Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Фатима Джинна (значения) .

Мать нации

Фатима Джинна
Фатима jinnah1.jpg
Фатима Джинна
Первый из первых леди и джентльменов Пакистана
В офисе
15 августа 1947 - 11 сентября 1948
МонархГеорг VI
премьер-министрЛиакат Али Хан
ЗаместительЛиакат Али Хан
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникШах Бано
Лидер оппозиции
В офисе с
1 января 1960 г. по 9 июля 1967 г.
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникНурул Амин
Исполняющий обязанности избранного президента Пакистана
На должности с
1 января 1965 г. по 31 января 1965 г.
премьер-министрМохаммад Афзал Чима
ПредшествуетЯхья Хан
ПреемникЯхья Хан
Исполняющий обязанности президента Пакистана
В офисе с
1 июля 1967 г. по 9 июля 1967 г.
премьер-министрМохаммад Афзал Чима
ПредшествуетЯхья Хан
ПреемникЯхья Хан
Вице-президент Пакистана
В офисе
8 июня 1965 - 9 июля 1967
ПрезидентЯхья Хан
премьер-министрМохаммад Афзал Чима
ПредшествуетМохаммад Афзал Чима
ПреемникМохаммад Афзал Чима
Личная информация
Родившийся
Фатима Али Джинна

( 1893-07-31 )31 июля 1893 г.
Катхиавар , Британская Индия (современный Гуджарат , Индия )
Умер9 июля 1967 г. (1967-07-09)(73 года)
Карачи , Синд , Пакистан
Политическая партияВсеиндийская мусульманская лига (1947)
Мусульманская лига (1947–1958)
Независимая (1960–1967)
связиУвидеть семью Джинна
Альма-матерКалькуттский университет ( DDS )
Род занятийВрач-стоматолог, государственный деятель

Фатима Али Джинна ( урду : فاطمہ جناح ; 31 июля 1893 - 9 июля 1967), широко известная как Мадер-и Миллат («Мать нации»), была пакистанским политиком, хирургом-стоматологом, государственной женщиной и одной из ведущих основатели Пакистана. Она была младшей сестрой Мухаммеда Али Джинны , основателя и первого генерал-губернатора Пакистана . затем - президент Пакистана . [1] [2]

После получения степени стоматолога в Университете Калькутты в 1923 году она стала близким сотрудником и советником своего старшего брата Мухаммеда Али Джинны , который позже стал первым генерал-губернатором Пакистана. Яростный критик британского владычества , она стала ярым сторонником теории двух наций и одним из ведущих членов Всеиндийской мусульманской лиги .

После обретения Пакистаном независимости Джинна стала соучредителем Пакистанской ассоциации женщин, которая сыграла важную роль в расселении женщин-мигрантов в недавно образованной стране. Она оставалась самым близким доверенным лицом своего брата до его смерти . После его смерти Фатиме запретили обращаться к нации до 1951 года; ее обращение к нации по радио в 1951 году подверглось жесткой цензуре со стороны администрации Лиаката . [3] Она написала книгу « Мой брат» в 1955 году, но она была опубликована только 32 года спустя, в 1987 году, из-за цензуры со стороны истеблишмента., который обвинил Фатиму в «антинационалистических материалах». Даже при публикации несколько страниц из рукописи книги были исключены. [4]

Джинна вышла из добровольной политической отставки в 1965 году, чтобы участвовать в президентских выборах против военного диктатора Аюб Хана . Ее поддержал консорциум политических партий, и, несмотря на политическую подтасовку военных, она выиграла два крупнейших города Пакистана - Карачи и Дакку . [5] Американский журнал Time , освещая предвыборную кампанию 1965 года, написал, что Джинна столкнулась с нападками на ее скромность и патриотизм со стороны Аюб Хана и его союзников. [6] [7]

Джинна умерла в Карачи 9 июля 1967 года. Ее смерть вызывает споры, поскольку в некоторых сообщениях утверждается, что она умерла по неестественным причинам. [8] [9] Члены ее семьи потребовали расследования, однако власти заблокировали их запрос. [10] Она остается одним из самых уважаемых лидеров Пакистана, на ее похороны в Карачи пришли почти полмиллиона человек. [11]

