Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Женская красота идеал является «социально сконструированным понятием , что физическая привлекательность является одним из наиболее важных активов женщин, и то , что все женщины должны стремиться достичь и поддерживать». [1]

Идеалы женской красоты могут быть основаны на гетеронормативных убеждениях, и они сильно влияют на женщин любой сексуальной ориентации . Идеал женской красоты, который также включает женскую форму тела , варьируется от культуры к культуре. [2] Принуждение к определенному определению «красивой» может иметь психологические последствия, такие как депрессия , расстройства пищевого поведения и заниженная самооценка , начиная с подросткового возраста и заканчивая взрослой жизнью.

С эволюционной точки зрения некоторые представления об идеалах женской красоты коррелируют с фертильностью и здоровьем.

В разных культурах [ править ]

Общие [ править ]

Индийская дама в платье пенджаби

Со временем и в разных культурах появилось много идей о том, что такое идеал женской красоты для образа женского тела . То, насколько женщина следует этим идеалам красоты, также может повлиять на ее социальный статус в рамках ее культуры. Физическое изменение тела долгое время было обычным делом во многих регионах мира. В Бирме , Падунгдевочкам в возрасте около пяти лет надевают на шею металлические кольца. Каждые два года на шею девушке добавляются дополнительные кольца. Эта практика делается для того, чтобы вызвать у женщин эффект жирафа. Эта практика вымирает, но со временем эти женщины носят на шее до 24 колец. В этой культуре шея с множеством колец считалась «идеальным» образом физической красоты. В Европе корсет со временем использовался для создания тонкой талии. В Европе крохотная талия считалась «идеальной» для красоты. Практика в Китае заключалась в том, что девочке в возрасте шести лет связывали ступни, чтобы создать «идеальный» образ ступней. Ноги девушки должны были стать 1/3 первоначального размера, что нанесло вред женщине.но также дал ей очень высокий социальный статус и вызвал большое восхищение. Послереволюции 1911 года , эта практика связывания ног была прекращена. Представления о том, что считается идеалом красоты для женщин, варьируется в зависимости от культурных идеалов и обычаев. [3]

Азиатские женщины [ править ]

Считается, что в Азии существуют строгие стандарты красоты, такие как светлая кожа, полные губы, сильные брови, четко очерченные скулы, кожа без пор и блестящие волосы. [4] В частности, Южная Корея известна своими нереалистичными стандартами красоты, трансформирующими индустрию ухода за кожей. [5] Они ищут кукольный вид, определяемый «очень бледной кожей, большими глазами с двойными веками, крошечным носом с высокой переносицей и губами из бутонов розы», маленьким лицом и слегка заостренным подбородком. [4] Поскольку этих стандартов трудно достичь, косметическая хирургия стала очень популярной. В Южной Корее самый высокий уровень косметических операций на душу населения, и он продолжает расти. [6]

Француженки [ править ]

Во Франции существует множество идеалов красоты для женщин . Более распространенный идеал для женщин - иметь «три белые вещи». Эти «вещи» или черты относятся к коже, зубам и рукам. Есть еще «три черных вещи», в том числе цвет бровей и ресниц человека. Остается заняться тремя другими областями, включая щеки, губы и ногти. [7]

Согласно Wandering Pioneer, стандарты красоты во Франции, похоже, касаются чьего-то стиля, а не формы тела. [8] Кроме того, французский подход к красоте направлен на усиление естественных черт, а не на придание особого вида. [9] По мнению некоторых дерматологов, молодой вид не является критерием красоты. Вместо этого женщины хотят выглядеть подтянутыми, а их кожа - упругой. [10]

Черные женщины [ править ]

