Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Euston Manifesto ( / Ju s т ən / YOO -stən ) является 2006 декларация принципов , подписанных группой ученых, журналистов и активистов , базирующихся в Соединенном Королевстве, названный в честь Euston Роуд в Лондоне , где он имел свои встречи. Это заявление было реакцией на то, что авторы утверждали, что это широко распространенные нарушения левых принципов со стороны других, которые обычно были связаны с левыми. В манифесте говорится, что «реконфигурация прогрессивного мнения, к которому мы стремимся, включает в себя проведение границы между левыми силами, которые остаются верными своим подлинным ценностям, и течениями, которые в последнее время показали себя слишком гибкими в отношении этих ценностей».[1] [2]

Эти предполагаемые нарушения в основном касались проблем Ближнего Востока, включая войну в Ираке , израильско-палестинский конфликт и войну с террором . В целом группа утверждала, что левые чрезмерно критически относились к действиям западных правительств, таким как военное присутствие в Ираке, и, соответственно, чрезмерно поддерживали силы, противостоящие западным правительствам , такие как иракские повстанческие силы. В документе говорится, что «мы должны противопоставить себя тем, для кого вся прогрессивно-демократическая повестка дня была подчинена поверхностному и упрощенному« антиимпериализму »и / или враждебности по отношению к нынешней администрации США». [1]

В манифесте предлагалось «новое политическое согласование», которое включает «общее дело с подлинными демократами, социалистическими или нет», в котором левые выступают за демократию, свободу, равенство, интернационализм, движение за открытый исходный код и историческую правду, в то время как осуждая все формы тирании, терроризма, антиамериканизма , расизма и антисемитизма , включая любые его формы, которые «скрывают предубеждения против еврейского народа за формулой« антисионизма »». [1]

Подписавшие заявили, что они «отвергают страх перед современностью, страх свободы, иррационализм, подчинение женщин», и

подтвердить идеи, которые вдохновили великих объединяющих призывов демократических революций восемнадцатого века: свобода, равенство и солидарность; права человека; погоня за счастьем ... Но мы не фанатики. Ибо мы также принимаем ценности свободного исследования, открытого диалога и творческого сомнения, осторожности в суждениях и чувства несговорчивости мира. Мы выступаем против всех претензий на абсолютную - неоспоримую или неоспоримую - истину. [1]

Юстонский манифест обвинялся в поддержке вторжения в Ирак в 2003 году , приравнивая оппозицию государству Израиль к антисемитизму и пытаясь сплотить проимпериалистические настроения среди левых. [3]

Группа Euston Manifesto [ править ]

Панно на публичной презентации Евстонского манифеста. Слева направо: Алан Джонсон , Ева Гаррард, Ник Коэн , Шалом Лаппин и Норман Герас .

Авторы и их сотрудники называют себя «Euston Manifesto Group». В группу входят около тридцати членов и большее количество подписавших, четверо из которых принимали самое активное участие в создании документа: Норман Герас , ученый-марксист и почетный профессор Манчестерского университета ; Дамиан Конселл; Алан Джонсон , редактор « Демократии» ; и Шалом Лаппин . Другие члены включен Ник Коэн из The Observer , [4] , который в соавторстве с Герас докладом о манифесте для New Statesman ; [5] Марк Купер из The Nation ;Фрэнсис Уин , журналист и авторитет в области Маркса ; и историк Марко Аттила Хор . (см. полный список ) Подписавшие стороны включают такие фигуры, как Падрейг Рейди, редактор Little Atoms ; Нил Денни, редактор интервью журнала Little Atoms ; Оливер Камм , обозреватель The Times ; Пол Андерсон, бывший заместитель редактора New Statesman и многие другие. [6]

Манифест начался как беседа между друзьями, собрание (в основном британских) ученых, журналистов и активистов. На своей первой встрече в Лондоне они решили написать «минимальный манифест», краткий документ, в котором резюмируются их основные ценности. [7] Первоначальное намерение его автора состояло в том, чтобы манифест послужил точкой сплочения для ряда левых блогов, собираемых агрегатором , и основой для книги , в которой будут собраны одни из лучших работ по связанным политическим вопросам. . Группа встретилась более формально после первого черновика документа в филиале сети пабов O'Neill's в ирландском стиле на лондонской Юстон-роуд - прямо через дорогу от Британской библиотеки.- где манифест назван, и голосование за его содержание.

Фигуры в американском журнале Telos положили начало открытию американского отделения группы Euston. [ необходима цитата ] Среди первых лиц , подписавших американское заявление, были Рональд Радош , Мартин Перец , Даниэль Джона Голдхаген , Майкл Ледин и Уолтер Лакер .