Ее наследие связано с ее поддержкой гражданских прав , ее борьбой в пакистанском движении и ее преданностью брату. Ее называют Мадер-э Миллат (« Мать нации ») и Хатун-э Пакистан («Госпожа Пакистана»), многие учреждения и общественные места в Пакистане были названы в ее честь. [12]

Ранняя жизнь и предыстория [ править ]

Фатима родилась 31 июля 1893 года в семье Джинна , младшая из семи детей Джиннахбая Пунджа и его жены Митибай в Катхиаваре , Гуджарат , во время президентства Бомбея в Британской Индии. [2] У Фатимы было шесть братьев и сестер: Мухаммед Али , Ахмад Али, Бунде Али, Рахмат Али, Марьям и Ширин Джинна. Из своих братьев и сестер она была самой близкой к Мухаммеду Али Джинне, который стал ее опекуном после смерти их отца в 1901 году. [13] Она присоединилась к монастырю Бандра в Бомбее в 1902 году. В 1919 году она поступила в университет Калькутты , где была очень конкурентоспособна. где она посетилаСтоматологический колледж доктора Р. Ахмеда . После окончания учебы в 1923 году она открыла стоматологическую клинику в Бомбее [14].

Джинна жила со своим братом до 1918 года, когда он женился на Раттанбай Пети . После смерти Раттанбая в феврале 1929 года она закрыла свою клинику, переехала в бунгало своего брата Мухаммеда Али Джинны, чтобы присматривать за своей племянницей Диной Джинной, и взяла на себя ответственность за его дом. Это положило начало их пожизненному товариществу, которое длилось до смерти ее брата 11 сентября 1948 года. [13] Отдавая дань уважения своей сестре, Мухаммед Али Джинна однажды сказал:

"Моя сестра была как яркий луч света и надежды, когда я возвращался домой и встречал ее. Беспокойство было бы намного больше, а мое здоровье - намного хуже, если бы она сдерживала себя. Она - постоянный источник помощи и поддержки мне." [15]

Современные взгляды на Джинну [ править ]

В последние годы некоторые ученые высказали новые взгляды на действия Джинны. Джинна проявил интерес к тому, чтобы некоторые княжеские государства с преобладающим индуистским населением присоединились к Пакистану. Эти ученые утверждают, что это мнение противоречит заявленному Джинне мнению, что индуисты и мусульмане не могут жить вместе.

Некоторые историки, такие как HM Seervai и Ayesha Jalal, говорят, что Джинна хотел объединить Южную Азию. Он потребовал создания отдельного штата для мусульман, поскольку лидеры Конгресса не желали делить власть с Мусульманской лигой.

Недавно индийские лидеры, принадлежащие к партии Бхартия Джанта , такие как Лал Кришна Адвани и Джасвант Сингх, хвалили Джинну. Джасвант Сингх был исключен из партии, потому что он хвалил Джинну в своей книге «Джинна - Индия, раздел и независимость».

Политическая жизнь и президентские выборы 1965 г. [ править ]

Статуи Фатимы Джинны и ее брата Мухаммеда Али Джинны у памятника Пакистану в Исламабаде .
Смотрите также: 1965 президентские выборы в Пакистане

Джинна сопровождала своего брата на все его публичные выступления. [16] Во время передачи власти в 1947 году Джинна сформировала Комитет помощи женщинам, который позже сформировал ядро Все пакистанской ассоциации женщин (APWA), основанной Раной Лиакват Али Хан . Она также сыграла значительную роль в расселении мухаджиров в новом государстве Пакистан.

В 1960-х годах она вернулась на передний план политической жизни, когда баллотировалась на пост президента Пакистана в качестве кандидата от Объединенной оппозиционной партии Пакистана (COPP). [17] Она описала своего противника, Аюб Хана, как диктатора. [3] Во время ее первых митингов около 250 000 человек собрались, чтобы увидеть ее в Дакке , и миллион выстроились вдоль 293-мильного маршрута оттуда до Читтагонга . Ее поезд, названный Freedom Special, опоздал на 22 часа, потому что мужчины на каждой станции дергали за шнур аварийной службы и умоляли ее говорить. Толпа приветствовала ее как Мадр-э-Миллат (Мать нации). [13]

В своих выступлениях она утверждала, что, придя к соглашению с Индией по спору о водах Инда , Аюб передал контроль над реками Индии. Она чуть не проиграла выборы, получив большинство в некоторых провинциях. Выборы не предполагали прямой демократии населения, и некоторые журналисты и историки считают, что, если бы это были прямые выборы, она могла бы победить.

