Либерализм

Часть серии по
Либерализм
История Эпоха Просвещения Список либеральных теоретиков (вклады в либеральную теорию)
Идеи Гражданские и политические права Культурный либерализм Демократия Демократический капитализм Экономическая свобода Экономический либерализм Эгалитаризм Свободный рынок Свободная торговля Свобода прессы Свобода религии Свобода слова Гендерное равенство Принцип вреда Интернационализм Laissez-faire Свобода Рыночная экономика Естественные и юридические права Отрицательная / положительная свобода Принцип ненападения Открытое общество Допускающее общество Частная собственность Верховенство закона Секуляризм Разделение церкви и государства Социальный контракт Государство всеобщего благосостояния
Школы мысли Анархо-капитализм Классический либерализм Радикальный либерализм Левый либертарианство Геолибертарианство Право-либертарианство Консервативный либерализм Демократический либерализм Зеленый либерализм Либеральное самодержавие Либеральный католицизм Либеральный консерватизм Либеральный феминизм Феминизм справедливости Либеральный интернационализм Либеральный национализм Либеральный социализм Социал-демократия Мышечный либерализм Неолиберализм Национальный либерализм Ордолиберализм Радикальный центризм Религиозный либерализм Христианин Исламский Еврейский Светский либерализм Социальный либерализм Технолиберализм Третий путь Виггизм
Люди Актон Ален Альберди Аламбер Арнольд Арон Бадави Barante Bastiat Бентам Берлин Беверидж Боббио Брентано Яркий Broglie Берк Чапек Кассирер Чичерин Чу Chydenius Клинтон Cobden Collingdood Кондорсе Постоянный Croce Куоко Дарендорф Decy Дьюи Диккенс Дидро Dongsun Дюнуайе Дворкин Эйнауди Эмерсон Eötvös Flach Фридман Гэлбрейт Гарнизон Джордж Gladstone Гобетти Gomes серый Зеленый Гу Гизо Хайек Герберт Гоббс Hobhouse Hobson Гольбах Ху Гумбольдт Джефферсон Джубани Кант Kelsen Кемаль Кейнс Кораис Конечны Корвин-Микке Кимличка Ламартин Ларра Lecky Ли Линкольн Локк Люфти Маколей Мадариага Мэдисон Мартино Масани Мишле Милл (отец) Милл (сын) Милтон Мизес Molteno Mommsen Деньги Montalembert Монтескье Мора Муфф Наороджи Науманн Нозик Нуссбаум Обама Олин Ортега Пейн Патон Поппер Цена Пристли Прието Кенэ Цинь Рамирес Ратенау Ролз Раз Renan Ренувье Ренци Рикардо Рёпке Рорти Росмини Росселли Руссо Руджеро Сармьенто Сказать Сен Граф Шефтсбери Шклар Сидни Сийес Inasi Сисмонди Смит Сото Полярный Спенсер Спиноза Staël Самнер Тахтави Дао Тьерри Торбек Торо Токвиль Трейси Трельч Тюрго Villemain Вольтер сторожить Вебер Wollstonecraft Самбрано
Организации Африканская либеральная сеть Альянс либералов и демократов за Европу Партия Альянс либералов и демократов за Европу Арабская либеральная федерация Совет азиатских либералов и демократов Европейская демократическая партия Европейская либеральная молодежь Европейская партия за личную свободу Международный альянс либертарианских партий Международная федерация либеральной молодежи Либеральный Интернационал Либеральная сеть для Латинской Америки Либеральные партии Либеральная сеть Юго-Восточной Европы
Региональные варианты Европа Латинская Америка Албания Армения Австралия Австрия Бельгия Боливия Бразилия Болгария Канада Китай Чили Колумбия Хорватия Куба Кипр Чешские земли Дания Эквадор Египет Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Гондурас Гонконг Венгрия Исландия Индия Иран Израиль Италия Япония Латвия Литва Люксембург Македония Мексика Молдова Черногория Нидерланды Новая Зеландия Никарагуа Нигерия Норвегия Панама Парагвай Перу Филиппины Польша Португалия Румыния Россия Сенегал Сербия Словакия Словения Испания Южная Африка Южная Корея Швеция Швейцария Таиланд Тунис индюк Украина объединенное Королевство Соединенные Штаты Школа Аризоны Классический Современное Уругвай Венесуэла Зимбабве
похожие темы Предвзятость в академических кругах Предвзятость в СМИ
Портал либерализма  Политический портал
v т е

Либерализм - это политическая и моральная философия, основанная на свободе , согласии управляемых и равенстве перед законом . ^{[1] [2] [3]} Либералы разделяют широкий спектр взглядов в зависимости от их понимания этих принципов, но в целом они поддерживают свободный рынок , свободную торговлю , ограниченное правительство , права личности (включая гражданские права и права человека ), капитализм , демократия , секуляризм , гендерное равенство, расовое равенство , интернационализм , свобода слова , свобода печати и свобода религии . ^{[4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]} Желтый - политический цвет, который чаще всего ассоциируется с либерализмом. ^{[11] [12] [13]}

Либерализм стал самостоятельным движением в эпоху Просвещения , когда он стал популярным среди западных философов и экономистов. Либерализм стремится заменить нормы о наследственных привилегий , государственной религии , абсолютной монархии , в божественное право королей и традиционного консерватизма с представительной демократии и верховенства закона . Либералы также положили конец меркантилистской политике, королевским монополиям и другим препятствиям в торговле , вместо этого продвигая свободную торговлю и свободные рынки.^[14] Философу Джону Локку часто приписывают основоположник либерализма как отдельной традиции, основанной на общественном договоре , утверждая, что каждый человек имеет естественное право на жизнь, свободу и собственность, и правительства не должны нарушать эти права . ^[15] В то время как британская либеральная традиция делает упор на расширение демократии, французский либерализм делает упор на отказе от авторитаризма и связан с государственным строительством . ^[16]

Лидеры в британской Славной революции 1688 года , ^[17] Американская революция 1776 года и французская революция 1789 года используется Либеральная философия , чтобы оправдать вооруженное свержение царской тирании . Либерализм начал быстро распространяться, особенно после Французской революции. В 19 веке либеральные правительства установились в странах по всей Европе и Южной Америке , тогда как в Соединенных Штатах он прочно утвердился наряду с республиканизмом . ^[18] В викторианской Британии, он использовался для критики политического истеблишмента, апелляции к науке и разуму от имени народа. ^[19] В 19-м и начале 20-го века либерализм в Османской империи и на Ближнем Востоке оказал влияние на периоды реформ, такие как Танзимат и Аль-Нахда, а также на подъем конституционализма , национализма и секуляризма. Эти изменения, наряду с другими факторами, помогли создать ощущение кризиса в исламе , которое продолжается и по сей день, приводя к исламскому возрождению . До 1920 г. основными идеологическими противниками либерализма были коммунизм , консерватизм исоциализм , ^[20] но либерализм тогда столкнулся с серьезными идеологическими вызовами со стороны фашизма и марксизма-ленинизма как новых противников. В течение 20-го века либеральные идеи распространились еще дальше, особенно в Западной Европе, поскольку либеральные демократии оказались на стороне победителей в обеих мировых войнах. ^[21]

В Европе и Северной Америке установление социального либерализма (часто называемого просто либерализмом в Соединенных Штатах) стало ключевым компонентом расширения государства всеобщего благосостояния . ^[22] Сегодня либеральные партии продолжают обладать властью и влиянием во всем мире . Основные элементы современного общества имеют либеральные корни. Ранние волны либерализма популяризировали экономический индивидуализм, одновременно расширяя конституционное правительство и парламентскую власть. ^[14] Либералы искали и установили конституционный порядок, которыйиндивидуальные свободы , такие как свобода слова и свобода объединений ; независимые судебная система и государственный суд присяжных ; и отмена аристократических привилегий. ^[14] Более поздние волны современной либеральной мысли и борьбы находились под сильным влиянием необходимости расширения гражданских прав. ^[23] Либералы выступали за гендерное и расовое равенство в своем стремлении продвигать гражданские права, и глобальное движение за гражданские права в 20-м веке достигло нескольких целей для достижения обеих целей. Другие цели, часто принимаемые либералами, включают всеобщее избирательное право ивсеобщий доступ к образованию .

