Эстеванико

Эстеванико ( «Маленький Стивен», современное написание Estebanico ; . С  1500 -1539), также известный как Эстебан - де - Dorantes или Мустафа Azemmouri , был марокканский исследователем , который стал первым Северной Африки берберского происхождения , чтобы исследовать Северную Америку.

Он был порабощен и продан испанскому дворянину в Испании примерно в 1521 году и взят в 1527 году в испанскую экспедицию на Нарваэс для исследования « Флориды », которая в то время состояла из современной Флориды и всех неизведанных земель к северу. и запад, включая Северную Мексику .

Его называют «первым великим африканским человеком в Америке». ^{[1] [2] [3]}

Имена [ править ]

Мустафа Аземмури - это вымышленное имя, данное Эстеванико, одному из четырех выживших в экспедиции Панфило де Нарваэса во Флориду. Эстеван был известен под разными именами на португальском, испанском, арабском и английском языках, в различных исторических произведениях и романах. Среди наиболее распространенных - арабский : إستيفانيكو («Эстеванико»); «Мустафа Земмури» (مصطفى زموري), «Черный Стивен»; «Эстебан»; «Эстеван», «Эстебанико», «Стефан Черный»; «Стивен Дорантес» и «Эстебан де Дорантес» в честь его владельца Андреса Дорантеса; ^[4] и «Маленький Стивен». Имя «Эстеванико», также пишущееся «Эстебанико», является уменьшительным от его настоящего испанского имени « Эстебан "- миниатюрное существо, как испанцы ласково относились к ребенку или снисходительно к слуге.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Azemmouri был продан в рабство в 1522 году в португальском контролируемом марокканский город Аземмуры , на Марокко «s атлантического побережья. Некоторые современные источники называют его « мавром », общим термином, часто используемым для людей из Северной Африки, особенно берберов.

Он был продан испанским дворянином , Андрес Дорантса Де Карранс . Возможно, Аземмури вырос как мусульманин , но поскольку Испания не разрешала некатоликам путешествовать в Новый Свет, большинство историков ^{[ кто? ]} полагают, что он должен был принять католицизм , чтобы присоединиться к экспедиции. Его христианское имя Эстебан предполагает, что он, возможно, был крещен. Оставался ли он тайным мусульманином, нельзя узнать из исторических источников.

Экспедиция Нарваэса [ править ]

Экспедиция, возглавляемая недавно назначенным аделантадо (губернатором) Флориды Панфило де Нарваэсом, покинула Кубу в феврале 1528 года, намереваясь отправиться на Исла-де-лас-Пальмас недалеко от современного Тампико, Мексика, чтобы основать два поселения. Штормы и сильные ветры вынудили флот к западному побережью Флориды. Экспедиция Нарваэса приземлилась в современном Санкт-Петербурге, Флорида, на берегу залива Бока Сьега. Нарваес приказал своим кораблям, а также 100 мужчинам и 10 женщинам отправиться на север в поисках большой гавани, которая, по заверениям его пилотов, находится поблизости. Он повел 300 человек с 42 лошадьми на север вдоль побережья, намереваясь присоединиться к своим кораблям в большой гавани. К северу от залива Бока-Сьега нет большой гавани, и Нарваес больше никогда не видел своих кораблей.

Пройдя 300 миль на север, они построили лодки, чтобы плыть на запад вдоль береговой линии побережья Мексиканского залива, надеясь достичь Пануко и Рио-де-лас-Пальмас. Когда они были возле острова Галвестон, штат Техас, на них обрушился шторм. Приблизительно 80 человек пережили шторм, будучи выброшенными на берег у острова Галвестон . После 1529 г. трое оставшихся в живых с одной лодки, включая Аземмури, были порабощены индейцами Коауилтекан; в 1532 году они воссоединились с оставшимся в живых с другой лодки, Альваром Нуньесом Кабесой де Вака . ^[5]

Четверо мужчин, Кабеса де Вака, Андрес Дорантес де Карранса , Алонсо дель Кастильо Мальдонадо и Аземмури, бежали из плена в 1534 году и отправились на запад, в Техас и Северную Мексику. Они были первыми европейцами и первыми африканцами, проникшими на запад Америки. Пройдя почти 2000 миль с момента их первой высадки во Флориде, они достигли испанского поселения в Синалоа, а затем отправились в Мехико, расположенный на 1000 миль к югу.

