Евгений Рихтер | |
|---|---|
 | |
| Рейхстаг | |
| В офисе 1867–1871 гг. | |
| Рейхстаг | |
| В офисе 1871–1874 гг. | |
| Округ | Шварцбург-Рудольштадт |
| Рейхстаг | |
| В офисе 1874–1906 гг. | |
| Округ | Hagen-Schwelm |
| Личная информация | |
| Родившийся | 30 июля 1838 г., Дюссельдорф |
| Умер | 10 марта 1906 г. (67 лет) Лихтерфельде , Берлин |
| Политическая партия | Партия прогресса Партия свободомыслия Партия свободомыслящих людей |
| Род занятий | Журналист , юрист |
Ойген Рихтер (30 июля 1838 - 10 марта 1906) был немецким политиком и журналистом в имперской Германии . Он был одним из ведущих защитников либерализма в прусском ландтаге и германском рейхстаге. [1]
Карьера [ править ]
Сын боевого врача, Рихтер посещал гимназию в своем родном городе Дюссельдорфе. В 1856 году он начал изучать право и экономику сначала в Боннском университете , а затем в Берлине и Гейдельберге . Он получил степень юриста в 1859 году. Рихтер стал решительным сторонником свободной торговли, рыночной экономики и Rechtsstaat ; взглядов он придерживался всю жизнь. В 1859 году он стал государственным служащим судебной власти. Он получил известность благодаря своему эссе Über die Freiheit des Schankgewerbes (О свободе таверной торговли). Его либеральные взгляды вызвали некоторые неприятности у прусскихбюрократия. В 1864 году он был избран мэром Нойвида, но президент провинциального правительства отказался подтвердить результаты его выборов. Рихтер оставил государственную службу и стал парламентским корреспондентом « Эльберфельдер цайтунг» в Берлине. В 1867 году он вошел в рейхстаг, а после 1869 года также стал членом прусской нижней палаты.
Он стал лидером Немецкой партии прогресса (Deutsche Fortschrittspartei), после 1884 года - Немецкой партии свободного взгляда (Deutsche Freisinnige Partei), после 1893 года - Свободной народной партии (Freisinnige Volkspartei) и был одним из ведущих критиков политики Отто фон Бисмарк . Рихтер выступал против антисоциалистических законов 1878 года, запрещавших Социал-демократическую партию . Он сказал: «Я больше боюсь социал-демократии по этому закону, чем без него». [2]В ответ на слухи о том, что Бисмарк планирует ввести табачную монополию, Рихтер безуспешно пытался убедить Рейхстаг принять резолюцию, которая осуждала такую монополию как «экономически, финансово и политически неоправданную». [3] Когда Бисмарк предложил систему социального страхования, за которую должно было платить государство, Рихтер осудил ее как «не социалистическую, а коммунистическую». [4] С 1885 по 1904 год он был главным редактором либеральной газеты Freisinnige Zeitung .
Политические позиции [ править ]
Оппозиция социализму [ править ]
Его роман «Картины социалистического будущего» (1891) - роман-антиутопия, предсказывающий, что случится с Германией, если социализм, поддерживаемый тред-юнионистами, социал-демократами и марксистами, будет реализован на практике. Это версия книги Джорджа Оруэлла «1984» XIX века . Он стремится показать, что государственная собственность на средства производства и централизованное планирование экономики приведут к дефициту, а не изобилию, как утверждали социалисты . Он стремится привлечь внимание к проблеме стимулирования при отсутствии прибыли и общественного выбора.корыстные интересы бюрократов и политиков. Он также обращает внимание на связь между экономической и политической свободой. Написанный в форме дневника сторонником социалистической революции, который приходит, чтобы увидеть те ужасы, которые он сотворил, рассказчик начинает с аплодисментов экспроприации, применению силы для предотвращения эмиграции и перекладыванию людей на новые задачи, все уверяя сомневающихся, что рай не за горами. В какой-то момент он риторически спрашивает: «Что такое свобода прессы, если все прессы принадлежат правительству? Что такое свобода религии, если все молельные дома принадлежат правительству?» подчеркивая возможность злоупотребления властью, когда они принадлежат государству. Однако общество начинает ухудшаться, поскольку начинает возникать дефицит, богатство, создаваемое капитализмом, уменьшается.в то время как армия и полиция растут. Его работа была описана как «пророческая» в отношении того, что социализм (в Германии и других странах ) будет означать практически, когда главный герой (убежденный социалист) все еще оправдывает каждое злоупотребление перед самим собой на протяжении всего романа, даже если каждая цель социалистов терпит неудачу. [5]
Оппозиция антисемитизму [ править ]
Антисемитизм был распространен в 1870-х годах в Германии, но когда историк Генрих фон Трайчке и придворный проповедник Адольф Штёкер поддержали его в 1879 году, то, что раньше было маргинальным явлением, привлекло внимание всей страны. Различные газеты (такие как "Berliner Antisemitismusstreit") публиковали статьи с нападками на евреев. Петиция к рейхсканцлеру Отто фон Бисмарку призывала к административным мерам, запрещающим еврейскую иммиграцию и ограничивающим их доступ к должностям в сфере образования и судебной системы ( «Antisemitenpetition», немецкая Википедия ).