Этимология и определение

Такие слова, как либерал , свобода , либертарианец и распутник, ведут свою историю от латинского liber , что означает « свободный ». ^[24] Один из первых зарегистрированных случаев использования слова « либеральный» относится к 1375 году, когда оно использовалось для описания гуманитарных наук в контексте образования, желательного для свободного человека. ^[24] Ранняя связь этого слова с классическим образованием средневекового университета вскоре уступила место распространению различных значений и коннотаций. Либеральныймог относиться к «свободному в дарении» еще в 1387 году, «совершенному без ограничений» в 1433 году, «свободно разрешенному» в 1530 году и «свободному от ограничений» - часто как уничижительное замечание - в 16-м и 17-м веках. ^[24] В шестнадцатом веке Англии , либеральный может иметь положительные или отрицательные атрибуты ссылаясь на чью - то щедрость или неосмотрительность. ^[24] В Много шума из ничего , Уильям Шекспир писал о «либеральном Villaine» , который «Имеющий [...] confest его мерзкие встречи». ^[24] С подъемом Просвещенияэто слово приобрело решительно более позитивный оттенок, будучи определенным как «свободный от узких предрассудков» в 1781 году и «свободный от фанатизма» в 1823 году. ^[24] В 1815 году в английском языке впервые появилось слово «либерализм». ^[25] В Испании либералы , первая группа, использовавшая либеральный ярлык в политическом контексте ^[26], десятилетиями боролись за выполнение Конституции 1812 года . С 1820 по 1823 год во время Trienio Liberal , король Фердинанд VII был вынужден либералами дать присягу соблюдать Конституцию. К середине 19 века либеральныеиспользовался как политизированный термин для обозначения партий и движений во всем мире. ^[27]

Со временем значения слова либерализм стали расходиться в разных частях света. Согласно Encyclopædia Britannica : «В Соединенных Штатах либерализм связан с политикой государства всеобщего благосостояния в рамках программы« Новый курс »демократической администрации президента Франклина Д. Рузвельта, тогда как в Европе он чаще ассоциируется с приверженностью ограниченное правительство и экономическая политика невмешательства ". ^[28] Следовательно, в Соединенных Штатах идеи индивидуализма и экономики laissez-faire, ранее связанные с классическим либерализмом, стали основой для зарождающейся школы либертарианства.мысли ^{[29] [ нужен лучший источник ]} и являются ключевыми компонентами американского консерватизма .

В отличие от Европы и Латинской Америки, слово либерализм в Северной Америке почти исключительно относится к социальному либерализму . Доминирующей канадской партией является Либеральная партия, а Демократическая партия обычно считается либеральной в Соединенных Штатах. ^{[30] [31] [32]}

Философия

Либерализм - и как политическое течение, и как интеллектуальная традиция - в основном является современным явлением, зародившимся в 17 веке, хотя некоторые либеральные философские идеи имели предшественников в классической античности и в Имперском Китае . ^{[33] [34]} римский император Марк Аврелий хвалили, «идея государственного устройства вводимого в отношении равных прав и равную свободу слова, и идею царственным правительства , которое уважает больше всего свободу управляемого». ^[35] Ученые также признали ряд принципов, знакомых современным либералам в работах нескольких софистов и в похоронной речи автора.Перикл . ^[36] Либеральная философия символизирует обширную интеллектуальную традицию, которая исследовала и популяризировала некоторые из наиболее важных и противоречивых принципов современного мира. Его огромный научный и академический результат охарактеризован как содержащий «богатство и разнообразие», но это разнообразие часто означало, что либерализм проявляется в различных формулировках и представляет собой проблему для любого, кто ищет четкое определение. ^[37]

Континентальный европейский либерализм делится на умеренных и прогрессивных , причем умеренные склонны к элитизму, а прогрессисты поддерживают универсализацию фундаментальных институтов, таких как всеобщее избирательное право , всеобщее образование и расширение прав собственности . Со временем умеренные вытеснили прогрессистов как главных защитников континентального европейского либерализма. ^[16]

Основные темы

Хотя все либеральные доктрины обладают общим наследием, ученые часто предполагают, что эти доктрины содержат «отдельные и часто противоречивые направления мысли». ^[37] Цели либеральных теоретиков и философов различались в разные времена, на разных континентах. О разнообразии либерализма можно судить по многочисленным характеристикам, которые либеральные мыслители и движения придавали самому термину «либерализм», включая классический , эгалитарный , экономический , социальный , государство всеобщего благосостояния , этический , гуманистический , деонтологический , перфекционистский и др.демократические и институциональные , и это лишь некоторые из них. ^[38] Несмотря на эти вариации, либеральная мысль действительно демонстрирует несколько определенных и фундаментальных концепций. По сути, либерализм - это философия о значении человечества и общества. ^{[ необходима цитата ]}

Политический философ Джон Грей определил общие черты либеральной мысли как индивидуалистические, эгалитарные, мелиористские и универсалистские . Индивидуалистический элемент отвергает этический примат человека перед давлением социального коллективизма , эгалитарный элемент придает одинаковые моральные ценности и статус всем людям, элемент мелиоризма утверждает, что последующие поколения могут улучшить свое социально-политическое устройство, а элемент универсализма утверждает, что моральное единство человеческого вида и маргинализация местных культурных различий. ^[39]Элемент мелиоризма был предметом многочисленных споров, которые отстаивали такие мыслители, как Иммануил Кант, которые верили в человеческий прогресс, но подвергались критике со стороны таких мыслителей, как Жан-Жак Руссо , которые вместо этого считали, что попытки людей улучшить себя через социальное сотрудничество потерпят неудачу. ^[40] Описывая либеральный темперамент, Грей утверждал, что он «был вдохновлен скептицизмом и фидеистической уверенностью в божественном откровении [...] возвысил силу разума, хотя в других контекстах он стремился смирить претензии разума ". ^{[ необходима цитата ]}

Либеральная философская традиция искала подтверждения и оправдания в нескольких интеллектуальных проектах. Моральные и политические предположения либерализма основывались на таких традициях, как естественные права и утилитарная теория , хотя иногда либералы даже просили поддержки в научных и религиозных кругах. ^[39] С помощью всех этих направлений и традиций ученые определили следующие основные общие грани либеральной мысли: вера в равенство и личную свободу , поддержка частной собственности и индивидуальных прав, поддержка идеи ограниченного конституционного правительства и признание важности взаимосвязанных такие ценности, как плюрализм , терпимость , автономия,телесная неприкосновенность и согласие . ^[41]

Классический и современный

Джон Локк и Томас Гоббс

Философам Просвещения приписывают формирование либеральных идей. Впервые эти идеи были объединены и систематизированы как отдельная идеология английским философом Джоном Локком , которого обычно считают отцом современного либерализма. ^{[42] [43]} Томас Гоббс попытался определить цель и обоснование правящей власти в Англии после гражданской войны. Используя идею естественного состояния - гипотетический сценарий войны, предшествовавший возникновению государства, - он построил идею общественного договора, который люди заключают, чтобы гарантировать свою безопасность и тем самым формируют государство, заключив, что только абсолютный суверенсможет в полной мере поддерживать такой мир. Гоббс разработал концепцию общественного договора, в соответствии с которой люди в анархическом и жестоком состоянии природы собирались вместе и добровольно уступали некоторые из своих личных прав установленной государственной власти, которая создавала бы законы, регулирующие социальные взаимодействия, чтобы смягчить или посредничать конфликтов и обеспечения справедливости. В то время как Гоббс защищал сильное монархическое содружество ( Левиафан ), Локк развил тогда радикальное представление о том, что правительство получает согласие от управляемых, которое должно постоянно присутствовать, чтобы правительство оставалось легитимным. ^[44] Принимая идею Гоббса о состоянии природы и общественном договоре, Локк, тем не менее, утверждал, что когда монарх становитсятиран , это представляет собой нарушение общественного договора, который защищает жизнь, свободу и собственность как естественное право. Он пришел к выводу, что народ имеет право свергнуть тирана. Поставив жизнь, свободу и собственность как высшие ценности закона и власти, Локк сформулировал основы либерализма, основанные на теории общественного договора. По мнению этих ранних мыслителей эпохи Просвещения, обеспечение самых необходимых жизненных благ, в том числе свободы и частной собственности, требовало формирования «суверенной» власти с универсальной юрисдикцией. ^[45]

Его влиятельные « Два трактата» (1690), основополагающий текст либеральной идеологии, изложили его основные идеи. Как только люди вышли из своего естественного состояния и сформировали общества, Локк утверждал следующее: «Таким образом, то, что начинается и фактически составляет любое политическое общество, есть не что иное, как согласие любого числа свободных людей, способных большинством объединиться и включиться в такое общество. ... И это то, и только то, что дало или могло дать начало любому законному правительству в мире ". ^[46] Строгое утверждение, что законное правительство не имеет сверхъестественной основы, было резким разрывом с доминирующими теориями управления, которые защищали божественное право королей ^[47]и вторил более ранней мысли Аристотеля . Один политолог описал это новое мышление следующим образом: «В либеральном понимании в рамках режима нет граждан, которые могут претендовать на власть естественным или сверхъестественным правом без согласия управляемых». ^[48]

