Алагар Койил . [38] Гопурам в башне более 100 футов в высоту. В храме также есть Мандапам с залом, поддерживаемым резными каменными колоннами с изображением драконов, лошадей и яли (львиное существо). [39] [40]
В Мадуром и Tanjavur Nayaks внесло большой вклад в архитектурный стиль, основные характеристики стиля в течение этого периода , являющиеся сложные mandapas из «ста колонн» и «тысячи столбовидный» типа, высокое gopurams с гипсовыми статуями на поверхность и длинные коридоры.
Основные храмы, представляющие этот стиль:
- Храм Ранганатхи в Шрирангаме - известен увеличением количества ограждений;
- Храм в Рамешвараме - известен своими длинными коридорами;
- Храм Субраманья при дворе храма Брихадишвары в Танджавуре - известен своей прекрасной виманой с ратхами и маха- мандапами;
- Храм Минакши в Мадурае - известен великим великолепием его «тысячестолпный» мандапам и кулам Тханга Тхамараи («бассейн с водой Золотого лотоса»).
Королевство Танджавур маратхов
Дворец Танджавур Маратха был первоначально построен правителями королевства Танджавур Наяк . После падения королевства Танджавур Наяк, он служил официальной резиденцией Танджавурских маратхов . Дворцовый комплекс состоит из дворца Садар-Махал, двора королевы и Дурбар-холла. В Королевском дворце-музее хранится великолепная коллекция бронзы Чола. Мемориальный зал Раджи Серфоджи и Королевский дворец-музей расположены во дворце Садар-Махал. Также есть небольшая колокольня. Библиотека Сарасвати Махал расположена вместе с дворцовым комплексом Танджавур. [41]
Колониальный
Базилика Сан-Томе - это небольшая римско-католическая ( латинский обряд ) базилика в Сантоме , в городе Ченнаи ( Мадрас ), Индия . Он был построен в 16 - м веке португальскими исследователями, и вновь перестроен статуса собора по британцами в 1893 году.
Мадрас Высокий суд и Музей Правительства в Ченнае были разработаны Генри Ирвином .
Индо-сарацинская архитектура
Индо-сарацинская архитектура - это тип архитектуры, используемый британскими архитекторами в Индии в конце 19-го и начале 20-го веков. Это сочетание исламской , индуистской и византийской архитектуры. Особенности индо-сарацинской архитектуры включают купола, арки, минареты и витражи. Британцы построили множество общественных зданий, таких как музеи, учебные заведения и железнодорожные станции, используя этот тип архитектуры. Примеры зданий в индо-сарацинском стиле в Ченнаи включают Высокий суд Мадраса, Дом Сената, дворец Чепаук и железнодорожную станцию Эгмор. [42]
Известные здания в Ченнаи
Многие исторические здания по-прежнему полностью функционируют и принимают правительственные, деловые или образовательные учреждения. В Ченнаи находится вторая по величине коллекция исторических зданий в стране после Калькутты. [43]
Форт Святого Георгия
Построенный в 1639 году форт Сент-Джордж , раньше служил помещением Законодательного собрания и Секретариата Тамил Наду . Пушки Типу Султана украшают валы музея форта. Форт имеет самый высокий флагшток в стране на высоте 150 футов. [44] Форт является одним из 163 зарегистрированных районов (мегалитических памятников) в штате Тамил Наду.
Дворец Чепаук
Построенное в 1768 году, это было первое здание в Индии, построенное с использованием индо-сарацинской архитектуры. Его спроектировал британский архитектор Пол Бенфилд . [42] Chepauk дворец раньше официальная резиденция навабов Аркота . Он имеет общую площадь 117 акров с двумя блоками - Калас-Махал и Хумаюн-Махал. [45]
Сенатская палата
Построенный в 1879 году Роберт Чисхолм , [46] Сенат Дом расположен внутри университета Мадраса кампуса и представляет собой Индо-Saracenic стиль архитектуры. Главная дверь Сенатской палаты открывается в Большой зал, который имеет длину 150 футов, ширину 60 футов и высоту 50 футов. Первое Законодательное собрание Мадраса собралось здесь в 1937 году. Ранее здесь также проводились университетские собрания. [46]
Высокий суд Мадраса
Мадрас Высокий суд является вторым по величине судебное здания в мире , уступая лишь суда Лондона. Это хороший образец индо-сарацинского стиля, строительство которого было завершено в 1892 году [47].