Краткое содержание манифеста [ править ]

Авторы начинают с того, что называют себя «прогрессивными и демократами» и призывают к новому политическому раскладу, в котором левые недвусмысленно выступают за демократию и против тирании и терроризма . Кроме того, авторы отмечают, что, хотя все они идентифицируют себя как левые или либералы , их антитоталитарные идеалы не являются исключительными для какой-либо одной точки политического спектра. После этого в манифесте перечисляются и объясняются основные принципы их идеологии:

Демократия, тирания и права человека [ править ]

В первую очередь, говорят авторы, манифест выступает в поддержку плюралистической демократии , включая свободное выражение мнений , политическую свободу и разделение властей . Авторы отмечают, что сегодня самые эффективные правительства в мире - это демократии.

И наоборот, они решительно осуждают тиранические правительства, независимо от обстоятельств (например, во время холодной войны поддержка правых диктаторов в оппозиции к коммунизму была аморальной , так же как поддержка тоталитарного коммунизма была столь же противна). Авторы «проводят твердую грань» между собой и теми левыми, которые могут поддерживать авторитарные режимы (например, теми, кто поддерживает тоталитарный коммунизм в погоне за социальным прогрессом ).

Авторы решительно поддерживают Всеобщую декларацию прав человека , отвергая все аргументы против идеи вечных истин. Они считают, что никакие обстоятельства не могут оправдать игнорирование прав человека . В частности, они отвергают культурный релятивизм , веру в то, что разные культуры могут иметь разные стандарты и что одна культура не может законно судить о другой. Также они осуждают то, что они считают готовностью некоторых левых критиковать незначительные (хотя и реальные) нарушения прав дома, игнорируя или оправдывая гораздо более серьезные нарушения за рубежом.

Равенство и развитие [ править ]

Манифест решительно поддерживает эгалитарные принципы. Хотя они намеренно не указывают предпочитаемую экономическую систему, авторы говорят, что фундаментальным принципом левого либерализма должно быть экономическое и социальное равенство между людьми всех рас, религий, полов и сексуальных ориентаций . В рамках этого они говорят, что профсоюзы являются «основополагающими организациями в защите интересов трудящихся и являются одной из наиболее важных сил в области прав человека, продвижения демократии и эгалитарного интернационализма». Они также говорят, что «трудовые права - это права человека», и выделяют разных, менее широко представленных людей, включая детей и сексуально угнетенных.

В рамках содействия экономическому равенству авторы призывают поддерживать ускоренное развитие в более бедных странах, чтобы уменьшить крайнюю бедность . Их рецепт для этого включает большее распределение богатства в торговой системе и радикальную реформу Всемирной торговой организации , Всемирного банка и Международного валютного фонда . Они также призывают к справедливой торговле , защите окружающей среды , прощению долгов и дополнительной помощи. Они поддерживают кампанию « Сделать бедность историей» .

Противодействие антиамериканизму [ править ]

Авторы однозначно поддерживают Соединенные Штаты - страну и ее народ , но при этом допускают критику их правительства и внешней политики. Отмечая, что США «не образцовое общество», авторы отмечают, что это сильная и стабильная демократия. В частности, они хвалят Америку за ее «яркую культуру». При этом они отмечают, что Америка в прошлом поддерживала диктаторов, вопреки ценностям манифеста.

Израиль и Палестина [ править ]

Заявление о принципах № 7 Манифеста гласит: «Мы признаем право как израильского, так и палестинского народов на самоопределение в рамках решения на основе сосуществования двух государств . Не может быть разумного разрешения израильско-палестинского конфликта. что подчиняет или устраняет законные права и интересы одной из сторон в споре ».

Против расизма и терроризма [ править ]

Манифест выступает против всех форм расизма, в том числе против иммиграции, межплеменных конфликтов и других форм дискриминации. Авторы обращают особое внимание на то, что они называют недавним возрождением антисемитизма , полагая, что некоторые левые пытались скрыть антисемитизм под прикрытием антисионизма .

Авторы резкими формулировками осуждают и отвергают все формы терроризма (определяемые ими как преднамеренное нападение на мирных жителей) и называют его нарушением международного права и законов войны . По их мнению, терроризм не может быть оправдан ничем. Они выделяют исламистский терроризм как особо отвратительный. Однако они защищают мусульман, заявляя, что в рамках этой веры можно найти жертв худших злодеяний терроризма и его самых ярых противников.

Новый интернационализм [ править ]

Манифест призывает к реформе международного права в интересах «глобальной демократии и глобального развития». Он поддерживает доктрину гуманитарного вмешательства и утверждает, что суверенитет государства следует уважать только в том случае, если «оно не истязает , не убивает и не убивает своих гражданских лиц и удовлетворяет их самые основные жизненные потребности». Если он не справляется с этой обязанностью, «международное сообщество обязано вмешаться и спастись». Форма такого вмешательства не уточняется, но возможные интерпретации включают дипломатию, экономические санкции и военные действия. Эта подразумеваемая поддержка военных действий является одним из основных пунктов разногласий между авторами манифеста и их критиками.