У Локка были и другие интеллектуальные противники, кроме Гоббса. В « Первом трактате» Локк в первую очередь направил свои аргументы на одного из старейшин английской консервативной философии 17 века: Роберта Филмера . Филмера Patriarcha (1680) выступала за божественное право королей , обращаясь к библейскому учению, утверждая , что полномочия , предоставленные для Адама от Бога дали преемникам Адама по мужской линии спуска право на владычество над всеми другими людьми и существами в мире . ^[49] Однако Локк настолько полностью и одержимо не соглашался с Филмером, что « Первый трактат»- это почти поэтапное опровержение Патриархии . Укрепляя свое уважение к консенсусу, Локк утверждал, что «супружеское общество состоит из добровольного договора между мужчинами и женщинами». ^[50] Локк утверждал, что в Книге Бытия власть дарована не мужчинам над женщинами , как считал Филмер, а людям над животными. ^[50] Локк определенно не была феминисткой по современным стандартам, но первый крупный либеральный мыслитель в истории выполнил не менее важную задачу на пути к созданию более плюралистического мира: интеграцию женщин в социальную теорию . ^[50]

Локк также является автором концепции отделения церкви от государства . ^[51] Основываясь на принципе общественного договора, Локк утверждал, что правительству не хватало власти в сфере индивидуального сознания, поскольку это было чем-то, что рациональные люди не могли уступить правительству, чтобы оно или другие контролировали. Для Локка это создало естественное право на свободу совести, которое, как он утверждал, должно оставаться защищенным от любой государственной власти. ^[52] Он также сформулировал общую защиту религиозной терпимости в своих письмах о терпимости.. Центральными являются три аргумента: (1) земные судьи, государство в частности и люди в целом, не могут надежно оценить утверждения об истинности конкурирующих религиозных точек зрения; (2) даже если бы они могли, навязывание единой « истинной религии » не имело бы желаемого эффекта, потому что вера не может быть навязана насилием ; (3) принуждение к религиозному единству приведет к большему социальному беспорядку, чем допущение разнообразия. ^[53]

Локк также находился под влиянием либеральных идей пресвитерианского политика и поэта Джона Мильтона , который был стойким защитником свободы во всех ее формах. ^[54] Милтон выступал за разрушение учреждения как единственный эффективный способ достижения широкой терпимости . Вместо того, чтобы насиловать человеческую совесть, правительство должно признать убедительную силу Евангелия. ^[55] Как помощник Оливера Кромвеля , Милтон также принимал участие в разработке конституции независимых ( Соглашение народа ; 1647), в которой решительно подчеркивалось равенство всех людей как следствие демократических тенденций. ^[56]В своей « Ареопагитике» Милтон привел один из первых аргументов в пользу важности свободы слова - «свобода знать, высказывать и свободно рассуждать согласно совести, прежде всего свободы». Его центральный аргумент заключался в том, что человек способен использовать разум, чтобы отличать добро от зла. Чтобы воспользоваться этим правом, каждый должен иметь неограниченный доступ к идеям своих собратьев в « свободной и открытой встрече », и это позволит убедительным аргументам возобладать.

Либералы утверждали, что в естественном состоянии дел людьми движут инстинкты выживания и самосохранения, и единственный способ спастись от такого опасного существования - сформировать общую и верховную власть, способную выступать в роли арбитра между конкурирующими человеческими желаниями. ^[57] Эта власть может быть сформирована в рамках гражданского общества, которое позволяет людям заключать добровольный общественный договор с суверенной властью, передавая свои естественные права этому органу в обмен на защиту жизни, свободы и собственности. ^[57] Эти первые либералы часто расходились во мнениях относительно наиболее подходящей формы правления, но все они разделяли убеждение, что свобода естественна и что ее ограничение требует веского оправдания.^[57] Либералы обычно верили в ограниченное правительство, хотя некоторые либеральные философы открыто осуждали правительство, а Томас Пейн писал: «Правительство даже в лучшем его состоянии - неизбежное зло». ^[58]

Джеймс Мэдисон и Монтескье

В рамках проекта по ограничению полномочий правительства либеральные теоретики, такие как Джеймс Мэдисон и Монтескье, придумали понятие разделения властей - систему, предназначенную для равного распределения государственной власти между исполнительной , законодательной и судебной ветвями власти . ^[58] Правительства должны были понять, утверждали либералы, что плохое и неправильное управление давало народу власть свергать правящий порядок любыми и всеми возможными средствами, даже путем прямого насилия и революции , если это необходимо. ^[59]Современные либералы, находящиеся под сильным влиянием социального либерализма, продолжали поддерживать ограниченное конституционное правительство, одновременно выступая за государственные услуги и положения, обеспечивающие равные права. Современные либералы утверждают, что формальные или официальные гарантии индивидуальных прав не имеют значения, когда у людей нет материальных средств, чтобы воспользоваться этими правами, и призывают к усилению роли правительства в управлении экономическими делами. ^[60] Ранние либералы также заложили основу для отделения церкви от государства. Как наследники Просвещения, либералы считали, что любой данный социальный и политический порядок проистекает из человеческих взаимодействий , а не избожественная воля . ^[61] Многие либералы открыто враждебно относились к самой религии , но большинство концентрировали свою оппозицию объединению религиозной и политической власти, утверждая, что вера может процветать сама по себе, без официального спонсирования или управления со стороны государства. ^[61]

Помимо определения четкой роли правительства в современном обществе, либералы также спорят о значении и природе самого важного принципа либеральной философии, а именно свободы. С 17 по 19 век либералы (от Адама Смита до Джона Стюарта Милля ) концептуализировали свободу как отсутствие вмешательства со стороны правительства и других людей, утверждая, что все люди должны иметь свободу развивать свои уникальные способности и способности без саботируются другими. ^[62] Милль « О свободе» (1859 г.), один из классических текстов либеральной философии, провозглашает, что «единственная свобода, заслуживающая такого названия, - это стремление к собственному благу по-своему». ^[62]Поддержка невмешательства в капитализм часто ассоциируется с этим принципом. Фридрих Хайек в своей книге «Дорога к крепостному праву» (1944) утверждал, что опора на свободный рынок исключает тоталитарный контроль со стороны государства. ^[63]

Coppet Group и Бенджамин Констант

Развитие современной классики в отличие от античного либерализма произошло до и вскоре после Французской революции. Один из исторических центров этого развития был в Коппе замке близ Женевы , где одноимённый Coppet группа собралась под эгидой ссыльного писателя и salonnière , мадам де Сталь в период между созданием Наполеона «s Первой империи (1804 г.) и Бурбонская реставрация 1814–1815 годов. ^{[64] [65] [66] [67]}Беспрецедентная концентрация европейских мыслителей, которые встретились здесь, должна была оказать значительное влияние на развитие либерализма девятнадцатого века и, в частности, романтизма . ^{[68] [69] [70]} Среди них были Вильгельм фон Гумбольдт , Жан де Сисмонди , Шарль Виктор де Бонштеттен , Проспер де Барант , Генри Брум , лорд Байрон , Альфонс де Ламартин , сэр Джеймс Макинтош , Джульетта Рекамье и Август Вильгельм Шлегель . ^[71]

Среди них был также один из первых мыслителей, получивших прозвище «либерал», Бенджамин Констант , получивший образование в Эдинбургском университете, швейцарский протестант , который искал практическую модель свободы в большом торговом центре в Соединенном Королевстве, а не в Древнем Риме. общество. Он провел различие между «Свободой древних» и «Свободой современных». ^[72] Свобода Древних была коллективной республиканской свободой, которая давала гражданам право влиять на политику напрямую через дебаты и голосование в публичных собраниях. ^[72] Чтобы поддерживать такую ​​степень участия, гражданство было обременительным моральным обязательством, требующим значительных затрат времени и энергии. Как правило, это требовало, чтобы подгруппа рабов выполняла большую часть производительной работы, давая гражданам возможность свободно решать общественные дела. Древняя свобода также была ограничена относительно небольшими и однородными мужскими обществами, в которых они могли собираться в одном месте для ведения государственных дел. ^[72]

Свобода современных людей, напротив, была основана на обладании гражданскими свободами , верховенстве закона и свободе от чрезмерного государственного вмешательства. Прямое участие было бы ограниченным: необходимое следствие размера современных государств, а также неизбежный результат создания коммерческого общества, в котором не было рабов, но почти каждый должен был зарабатывать себе на жизнь трудом. Вместо этого избиратели выберут представителей , которые будут работать в парламенте от имени народа и спасут граждан от повседневной политической активности. ^[72] Важность работ Константа о свободе древних и о свободе «современных» сформировала понимание либерализма, как и его критика Французской революции.^[73] Британский философ и историк идей сэр Исайя Берлин указал на долг перед Константом. ^[74]