Евроцентрические черты наиболее желательны и социально приемлемы. Евроцентрические парадигмы красоты не только часто исключают чернокожих женщин (их культурную одежду, естественные типы волос, разные цвета кожи или различные типы телосложения), но также влияют на идентичность чернокожих женщин. Исключение составляют чернокожие женщины, чья внешность является социально приемлемой. Одно исследование показало, что женщины с более светлым оттенком кожи, длинными мягкими волосами и евроцентричными чертами лица не только получают привилегии в своих общинах, но, как сообщается, имеют более высокую уверенность в себе, более высокую самооценку и индивидуальный рост, чем неевроцентричные чернокожие женщины. . [11]Эти идеалы красоты представлены моделями, которые часто бывают белыми или цветными людьми, которые обладают этими конкретными типами телосложения и евроцентрическими чертами лица. Это было объяснено с точки зрения взаимосвязанности от расизма и сексизма черных женщин сталкиваются почти каждый день. Интерсекциональность - это термин, придуманный активисткой и писателем Кимберли Креншоу , которая предположила, что для определения взаимосвязанных категорий дискриминации может потребоваться рассмотрение пересекающихся идентичностей расы, класса или пола.

Колоризм можно определить как дискриминацию или несправедливое обращение с людьми, принадлежащими к одной расовой или этнической группе или сообществу, в зависимости от оттенка их цвета кожи. [12] Колоризм также может влиять на латиноамериканцев, выходцев из Восточной Азии, Южной Азии и даже на европейцев, что приводит к дискриминации по цвету лица. Одна из основных евроцентрических черт, которых общество желает чернокожим женщинам, - более светлый цвет кожи. Такие термины, как " redbone""," желтобун "или" светлая кожа "использовались в фильмах, рэп-песнях и других формах увлечения для описания" красивых "или" желанных "чернокожих женщин, особенно в общинах чернокожих афроамериканцев. что светлокожие афроамериканцы более желательны, они, как правило, имеют больше социальных и политических привилегий и преимуществ, чем темнокожие афроамериканцы. С другой стороны, темнокожие люди в культурном и этническом отношении часто рассматриваются как подлинные или законные по сравнению с Люди с более светлой кожей. Темнокожие афроамериканцы считаются чернокожими почти без всяких сомнений, в то время как более светлокожие афроамериканцы, скорее всего, подвергаются сомнению или не считаются полностью черными [13]. Колоризм в Соединенных Штатах восходит к временам рабства, когда светлокожие мужчины или женщины должны были работать в помещении, а более темнокожие люди работали на полях. Оттенок цвета кожи определял их работу, а также то, какое лечение они должны были получить. [14] В документальном фильме под названием «Темные девушки» [15] интервью чернокожих женщин в документальном фильме проливают свет на невысказанную тему колоризма. Переживания и эксперименты, упомянутые в фильме, показывают, как женщины с более темной кожей страдали социально, умственно и лично. Некоторые женщины в фильме упоминают, что они не видели себя красивыми из-за своей более темной кожи.

Чернокожие женщины и цветные женщины на многих платформах и формах представительства были побелены . Побелка чернокожих женщин не только отбеливает оттенки кожи чернокожих людей, но и придает им прямые текстуры волос и евроцентричные черты. Журналы и косметические компании подвергались критике за то, что они «обеливали» изображения чернокожих знаменитостей на обложках и в рекламе, в основном фотографируя их с более светлой кожей. [16]

В СМИ [ править ]

Средства массовой информации - один из самых мощных инструментов, позволяющих молодым девушкам и девушкам учиться и понимать идеалы женской красоты. По мере развития средств массовой информации меняется то, как люди видят идеалы женской красоты, а также то, как женщины видят себя. «Среднестатистическая девочка-подросток получает около 180 минут освещения в средствах массовой информации в день и только около 10 минут родительского взаимодействия в день», - говорит Рене Хоббс, доктор юридических наук, доцент кафедры коммуникаций Университета Темпл. [17] В большинстве рекламных роликов женщины-модели, как правило, однородны по внешнему виду. «Сегодняшние девушки поглощены [ультратонкими] идеалами не только в виде кукол, но и в комиксах, мультфильмах, телевидении и рекламе, а также во всех связанных с этим мерчендайзингах». [18] : 290Вдобавок к этому идеалом женской красоты в средствах массовой информации манипулируют с помощью технологий. Образами женщин можно виртуально манипулировать, создавая идеал, который не только редок, но и отсутствует. [19] Энциклопедия гендера в СМИ говорится , что «методы постпродакшн аэрографии и генерируемые компьютером модификации , „совершенный“миф красоты путем удаления оставшихся пятен или дефектов , видимых глазом.» [20] Реклама продуктов, «таких как диеты, косметика и оборудование для упражнений [помогает] средствам массовой информации построить мир мечты, полный надежд и высоких стандартов, который включает прославление стройности и потери веса». [21]