Джинна, широко известная как Мадр-э-Миллат , или Мать нации [13] за ее роль в Движении за свободу, участвовала в выборах 1965 года в возрасте 71 года. [3] За исключением ее краткого визита в Восточный Пакистан в В 1954 году она не участвовала в политике со времен независимости. После введения Аюб-ханом военного положения она однажды пожелала режиму удачи. [3] Однако после отмены военного положения она сочувствовала оппозиции, так как она решительно выступала за демократические идеалы. [3]Будучи сестрой своего любимого брата, она пользовалась большим уважением и стала символом демократических устремлений народа. Избирательный ландшафт изменился, когда Джинна решила участвовать в выборах на пост президента в 1965 году. Она бросила вызов диктатору и самопровозглашенному «президенту» Аюб Хану на непрямых выборах, которые сам Аюб Хан провел. [3]

Кандидаты в президенты на выборах 1965 года были объявлены до начала выборов в рамках базовой демократии, которые должны были создать Коллегию выборщиков для президентских выборов и выборов в собрание. На выборах боролись две основные партии: Мусульманская лига Конвента и Объединенные оппозиционные партии. Объединенные оппозиционные партии состояли из пяти основных оппозиционных партий. У него была программа из девяти пунктов, которая включала восстановление прямых выборов, право голоса взрослых и демократизацию Конституции 1962 года. Оппозиционные партии Объединенных оппозиционных партий не были объединены и не обладали единством мысли и действий. Они не смогли выбрать кандидатов в президенты из своей среды; поэтому они выбрали Джинну своим кандидатом. [3]

Выборы состоялись 2 января 1965 года. Было четыре кандидата: Аюб Хан, Фатима Джинна и два малоизвестных человека, не принадлежащих к партии. [3] Был короткий период кампании в один месяц, который был ограничен девятью прогнозными встречами, которые были организованы Избирательной комиссией и на которых присутствовали только члены Коллегии выборщиков и представители прессы. Публике было запрещено посещать встречи по проекциям, что улучшило бы имидж Джинны. [3]

Аюб Хан имел большое преимущество перед остальными кандидатами. Вторая поправка к Конституции утвердила его на посту президента до избрания его преемника. Обладая широкими конституционными полномочиями президента, он полностью контролировал все правительственные механизмы во время выборов. Он использовал государственные учреждения как глава государства, а не как президент Мусульманской лиги Конвента или кандидат в президенты, и без колебаний издавал законы по избирательным вопросам. Бюрократия и бизнес, два бенефициара режима Аюб-хана, помогли ему в его предвыборной кампании. Воспользовавшись политическими возможностями, он собрал вместе все недовольные элементы, чтобы поддержать себя; студентов заверили в пересмотре Указа об университете, а журналистов - в изучении Закона о печати.Аюб Хан также получил поддержкуУлама , которые придерживались мнения, что ислам не позволяет женщине быть главой исламского государства . [3]

Восковые статуи Джинны и ее брата Мухаммеда Али Джинны в музее мадам Тюссо в Лондоне .

Джинна отстранилась от политических конфликтов, разразившихся в Пакистане после смерти основателя. Вид ее передвижения по улицам больших городов и даже в сельской местности мусульманской страны прибавил ей популярности. Она провозгласила Аюб-хана диктатором. Линия атаки Джинны заключалась в том, что, придя к соглашению с Республикой Индия по спору о водах Инда, Аюб передал контроль над реками Индии. Ее кампания вызвала огромный общественный энтузиазм. Она собрала огромные толпы людей во всех городах Восточного и Западного Пакистана. Однако кампания имела ряд недостатков. Несправедливая и неравная избирательная кампания, плохие финансы и непрямые выборы в рамках системы базовой демократии были одними из основных проблем, с которыми она столкнулась. [3]