Британский либерализм

Либерализм в Великобритании был основан на таких ключевых концепциях, как классическая экономика , свободная торговля , невмешательство в жизнь правительства с минимальным вмешательством и налогами, а также сбалансированный бюджет . Классические либералы были привержены индивидуализму, свободе и равноправию. Такие писатели, как Джон Брайт и Ричард Кобден, выступали против аристократических привилегий и собственности, которые они считали препятствием для развития класса йоменов- фермеров. ^[75]

Начиная с конца XIX века, на арену либеральной интеллектуальной мысли вышла новая концепция свободы. Этот новый вид свободы стал известен как позитивная свобода, чтобы отличить его от предыдущей негативной версии, и впервые он был разработан британским философом Томасом Хиллом Грином . Грин отверг идею о том, что людьми движет исключительно личный интерес , подчеркнув вместо этого сложные обстоятельства, которые участвуют в эволюции нашего морального характера . ^[76]Сделав очень важный шаг в будущее современного либерализма, он также поставил перед обществом и политическими институтами задачу по укреплению индивидуальной свободы и идентичности, а также по развитию моральных качеств, воли и разума, а также к государству для создания условий, допускающих вышеуказанное: давая возможность для подлинного выбора . ^[76] Предвидя новую свободу как свободу действовать, а не избегать страданий от действий других, Грин написал следующее:

Если бы когда-либо было разумным пожелать, чтобы слова использовались иначе, чем было [...], можно было бы пожелать, чтобы термин «свобода» ограничивался [...] правом делать то, что одна воля. ^[77]

В отличие от прежних либеральных концепций, рассматривавших общество как населенное эгоистичными людьми, Грин рассматривал общество как органическое целое, в котором все люди обязаны способствовать общему благу . ^[78] Его идеи быстро распространились и были развиты другими мыслителями, такими как Леонард Трелони Хобхаус и Джон А. Хобсон . Через несколько лет этот новый либерализм стал основной социальной и политической программой Либеральной партии Великобритании ^[79].и он будет окружать большую часть мира в 20 веке. Помимо изучения негативной и позитивной свободы, либералы пытались понять правильную взаимосвязь между свободой и демократией. Стараясь расширить избирательные права , либералы все больше понимали, что люди, не участвующие в демократическом процессе принятия решений, подвержены « тирании большинства », - концепция, изложенная Алексисом в работе Милля « О свободе и демократии в Америке» (1835). де Токвиль . ^[80] В ответ либералы начали требовать надлежащих гарантий, чтобы воспрепятствовать попыткам большинства подавить права меньшинств .^[80]

Помимо свободы, либералы разработали несколько других принципов, важных для построения их философской структуры, таких как равенство, плюрализм и терпимость. Подчеркнув путаницу по поводу первого принципа, Вольтер заметил, что «равенство одновременно является наиболее естественным, а иногда и самым химерным явлением». ^[81] Все формы либерализма в некотором базовом смысле предполагают, что люди равны. ^[82] Утверждая, что люди по природе равны, либералы предполагают, что все они обладают одинаковым правом на свободу. ^[83] Другими словами, никто не имеет права пользоваться благами либерального общества больше, чем кто-либо другой, и все люди являются равными субъектами перед законом . ^[84]Помимо этой базовой концепции, либеральные теоретики расходятся во взглядах на равенство. Американский философ Джон Ролз подчеркивал необходимость обеспечения не только равенства перед законом, но и равного распределения материальных ресурсов, необходимых людям для развития их жизненных устремлений . ^[84] Либертарианский мыслитель Роберт Нозик не соглашался с Ролзом, вместо этого отстаивая прежнюю версию локковского равенства . ^[84]

Чтобы способствовать развитию свободы, либералы также продвигали такие концепции, как плюрализм и терпимость. Под плюрализмом либералы понимают распространение мнений и убеждений, характеризующих стабильный социальный порядок . ^[85] В отличие от многих своих конкурентов и предшественников, либералы не стремятся к единообразию и единообразию в образе мышления людей. Фактически, их усилия были направлены на создание руководящей структуры, которая гармонизирует и сводит к минимуму противоречивые взгляды , но при этом позволяет этим взглядам существовать и процветать. ^[86]Для либеральной философии плюрализм легко ведет к терпимости. Поскольку люди будут придерживаться различных точек зрения, утверждают либералы, они должны поддерживать и уважать право друг друга не соглашаться. ^[87] С либеральной точки зрения, толерантность изначально была связана с религиозной терпимостью , причем Барух Спиноза осуждал «глупость религиозных преследований и идеологических войн». ^[87] Терпимость также играла центральную роль в идеях Канта и Джона Стюарта Милля. Оба мыслителя верили, что в обществе будут существовать разные концепции хорошей этической жизни и что людям следует позволить делать свой собственный выбор без вмешательства государства или других лиц. ^[87]

Либеральная экономическая теория

Книга Адама Смита « Богатство народов» , опубликованная в 1776 году, за которой последовал трактат французского либерального экономиста Жана-Батиста Сэя о политической экономии, опубликованный в 1803 году и расширенный в 1830 году с практическими применениями, должен был предоставить большинство идей экономической науки. до публикации Джона Стюарта Милля «s принципов в 1848. ^[88] Смит обратился к мотивации к экономической деятельности, причины цен и распределение богатства и политики государство должно следовать, чтобы максимизировать богатство . ^[89]

Смит писал, что до тех пор, пока предложение, спрос , цены и конкуренция остаются свободными от государственного регулирования, погоня за материальными корыстными интересами, а не альтруизмом, максимизирует благосостояние общества ^{[90] за} счет производства товаров и Сервисы. « Невидимая рука » побуждала людей и фирмы работать на благо страны как непреднамеренное следствие усилий по максимальному увеличению собственной выгоды. Это дало моральное оправдание накоплению богатства, которое ранее некоторые считали греховным. ^[89]

Смит предполагал, что рабочим можно будет платить настолько низко, насколько это необходимо для их выживания, что позже было преобразовано Давидом Рикардо и Томасом Робертом Мальтусом в « железный закон заработной платы ». ^[91] Его основной упор делался на пользу свободной внутренней и международной торговли , которая, по его мнению, могла увеличить богатство за счет специализации в производстве. ^[92] Он также выступает против ограничительных торговых преференций , государственные гранты монополий и организаций работодателей и профсоюзов . ^[93] Правительство должно ограничиваться обороной,общественные работы и отправление правосудия , финансируемые за счет подоходных налогов . ^[94] Смит был одним из прародителей идеи, которая долгое время занимала центральное место в классическом либерализме и вновь всплыла в литературе по глобализации конца 20-го и начала 21-го веков, что свободная торговля способствует миру. ^[95] Экономическая ^теория Смита была воплощена в жизнь в 19 веке с понижением тарифов в 1820-х годах, отменой Закона о помощи бедным , ограничивавшего мобильность рабочей силы в 1834 году, и прекращением правления Ост-Индской компании над Индия в 1858 году. ^[96]

В своем трактате(Traité d'économie politique) Сэй заявляет, что любой производственный процесс требует усилий, знаний и «приложения» предпринимателя. Он рассматривает предпринимателей как посредников в производственном процессе, которые объединяют производственные факторы, такие как земля, капитал и рабочая сила, для удовлетворения спроса потребителей. В результате они играют центральную роль в экономике благодаря своей координирующей функции. Он также выделяет качества, необходимые для успешного предпринимательства, и фокусируется на суждениях, поскольку они должны постоянно оценивать потребности рынка и средства их удовлетворения. Это требует «безошибочного рыночного чутья». Сэй рассматривает предпринимательский доход в первую очередь как высокий доход, выплачиваемый в качестве компенсации за свои навыки и экспертные знания.Он делает это, противопоставляя функцию предприятия и функцию предложения капитала, которая различает доходы предпринимателя, с одной стороны, и вознаграждение капитала, с другой. Это четко отличает его теорию от теорииЙозеф Шумпетер , который описывает предпринимательскую ренту как краткосрочную прибыль, которая компенсирует высокий риск (шумпетерианская рента). Сам Сэй также относится к риску и неопределенности наряду с инновациями, не анализируя их подробно.