Национальная картинная галерея
Мемориальный зал Виктории, построенный в 1906 году Генри Ирвином [48], является еще одним примером индо-сарацинской архитектуры. Первоначально здесь располагался Технический институт Виктории , позже переименованный в Национальную художественную галерею в 1951 году. [49] В нем было около 175 коллекций картин из Раджастана , Декана, Танджора и Раджи Рави Вармы , помимо множества бронзовых, деревянных и изделия из слоновой кости британской эпохи. Однако с 2002 года художественная галерея закрыта на ремонт. [48]
Валлувар Коттам
Валлувар Котты , построенные в 1976 году, зрительный зал в памяти поэт-святой Тируваллувара . Все 1330 стихов поэта « Тируккурал» начертаны на гранитных столбах, окружающих зрительный зал. Есть храмовая колесница высотой 101 фут с изображением поэта в натуральную величину. На основании колесницы в виде барельефа изображены 133 главы Тируккурала.
Железнодорожные станции
В Ченнаи есть ряд интересных железнодорожных станций, построенных в основном в колониальную эпоху. К ним относятся станция Эгмор , на станцию Royapuram датируемый 1856 г., на станцию Chennai Central датируемый 1873 г. и Железнодорожный Штаб Южного , построенный в 1922 году.
Другие интересные постройки
Правительственный музей (разработанный Генри Ирвин и было завершено в 1896 году) и инженерного колледжа, Guindy еще несколько примеров индо-Saracenic стиль архитектуры.
Другие здания, имеющие архитектурное значение, - это Президентский колледж, построенный в 1840 году, здание Рипон (в настоящее время размещающее корпорацию Ченнаи ), построенное в 1913 году, Военный мемориал, Вивеканандар Иллам , Театр-музей и храм Рамакришна Матх . Рядом с резиденцией губернатора ( Радж Бхаван ) в Гуинди есть пять мандапамов (или мемориалов), посвященных Махатме Ганди , первому генерал-губернатору Индии С. Раджагопалачари , бывшим главным министрам штата Камарадж и Бхактаватсалам и один - мученикам в целом.
Четтинад архитектура
Четтинад - это регион, расположенный в основном в районе Шиваганга, управляемом королевством Рамнад в Пандья Наду, и небольшой участок простирается до района Пудукоттай в Чола Наду в Тамил Наду , Индия .
Регион Четтинад хорошо известен своими особняками 19 века, широкие дворы и просторные комнаты которых отделаны мрамором и тиком . Строительные материалы, предметы декора и мебель в основном импортировались из стран Восточной Азии и Европы. Мрамор был привезен из Италии, люстры и тик из Бирмы , посуда из Индонезии , кристаллы из Европы и зеркала от стены до стены из Бельгии .
Многие из этих особняков были построены из известняка, известного как караи. [50] Местная легенда гласит, что стены особняка были отполированы пастой из яичных белков, чтобы придать им гладкую текстуру.
Пост-Независимость
После обретения независимости в штате наблюдался рост сочетания современного и традиционного стилей архитектуры. [51]
Известные постройки после обретения независимости
Ганди Мандапам
Построенный в 1956 году, Ганди Мандапам представляет собой комплекс мемориалов, посвященных Махатме Ганди и множеству других главных министров Тамил Наду . Его общая площадь составляет 18 акров, и в нем есть амфитеатр и музей. [52] Мемориал уникален, поскольку он смоделирован в стиле южно-индийского храма. [ необходима цитата ]
Мемориал Вивекананды Рок
Рок Мемориал Вивекананда был построен в 1970 году [53] в память о Свами Вивекананды . Он расположен на острове недалеко от Каньякумари, рядом со статуей Тируваллувара . Экнатх Ранаде , общественный деятель, на которого повлияло учение Свами Вивекананды, сыграл решающую роль в строительстве мемориала. Он также основал Вивекананда Кендра рядом с мемориалом в 1972 г. [54]
Статуя Тируваллувара
Тируваллувар Статуя , строительство которого началось в 1990 году и завершено в 1999 году [55] является 133-футов (высота статуи 95 футов , возведенные на 38 футов каменный пьедестал высокой [53] ) , посвященный тамильского поэта Тируваллувар, который писал Thirukkural , считается одним из величайших произведений в литературе о морали и этике. Высота означает 133 главы Тируккарала. Статуя расположена на острове недалеко от самого южного города материковой Индии, Каньякумари. Он был построен Ганапати Стхапати . [55]
Галерея
Смотрите также
- Список храмов в Тамил Наду
- Архитектура Индии
- Архитектура Чола
- Архитектура Паллавы
- Архитектура Ченнаи
Рекомендации
- ^ a b Н. Субраманиан (21 сентября 2005 г.). «Найдены остатки древнего храма» . Индус . Архивировано из оригинального 10 ноября 2012 года .