Джинна выиграл всенародное голосование на президентских выборах 1965 года. Однако через послевыборные фальсификации, принуждение и манипуляции со стороны коллегии выборщиков Аюб Хан был избран президентом Пакистана . [5] Считается, что если бы выборы проводились прямым голосованием, она бы победила. Коллегия выборщиков состояла всего из 80 000 основных демократов, которыми легко манипулировать. Важность этих выборов заключалась в том, что женщина баллотировалась на высший политический пост в стране. Ортодоксальные религиозные политические партии, включая Джамаат-и-Ислами во главе с Мауланой Маудуди, которые неоднократно заявляли, что женщина не может занимать высший пост в мусульманской стране, изменили свою позицию и поддержали кандидатуру Джинны. Выборы показали, что у людей нет предубеждений против женщин, занимающих высокие посты, и они могут быть ключевыми игроками в политике страны. [18] [19]

Во время судебного процесса Матлобул Хасан Сайед заявил, что во время предвыборной кампании Джинны против генерала Аюб Хана, когда некоторые местные лидеры шиитов сказали ей, что будут голосовать за Аюба, она заявила, что могла бы представлять их лучше, поскольку она была шииткой . [20] Согласно Лиаквату Х. Мерчанту, «Суд был склонен больше доверять общепризнанной несектантской публичной позиции Куэйда и его сестры». [20] И Мухаммед Али Джинна, и его сестра «тщательно избегали сектантских ярлыков». [20]

Биография Мухаммеда Али Джинны [ править ]

Основная статья: Мой брат (книга)

Незаконченная биография Джинны Куэйд, Мой Брат , была опубликована Академией Куэйд-и-Азам в 1987 году.

Смерть [ править ]

Фатима Джинна умерла в Карачи 9 июля 1967 года. Официальной причиной смерти была сердечная недостаточность, но ходят слухи, что она была убита в своем доме той же группой, которая убила Лиакат Али Хана . В 2003 году племянник ее и Куэйд-и-Азама , Акбар Пирбхай, возобновил полемику, заявив, что она была убита. [21] [22] Когда Фатима Джинна скончалась в 1967 году, ее последние частные обряды проводились в соответствии с руководящими принципами шиитов, а после этого последовал спонсируемый государством намаз-э-джаназа (суннитские захоронения). [23] [24] Она похоронена рядом со своим братом Мухаммедом Али Джинной в Мазари-Куэйд , Карачи.

Почести и наследие [ править ]

Памятник в парке Фатима Джинна с мемориальной доской. В этом парке правительство построило блестящую оловянную статую Джинны.

Джинна остается чрезвычайно популярной и считается одной из величайших женских фигур, которых произвел Пакистан. [25] Джинна - источник пробуждения прав женщин . [26] В Пакистане она стала национальным символом Пакистана, и в отличие от Аюба Хана, который умер со слабым здоровьем, но ему не оказали почести, Джинна получила огромные почести общества после ее смерти. [27] Позже правительство Пакистана построило памятник в честь и память о ней. [ необходима цитата ]

Семья и детство [ править ]

Смотрите также: Семья Джинна

Семейные фото [ править ]

  • Джиннахбхай Пунджа

  • Мухаммед Али Джинна

  • Фатима Джинна

  • Эмибай Джинна

  • Раттанбай Джинна

Хронология [ править ]

  1. Первые леди и джентльмены Пакистана. 1947-1948 гг.
  2. Лидер оппозиции Пакистана. 1960–1969 гг.
  3. Исполняющий обязанности избранного президента Пакистана. Более чем в три раза. 1 января 1965 г. - 31 января 1965 г.
  4. Исполняющий обязанности президента Пакистана. Больше, чем . 1 июля 1967 г. - 1 июля 1967 г.
  5. Вице-президент Пакистана. Более 0,8 июня 1965 г. - 9 июля 1967 г.

Избранные одноименные организации [ править ]

  • Колония Фатима Джинна
  • Стоматологический колледж Фатимы Джинны
  • Медицинский университет Фатимы Джинны
  • Фатима Джинна Парк
  • Женский университет Фатимы Джинны
  • Женский колледж Хатун-и-Пакистан, Карачи

См. Также [ править ]

  • Семья Джинна
  • Пакистанское движение
  • Список активистов движения Пакистана