Сэю также приписывают закон Сэя или закон рынков, который можно резюмировать следующим образом: « Совокупное предложение создает свой собственный совокупный спрос », и « Предложение создает свой собственный спрос » или «Предложение составляет свой собственный спрос» и «Присущественно предложению. потребность для собственного потребления ». Родственная фраза «предложение создает свой собственный спрос» на самом деле была придумана Джоном Мейнардом Кейнсом., который критиковал отдельные формулировки Сэя как равные одному и тому же. Некоторые сторонники закона Сэя, не согласные с Кейнсом, утверждали, что закон Сэя на самом деле можно резюмировать более точно, как «производство предшествует потреблению», и что Сэй фактически утверждает, что для того, чтобы потребление произошло, нужно произвести что-то ценное, чтобы оно можно обменять на деньги или обменять на потребление позже. ^{[97] [98]} Сэй утверждает, что «продукты оплачиваются продуктами» (1803, стр. 153) или «перенасыщение происходит только тогда, когда слишком много ресурсов затрачивается на производство одного продукта и недостаточно для другого» (1803, стр. 178–179). ^[99]

Связанные с этим рассуждения появляются в работах Джона Стюарта Милля и ранее в работах его отца-шотландского экономиста Джеймса Милля (1808). Милль-старший повторяет закон Сэя в 1808 году, написав: «Производство товаров создает и является единственной и универсальной причиной, которая создает рынок для производимых товаров». ^[100]

В дополнение к наследию Смита и Сэя, теории народонаселения Томаса Мальтуса и закон заработной платы Давида Рикардо Железного стали центральными доктринами классической экономики. ^[101] Тем временем Жан-Батист Сэй оспорил трудовую теорию стоимости Смита , полагая, что цены определяются полезностью, а также подчеркивал решающую роль предпринимателя в экономике. Однако ни одно из этих наблюдений в то время не было принято британскими экономистами. Мальтус написал «Очерк принципа народонаселения» в 1798 г. ^[102]оказывая большое влияние на классический либерализм. Мальтус утверждал, что рост населения превысит производство продуктов питания, потому что население росло геометрически, а производство продуктов питания росло арифметически. Когда людям давали пищу, они могли размножаться до тех пор, пока их рост не превышал запасы пищи. Тогда природа будет препятствовать росту порока и страданий. Никакой прирост дохода не может предотвратить это, и любое пособие для бедных будет обречено на провал. На самом деле бедняки несут ответственность за свои собственные проблемы, которых можно было бы избежать, проявив сдержанность. ^[103]

Несколько либералов, включая Адама Смита и Ричарда Кобдена , утверждали, что свободный обмен товарами между странами приведет к миру во всем мире. ^[104] Смит утверждал, что по мере развития общества военные трофеи будут расти, но цена войны будет расти и дальше, делая войну трудной и дорогостоящей для промышленно развитых стран. ^[105] Кобден считал, что военные расходы ухудшают благосостояние государства и приносят пользу небольшому, но концентрированному элитному меньшинству, подводя итог британскому империализму , который, по его мнению, был результатом экономических ограничений меркантилистской политики. По мнению Кобдена и многих классических либералов, сторонники мира должны также выступать за свободный рынок.

Утилитаризм рассматривался как политическое оправдание реализации экономического либерализма британскими правительствами - идеи, доминирующей в экономической политике 1840-х годов. Хотя утилитаризм спровоцировал законодательную и административную реформу, а более поздние работы Джона Стюарта Милля на эту тему предвещали создание государства всеобщего благосостояния, он в основном использовался как предпосылка для подхода laissez-faire . ^[106] Центральная концепция утилитаризма, разработанная Джереми Бентам , заключалась в том, что государственная политика должна стремиться обеспечить «наибольшее счастье наибольшему числу людей». Хотя это можно интерпретировать как оправдание действий государства по сокращению бедности., его использовали классические либералы для оправдания бездействия аргументом, что чистая выгода для всех людей будет выше. ^[101] Его философия оказалась чрезвычайно влиятельными на политике правительства и привел к росту попыток утилитариста на правительстве социального контроля , в том числе Роберт Пил «s столичной полиции , тюремные реформы , в работную и убежища для психически больных.

Кейнсианская экономика

Во время Великой депрессии окончательный либеральный ответ на экономический кризис дал английский экономист Джон Мейнард Кейнс (1883–1946). Кейнса «воспитывали» как классического либерала, но особенно после Первой мировой войны он все больше становился либералом социального обеспечения или социальным либералом. ^[107] Плодовитый писатель, среди многих других работ, он начал теоретическую работу, исследуя взаимосвязь между безработицей, деньгами и ценами еще в 1920-х годах. ^[108] Кейнс глубоко критиковал меры жесткой экономии британского правительства во время Великой депрессии . Он считал, что дефицит бюджета - это хорошо, продукт рецессии.. Он писал: «Ибо государственные займы того или иного рода являются естественным средством, так сказать, для предотвращения того, чтобы коммерческие убытки при таком серьезном спаде, как нынешний, не оказались столь значительными, что полностью остановили производство». ^[109] В разгар Великой депрессии в 1933 году Кейнс опубликовал книгу «Средство к процветанию» , в которой содержались конкретные политические рекомендации по борьбе с безработицей в условиях глобальной рецессии, главным образом противодействующие цикличности государственных расходов. В «Средстве к процветанию» упоминается одно из первых упоминаний об эффекте умножения . ^[110]

Кейнса опус , Общая теория занятости, процента и денег , был опубликован в 1936 году ^[111] и служил в качестве теоретического обоснования для политики вмешательства Кейнс благоприятствования для решения рецессии. Общая теория оспаривается ранее неоклассические экономическая парадигма, которая постановила , что при условии , что была освобожденным вмешательством государства, то рынок , естественно , установить полную занятость равновесие. Классические экономисты верили в закон Сэя , который просто гласит, что « предложение создает свой собственный спрос » и что вРабочие свободного рынка всегда будут готовы снизить свою заработную плату до уровня, при котором работодатели смогут выгодно предложить им работу. Нововведением Кейнса была концепция жесткости цен , то есть признание того, что на самом деле работники часто отказываются снижать свои требования к заработной плате даже в тех случаях, когда классический экономист может утверждать, что это рационально для них. Отчасти из-за нестабильности цен было установлено, что взаимодействие « совокупного спроса » и « совокупного предложения»"может привести к стабильному равновесию безработицы, и в этих случаях экономика должна зависеть от государства, а не рынка для своего спасения. В книге пропагандируется активная экономическая политика правительства, направленная на стимулирование спроса в периоды высокой безработицы, например путем расходов на общественные работы. В 1928 году он написал: «Давайте бодрствовать и действовать, используя наши праздные ресурсы для увеличения нашего богатства. [...] Когда мужчины и предприятия безработные, смешно говорить, что мы не можем позволить себе эти новые разработки. Именно с этими заводами и этими людьми мы сможем себе их позволить » ^[109]. Там, где рынок не смог должным образом распределить ресурсы, от правительства требовалось стимулировать экономику до тех пор, пока частные фонды не начнут снова течь -« заправить насос ». своего рода стратегия, направленная на повышениепромышленное производство . ^[112]

Либеральная феминистская теория

Либеральный феминизм , доминирующая традиция в истории феминизма , представляет собой индивидуалистическую форму феминистской теории, которая фокусируется на способности женщин поддерживать свое равенство посредством собственных действий и выбора. Либеральные феминистки надеются устранить все препятствия на пути к гендерному равенству , утверждая, что продолжающееся существование таких препятствий лишает личности прав и свобод, якобы гарантированных либеральным общественным порядком. ^[113] Они утверждают, что общество придерживается ложного убеждения, что женщины по своей природе менее интеллектуально и физически одарены, чем мужчины; таким образом, это имеет тенденцию дискриминировать женщин в академии, форум и торговая площадка . Либеральные феминистки считают, что «женское подчинение коренится в наборе обычных и юридических ограничений, которые блокируют доступ женщин и успех в так называемом публичном мире». Они стремятся к сексуальному равенству посредством политической и правовой реформы. ^[114]

Британский философ Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797) широко считается пионером либерального феминизма, а книга «Защита прав женщины» (1792) расширяет границы либерализма и включает женщин в политическую структуру либерального общества. ^[115] В ее произведениях, таких как «Защита прав женщины»Уолстонкрафт прокомментировал мнение общества о женщине и призвал женщин использовать свой голос при принятии решений отдельно от решений, ранее принятых за них. Уоллстонкрафт "отрицала, что женщины по своей природе больше ищут удовольствий и доставляют им удовольствие, чем мужчины. Она рассуждала, что, если бы они были заключены в те же клетки, в которых заключены женщины, у мужчин разовьются те же недостатки. Уолстонкрафт больше всего хотел от женщин индивидуальности. ". ^[114]