- ^ а б Н. Рамья (1 августа 2010 г.). «Новые находки старых храмов вызывают энтузиазм у археологов» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинального 15 сентября 2012 года.
- ^ «Тамил Наду и Андхра-Прадеш строят храмовые связи для развития туризма» . Таймс оф Индия . 10 августа 2010 года Архивировано из оригинала 14 июля 2012 года . Проверено 21 сентября 2011 года .
- ^ «Миссия по ремонту храмовых танков». Хроники Декана . Ченнаи. 19 мая 2013 г.
- ^ Харман, Уильям П. (1992). Священный брак индуистской богини . Motilal Banarsidass. п. 6.
- ^ Ананд, Малк Радж (1980). Великолепие Тамил Наду . Marg Publications. п. 146.
- ^ Чопра, Пран Нат (1979). История Южной Индии . С. Чанд. п. 49.
- ^ Бейт, Бернард (2009). Тамильское ораторское искусство и дравидийская эстетика: демократическая практика на юге Индии . Издательство Колумбийского университета.
- ^ A. Kiruṭṭin̲an̲ (2000). Тамильская культура: религия, культура и литература . Бхаратия Кала Пракашан. п. 17.
- ^ Эмбри, Эйнсли Томас (1988). Энциклопедия истории Азии: Том 1 . Скрибнер. ISBN 9780684188980.
- ^ Хесудасан, Деннис С. (20 сентября 2019 г.). «Раскопки Кижади: эпоха Сангама старше, чем считалось ранее, находит исследование» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 22 сентября 2019 .
- ^ а б Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. п. 399. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ^ а б в «Группа памятников в Махабалипураме» . UNESCO.org . Проверено 23 октября 2012 года .
- ^ «Оценка консультативного органа» (PDF) . UNESCO.org . Проверено 23 октября 2012 года .
- ^ Nilakanta Шастри, pp412-413
- ^ Mamallapuram , Encyclopedia Britannica
- ^ Nilakanta Шастри, P139
- ^ Группа памятников в Махабалипураме, р-н. Канчипурам, архивировано 29 мая 2018 г. в Wayback Machine , Археологическая служба Индии (2014 г.)
- ^ Десаи, Пандуранг Бхимарао (1971). Исследования по истории и культуре Индии: том, подаренный доктору П. Б. Десаи ... по случаю его шестидесятилетия . Комитет поздравлений профессора П.Б. Десаи, Карнатакский университет; [для копий напишите на принтер: KE B's Print. Нажмите]. п. 125.
- ^ Раджан, К.В. Саундара (1 марта 1998 г.). Стили высеченных в скале храмов: искусство раннего панди и святилища Эллора . Somaiya Publications. п. 58. ISBN 9788170392187.
- ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре . University of Delaware Press. п. 350. ISBN 9780874133998.
- ^ Мансинг, Сурджит (9 мая 2006 г.). Исторический словарь Индии . Роуман и Литтлфилд. п. 430. ISBN 9780810865020.
- ^ «Мутхусвами Дикшитар» . Проверено 28 апреля 2015 года .
- ^ Тируккоилкал важикаатти, район Тирунелвели; tnhrce; Август 2014 г .; стр.11
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 19 декабря 2017 года . Дата обращения 2 октября 2019 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б в «Стхала Варалару» . Совет по индуистским религиям и пожертвованиям, правительство Тамил Наду . 2015 . Проверено 4 ноября 2015 года .
