Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Лжедмитрия I )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лжедмитрий I (русский: Лжедмитрий I , тр. Лжедмитрий I ) [1] (или Псевдо-Димитрий I ) царствовал в России с 10 июня 1605 года до своей смерти 17 мая 1606 года под именем Дмитрий Иванович (русский язык: Дмитрий Иванович ). По словам историка Честера С.Л. Даннинга, Дмитрий был «единственным царем, взошедшим на престол в результате военной кампании и народных восстаний». [2]

Он был первым, и самым успешным, из трех «претендентов» ( русский : самозванцы (поют .: самозванец) , латинизируетсяsamozvanets ) , которые утверждали , во время Смутного времени , чтобы быть самым младшим сыном Ивана Грозного , царевич Дмитрий Иванович , который предположительно избежал покушения 1591 года, когда ему было 8 лет. Принято считать, что настоящий Дмитрий Иванович умер в Угличе в 1591 году. Лжедмитрий I утверждал, что его мать Мария Нагая предвидела покушение по приказу Бориса Годунова.и помог ему сбежать в монастырь в Российской империи , убийцы вместо этого убили кого-то другого, и он сбежал в Речь Посполитую после того, как привлек внимание Бориса Годунова, который приказал схватить его. Многие польские дворяне не поверили истории Лжедмитрия I, но тем не менее поддержали его.

При поддержке Речи Посполитой Лжедмитрий I вторгся в Российскую империю в 1605 году, но вскоре война закончилась из-за внезапной смерти Бориса Годунова. Недовольные русские бояре устроили переворот против нового царя Федора II . Когда Лжедмитрий I вошел в Москву 21 июля 1605 года, он был коронован на царство. Мария Нагая приняла его как своего сына и «подтвердила» его историю. Правление Лжедмитрия I ознаменовалось его открытостью к католицизму и допуском иностранцев в российские границы. Это сделало его непопулярным среди бояр, которые устроили успешный переворот через одиннадцать месяцев после того, как Лжедмитрий I вступил на престол, убив Лжедмитрия I. Его жена на 10 дней, Царица Марина, «примет»Лжедмитрий II как ее падший муж.

Фон [ править ]

Дмитрий вошел в историю около 1600 года, произведя положительное впечатление на Патриарха Московского Иова своей ученостью и уверенностью. Узнав об этом, царь Борис Годунов приказал схватить и исследовать молодого человека, после чего Дмитрий бежал к князю Константину Острожскому в Острог , Речи Посполитой , и впоследствии поступил на службу к Вишневецким , полонизированной русинской семье. В частности, два члена семьи, князья Адам и Михал Вишневецкие.были заинтригованы историями, которые Дмитрий рассказывал, кем он якобы является, поскольку это давало полякам реальную возможность извлечь выгоду из политической злобы, растущей в Москве .

Ходили слухи, что Дмитрий был незаконнорожденным сыном польского короля Стефана Батория , правившего с 1575 по 1586 год; согласно более позднему рассказу, Дмитрий выпалил эту личность, когда однажды его ударил жестокий хозяин. Собственный рассказ Дмитрия состоял в том, что его мать (вдова царя Ивана), предвосхищающая Бориса ГодуноваПосле покушения молодой царевич был отдан на попечение врача, который на протяжении многих лет помещал его в различные русские монастыри. После смерти доктора Дмитрий бежал в Польшу, где некоторое время работал учителем, прежде чем был принят на службу к Вишневецким. Некоторые из тех, кто знал Ивана IV, позже утверждали, что Дмитрий действительно был похож на молодого царевича; кроме того, молодой человек также проявлял аристократические наклонности, такие как верховая езда и грамотность , и свободно говорил на русском, польском и французском языках.

Однако, независимо от того, был ли рассказ Дмитрия подлинным, братья Вишневецкие вместе с Самуилом Тышкевичем , Яном Сапегой , Романом Ружиньским и несколькими другими польскими дворянами вскоре согласились полностью поддержать этого человека и его требования против царя Бориса Годунова. В марте 1604 года Дмитрий посетил королевский двор Сигизмунда III Вазы в Кракове . Король временно поддержал его, но не обещал военной помощи, которая облегчила бы путь юноши к престолу. Чтобы привлечь поддержку могущественных иезуитов вместо того, чтобы прямо заявлять что-либо, Дмитрий 17 апреля 1604 года публично обратился в католицизм , тем самым убедив папского нунция Клаудио Рангони также поддержит заявление молодого россиянина.

При дворе Дмитрий познакомился с Мариной Мнишек , дочерью польского дворянина Ежи Мнишека . Дмитрий и Марина полюбили друг друга; попросив ее руки у отца, молодому человеку обещали ее взамен предоставления Мнишехам полных прав на русские города Псков , Новгород , Смоленск и Новгород-Северский после его восхождения. [ необходима цитата ]

Путь к русскому престолу [ править ]

Когда Борис Годунов получил известие о поддержке Дмитрия в Польше, он распространил утверждения о том, что молодой человек был всего лишь беглым монахом по имени Григорий Отрепьев (урожденный Юрий Отрепьев, имя Григорий - имя, данное в монастыре), хотя на какой информации были основаны эти утверждения, неизвестно. . Тем не менее, общественная поддержка царя вскоре пошла на убыль, особенно после того, как сторонники Дмитрия распространили контр слухи. Несколько русских бояр присягнули Дмитрию, дав им «законную» причину не платить налоги царю Борису.