Джон Стюарт Милль также был одним из первых сторонников феминизма. В своей статье «Подчинение женщин» (1861 г., опубликовано в 1869 г.) Милль попытался доказать, что законное подчинение женщин неправильно и что оно должно уступить место идеальному равенству. ^{[116] [117]} Он считал, что оба пола должны иметь равные права по закону и что «до тех пор, пока не будут существовать условия равенства, никто не сможет оценить естественные различия между мужчинами и женщинами, какими бы искаженными они ни были. Что естественно для два пола могут быть обнаружены только тогда, когда они позволят им свободно развивать и использовать свои способности ". ^[118]Милль часто говорил об этом дисбалансе и задавался вопросом, способны ли женщины чувствовать такое же «настоящее бескорыстие», что и мужчины, обеспечивая свои семьи. Это бескорыстие, за которое выступает Милль, «побуждает людей принимать во внимание благо общества, а также благо отдельного человека или небольшой семьи». ^[114] Подобно Мэри Уоллстонкрафт, Милль сравнил сексуальное неравенство с рабством, утверждая, что их мужья часто столь же жестокие, как и хозяева, и что человек контролирует почти все аспекты жизни другого человека. В своей книге «Подчинение женщин» Милль утверждает, что им мешают три основных аспекта жизни женщин: общество и гендерное построение, образование и брак. ^[119]

Феминизм справедливости - это форма либерального феминизма, обсуждаемая с 1980-х годов ^{[120] [121], в} особенности разновидность классически либерального или либертарианского феминизма. ^[122] Стивен Пинкер , психолог-эволюционист , определяет феминизм справедливости как «моральную доктрину о равном обращении, которая не берет на себя обязательств в отношении открытых эмпирических вопросов в психологии или биологии». ^[123] Барри Куле утверждает, что феминизм справедливости совместим с эволюционной психологией в отличие от гендерного феминизма . ^[124]

Социально-либеральная теория

Книга Жана Шарля Леонара Симонда де Сисмонди « Новые принципы политической экономики, богатство и взаимопонимание с населением» (1819 г.) представляет собой первую всеобъемлющую либеральную критику раннего капитализма и экономики laissez-faire, а также его труды, которые были изучены от Джона Стюарта Милля и К. Маркса среди многих других, оказал глубокое влияние как на либеральные и социалистические ответы на неудачи и противоречие индустриального общества. ^{[125] [126] [127]} К концу 19 века принципы классического либерализма все больше подвергались сомнению из-за спада в экономическом росте , растущего пониманиябедствия , безработица и относительная депривация присутствуют в современных промышленных городах, а также агитация организованного труда . Идеал самодельного человека , который упорным трудом и талантом может сделать свое место в мире, казалось , все более неправдоподобным. Серьезная политическая реакция на изменения, вызванные индустриализацией и невмешательством капитализма, исходила от консерваторов, озабоченных социальным балансом, хотя позже социализм стал более важной силой для перемен и реформ. Некоторые викторианские писатели , в том числе Чарльз Диккенс , Томас Карлайл иМэтью Арнольд рано стал влиятельным критиком социальной несправедливости. ^[128]

Новые либералы начали адаптировать старый язык либерализма, чтобы противостоять этим трудным обстоятельствам, которые, по их мнению, могут быть разрешены только с помощью более широкой и более интервенционистской концепции государства. Равное право на свободу не может быть установлено просто путем обеспечения того, чтобы люди не мешали друг другу физически, или просто с помощью законов, которые были сформулированы и применялись беспристрастно. Требуются более позитивные и проактивные меры для обеспечения равных возможностей для каждого человека . ^[129]

Джон Стюарт Милль внес огромный вклад в развитие либеральной мысли, объединив элементы классического либерализма с тем, что в конечном итоге стало известно как новый либерализм. В 1859 г. Милль « О свободе» обращался к природе и ограничениям власти, которая может быть законно осуществлена ​​обществом над человеком . ^[130] Он страстно защищал свободу слова, утверждая, что свобода общения является необходимым условием интеллектуального и социального прогресса. Милль определил « социальную свободу » как защиту от «тирании политических правителей». Он представил ряд различных концепций формы тирании, которые называются социальной тиранией и тиранией.произвол большинства соответственно. Социальная свобода означала ограничение власти правителя посредством признания политических свобод или прав и установления системы « конституционного контроля». ^[131]

Его определение свободы, составленное под влиянием Джозефа Пристли и Джозайи Уоррена , заключалось в том, что человек должен быть свободен делать все, что он хочет, если он не причиняет вред другим. ^[132] Однако, хотя первоначальная экономическая философия Милля поддерживала свободные рынки и утверждал, что прогрессивное налогообложение наказывает тех, кто больше работает, ^[133] позже он изменил свои взгляды в сторону более социалистических взглядов, добавив главы в свои Принципы политической экономии в защиту социалистическое мировоззрение и защита некоторых социалистических идей, ^[134] включая радикальное предложение об отмене всей системы заработной платы в пользу кооперативной системы оплаты труда.

Еще одним ранним либералом, сторонником большего государственного вмешательства, был Томас Хилл Грин . Видя воздействие алкоголя, он считал, что государство должно поддерживать и защищать социальную, политическую и экономическую среду, в которой люди будут иметь наилучшие шансы действовать согласно своей совести. Государство должно вмешиваться только тогда, когда есть явная, доказанная и сильная тенденция свободы порабощать человека. ^[135] Грин считал национальное государство легитимным только в той мере, в какой оно поддерживает систему прав и обязанностей, которая, скорее всего, будет способствовать индивидуальной самореализации.

Движение нового либерализма или социального либерализма возникло примерно в 1900 году в Великобритании. ^[136] Новые либералы, в том числе такие интеллектуалы, как Л. Т. Хобхаус и Джон А. Хобсон , считали личную свободу чем-то достижимым только при благоприятных социальных и экономических обстоятельствах. ^[137] По их мнению, бедность, нищета и невежество, в которых жили многие люди, сделали невозможным процветание свободы и индивидуальности. Новые либералы считали, что эти условия можно улучшить только посредством коллективных действий, координируемых сильным, ориентированным на благосостояние и интервенционистским государством. ^[138] Он поддерживает смешанную экономику, которая включает в себя как государственную, так и частную собственность вкапитальные товары . ^{[139] [140]}

Принципы, которые можно назвать социальными либеральными, были основаны или развиты такими философами, как Джон Стюарт Милль, Эдуард Бернштейн , Джон Дьюи , Карло Росселли , Норберто Боббио и Шанталь Муфф . ^[141] Среди других важных социальных либералов - Гвидо Калоджеро, Пьеро Гобетти , Леонард Трелони Хобхаус и Р. Х. Тоуни . ^[142] Либеральный социализм был особенно заметен в британской и итальянской политике. ^[142]

Анархо-капиталистическая теория

Классический либерализм выступает за свободную торговлю при верховенстве закона. Анархо-капитализм идет еще дальше: правоохранительные органы и суды предоставляются частными компаниями. Различные теоретики исповедуют правовую философию, подобную анархо-капитализму. Одним из первых либералов, обсуждавших возможность приватизации защиты личной свободы и собственности, был француз Якоб Мовийон в 18 веке. Позже, в 1840-х годах, Юлиус Фаучер и Гюстав де Молинари защищали то же самое. В своем эссе «Производство безопасности»Молинари утверждал: «Ни одно правительство не должно иметь право препятствовать другому правительству конкурировать с ним или требовать, чтобы потребители безопасности приходили к нему исключительно за этим товаром». Молинари и этот новый тип антигосударственных либералов основывали свои рассуждения на либеральных идеалах и классической экономике. Историк и либертарианец Ральф Райко утверждает, что то, что эти либеральные философы «придумали, было формой индивидуалистического анархизма, или, как его сегодня называют, анархо-капитализма или рыночного анархизма». ^[143]В отличие от либерализма Локка, который рассматривал государство как развивающееся из общества, антигосударственные либералы видели фундаментальный конфликт между добровольным взаимодействием людей, то есть обществом; и институты силы, то есть государство. Идея общества и государства выражалась по-разному: естественное общество против искусственного общества, свобода против власти, общество контракта против общества власти, индустриальное общество против воинствующего общества, и это лишь некоторые из них. ^[144] Антигосударственные либеральные традиции в Европе и Соединенных Штатах продолжились после Молинари в ранних трудах Герберта Спенсера, а также у таких мыслителей, как Поль Эмиль де Пюидт и Оберон Герберт.. Однако первым, кто использовал термин анархо-капитализм, был Мюррей Ротбард , который в середине 20-го века синтезировал элементы австрийской школы экономики, классического либерализма и американских индивидуалистических анархистов 19-го века Лисандра Спунера и Бенджамина Такера (отвергая их трудовая теория стоимости и вытекающие из нее нормы). ^[145] Анархо-капитализм выступает за устранение государства в пользу индивидуального суверенитета , частной собственности и свободных рынков . Анархо-капиталисты считают, что в отсутствие статута (закондекрет или законодательство ), общество улучшится за счет дисциплины свободного рынка (или того, что его сторонники называют « добровольным обществом »). ^{[146] [147]}

В теоретическом анархо-капиталистическом обществе правоохранительные органы , суды и все другие службы безопасности будут управляться конкурентами, финансируемыми из частных источников, а не централизованно через налогообложение . Деньги , наряду со всеми другими товарами и услугами , будут предоставляться частным образом и на конкурентной основе на открытом рынке . Анархо-капиталисты говорят, что личная и экономическая деятельность при анархо-капитализме будет регулироваться организациями по разрешению споров на основе потерпевших в соответствии с деликтным и договорным правом, а не по закону посредством централизованно определяемых наказаний в соответствии с тем, что они называют «политическими монополиями». ^[148]Ротбардианское анархо-капиталистическое общество будет действовать согласно взаимно согласованному либертарианскому «правовому кодексу, который будет общепринятым и которому суды обязуются следовать». ^{[149] В} этом пакте будет признаваться самостоятельность и принцип ненападения (NAP), хотя методы принуждения различаются.

