Фазал Инайят-Хан ( урду : عل عنایت خان ) (20 июля 1942 - 26 сентября 1990), также известный как Франк Кевлин , был психотерапевтом и поэтом, возглавлявшим Международное суфийское движение с 1968 по 1982 год. [1]
Он был автором книг « Старое мышление, новое мышление: суфийская призма» (1979) и « Современный софизм: над творчеством, верандеринг ан спиритуел груэй» (1992).
Ранняя жизнь [ править ]
Родившийся в Монтелимаре, [2] Виши, Франция, в семье голландки и композитора Хидаят Инайят Хан , Хан был воспитан на хинди, голландском, английском и французском языках. Его дед был Инаят Хан . Его тетя была Нур Инаят Хан .
Он поступил в университет в Калифорнии.
Работа [ править ]
| НЛП |
|---|
Хан работал поэтом, психотерапевтом и издателем. [2] Вдохновляющий оратор и учитель, летние лагеря, поездки и ретриты, которые он часто проводил, включали в себя трансформирующий опыт. Они, а также использование чиллы (личностно ориентированные вызовы) отражали традиционные суфийские методы, но были новыми и полностью укоренились в западной культуре конца 20 века. Возможно, ничто не служило более ярким примером этого, чем приключения на мотоциклах, которые он возглавлял в Индии. Это были недельные путешествия без ограничений по субконтиненту, где предполагаемое место назначения (скажем, ашрам в Мадрасе) было лишь местом для истинного пункта назначения - самого себя.
Обнаружив, что его фамилия влияет на восприятие людьми его работы, он официально изменил свое имя на Фрэнк Кевлин. [3] Как один из первых пропагандистов нейролингвистического программирования , он был главной движущей силой создания Ассоциации нейролингвистического программирования . [4]
Международное суфийское движение [ править ]
| Часть серии по |
| Западный суфизм |
|---|
 |
| Категория: Западный суфизм |
С 1968 по 1982 год он был главой Международного суфийского движения . [5] Он считал, что суфизм имеет три аспекта: он не окончательный, всеобъемлющий и основанный на опыте -
- не окончательный, потому что реальное существует, и его не нужно определять;
- инклюзивный, потому что он присутствует во всех религиях и допускает любую форму поклонения или медитативную практику, подходящую для данного момента;
- эмпирический, потому что он выходит за рамки теологии и вторичного духовного опыта, принимая возможность прямого откровения.
Работает [ править ]
- Инаят-Хан, Фазал (1979). Старое мышление, новое мышление: суфийская призма . Сан-Франциско: Харпер и Роу. ISBN 0-06-064086-3.
- Инаят-Хан, Фазал (1992). Современный суфизм: over creatieve verandering en spirituele groei (Современный суфизм: о творческом изменении и духовном росте) (на голландском). Катвейк-ан-Зее: Panta Rhei. ISBN 90-73207-28-2. OCLC 65771646 .
Котировки [ править ]
«Вы всегда можете любить больше».
«Суфизм всегда менялся, и поэтому он всегда один и тот же». [6]
«Все имеет значение, ничего не имеет значения».
«Суфизм - это призыв к пробуждению для готовых умов, для людей, которые достаточно выспались, но для тех, кто все еще хочет спать, это просто колыбельная во сне». [7]
«Мой разум ограничен. Но, надеюсь, мое сердце - нет».
«... умы созданы не для того, чтобы соглашаться, а для выражения красоты ...» [8]
«Суфизм - это попытка привести нас к тому моменту, когда у нас есть свобода, мужество, чтобы смотреть на вещи как младенец, без предвидения».
«Многие люди интересуются медитацией, но не так много интересуются компьютерным программированием. Тем не менее, компьютерное программирование настолько похоже, что вы могли бы назвать его медитацией».
«Реальность - это символ». [9]
Заметки [ править ]
- ^ Мелтон, Гордон Дж. И Бауманн, Мартин. Религии мира, второе издание: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . ABC-CLIO, стр. 1482.
- ^ a b Сердце суфия: Фазаль Инайят-Хан, призма размышлений . Arch Ventures Press . 2010. ISBN 978-1-907303-01-2. Внешняя ссылка в
|publisher=( помощь ) - ^ "Краткая биография Фазал Инаят-Хана 1942-1990". Я и общество: Европейский журнал гуманистической психологии .
- ^ "Ассоциация нейролингвистической психотерапии и консультирования - История" . Архивировано из оригинала на 2008-02-25 . Проверено 21 марта 2008 .
- ^ Jironet, Karin (2002). Образ духовной свободы в западном суфийском движении после Хазрата Инайят-хана . Лёвен, Бельгия: Peeters. С. 215–218. ISBN 978-90-429-1205-2.
- ^ «Старое мышление, новое мышление», «Суфизм», стр. 5.
- ^ «Старое мышление, новое мышление», «Суфизм», стр. 10-11.
- ^ «Старое мышление, новое мышление», «Противоречие и реальность», стр. 21.
- ↑ Цитируется Дипаком Чопрой в «Создании здоровья: как разбудить разум тела», глава 32: «Реальность, проявление и непроявление», стр. 161.
