Сэмюэл Л. Льюис, также известный как Муршид Самуэль Льюис и суфий Ахмед Мурад Чисти (18 октября 1896 - 15 января 1971), был американским мистиком и ученым-садоводом, основавшим то, что стало Суфийским Руханиат Интернэшнл, ответвлением суфийской линии Чиштия . [1] После целой жизни духовных занятий с учителями Востока и Запада, в первую очередь Инаят Хан и Ньоген Сензаки , Льюис был признан одновременно мастером дзэн и суфийским муршидом (старшим учителем) восточными представителями двух традиций. Он также стал соучредителем христианского мистического ордена, называемого Священным орденом Ман.. Его ранний интерес к международному обмену семенами и органическому сельскому хозяйству также сделал его одним из пионеров зеленой духовности. [1] Его самым прочным наследием может быть создание Танцев Всеобщего Мира , ранней междуховной практики, распространившейся по всему миру за 50 лет после его смерти. [2]
Жизнь [ править ]
| Часть серии по |
| Западный суфизм |
|---|
 |
| Категория: Западный суфизм |
Льюис родился в семье евреев. Отец Льюиса, Джейкоб Льюис, был вице-президентом компании по производству джинсов Levi Strauss . Его матерью была Харриетт Розенталь, дочь Леноры Ротшильд из международной банковской семьи. Льюис проявил живой интерес к религии и духовности в раннем возрасте и, к ужасу своих родителей, позже отклонил их предложения стать бизнесменом. [3]
В 1919 году Льюис вступил в суфийскую общину в Фэрфаксе, штат Калифорния, где он познакомился с Муршидой Рабиа Мартин , учеником суфийского учителя и музыканта Инайят Хана . Год спустя он начал изучать дзэн у Нёгэна Сензаки , ученика дзэн-буддийского настоятеля Риндзай Сойен Шаку . Практики и принципы как суфизма, так и дзэн продолжали влиять на него на протяжении всей его жизни.
Льюис оставался в суфийской общине Фэйрфакс до начала 1920-х годов. В 1923 году видение Инаят Хана привело Льюиса к посвящению Пир-О-Муршидом. В 1926 году он сотрудничал с Нёгеном Сендзаки , монахом из дзэн-буддизма из Риндзай, в открытии первого официального зала для медитации дзэн ( дзэндо ) в Сан-Франциско .
Льюис продолжал изучать суфизм и дзен, а также йогу , последнюю у Свами Рамдаса из Анандашрама . [4] Он также проявил интерес к садоводству и способствовал международному обмену семенами. [1] Кроме того, Льюис был приверженцем и пропагандистом подхода общей семантики к психологии, языку и переводу, начатого Альфредом Коржибски . [5]
В 1956 году он посетил Японию , Индию , Пакистан и Египет в поисках компании других мистиков и учителей. В 1960-62, во время посещения Пакистана, он сообщил , что он был публично признан как Муршид по Пиру Баркат Али , основатель Дар уль Ehsan. [6] В 1966 году, после дальнейшего изучения дзэн, в том числе с Сокей-Ан Сасаки и Сагаку Саку, Льюис был посвящен в «Дзен-Ши» (Мастер Дзэн) корейским мастером дзэн доктором Кён-Бо Со. [7]
В 1967 году, выздоравливая от сердечного приступа в больнице, Льюис сообщил, что он услышал голос Бога, говорящий: «Я делаю вас духовным лидером хиппи ». [8]
Остаток своей жизни Льюис путешествовал по Калифорнии , разрабатывая и обучая новым формам медитации при ходьбе, а также Танцам всеобщего мира , которые опираются на концепции многих духовных традиций, с которыми он столкнулся. Работа Льюиса в Танцев Всеобщего Мира был также вдохновлен его время с американской танцевальной пионерской Рут Сен - Дени , [9] , которую он признал , как их „бабушка“. В 1982 году Саади Нил Дуглас-Клотц и Тасним Гермила Фернандес основали организацию, ныне известную как Международная сеть танцев всеобщего мира, с целью популяризации взглядов Льюиса на танцы как на форму «мира через искусство». " [10]Впоследствии организация опубликовала многие ранее неопубликованные работы Сен-Дени о духовном танце и мистике тела. [11]
В конце 1960-х Льюис начал инициировать и обучать студентов под знаменем дзэн, а затем и суфизма. Незадолго до своей кончины в 1971 году Льюис сформировал эзотерическую организацию, ныне известную как Суфийский Руханиат Интернэшнл, чтобы помочь продолжить свою суфийскую инициатическую линию в чишти- суфийской традиции. Льюис умер в январе 1971 года в результате падения месяцем ранее. [12] Перед своей кончиной он назначил своим преемником своего Халифа Моинеддина Яблонски, который руководил организацией с 1971 года до своей смерти в 2001 году. [13] Яблонски сменил Шабда Кан как Пир из рода.