История

Этот раздел может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема заключается в следующем: требуется лучшее представление и обобщение содержания. Помогите улучшить этот раздел, если можете. ( Май 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Отдельные направления либеральной мысли существовали в западной философии со времен древних греков, а в восточной философии - с эпохи Сун и Мин . Впервые эти идеи были объединены и систематизированы как отдельная идеология английским философом Джоном Локком , которого обычно считают отцом современного либерализма. ^{[42] [43] [34] [33]} Первые основные признаки либеральной политики появились в наше время. Эти идеи начали объединяться во время Гражданских войн в Англии . В Levellers , радикальное политическое движение, во время войны призывалисвобода вероисповедания , частый созыв парламента и равенство перед законом. Влияние этих идей неуклонно возрастало в 17 веке в Англии , кульминацией которой стала Славная революция 1688 года, которая закрепила парламентский суверенитет и право на революцию и привела к созданию того, что многие считают первым современным либеральным государством. ^[150] Развитие либерализма продолжалось на протяжении всего 18 века с расцветом идеалов Просвещения той эпохи. Это был период глубокой интеллектуальной жизнеспособности, который поставил под сомнение старые традиции и повлиял на несколько европейских монархий на протяжении 18 века. Политическая напряженность между Англией и ееАмериканские колонии выросли после 1765 года и Семилетней войны из-за налогообложения без представительства , кульминацией которой стало принятие Декларации независимости новой республики и последовавшая за ней Война за независимость США для ее защиты. После войны лидеры спорили о том, как двигаться дальше. В Статьи Конфедерации , написанной в 1776 году, в настоящее время появилось недостаточно для обеспечения безопасности, или даже функционального правительства. Конфедерация Конгресс назвал конституционную конвенцию в 1787 году, что привело к написанию новой Конституции Соединенных Штатов Америки о создании федеральногоправительство. В контексте того времени Конституция была республиканским и либеральным документом. ^{[151] [152]} Это остается старейшим либеральным руководящим документом, действующим во всем мире.

В Европе либерализм имеет давнюю традицию, уходящую корнями в 17 век. ^[153] Французская революция началась в 1789 году. Двумя ключевыми событиями, ознаменовавшими триумф либерализма, были отмена феодализма во Франции в ночь на 4 августа 1789 года, ознаменовавшая крах феодальных и старых традиционных прав, привилегий и ограничений как а также принятие в августе Декларации прав человека и гражданина . ^[154] Во время наполеоновских войн французы принесли в Западную Европу ликвидацию феодальной системы , либерализацию законов о собственности , конец сеньориальных сборов , отменугильдии , легализация развода , распад еврейских гетто , крах инквизиции , окончательный конец Священной Римской империи , ликвидация церковных судов и религиозной власти, установление метрической системы и равенство перед законом для всех люди. ^[155] Его самое продолжительное достижение, Гражданский кодекс , служил «объектом подражания во всем мире» ^[156], но он также увековечивал дальнейшую дискриминацию женщин под лозунгом «естественного порядка». ^[157]

Зрелость классического либерализма произошла до и после Французской революции в Великобритании. ^[75] Adam Smith «s Богатство народов , опубликованный в 1776 году, был не обеспечить большинство идей экономики , по крайней мере до публикации Джона Стюарта Милля » s принципов в 1848. ^[88] Смит обратился мотивации к экономической деятельности , причины цен и распределения богатства, а также политику, которой должно следовать государство, чтобы максимизировать богатство. ^[89] радикальное либеральное движение началось в 1790 - х годах в Англии и сосредоточился на парламентской и избирательной реформы, подчеркивая естественные права инародный суверенитет . Радикалы, такие как Ричард Прайс и Джозеф Пристли, рассматривали парламентскую реформу как первый шаг к решению своих многочисленных проблем, включая обращение с протестантскими несогласными , работорговлю, высокие цены и высокие налоги. ^[158]

В Латинской Америке либеральные волнения восходят к 18 веку, когда либеральная агитация в Латинской Америке привела к независимости от имперской власти Испании и Португалии. Новые режимы в целом были либеральными в своих политических взглядах и использовали философию позитивизма , которая подчеркивала истинность современной науки, чтобы укрепить свои позиции. ^[159] В Соединенных Штатах жестокая война обеспечила целостность нации и отмену рабства на Юге . Историк Дон Дойл утверждал, что победа Союза в Гражданской войне в США (1861–1865 гг.) Дала мощный толчок курсу либерализма. ^[160]

В течение 19-го и начала 20-го века в Османской империи и на Ближнем Востоке либерализм оказал влияние на периоды реформ, такие как Танзимат и Аль-Нахда ; рост секуляризма, конституционализма и национализма; и различные интеллектуалы, религиозные группы и движения, такие как « Молодые османы» и исламский модернизм . Видными деятелями той эпохи были Рифа ат-Тахтави , Намик Кемаль и Ибрагим Чинаси . Однако реформистские идеи и тенденции не достигли широкого распространения, поскольку книги, периодические издания и газеты были доступны в основном интеллектуалам и слоям формирующегося среднего класса, в то время как многие мусульманевидел в них иностранное влияние на мир ислама . Такое восприятие осложняло реформистские усилия, предпринимаемые ближневосточными государствами. ^{[161] [162]} Эти изменения, наряду с другими факторами, помогли создать ощущение кризиса в исламе, который продолжается и по сей день. Это привело к исламскому возрождению . ^[163]

Распространяются аболиционистские и избирательные движения, наряду с представительными и демократическими идеалами. Франция создала прочную республику в 1870-х годах. Однако национализм также быстро распространился после 1815 года. Смесь либеральных и националистических настроений в Италии и Германии привела к объединению двух стран в конце 19 века. Либеральный режим пришел к власти в Италии и положил конец светской власти пап. Однако Ватикан начал крестовый поход против либерализма. Папа Пий IX издал Программу ошибок в 1864 году, осуждая либерализм во всех его формах. Во многих странах либеральные силы ответили изгнанием ордена иезуитов.. К концу девятнадцатого века принципы классического либерализма подвергались все большему сомнению, и идеал личности, добившейся собственного успеха, казался все более неправдоподобным. Викторианские писатели, такие как Чарльз Диккенс , Томас Карлайл и Мэтью Арнольд, были ранними влиятельными критиками социальной несправедливости. ^[128]

Либерализм получил распространение в начале ХХ века. Оплот самодержавия , то русский царь был свергнут в первой фазе в русской революции . Победа союзников в Первой мировой войне и крах четырех империй, казалось, ознаменовали собой торжество либерализма на европейском континенте, не только среди победивших союзников , но также в Германии и недавно созданных государствах Восточной Европы.. Милитаризм, олицетворяемый Германией, был разбит и дискредитирован. Как утверждает Блинкхорн, либеральные темы преобладали в терминах "культурного плюрализма, религиозной и этнической терпимости, национального самоопределения, свободной рыночной экономики, представительного и ответственного правительства, свободной торговли, профсоюзов и мирного урегулирования международных споров посредством нового орган, Лига Наций ».