Дмитрий, получив теперь полную поддержку Речи Посполитой, сформировал небольшую армию из примерно 3500 солдат из различных частных сил. С этими людьми он двинулся на Русь в марте 1605 года. Многие враги Бориса, в том числе южные казаки , присоединились к армии Дмитрия в долгом походе на Москву. Таким образом, эти силы провели два сражения с сопротивлявшимися русскими солдатами; выиграв первую, они захватили Чернигов (современный Чернигов ), Путивль ( Путивль ), Севск и Курск., но они проиграли вторую битву, почти развалившись. Дело молодого человека было спасено только тогда, когда известие о внезапной смерти Бориса Годунова 13 апреля 1605 года дошло до его войск.

После смерти непопулярного царя было сметено последнее препятствие на пути Дмитрия; победившие русские войска перешли на сторону Дмитрия, а вскоре и другие, пополнив ряды поляков по мере продвижения вперед. Наконец, 1 июня недовольные московские бояре устроили дворцовый переворот, заключив в тюрьму новоявленного царя Федора II и его мать Марию. Скуратова-Бельская , вдова Бориса Годунова.

20 июня Дмитрий триумфально въехал в Москву, а 21 июля был коронован царем новым московским патриархом, выбранным им самим, греческим патриархом Игнатием .

Reign [ править ]

Лжедмитрий принимает присягу на верность королю Сигизмунду III Вазе по Неврев (1874 г.)
Последние минуты Лжедмитрия по Карлу Вениге (1879).

Новый царь решил укрепить свою власть, посетив могилу царя Ивана и монастырь его вдовы Марии Нагая , которая приняла его как своего сына и «подтвердила» его историю. В Годуновых , в том числе царя Федора и его мать, были убиты за исключением царевны Ксении , которого Дмитрий изнасиловали, держа ее в наложницы в течение пяти месяцев. В отличие от политики Годунова, многие из знатных семей, изгнанных царем Борисом - такие как Шуйские , Голицыны и Романовы - получили помилование царя Дмитрия и позволили вернуться в Москву. Федор Романов , отец будущего императорской династии, вскоре был назначен митрополит изРостов ; старый патриарх Иов, не признавший нового царя, был отправлен в ссылку.

Дмитрий планировал провести ряд политических и экономических реформ. Он восстановил День Юрия, день , когда крепостным разрешалось переходить к другому сеньору, чтобы облегчить условия крестьянства . Его любимец при российском дворе, 18-летний князь Иван Хворостинин, историки считают одним из первых западников России. [3]

Во внешней политике Дмитрий стремился к союзу со своим спонсором, Речи Посполитой и Папской областью . Он планировал войну против Османской империи , приказав массовое производство огнестрельного оружия для использования в конфликте. В своей переписке он называл себя « Императором России » за столетие до того, как царь Петр I использовал этот титул, хотя в то время это не было признано. На царственных изображениях Дмитрия он был чисто выбритым, с зачесанными назад темными волосами; необычный вид для эпохи.

8 мая 1606 года Дмитрий женился в Москве на Марине Мнишек. Обычно, когда русский царь женился на женщине другой веры, она обращалась в восточное православное христианство . Ходили слухи, что Дмитрий заручился поддержкой польского короля Сигизмунда и Папы Павла V , пообещав воссоединить Русскую Православную Церковь и Святой Престол ; Ходили слухи, что именно по этим якобы причинам царица Марина не приняла православную веру. Это возмутило и Русскую Православную Церковь , и бояр, и население.

Обиженный князь Василий Шуйский , глава бояр, начал заговор против царя, обвиняя Дмитрия в распространении католицизма , лютеранства и мужеложства . Это получило народную поддержку, тем более что Дмитрий окружил себя иностранцами, пренебрегающими российскими обычаями. Согласно русскому летописцу Авраамию Палицыну , Дмитрий еще больше рассердил многих москвичей, разрешив своим католическим и протестантским солдатам, которых Русская церковь считала еретиками , молиться в православных церквях. [4]

Приверженцы Шуйского распространили слух о том, что царь Дмитрий собирался приказать своим польским слугам запереть городские ворота и устроить резню жителей Москвы. Существовали ли такие приказы или нет, летопись Палицына сообщает о них как о неоспоримом факте. [5]

Смерть [ править ]

Утром 17 мая 1606 года, через десять дней после женитьбы Дмитрия на царице Марине, огромное количество бояр и простолюдинов штурмовали Кремль . Царь Дмитрий попытался бежать, выпрыгнув из окна, но при падении сломал ногу. Он сбежал в баню и попытался скрыться внутри, но бояре узнали и вытащили его перед народом, которые убили царя, чтобы тот не обратился к толпе. [6] Его тело было выставлено на обозрение, а затем кремировано, а прах якобы выстрелил из пушки в сторону Польши. По словам Палицына, за смертью Дмитрия последовала расправа над его сторонниками. Палицын в своей летописи хвастался, что «на улицах Москвы пролилось большое количество еретической крови». [7]

Правление Дмитрия продлилось всего одиннадцать месяцев. Затем князь Шуйский занял место царя Василия IV . Однако позже появились еще два самозванца, Лжедмитрий II и Лжедмитрий III , первый из которых был публично «принят» царицей Мариной как ее падший муж.