Хотя против антисемитизма выступала Партия прогресса Евгения Рихтера и некоторые национал-либералы во главе с Теодором Моммзеном и Генрихом Риккертом (отцом философа Генриха Риккерта ), другие национал-либералы и другие партии - Консерваторы, Партия центра и социалисты - в основном либо оставался в стороне или заигрывал с антисемитизмом. В ноябре 1880 г. в крупных газетах было опубликовано заявление 75 ведущих ученых, бизнесменов и политиков, осуждающее антисемитизм (Notabeln-Erklärung). Его подписали, в частности, мэр Берлина Макс фон Форкенбек , антрополог Рудольф Вирхов , историк Теодор Моммзен , а также предприниматель и изобретатель.Вернер Сименс ( основатель Siemens AG ). [6]
20 ноября 1880 г. «Партия прогресса» вынесла этот вопрос на рассмотрение прусского ландтага с просьбой к правительству высказать свое мнение о том, следует ли вводить правовые ограничения («Interpellation Hänel»). Правительство подтвердило, что правовой статус евреев не подлежит изменению, но не осудило антисемитизм. Рудольф Вирхов жаловался в последовавшей дискуссии: [7]
Что ж, майне Херрен (господа), даже если я назвал ответ правительства Королевского штата правильным, я не могу отрицать, что в целом он мог быть несколько теплее. Это было правильно, но холодно до глубины души.
В то время как в первый день дебатов, казалось, возник консенсус против антисемитского движения, на второй день, 22 ноября 1880 года, некоторые политики начали заявлять о своем антисемитизме. В своем выступлении Ойген Рихтер предсказал возможные последствия антисемитского движения:
Майне Херрен, все движение, безусловно, имеет такой же характер в отношении своей конечной цели и методов, как и социалистическое движение. (Звонок из зала) Вот что важно. Небольшие постепенные различия полностью уходят на второй план, что особенно коварно во всем движении: в то время как социалисты выступают только против экономически более состоятельных людей, здесь питается расовая ненависть, то есть то, что индивидуум не может изменить и что можно положить конец, только убив его или изгнав из страны.
Свою речь он завершил словами:
Именно для того, чтобы дать правительству возможность высказать свое мнение, его позицию по этому вопросу, включая рейхсканцлера, поэтому мы ввели этот запрос, и мы рады успеху, и желаем, чтобы отныне по всей стране решительная реакция сокрушит это антисемитское движение, которое действительно не приносит нашей стране чести и украшений.
В ответ на антисемитский митинг 17 декабря 1880 года Партия Прогресса пригласила всех выборщиков прусского ландтага на встречу в Рейхсхаллене 12 января 1881 года, чтобы продемонстрировать, что граждане Берлина не поддерживают антисемитизм. Ойген Рихтер выступил перед аудиторией из 2500 выборщиков, нападая на студентов университетов-антисемитов: [8] [9]
И что мы видим сейчас как возмутительное явление? Молодые люди, которые плохо прожили время с политическим сознанием, как мы, - потому что они все еще учились в 6-м и 5-м классах (Развлечение) - Молодые люди, которые еще не доказали, чего они стоят, пробиваются на передний план и осмеливаются кидать в еврейских кавалеров Железного Креста и в отцов, отдавших своих сыновей Германии, за то, что они не принадлежат к немецкой нации? !! (Продолжительные бурные аплодисменты. Бу-зов!)
Он перевернул антисемитские обвинения:
В наши дни это считается героическим поступком, если вы пьете больше, чем евреи, и как образованная нация вы упрекаете евреев в том, что они отправили так много детей в высшие учебные заведения. И после всех этих доблестных дел вы поете: «Deutschland, Deutschland über Alles!» (Бурное веселье.) Истинно! Наш друг Хоффманн фон Фаллерслебен был спасен доброй судьбой от злоупотребления своей великолепной песней. Так как это то, что я признаю открыто, если это должно быть немецким, если это должно быть христианским, то я хочу быть где угодно в мире, но не в христианской Германии! (Бурные аплодисменты.)