На Ближнем Востоке либерализм привел к конституционным периодам, таким как Османская первая и Вторая конституционная эры и персидский конституционный период , но он пришел в упадок в конце 1930-х годов из-за роста и противодействия исламизма и панарабского национализма . ^{[166] [167] [168] [169] [163]} Однако были различные примеры интеллектуалов, отстаивающих либеральные ценности и идеи. Видными либералами того периода были Таха Хусейн , Ахмед Лютфи эль-Сайед , Тауфик аль-Хаким , Абд эль-Раззак эль-Санхури иМухаммад Мандур . ^[170]

В Соединенных Штатах современный либерализм ведет свою историю от народного президентства Франклина Д. Рузвельта , который инициировал « Новый курс» в ответ на Великую депрессию и выиграл беспрецедентные четыре выбора . Коалиция « Новый курс», созданная Рузвельтом, оставила решающее наследие и повлияла на многих будущих американских президентов, включая Джона Ф. Кеннеди . ^[171] Между тем окончательный либеральный ответ Великой депрессии дал британский экономист Джон Мейнард Кейнс , который еще в 1920-х годах начал теоретическую работу по изучению взаимосвязи между безработицей, деньгами и ценами.^[172] Мировая Великая депрессия, начавшаяся в 1929 году, ускорила дискредитацию либеральной экономики и усилила призывы к государственному контролю над экономическими делами. Экономические проблемы вызвали массовые волнения в европейском политическом мире, что привело к подъему фашизма как идеологии и движения, настроенного против либерализма и коммунизма , особенно в нацистской Германии и Италии . ^[173] Подъем фашизма в 1930-х годах в конечном итоге завершился Второй мировой войной , самым смертоносным конфликтом в истории человечества. К1945 году союзники одержали победу в войне, и их победа подготовила почву для холодной войны междуКоммунистический восточный блок и либеральный западный блок .

В Иране большой популярностью пользовался либерализм. В апреле 1951 года Национальный фронт стал правящей коалицией, когда демократически избранный Мохаммад Мосаддык , либеральный националист, вступил в должность премьер-министра . Однако его способ правления вступил в конфликт с интересами Запада, и 19 августа 1953 года он был отстранен от власти в результате переворота . Переворот положил конец господству либерализма в политике страны. ^{[174] [175] [176] [177] [178]}

Среди различных региональных и национальных движений движение за гражданские права в Соединенных Штатах в 1960-х годах сильно выдвинуло на первый план либеральные усилия по обеспечению равных прав . ^[179] Проект Великого общества, запущенный президентом Линдоном Б. Джонсоном, курировал создание Medicare и Medicaid , создание Head Start и Job Corps как часть войны с бедностью и принятие знаменательного Закона о гражданских правах 1964 года , В целом стремительная серия событий, которую некоторые историки окрестили «Часом либералов». ^[180]

Холодная война характеризовалась обширным идеологическим соперничеством и несколькими прокси-войнами , но так и не произошла третья мировая война между Советским Союзом и США, которой так опасались . В то время как коммунистические государства и либеральные демократии конкурировали друг с другом, экономический кризис 1970-х годов вдохновил на отход от кейнсианской экономики , особенно при Маргарет Тэтчер в Соединенном Королевстве и Рональде Рейгане в Соединенных Штатах. Эта тенденция, известная как неолиберализм , представляет собой сдвиг парадигмы от послевоенного кейнсианского консенсуса, который длился с 1945 по 1980 год. ^{[181] [182]}Между тем, ближе к концу 20-го века коммунистические государства в Восточной Европе стремительно рухнули , оставив либеральные демократии в качестве единственных основных форм правления на Западе.

В начале Второй мировой войны количество демократий в мире было примерно таким же, как и сорок лет назад. ^[183] После 1945 года либеральные демократии распространились очень быстро, но затем отступили. В «Духе демократии» Ларри Даймонд утверждает, что к 1974 году «диктатура, а не демократия была мировым путем» и что «едва ли четверть независимых государств выбирали свои правительства путем конкурентных, свободных и справедливых выборов». Даймонд продолжает говорить, что демократия пришла в норму и к 1995 году мир стал «преимущественно демократическим». ^{[184] [185]}

Критика и поддержка

Либерализм в своей истории привлекал как критику, так и поддержку со стороны различных идеологических групп. Менее дружественным целям либерализма оказался консерватизм . Эдмунд Берк , которого некоторые считают первым крупным сторонником современной консервативной мысли, выступил с резкой критикой Французской революции, критикуя либеральные претензии на силу рациональности и естественное равенство всех людей. ^[186]

Сохраняется некоторая путаница в отношении отношений между социальным либерализмом и социализмом , несмотря на то, что многие варианты социализма заметно отличаются от либерализма, выступая против капитализма , иерархии и частной собственности . Социализм сформировался как группа связанных, но расходящихся идеологий в 19 веке, таких как христианский социализм , коммунизм (с трудами Карла Маркса ) и социальный анархизм (с трудами Михаила Бакунина ), последние две находились под влиянием Парижской Коммуны.. Эти идеологии, как и либерализм и консерватизм, в последующие десятилетия распались на несколько основных и второстепенных движений. ^[187] Маркс отверг основополагающие аспекты либеральной теории, надеясь уничтожить как государство, так и либеральное различие между обществом и индивидуумом, при этом объединяя их в коллективное целое, призванное свергнуть развивающийся капиталистический порядок XIX века. ^[188] Сегодня социалистические партии и идеи остаются политической силой с разной степенью власти и влияния на всех континентах, возглавляя национальные правительства многих стран.

Владимир Ленин заявил, что в отличие от марксизма либеральная наука защищает наемное рабство . ^{[189] [190]} Однако некоторые сторонники либерализма, такие как Джордж Генри Эванс , Сильвио Гезелл и Томас Пейн, были критиками наемного рабства. ^{[191] [192]} Одним из самых откровенных критиков либерализма была Римско-католическая церковь , ^[193]что привело к длительной борьбе за власть между национальными правительствами и церковью. В том же духе консерваторы также атаковали то, что они воспринимают как безрассудное либеральное стремление к прогрессу и материальным выгодам, утверждая, что такие озабоченности подрывают традиционные социальные ценности, основанные на общности и преемственности. ^[194] Однако несколько вариантов консерватизма, например либеральный консерватизм , излагают некоторые из тех же идей и принципов, которые отстаивает классический либерализм, включая «маленькое правительство и процветающий капитализм». ^[186]

Социал-демократия , идеология, отстаивающая прогрессивную модификацию капитализма , возникла в 20 веке и находилась под влиянием социализма. В широком смысле социал-демократия, определяемая как проект, направленный на исправление с помощью государственного реформизма того, что она считает внутренними недостатками капитализма путем уменьшения неравенства ^[195], также не была против государства. Несколько комментаторов отметили сильное сходство между социальным либерализмом и социал-демократией, при этом один политолог даже назвал американский либерализм «пиратской социал-демократией» из-за отсутствия значительной социал-демократической традиции в Соединенных Штатах, которую либералы пытались исправить. ^[196] Другое движение, связанное с современной демократией, христианская демократия., надеется распространять католические социальные идеи и приобрел большое количество последователей в некоторых европейских странах. ^[197] Ранние корни христианской демократии возникли как реакция на индустриализацию и урбанизацию, связанную с либерализмом laissez-faire в 19 ​​веке. ^[198] Несмотря на эти сложные отношения, некоторые ученые утверждали, что либерализм на самом деле «полностью отвергает идеологическое мышление», в основном потому, что такое мышление может привести к нереалистичным ожиданиям для человеческого общества. ^[199]

Фашисты обвиняют либерализм в материализме и отсутствии духовных ценностей. ^[200] В частности, фашизм противостоит либерализму за его материализм , рационализм , индивидуализм и утилитаризм . ^[201] Фашисты считают, что либеральный акцент на индивидуальной свободе ведет к национальному расколу ^[200], но многие фашисты согласны с либералами в их поддержке прав частной собственности и рыночной экономики . ^[201]

Ученые высоко оценили влияние либерального интернационализма, утверждая, что рост глобализации «представляет собой триумф либерального видения, которое впервые появилось в восемнадцатом веке», а также писали, что либерализм является «единственным всеобъемлющим и обнадеживающим видением мировых дел». ^[202]

По словам президента России Владимира Путина , как писала Financial Times , «либерализм изжил себя». Он утверждает, что подавляющее большинство людей в мире выступают против мультикультурализма, иммиграции и прав ЛГБТ. ^[203]

Смотрите также

• The American Prospect , американский политический журнал, поддерживающий социально-либеральную политику
• Конституционный либерализм
• Фонд Фридриха Науманна , глобальная правозащитная организация, поддерживающая либеральные идеи и политику
• The Liberal , бывший британский журнал, посвященный либеральной политике и либеральной культуре.
• Либерализм по странам
• Мышечный либерализм
• Либерализм оранжевой книги
• Правило по высшему закону

Рекомендации

Примечания

Библиография и дополнительная литература

внешняя ссылка

• Либерализм - статья в Британской энциклопедии
• Залта, Эдвард Н. (ред.). «Либерализм» . Стэнфордская энциклопедия философии .
• Либерализм в Керли
• «Либерализм / Антилиберализм» . Критический обзор.
• «Путеводитель по классической либеральной стипендии» .