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Вкратце Али Икбал" . Рассвет еженедельно. Архивировано из оригинального 28 июня 2013 года . Проверено 14 апреля 2013 года .
  2. ^ а б Афшан Бухари (2008). Бонни Г. Смит (ред.). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории (V 1 изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 653 . ISBN 978-0-19-514890-9.
  3. ^ a b c d e f g h i j k «50 лет назад сегодня: послание от Фатимы Джинны» . Рассвет . 12 сентября 2012 . Проверено 14 сентября 2016 года .
  4. ^ Ахтар Balouch (27 декабря 2014). «Удаленные фрагменты из« Моего брата » Фатимы Джинны » . Рассвет . Проверено 14 сентября 2016 года .
  5. ^ a b Надим Ф. Парача (4 мая 2014 г.). «Фатима Джинна: ​​горе сестры» . Рассвет . Проверено 14 сентября 2016 года .
  6. ^ "Когда Аюб Хан обвинил Фатиму Джинну в том, что она индийский и американский агент | Чайный дом Пак" . pakteahouse.net . Проверено 14 сентября 2016 года .
  7. ^ «Пакистан: Проблемы с матерью» . Время . 25 декабря 1964 г. ISSN 0040-781X . Проверено 14 сентября 2016 года . 
  8. ↑ Хамза Рао (10 июля 2016 г.), «Что скрывает история о жизни и смерти Фатимы Джинны» , Daily Pakistan , получено 14 сентября 2016 г.
  9. ^ «Искусство убийства без следа» . Экспресс Трибуна . 15 сентября 2012 . Проверено 14 сентября 2016 года .
  10. ^ "Новый поворот к спору о мисс Джинне" . Рассвет . 23 июля 2003 . Проверено 14 сентября 2016 года .
  11. ^ Ахтар Balouch (24 января 2015). «Как умерла Фатима Джинна - нераскрытое уголовное дело» . Рассвет . Проверено 14 сентября 2016 года .
  12. ^ Ахмед, Акбар С. (1997). Джинна, Пакистан и исламская идентичность: в поисках Саладина . Рутледж. п. 12. ISBN 0-415-14965-7. Проверено 14 сентября 2016 г. - через The New York Times. Фатима известна в Пакистане как Мадр-э-Миллат, Мать нации.
  13. ^ a b c d "Завтра годовщина смерти Фатимы Джинны" . Пак Обсервер . Архивировано из оригинального 24 декабря 2013 года . Проверено 12 февраля 2012 года .
  14. ^ Энн Коммайр (20 июля 2000). Женщины в мировой истории . Гейл. ISBN 978-0-7876-4067-5. Проверено 23 декабря 2012 года .
  15. ^ Hector Болито (2006) [Первое издание 1954]. Джинна, создатель Пакистана . Издательство Оксфордского университета. п. 14. ISBN 978-0-19-547323-0.
  16. ^ Moniza Inam (11 февраля 2012). «Затянувшаяся борьба» . Рассвет . Дата обращения 4 октября 2016 .
  17. ↑ Хусейн Хаккани (2010), Пакистан: Между мечетью и военными , Фонд Карнеги, стр. 44, ISBN 978-0-87-003285-1
  18. ^ «Президентские выборы | Выборы состоялись 2 января 1965 года» . 25 октября 2013 г.
  19. ^ Али, Асгар. «ЗАПАДНЫЙ ФЕМИНИЗМ ИЛИ ПРАВА ЖЕНЩИН В ИСЛАМЕ» . www.irfi.org .
  20. ^ a b c Халед Ахмед (23 мая 1998 г.). "Светский мусульманин" . Индийский экспресс . Архивировано из оригинального 18 ноября 2007 года . Проверено 19 сентября 2007 года .
  21. ^ "Новый поворот к спору о мисс Джинне" . DAWN.COM . 23 июля 2003 г.
  22. ^ «Фатима Джинна: ​​Мать нации (Мадер-э Миллат)» . Пакистанский вестник . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2012 года . Проверено 31 декабрь 2011 .
  23. ^ "Куэйд и резня в Кветте" .
  24. ^ «Шииты и их будущее в Пакистане» .
  25. ↑ Вазир, Хамид Хан. «Фатима Джинна - образец для подражания для женщин: президент женского крыла PMLQ | Pakistan Today» . www.pakistantoday.com.pk .
  26. ^ Dalmia, Archana (14 ноября 2015). "Настоятельница" .
  27. ^ «Депутаты попросили защитить права женщин» . Рассвет . 29 июля 2003 . Проверено 12 февраля 2012 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фатима Джинна (1987). Мой брат . Академия Каид-и-Азам. ISBN 969-413-036-0.