Сосредоточившись на идеальном физическом облике, идеал женской красоты отвлекает от женской компетентности, отдавая приоритет и оценивая поверхностные характеристики, связанные с красотой и внешним видом. Когда физическая красота идеализируется и освещается в средствах массовой информации, она превращает женщин в сексуализированные объекты. [22] Это создает сообщение в средствах массовой информации о том, что тело неадекватно, за исключением сексуальной привлекательности, и связывает понятия красоты и секса. [22]

Знаменитости достигают совершенства с помощью фотошопов, которые скрывают все изъяны или изъяны, а также редактируют части тела для создания идеального телосложения в виде песочных часов . Отчет о красоте и уверенности Doveопросили 10 500 женщин из тринадцати стран и обнаружили, что уверенность женщин в своем образе тела неуклонно снижается - независимо от возраста или географического положения. Несмотря на эти открытия, существует сильное желание бороться с существующими идеалами красоты. Фактически, 71% женщин и 67% девочек хотят, чтобы средства массовой информации лучше изображали разные типы женщин. Исследования, проведенные Давом, показывают, что низкая самооценка влияет на способность женщин и девочек раскрыть свой истинный потенциал. 85% женщин и 79% девочек признаются, что отказываются от важных жизненных занятий, когда не чувствуют себя уверенно в своей внешности. Более половины женщин (69%) и девочек (65%) ссылаются на давление со стороны средств массовой информации и рекламы с целью стать мировой версией прекрасного, что является движущей силой беспокойства по поводу внешнего вида. [23]Исследования, проведенные Dove, также выявили следующие статистические данные: «4% женщин считают себя красивыми, 11% девушек во всем мире комфортно называют себя красивыми, 72% девушек чувствуют давление, чтобы быть красивыми, 80% женщин согласны с тем, что все В женщине есть что-то красивое, но они не видят своей красоты, и 54% женщин согласны с тем, что когда дело доходит до того, как они выглядят, они сами являются худшими критиками красоты ». [24]

Интернет-пространство, такое как Instagram , основанное на взаимодействии через изображения, создает акцент на внешности человека. [25] Согласно доказательствам , собранным из исследования , посвященного общего использования Instagram у молодых женщин, исследователи предполагают использование Instagram положительно коррелирует с женской самостоятельной объективации . [25] В этом же исследовании также рассматривалось влияние Instagram на усвоение западного идеала красоты для женщин, и данные, собранные в исследовании, согласуются с идеей о том, что использование Instagram побуждает женщин усвоить общественный идеал красоты западной культуры. Поскольку у пользователей есть возможность формировать и редактировать свои фотографии, прежде чем делиться ими, они могут заставить их придерживаться идеала красоты.[25] Просмотр этих тщательно отобранных фотографий показывает, насколько женщины усваивают западный идеал красоты. [25] В дополнение к изучению эффектов общего использования Instagram, исследование также изучало влияние «fitspiration» страниц Instagram на изображение тела молодых женщин. Страницы «Фитнес» призваны мотивировать зрителя изображениями здорового питания и физических упражнений. [25] Хотя эти страницы призваны способствовать пропаганде здорового образа жизни, они также ориентированы на внешний вид и содержат изображения стройных и стройных женщин. [26] Согласно исследованию, существует положительная корреляция между просмотром молодыми женщинами страниц с «припадками» и отрицательным изображением тела. [25]