Образы в литературе [ править ]

  • Лжедмитрий является одним из главных героев Александра Пушкина «с пустой стих драмы Бориса Годунова . В драме Пушкина персонажем является молодой монах-послушник, который решает изобразить царевича, когда слышит, что они были бы того же возраста, если бы жил ребенок. Решение Пушкина очеловечить Лжедмитрия вызвало неодобрение российского царя Николая I , который затем запретил публикацию или постановку пьесы. В неопубликованном предисловии Пушкин писал: « Генрих IV многое написал.в Дмитрии. Как и он, он храбрый, щедрый и хвастливый, как и он, равнодушный к религии - оба отрекаются от своей веры по политическим причинам, и любовные удовольствия, и войны, оба посвящают себя химерическим проектам, оба являются жертвами заговоров ... Но Генрих IV на совести не было Ксении [Ксении] - правда, это ужасное обвинение не было доказано, и, что касается меня, я стараюсь ему не верить » [8]. Пушкин намеревался писать дальше. пьесы о царствовании Дмитрия и Василия, а также о последующем Смутном времени ... Пушкину помешала осуществить эти планы его смерть на дуэли в возрасте 37 лет.
  • Несмотря на то, основанный на пьесе Пушкина, Мусоргского «S опера того же названия открыто демонизирует Лжедмитрия, на польский народ , и Римско - католической церкви . Показано, что помолвка Лжедмитрия с Мариной Мнишек была спровоцирована священником Общества Иисуса . Когда Марина уклоняется в соблазнении Самозванца, иезуит угрожает ей Hellfire , пока она не пресмыкается у ног его. Это резко контрастирует с убеждением Пушкина, что царица Марина была движима патологическим стремлением подняться до королевской власти. В развязке оперы восхождение Претендента на престол оплакивает юродивыйНиколай, который появляется в пьесе Пушкина только для того, чтобы упрекнуть царя Бориса за убийство настоящего Дмитрия. Однако в опере Мусоргского юродивый провозглашает: «Плачьте, плачьте, православная душа» и предсказывает, что «придет враг», ведущий в «тьму чернее ночи».
  • Историю Лжедмитрия рассказывают также Шиллер (в « Деметриусе» ), Сумароков , Хомяков , Викторен Йонсьер в опере « Димитрий» и Антонин Дворжак в опере « Димитрий» .
  • Райнер Мария Рильке рассказывает о ниспровержении Лжедимитрия в «Записных книжках» Мальте Лауридса Бригге , единственном длинном прозаическом произведении Рильке.
  • Гарольд Лэмб беллетризует кончину Лжедимитрия в «Повелителе волков», в котором претендент переживает свое убийство с помощью обмана и бежит на Восток, преследуемый казаком, которого он предал.

См. Также [ править ]

  • Иван Болотников
  • Исаак Масса
  • Польско-московская война (1605–1618 гг.)
  • Родословная царей России

Ссылки [ править ]

  1. ^ Другие романизации включают общих Дмитрия и Дмитрия , а также Дмитрия, Дмитрия, Дмитрия, Дмитрия и Дмитрия.
  2. Первая гражданская война в России: смутное время и основание династии Романовых . Издательство Пенсильванского государственного университета . 2001. с. предисловие, стр. xi. ISBN 0-271-02074-1. Проверено 16 октября 2010 года .
  3. ^ Тредголд, Дональд В. Запад в России и Китае, Религиозная и светская мысль в наше время, Том 1: Россия, 1472-1917 , Cambridge University Press, 1973, p49
  4. Серж Зенковский , Эпосы, хроники и сказки средневековой России , переработанное и дополненное издание, Meridian Books, 1974. Страницы 383-385.
  5. Зенковский (1974), стр. 385.
  6. ^ «Счет Массы событийсвязанныхсмертью Лжедмитрия в 1606 году» Средневековая Россия: Справочник, 850-1700 гг . Эд. Василий Дмитришин. 3-е изд. Harcourt College, 9. 550. Print. Стр. 361-362
  7. Зенковский (1974), стр. 386.
  8. Критическая проза Александра Пушкина , отредактированная и переведенная Карлом Р. Проффером. University of Indiana Press, 1969. Страницы 97-98.

Внешние ссылки [ править ]

  • Репортаж о громкой и ужасной резне в городе Моско, с ужасным и трагическим концом Деметрия, последнего герцога, который царит перед ним в настоящее время. (1607) Лондон.