Историческая правда, открытость и наследие [ править ]

В манифесте утверждается, что плюрализм внутри левых движений необходим. Авторы обещают открыто критиковать тех левых, которые вступают в союз с «нелиберальными теократами» или другими антидемократическими фигурами и организациями. Кроме того, они обещают прислушиваться к идеям как левых, так и правых, если такое общение будет осуществляться в надежде на продвижение демократии.

В манифесте подчеркивается обязанность подлинных демократов уважать историческую правду и проявлять политическую честность и прямолинейность. Он утверждает, что репутация левых была запятнана в этом отношении международным коммунистическим движением. В нем утверждается, что некоторые элементы антивоенного движения виновны в той же ошибке, слишком желая работать с « исламистско-фашистскими » организациями. [8]

Позже в манифесте упоминается наследие демократических движений. Авторы говорят, что они являются последними в длинной череде активистов, приверженных распространению прав человека и свободы слова. Они особенно напоминают революции восемнадцатого века (самая заметная из них - Французская революция ).

Свобода идей и программное обеспечение с открытым исходным кодом [ править ]

Согласно манифесту, людям должно быть разрешено выражать и критиковать мнения в рамках традиционных ограничений против клеветы, клеветы и подстрекательства к насилию. Здесь религия выделена как справедливая игра как для самовыражения, так и для критики. Однако авторы говорят, что это право должно быть ограничено личной ответственностью докладчика.

Среди авторов также есть сильные настроения в пользу программного обеспечения с открытым исходным кодом и против многих видов прав интеллектуальной собственности . Авторы отвергают идею о том, что свободное программное обеспечение является чисто теоретическим, вместо этого полагая, что это «проверенная реальность, которая создала общие блага, сила и надежность которых доказывались десятилетиями».

Разработка [ править ]

В заключительном разделе авторы подробно останавливаются на конкретных мировых проблемах. Наиболее заметно они осуждают тех, кто называет иракское повстанческое движение «борцами за свободу», и вновь заявляют о своей собственной оппозиции предыдущему баасистскому режиму. Более того, они утверждают, что в центре внимания левых - независимо от того, как кто-то мог подумать о вторжении - должна быть поддержка создания стабильной демократии в Ираке. Авторы снова подчеркивают свои эгалитарные принципы, заявляя, что глобальное неравенство представляет собой «постоянное обвинение международного сообщества ».

Прием [ править ]

Подписантов попросили разместить эту кнопку в своих блогах.

Манифест был опубликован в New Statesman и в разделе «Comment is Free» в The Guardian , а затем официально был опубликован 25 мая 2006 года в Union Chapel в Ислингтоне .

В день публикации он вызвал оживленную дискуссию в британских и американских блогах. Его критики утверждали, что в нем содержится слишком много заявлений об очевидном, что в нем мало говорится об «империализме» или могуществе глобальных корпораций, и что на самом деле он является прикрытием для поддержки авторами текущей внешней политики Великобритании. и американские правительства. [9] Его сторонники возражали, что очень мало из содержания заявления подвергалось прямой критике и что его оппоненты просто беспокоились о том, что его принципы получат широкую поддержку со стороны британских левых, и таким образом оспаривают консенсус среди левых либералов, которые, по их мнению, преобладают в основных СМИ. [10]

В манифесте нет позиции по вторжению в Ирак . Однако некоторые из его наиболее известных участников, включая Ника Коэна и владельцев правого блога Harry's Place , поддержали вторжение. [8] Из основных авторов манифеста двое были категорически против войны и двое - за ее поддержку. Из восьми человек, которых было объявлено, что они присутствуют на собрании группы Euston Manifesto на конференции Лейбористской партии 2006 года , шесть поддержали войну в Ираке. Одна из них, член парламента Гизела Стюарт , заявила на президентских выборах 2004 года в США, что победа претендента Джона Керривызовет «празднование победы среди тех, кто хочет разрушить либеральные демократии». [11]

Некоторые авторы манифеста критиковали антивоенных деятелей и групп, в том числе Джорджа Гэллоуэя и Коалицию « Остановить войну» за их союзы с исламистами . [8] [12] Хотя внутри группы все еще существуют разногласия по поводу причин войны, авторы согласны с тем, что после того, как бомбы перестали падать, левые должны были объединиться вокруг кампании в поддержку иракских демократов, феминисток и прогрессистов. Вместо этого, по их мнению, союзы были ошибочно заключены с исламистскими группировками и баасистами. [13]

В манифесте говорится, что левые должны сосредоточиться на восстановлении Ирака и установлении стабильной демократии. Оппоненты отвергают это, заявляя, что вопрос о вторжении остается законным и что отказ некоторых авторов противодействовать вторжению неприемлем. [14]