Уже в феврале 1880 года наследный принц Германии и последний император Фридрих III в частной беседе с президентом еврейской корпорации Берлина Мейером Магнусом назвал антисемитское движение «позором для Германии» (в некоторых отчетах также « позор нашего времени »или« позор нашей нации »). Ойген Рихтер сослался на эти слова, которые наследный принц подтвердил два дня спустя:
Однажды это будет не самый маленький лавровый лист в венке нашего наследного принца, который уже при первых движениях этого движения, то, что наш покойный коллега Вульфсхайм подслушал собственными ушами и что также было подтверждено как заслуживающее доверия - он заявил президенту еврейской корпорации Берлина, что это движение позор немецкой нации! (Бурные, продолжительные аплодисменты.)
Он отверг утверждение, что антисемитское движение выросло из рядов ремесленников, рабочих и бизнесменов:
Немецким мастерам, рабочим и предпринимателям дана честь, что это движение, которое должно отвечать их интересам, возникло не в их кругах (Бурные аплодисменты), точно так же, как пропаганда тарифов на кукурузу возникла не из крестьянских кругов. Она возникла из-за молодых людей, которые вообще ничего не зарабатывают, а живут на деньги родителей. Более того, от людей, которые занимают руководящие должности в качестве должностных лиц, получают зарплату из государственной казны и часто не имеют представления о том, что иногда чувствует бизнесмен, который изо всех сил пытается зарабатывать себе на хлеб и платить обязательные налоги! (Бурные, всеобщие аплодисменты). Такие люди, которые называют себя «образованными», привели в действие травлю евреев. В самом деле,здесь он еще раз показывает, что высшая ментальная культура, если она не соответствует культуре сердца и истинной религиозности - не религиозности, на устах которой есть Бог, а дьявол в ее сердце - часто приводит только к варварству в более изысканная форма!
В своих заключительных словах он обратился к своей аудитории:
В этом ключе, давайте также будем бороться против порочности этого движения в союзе без партийных различий, и позвольте нам почувствовать себя едиными в этой резолюции, опираясь на новогоднее обращение городских советников к кайзеру и его ответ, что только если Все силы национальной жизни, перед которыми не может быть оправдано различие деноминаций, мирно работая вместе, могут процветать благосостояние Германского Рейха и ее отдельных граждан. (Бурные, непрерывные аплодисменты.)
27 октября 1881 года Партия прогресса победила антисемитское «Berliner Bewegung» (Берлинское движение), получив все шесть мест в столице, при этом Ойген Рихтер получил 66% голосов в первом туре.
См. Также [ править ]
- Либерализм в Германии
Примечания [ править ]
- ^ Ср. Аббат Э. Веттерле (представитель Эльзаса-Лотарингии): немногие люди проводили над парламентом такую мощную акцию, как его. Когда президент разрешил ему выступить, все члены собрались вокруг него, поскольку он никогда не покидал своего места, чтобы подняться на трибуну. ... Бисмарк , не выносивший противоречий, покидал собрание, как только Рихтер начинал говорить. ... Немногие спорщики осмелились попробовать свои силы с ужасным полемистом. Кардорф и Каниц , как и Бебель и Зингер, неохотно принимали борьбу с человеком, которому всегда удавалось смеяться на его стороне. Вкн .: За кулисами в Рейхстаге , Нью-Йорк, 1918, с.47-48. (онлайн)
- ^ WH Доусон, Бисмарк и государственный социализм. Экспозиция социального и экономического законодательства Германии с 1870 г. (Лондон: Swan Sonnenschein & Co., 1891), стр. 44.
- Перейти ↑ Dawson, pp. 64-65.
- ^ AJP Тейлор, Бисмарк. Человек и государственный деятель (Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1955), стр. 202.
- ^ Картины социалистического будущего - Фонд экономического образования
- ↑ Декларация 75 известных деятелей против антисемитизма (12 ноября 1880 г.)
- ^ Die Judenfrage vor dem Preußischen Landtage. 1880, S. 63, (онлайн, на немецком языке) , (онлайн, на немецком языке)
- ^ Осуждение антисемитского движения выборщиками Берлина
- ^ Die Verurtheilung der antisemitischen Bewegung durch die Wahlmänner von Berlin: Bericht über die allgemeine Versammlung d. Wahlmänner aus d. 4. Berliner Landtags-Wahlkreisen am 12 января 1881 г. К. Бартель, Берлин 1881 г. (на немецком языке)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Ральф Райко (1990). «Ойген Рихтер и поздний немецкий манчестерский либерализм: переоценка». Обзор австрийской экономики . 4 (1): 3–25. DOI : 10.1007 / BF02426362 . S2CID 189940578 .
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года Рихтер, Ойген . |
- Картины социалистического будущего (1891), Дэвид М. Харт.
- Картины социалистического будущего ; Свон, Зонненшайн и компания, Лондон, 1893 г.
- Бесплатная загрузка романа: https://mises-media.s3.amazonaws.com/Pictures%20of%20the%20Socialistic%20Future_Vol_2_2.pdf