Тематическое исследование, посвященное использованию Instagram и западному идеалу женской красоты, было сосредоточено на конкретной учетной записи @effyourbeautystandards, позитивной странице в Instagram, созданной феминисткой моделью больших размеров Тесс Холлидей . [27] Через свою страницу Холлидей попросила женщин публиковать свои фотографии в Instagram с хэштегом #effyourbeautystandards. [27] Изображения, опубликованные с этим хэштегом, будут выбраны администраторами учетной записи и размещены на странице @effyourbeauutystandards. [27] Свидетельства, собранные в этом тематическом исследовании, позволяют предположить, что, хотя эти выбранные фотографии представляют собой попытку пересечения взглядов женщин на контент в социальных сетях, они все же могут влиять на то, как женщины видят свое тело. [27]

В сказках [ править ]

Идеал женской красоты изображен во многих детских сказках . [1] В сказках братьев Гримм было принято вознаграждать физическую привлекательность женских персонажей. [28] В этих сказках «красота часто ассоциируется с белым, экономически привилегированным и добродетельным». [28]

В сказках братьев Гримм обычно фигурирует красивая героиня. В рассказе « Белоснежка» главный герой Белоснежки описывается как имеющий «кожу белую, как снег, губы, красные, как кровь, и волосы, черные, как черное дерево», и он «прекрасен, как дневной свет». [29] Напротив, антагонист сказок братьев Гримм часто описывается как старый и физически непривлекательный, связывающий красоту с молодостью и добром, а уродство со старением и злом. [28] В конечном счете, эта корреляция делает акцент на достоинстве красоты, как это определено в сказках Гримма.

Спустя почти 100 лет после того, как братья Гримм написали свои сказки, анимационная студия Уолта Диснея адаптировала эти сказки в анимационные фильмы. Около 40 процентов фильмов Диснея, снятых в период с 1937 по 2000 год, имели «только доминирующие культурные темы». [ требуется пояснение ] [30] Поскольку большинство персонажей белые [ необходимо пояснение ] , «ожидается, что все люди такие или должны быть такими». [30] Другие общие черты женских персонажей Диснея - тонкие тела с невозможными пропорциями, длинные распущенные волосы и большие круглые глаза. [31] Постоянный акцент на женской красоте и на том, что считается красивым, способствует общему идеалу женской красоты.

Психологические эффекты [ править ]

Идеалы женской красоты коррелируют со многими психологическими расстройствами, включая заниженную самооценку и расстройства пищевого поведения. Западные культурные стандарты красоты и привлекательности продвигают нездоровые и недостижимые идеалы тела, которые побуждают женщин стремиться к совершенству. [32] С 1972 года резко увеличился процент женщин в Соединенных Штатах, которые испытывают неудовлетворенность своим телом. [13] Исследования показывают, что если женщины смотрят телевизор даже в течение очень короткого времени, они могут испытывать снижение настроения и самооценки. [33] Постоянно обнаруживалось, что воспринимаемый внешний вид является самым сильным предиктором глобальной самооценки среди молодых людей. [13]Осознание идеальной женской формы связано со все более негативной самооценкой. [13] Благодаря взаимодействию со сверстниками и атмосфере постоянного сравнения с теми, кого изображают в СМИ, женщины часто чувствуют себя неадекватными, и, таким образом, их самооценка может снижаться из-за их негативного представления о себе. Негативный образ тела может привести к неблагоприятным психосоциальным последствиям, включая депрессию, низкую самооценку и снижение качества жизни. [34]