Наследие [ править ]

Австралийский журналист Гай Рандл утверждал, что попытка Юстонского манифеста создать «прогрессивную реорганизацию» в поддержку демократии на Ближнем Востоке провалилась, о чем свидетельствует неспособность подписавших Юстон сторон занять последовательную позицию в поддержку Израиля в Ливанской войне 2006 года.По его словам, подписавшие Юстонский манифест стороны «в подавляющем большинстве разделились по ранее существовавшим политическим линиям». Он утверждает, что «любая попытка использовать коллективную силу манифеста для оказания воздействия покажет, что он не имеет коллективной силы. Его попытка создать широкую виртуальную коалицию оставила его как утверждение либерального универсализма без характера и позволила это должно определяться тем, чему она противостоит, основным антивоенным движением ... группа EM просто воспроизводит беспорядок и атомизацию блогосферы в новой форме ». [15]

Оглядываясь на манифест в апреле 2008 года, Дэниел Дэвис, сотрудник The Guardian , отметил, что группа стала в значительной степени бездействующей, и заявил, что один из ее ведущих членов, Алан Джонсон, отказался от ключевого принципа Юстона «права человека для всех». за выход Великобритании из Европейской конвенции о правах человека . Дэвис утверждал, что недостатком группы был «безжалостный отказ фактически довести что-либо до сведения резких гвоздей» и что они будут требовать действий по различным вопросам, не доведя их до конца. По словам Дэвиса, «это был отказ сойти с горы Олимп.это, наконец, сделало для группы Euston Manifesto. Вначале это позволило им сформировать широкую коалицию, объединяющую сторонников войны и противников под расплывчатым лозунгом «этот парень Галлоуэй зашел слишком далеко». Но почти как только манифест был опубликован, он впервые прошел серьезное испытание в реальном мире, когда Израиль вторгся в Ливан, и между этими евстонавтами, такими как Норман Герас, серьезно относившимся к универсалистским идеям о правах человека, и атлантизма элемент , который всегда считал , что они вступали в движение, был бы счастлив , чтобы установить все эти вещи в сторону во имя получения плохих парней». [16]

Веб-сайт продолжает обновляться время от времени, но Euston Manifesto Group, похоже, умирает, так как не проводила никаких публичных встреч с декабря 2009 года.

См. Также [ править ]

  • Либеральный интернационализм
  • Новый антисемитизм
  • Красно-зелено-коричневый альянс
  • Шахтманизм , похожее движение 1950-х гг.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d «Манифест Юстон». Архивировано 10 октября 2016 года в Wayback Machine 29 марта 2006 года.
  2. ^ Euston МанифестПОДПИСАВШИЕ списки по алфавиту «подписант The Euston Манифеста» (доступ к 9/10/18)
  3. ^ Нового проимпериалистических «Left» Манифест архивация 28 мая 2006 в Wayback Machine , Джон Фарли, контрудар, 27-29 мая 2006 года
  4. ^ Коэн, Ник (18 февраля 2016 г.). « « Мы говорили вам об этом, дураки »: Юстонский манифест 10 лет спустя» . Зритель . Проверено 31 августа 2016 года .
  5. ^ Герас, Норман; Коэн, Ник (17 апреля 2006 г.). «Юстонский манифест» . Новый государственный деятель . Проверено 31 августа 2016 года .
  6. ^ Список подписантов Юстонского манифеста 'Список подписантов Юстонского манифеста'
  7. ^ "Putting It Down" , PooterGeek, 13 июня 2006 г.
  8. ^ a b c Коэн, Ник (7 августа 2005 г.). «Я все еще борюсь с угнетением» . Наблюдатель . Лондон . Проверено 2 мая 2010 года .
  9. ^ Уиткрофт, Джеффри (10 мая 2006 г.). «Они должны выглядеть империалистами и гордиться этим» . Хранитель . Лондон . Проверено 2 мая 2010 года .
  10. ^ «Платформа один» . нормблог . Архивировано из оригинала на 3 декабря 2016 года.
  11. ^ "Новости" . 15 марта 2016 года Архивировано из оригинала 18 ноября 2004 года - через www.telegraph.co.uk.
  12. ^ «Платформа четырнадцать» . нормблог . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  13. ^ Главин, Терри (3 июня 2006). «Встряхните влево». Глобус и почта . Торонто.
  14. ↑ Дэвид Битэм, «Оставленный на платформе Юстон», Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine Znet (8 июня 2006 г.). Проверено 17 января 2015 года.
  15. ↑ Юстон, у вас проблема. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine , Гай Рандл, Spiked, 26 июля 2006 г.
  16. ^ Следующая остановка Юстон. Этот манифест здесь заканчивается. Архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine , Дэниел Дэвис, The Guardian : комментарий свободен, 14 апреля 2008 г.]

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт Юстонского манифеста