Дарга [ править ]
Когда Сэмюэл Льюис умер, он попросил, чтобы его тело было похоронено в междуховной общине Фонда ламы , недалеко от Таоса, штат Нью-Мексико. [14] Могила (называемая в суфийской традиции «макбара») стала местом паломничества и за прошедшие годы несколько раз перестраивалась. В августе 2017 года были завершены работы по возведению нового здания под названием «даргях», окружающего могилу. Он предназначен для облегчения посещения паломниками так же, как суфийские дарги в других частях мира. [15]
Котировки [ править ]
- «Никакие механические средства, никакие правила, никакие ритуалы, ничто, контролируемое одним человеком, не может освободить человека» [12]
- «Суфийские дервиши, используя свои ноги ... избавляют свой разум от бесполезного багажа. Избавление от багажа более важно, чем метод. Что необходимо, так это метод, который работает, а не философия метода, который может быть очень запутанным». [12]
- «Слова - это не мир. Мысли - это не мир. Планы - это не мир. Программы - это не мир. Мир - это основа всех религий. Мир - это полнота, всеобъемлющая… и его нужно пережить».
- «Одна из причин, по которой я обучаю этой музыке и танцам, состоит в том, чтобы увеличить радость, не трепет перед другим человеком, а блаженство в самом себе. Это нахождение Бога внутри себя через опыт».
Студенты [ править ]
- Пир Мойеддин Яблонски
- Пир Шабда Кан
- Муршид Вали Али Мейер
Книги [ править ]
- В саду ( ISBN 0517524120 )
- Иерусалимская трилогия: Песнь пророков ( ISBN 0915424037 )
- Суфийское видение и инициация: встречи с выдающимися существами ( ISBN 091542410X )
- Духовный танец и прогулка: Введение в танцы всеобщего мира и медитации при ходьбе Сэмюэля Л. Льюиса ( ISBN 0915424134 )
- Это New Age in Person, опубликованная Суфийским обществом исламиа Руханиат (1972). Omen Press ( ISBN 0912358130 )
- Муршид - личные воспоминания о жизни с американским суфием Сэмюэлем Л. Льюисом духовным секретарем Сэмюэля Льюиса Мансуром Джонсоном ( ISBN 0-915424-16-9 )
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Сэмюэл Л. Льюис (1987). Суфийское видение и инициация: встречи с выдающимися существами . Сан-Франциско, Калифорния: Суфийская Исламия. ISBN 978-0-915424-10-8.
- ^ Льюис, Сэмюэл Л. (1990). Духовный танец и прогулка (1-е изд.). Международная сеть PeaceWorks за танцы всеобщего мира. С. 17–24. ISBN 978-0915424139.
- ^ Льюис. Сэмюэл Л. (1986). Суфийское видение и инициация: встречи с выдающимися существами. Сан-Франциско: Суфийская Исламия / Пророчество. п. 5.
- ^ Льюис, Сэмюэл Л. (1987). Суфийское видение и инициация: встречи с выдающимися существами . Суфийская Исламия / Пророчество. С. 156–162. ISBN 978-0915424108.
- ^ Дуглас-Клотц, Нил (2008). «Языки опыта: теория и практика суфийской общей семантики» . Космос: Журнал Общества традиционной космологии Эдинбургского университета . 24 : 89–103.
- ^ Льюис, Сэмюэл Л. (1986). Суфийское видение и инициация: встречи с выдающимися существами . Сан-Франциско: Суфийская Исламия / Пророчество. С. 314–315.
- ^ Льюис, Сэмюэл Л. (1987). Суфийское видение и инициация: встречи с выдающимися существами . Суфийская Исламия / Пророчество. С. 68–93. ISBN 978-0915424108.
- ^ Мейер. Вали Али. (2001). «Восход солнца на Западе: наследие Хазрата Инайят-хана в Калифорнии» в Хан, Зия Инайят, изд., Жемчужина в вине: Очерки жизни, музыки и суфизма Хазрата Инайят-хана. Новый Ливан, Нью-Йорк: Омега. п. 425.
- ^ Дуглас-Клотц, Нил. (1990). «Рут Сен-Дени: исследования священного танца в Америке» в Каппадоне, Дайан и Дуг Адамс: танец как религиоведение . Нью-Йорк: Перекресток. 109-117.
- ^ Льюис, Сэмюэл Л. (1990). Духовный танец и прогулка . Международная сеть PeaceWorks за танцы всеобщего мира. С. 14–17. ISBN 978-0915424139.
- ^ Миллер. Камаэ А., изд. (1997). Мудрость приходит с танцами: Избранные произведения Рут Сен-Дени о танце, духовности и теле . Сиэтл: PeaceWorks.
- ^ a b c Рам Дасс (1971). Будь здесь сейчас . Сан-Кристобаль, Нью-Мексико: Фонд ламы. ISBN 978-0-517-54305-4.
- ^ Мейер. Вали Али. (2001). «Восход солнца на Западе: наследие Хазрата Инайят-хана в Калифорнии» в Хан, Зия Инайят, изд., Жемчужина в вине: Очерки жизни, музыки и суфизма Хазрата Инайят-хана. Новый Ливан, Нью-Йорк: Омега. п. 428.
- ^ url = http://www.lamafoundation.org
- ^ url = http://www.ruhaniat.org/index.php/work/dargah-project
Внешние ссылки [ править ]
| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
| Исламский портал |
- Sufi Ruhaniat International , суфийский орден, основанный Муршидом Сэмюэлем Л. Льюисом
- Международная сеть танцев всеобщего мира, основанная Сэмюэлем Л. Льюисом
- Биография Сэмюэля Л. Льюиса в Sufi Ruhaniat International. По состоянию на февраль 2010 г.