Немногое было бы известно об Аземмури, если бы не тот факт, что Кабеса де Вака опубликовал Relación , книгу об их 8-летнем путешествии по выживанию, в 1542 году и снова в 1555 году. Это была первая опубликованная книга, описывающая людей, дикую природу и флору. и фауна материковой части Северной Америки, и впервые описал американского бизона. В « Реласьоне» Кабеса де Вака часто называл Аземмури «черным» и описывал его как того, кто шел впереди трех других выживших, так как он лучше всех мог общаться с коренными индейцами, с которыми они столкнулись. В последнем предложении RelaciónКабеса де Вака идентифицирует «черных», которые были на пути к выживанию. В переводе, сделанном профессором Стерлинга Роленой Адорн (Йельский университет) и исследователем Чарльзом Патриком Паутцем, это переведено как: «Четвертого зовут Эстеванико; он говорит по-арабски, чернокожий, уроженец Азамора». ^[6] Другой перевод, сделанный профессорами Мартином А. Фавата (Университет Тампы) и Хосе Б. Фернандесом (Университет Центральной Флориды), перевел последнее предложение следующим образом: «Четвертого зовут Эстебанико, он черный араб и уроженец Азамора. " ^[7]

Через три года после его 8-летнего путешествия на выживание из Флориды в Мехико, Аземмури был выбран вице-королем Новой Испании (Мексика) в 1539 году, чтобы служить в качестве главного проводника для обратной экспедиции на юго-запад во главе с Фраем Маркосом де Низа в поисках " Семь городов Сиболы ». Маркос де Низа сообщил в своем собственном Relacíon, что Аземмури был убит в городе зуни Хавикух в 1539 году. ^[8] Индейцы, которые сообщили о смерти Аземмури монаху Маркосу де Низа , не видели его убитым, а только предполагали, что он был убит. ^[9] Аземмури был первым некоренным населением, посетившим земли пуэбло. ^{[10] [11]}

Североамериканский исследователь [ править ]

Dorantes взял Azemmouri в качестве своего раба на Pánfilo де Нарваес «s экспедиции 1527 колонизировать Флориду и побережье Мексиканского залива . Они покинули Кубу в феврале 1528 года, намереваясь основать два поселения на территории современной Мексики на острове Исла-де-лас-Пальмас недалеко от современного Тампико. Флот Нарваэса был вынужден из-за сильного ветра отплыть во Флориду. Они высадились в заливе Бока-Сьега в апреле 1528 года. После неудачных попыток найти деревни с золотом возле современного залива Тампа и после многочисленных нападений коренных американцев.Нарваес разделил свои силы, надеясь найти лучшее место для поселения в большом заливе на севере. Он приказал кораблям плыть на север вдоль побережья, вместе с Нарваэсом и 300 людьми, путешествующими по суше, планируя воссоединиться с сухопутными войсками с кораблями в большой гавани. К северу от места их высадки нет большой гавани, и корабли и сухопутная экспедиция больше не встречались. Пройдя 300 миль на север до реки Святого Марка, Нарваес решил, что они могут добраться до Пануко, плывя на запад вдоль побережья. Приблизительно 250 выживших зарезали своих лошадей, расплавили металл из уздечки и стремена и сделали пять лодок, чтобы попытаться плыть вдоль побережья Мексиканского залива, чтобы добраться до главного испанского поселения Пануко. Лодки потерпели крушение у берегов Техаса, и большинство людей на борту лодок потерялись в море. Около 80 оставшихся в живых мужчин было выброшено на берег, и большинство из них были убиты или умерли в последующие шесть лет пленения коренными индейцами. В конце концов в живых остались только Аземмури, Дорантес, Кабеса де Вака и Кастильо. ^[12] Четыре года, проведенные в рабстве на барьерных островах Техаса . ^[5]

В 1534 году четверо выживших сбежали в глубь Америки и стали знахарями . К знахарям относились с большим уважением, предлагали еду, кров и подарки, а в деревнях устраивали праздники в их честь. Когда они решали, что хотят уйти, принимающая деревня проводила их в следующую деревню. ^[13] Иногда до 3000 человек следовали за ними в следующую деревню. ^[14] Группа пересекла континент до западной Мексики, в пустыню Сонора и область Сонора в Новой Испании (современная Мексика). Найдя небольшое испанское поселение, четверо выживших прошли 1000 миль на юг в Мехико, прибыв туда в июле 1536 года.

Экспедиция в Нью-Мексико и исчезновение [ править ]

В Мехико четверо выживших рассказали истории о богатых коренных племенах к северу в «Семи городах Сиболы», что вызвало переполох среди испанцев в Мексике. ^[15] Когда трое испанцев отказались возглавить экспедицию на север, Аземмури был продан или передан Антонио де Мендосе , вице-королю Новой Испании . Он назначил Аземмури проводником в экспедициях на Север.

