Евангелическо- лютеранский Синод Теннесси (1820–1920), широко известный как просто Синод Теннесси , был органом лютеранской церкви , известным своей непоколебимой приверженностью Аугсбургскому вероисповеданию и приверженностью конфессиональному лютеранству. Синод начался с шести министров в 1820 году, а к 1919 году насчитывал сорок, а также десять студентов и кандидатов на служение. В 1920 году он объединился с Объединенным синодом Северной Каролины.
Большинство конгрегаций синода находились в западной части Северной Каролины и восточном Теннесси до 1860 года, когда общины в Теннесси под руководством Абеля Дж. Брауна сформировали евангелическо-лютеранский Синод Холстона . Однако Синод Теннесси сохранил свое название, и поэтому после 1860 года у него были собрания в Вирджинии , Северной и Южной Каролине и Алабаме , но не в Теннесси. В 1886 году Синод Теннесси (вместе с Синодом Холстона и другими южными синодами) присоединился к Объединенному синоду Евангелическо-лютеранской церкви на юге., проложив путь к слиянию Синода Теннесси с Объединенным Синодом Северной Каролины в 1920 году, что положило конец истории Синода Теннесси как отдельного органа.
Синод Теннесси, вероятно, наиболее известен тем, что выпустил первый английский перевод Книги Согласия (исповедания лютеранской церкви), опубликованный в 1851 году издательством Henkel Press в Нью-Маркет, штат Вирджиния . Кроме того, хотя это и не получило широкой известности, Синод Теннесси помог основать Университет Ленуара-Райна в Хикори, Северная Каролина , частный четырехлетний гуманитарный колледж. Первый президент университета Роберт Андерсон Йодер был первым студентом, получившим стипендию Синода Теннесси.
Отличительной чертой Синода Теннесси был его конфессионализм. Министры синода были заклеймены «хенкелитами» и подверглись критике со стороны своих противников. «Хенкелиты» - это ссылка на тот факт, что Пауль Хенкель и его сыновья были лидерами синода и печатали все материалы синода, поэтому имя Хенкель было хорошо известно. У них были строгие стандарты лютеранской ортодоксии, которые не позволяли им присоединяться к другим лютеранам в соседних штатах в течение нескольких поколений, но количество церквей в Вирджинии, Северной и Южной Каролине росло в последующие десятилетия по мере того, как тело превращалось в более общее лютеранство. Церкви были в основном сельскими и небольшими, многие из них только что были основаны и построены в этот период. Особенно они были против Генерального синода (см. Бенте ниже).
Отдавая дань уважения их конфессиональному характеру, CFW Walther в Der Lutheraner за январь 1849 г. заявил: «… этот Синод принадлежит к небольшому числу тех, кто полон решимости не только называться лютеранами, но также быть и оставаться лютеранами». Но единство с Синодом Лютеранской церкви и Миссури (LCMS) так и не было установлено из-за географического и языкового разделения, гражданской войны ., и смещение Синода Теннесси к союзу с более широким синодом Северной Каролины в 1880-х годах. Тем не менее, английская (евангелическая) лютеранская конференция Синода Теннесси в Миссури подала заявку на прием в LCMS в качестве округа в 1887 году, но Вальтер посоветовал вместо этого сформировать отдельный англоязычный синод. Образовавшийся в результате Английский евангелическо-лютеранский синод Миссури и других штатов в конечном итоге слился с LCMS в качестве его английского округа в 1911 году. [1]
Конституция Объединенного Синода Юга по-разному интерпретировалась синодами-членами, которые занимали разные позиции по Четырем пунктам в 1890-х годах, а консервативная позиция, которую первоначально занимал Синод Теннесси, сначала получила несколько исключений и, наконец, полностью отказалась от слияния 1920 г. .