- ^ «Храм Шри Кажугачаламурти» . Динамалар. 2011 . Проверено 4 ноября 2015 года .
- ↑ См. Нилаканта Шастри, KA (1955). История Южной Индии, стр 421
- ^ KA Nilakanta Шастри , История Южной Индии , стр 424-426
- ^ Карен Шрайтмюллер (2012). Бедекер Индия , стр. 90
- ^ Перниола, В. "Католическая церковь в Шри-Ланке. Португальский период", т. II, стр. 366.
- ^ Бастин, Рохан. Область постоянного излишеств: множественное поклонение в храмах Муннесварам в Шри-Ланке . стр.114
- ^ Nagasamy R, Gangaikondacholapuram (1970)
- ^ Бронзовым образом Натараджи в Храме Nagesvara в Кумбаконаме является крупнейшим изображением известно.
- ^ «Открытие гробницы нашего последнего короля» . Санди Таймс. Март 2012 . Проверено 10 октября 2013 года .
- ^ «Город с« целительным прикосновением » » . The Tribune India . 28 апреля 2002 . Проверено 10 октября 2013 года .
- ^ «Исторические памятники в районе Веллор» . Районная администрация Веллора . Архивировано из оригинала на 6 февраля 2012 года . Проверено 10 октября 2013 года .
- ^ С., Гопалакришнан (декабрь 1996 г.). «Рангамапа храма Таниккомпу. Исследование иконографической программы традиции Виджаянагара». Восток и Запад . 46 (3/4): 415–431. JSTOR 29757285 .
- ^ "Древнее чудо: Веллор, город-крепость Тамил Наду" . Карты Индии . 19 сентября 2011 . Дата обращения 19 августа 2015 .
- ^ "Веллор Форт" . Веллор Интернет . 2009 . Дата обращения 19 августа 2015 .
- ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, правительство Индии. п. 185 .
- ^ а б Джейарадж, Джордж. "Индо-сарацинская архитектура в Ченнаи" (PDF) .
- ^ Равишанкар, Сандхья (6 сентября 2007 г.). «В исторических зданиях Ченнаи нет норм пожарной безопасности» . IBN Live . Ченнаи: CNN IBN. Архивировано из оригинального 3 -го января 2013 года . Проверено 20 ноября 2012 года .
- ^ "Форт Святого Георгия, Ченнаи" . Mapsofindia.com . Проверено 25 января 2013 года .
- ^ Лакшми, К. (22 августа 2017 г.). «Дворец Чепаук, знаковое сооружение» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 31 марта 2019 года .
- ^ а б Александр, Дипа (26 февраля 2019). «Сенатский дом Ченнаи открывает свои двери для публики» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 30 марта 2019 .
- ^ "Ченнай туризм | Ченнаи туристические | Ченнаи туристические места | Ченнаи туристические места | Туристические места в Ченнае | highcourtbuilding.html" . Ченнаи-справочник. Архивировано из оригинала на 5 июня 2013 года . Проверено 25 января 2013 года .
- ^ а б Мадхаван, Д. (15 апреля 2016 г.). «Рестайлинг Национальной картинной галереи» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 31 марта 2019 года .
- ^ Штатный репортер (20 октября 2013 г.). «Историческое здание Ченнаи получает 11 рупий» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 31 марта 2019 года .
- ^ «О Караикуди» . cecri.res.in . Проверено 22 сентября 2013 года .
- ^ V, Шрирам (15 августа 2014 г.). «Ар-деко в многолюдном городе» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 16 июня 2019 .
- ^ Лакшми, К. (7 сентября 2013 г.). «Ремонт Ганди Мандапама близится к завершению в Ченнаи» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 31 марта 2019 года .
- ^ а б "::: TTDC - Места :::" . www.tamilnadutourism.org . Проверено 30 марта 2019 .
- ^ «Великолепный мемориал на скале Вивекананда твердо стоит в честь Свами Вивекананды» . www.culturalindia.net . Проверено 30 марта 2019 .
- ^ а б «Статуя святого Тируваллувара, Каньякумари (входной билет, время, стоимость входного билета, телефон, цена) - Туризм Каньякумари 2019» . kanyakumaritourism.in . Проверено 30 марта 2019 .