В 1539 году Аземмури покинул Мехико, отправился в Синалоа и сопровождал монаха Маркоса де Низа в качестве проводника в поисках легендарных Семи городов Сиболы , опередив на год Коронадо . Аземмури ехал впереди основной группы с группой индейцев Соноры. Ему было приказано общаться, посылая обратно кресты основной партии, причем размер креста равен обнаруженному богатству. Однажды прибыл крест ростом с человека, из-за чего де Низа ускорил шаг и присоединился к разведчикам. ^[16] Аземмури, по-видимому, добрался до деревни А: шиви в Хавикухе (на территории современного штата Нью-Мексико). Местные аборигены предпочитают написание Хавикку. (Позднее испанцы называли A: shiwi как Zuñi, и искажение этого имени, Zuni, используется до сих пор). Истории о встречах Аземмури с A: shiwi основаны на легендах. Нет никаких свидетельств от первого лица о том, что именно произошло в Хавикухе. Согласно сообщению Маркоса де Низа, зуни убили его и большое количество северных мексиканских индейцев, сопровождавших его. Услышав это, Де Низа быстро вернулся в Новую Испанию.

Нет уверенности относительно причины или способа смерти Аземмури, и, вероятно, никогда не будет. Практически все истории о его смерти основаны на легендах или предположениях. Некоторые историки предполагают, что Аземмури был убит, потому что зуни не поверили рассказу Аземмури о том, что он представлял группу белых людей, которые следовали за ним. Другие предполагают, что его убили за то, что он требовал бирюзы и женщин. ^[17]Робертс и Робертс писали, что другие предполагают, что, поскольку Эстеван, который был черным, носил совиные перья и нес тыкву знахаря ", зуни, возможно, решили, что он притворялся знахаром, что каралось смертью. Другие полагают который мог быть похож на злого колдуна, который существовал в религии зуни, «Чайквана», обычно представленный черной качиной ». ^[18] Хуан Франсиско Маура предположил в 2002 году, что зуни не убивали Аземмури, и что он и его друзья из числа индейцев инсценировали его смерть, чтобы он мог получить свободу от рабства. ^[19] Некоторые фольклорные легенды говорят, что фигура Качина , Чаквайна , основана на Аземмури. ^[20]

Представление в других СМИ [ править ]

• Счет Мавра , роман Лейлы Лалами 2014 года, представляет собой вымышленные мемуары Аземмури. Лалами объясняет, что о нем мало что известно, за исключением одной строчки в хронике Кабеса де Вака: «Четвертый [выживший] - Эстеванико, арабский негр из Азамора». ^{[21] [22]}
• Персонаж Эстебан из аниме-сериала «Загадочные города золота» . Считалось, что он основан на истории Эстеванико. ^{[ необходима цитата ]}
• Профессор Али, педагог и рэпер, часто выступает в роли альтер-эго Черного Стивена, что, по его словам, является намеком на Эстеванико Мавра. ^[23]
• Estavanico , стихотворение PEN / Joyce Osterweil Award for Poetry Джеффри Янга, опубликованное в Poetry , июль / август 2017 года, рассказано испанским исследователем Альваром Нуньесом Кабеза де Вака. В 52 стихотворных строках стихотворения рассказывается история лет исследований де Ваки в Новом Свете с Аземмури в качестве физического и морального наставника. ^[24]
• Эстеванико может появиться как конкистадор в Paradox Interactive «S Europa Universalis IV через события
• Джазовый трубач Дональд Берд назвал первую песню на своем альбоме Electric Byrd 1970 года в честь Аземмури, используя правописание «Estavanico».

См. Также [ править ]

• Список рабов

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Адорно, Ролена и Партик Чарльз Пауц. « Повесть Кабеса де Вака ». Линкольн и Лондон, Университет Небраски, 1999.
• Аррингтон, Кэролайн. Черный исследователь в испанском Техасе: Эстеванико , Остин, Техас: Eakin Press, 1986
• Гудвин, Роберт. Пересекая континент, 1527–1540 , Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 2008 г.
• Херрик, Деннис. Эстебан: Африканский раб, который исследовал Америку , Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 2018.
• Кац, Уильям Лорен. Черный Запад , Гарден-Сити, Нью-Джерси: Doubleday & Company, Inc., 1971
• Логан, Рейфорд. «Эстеванико, негр-первооткрыватель Юго-Запада: критический пересмотр», Филон 1 (1940): 305–314.
• Маура, Хуан Франциско. Бурладор Америки: Альвар Нуньес Кабеса де Вака , Парнасео / Лемир. Валенсия: Университет Валенсии, 2008.
• Маура, Хуан Франциско. «Новые интерпретации собре лас авентурас де Альвар Нуньес Кабеса де Вака, Эстебан де Дорантес и Фрай Маркос де Низа», Revista de Estudios Hispánicos (PR). 29.1–2 (2002): 129–154.
• Макдугалд, Джеймс. « Экспедиция Панфило де Нарваэса 1528 года: основные моменты экспедиции и определение места высадки ». Санкт-Петербург, Флорида, Marsden House, 2018.
• Пастух, Элизабет. Открытия Эстебана Черного , Нью-Йорк: Додд, Мид, 1970. стр. 111–4. *

Внешние ссылки [ править ]

• "Эстеванико" , Справочник Техаса
• "Эстеванико" , Enchantedlearning.com