На девушек оказывается значительное давление, чтобы они соответствовали идеалам женской красоты, и, поскольку худоба ценится как женственная, многие женщины недовольны своей формой тела. Было обнаружено, что неудовлетворенность телом является предвестником серьезных психологических проблем, таких как депрессия, социальная тревога и расстройства пищевого поведения. [35]Идеал женской красоты побуждает женщин, особенно молодых, принимать крайние меры. Некоторые из этих крайних мер включают ограничение приема пищи и чрезмерную физическую активность, чтобы попытаться достичь того, что считается «идеальными стандартами красоты». Один из аспектов идеала женской красоты - тонкая талия, которая заставляет женщин участвовать в таком тревожном поведении. При попытке достичь этих невозможных стандартов применяются эти опасные методы. Эти практики могут в конечном итоге привести к развитию у женщины расстройств пищевого поведения, таких как анорексия и булимия . Поскольку достижение «идеала красоты» становится все более популярным явлением, эти расстройства пищевого поведения становятся все более распространенными, особенно среди молодых женщин.[36]Исследователи обнаружили, что реклама в журналах, пропагандирующая диету и худобу, гораздо более распространена в женском журнале, чем в мужском, и что телевизионные герои женского пола с гораздо большей вероятностью будут худыми, чем мужские. [37] Расстройства пищевого поведения возникают из-за дисморфии отдельного тела или чрезмерной озабоченности предполагаемыми недостатками внешности. [32] Исследователи предполагают, что такое поведение сильно коррелирует с социальным давлением на женщин, заставляющих их соответствовать стандартам красоты, установленным культурой, одержимой тонкостью. [32] Исследования показали, что люди подсознательно связывают большие размеры тела с такими отрицательными личностными характеристиками, как лень и отсутствие самоконтроля. [38]Предрассудки по поводу избыточного тела проявляются уже в раннем детстве и сохраняются во взрослом возрасте. [38] Проблема негативного образа тела усугубляется по мере того, как женщины проходят половое созревание; девочки в подростковом возрасте часто сообщают, что недовольны своим весом и опасаются набора веса в будущем. [39] По данным Национальной ассоциации нервной анорексии и связанных с ней расстройств (ANAD), возраст начала расстройств пищевого поведения становится моложе. [32] Девочки младшего школьного возраста сообщают о неудовлетворенности своим телом и диетах, чтобы выглядеть как модели из журналов. [38]

Эллен Ставровски охарактеризовала серьезные риски для психологического и физического здоровья, связанные с негативным изображением тела девочек. Негативный образ тела часто ассоциируется с расстройством пищевого поведения, депрессией и даже злоупотреблением психоактивными веществами. Существует множество свидетельств разрушительного недовольства женщин и девушек своей внешностью. [40]

Эволюционные перспективы [ править ]

Идеи женской красоты могли возникнуть из-за черт характера, которые связаны с плодородием и здоровьем. [41] Эти особенности включают фигуру с большим распределением жира в области бедер и бедер и варьируются в зависимости от культуры. И в западной, и в восточной культурах привлекательным считается меньшая талия и большие бедра. [42]

Галерея [ править ]

  • Венера у зеркала , Питер Пауль Рубенс , 1615. В 17 веке идеализировались более толстые тела. [43]

  • Викторианские женщины очень хорошо осознавали свое тело. Они носили корсеты, чтобы уменьшить талию, и суету, которая увеличивала их ягодицы. [43]

  • В 1920-е годы женщины стремились скрыть свои изгибы, стригли волосы и наносили смелый макияж. [43] Женский идеал больше не был «хилым и болезненным», как в викторианскую эпоху, поэтому женщины танцевали и занимались спортом. [44]

  • Актриса Мэрилин Монро в 1950-х годах воспринималась как воплощение красоты. [44] Ее изображение было использовано для популяризации фигуры песочных часов .

  • Фарра Фосетт и Шер в 1976 году. С 1960-х по 1980-е годы женщины стремились выглядеть худыми. Также стала популярна загорелая кожа. [43]

  • Идеал красоты 80-х все еще был тонким, но в тонусе, но не слишком мускулистым; Таким образом, аэробика стала популярной. Десятилетие также стало олицетворением чрезмерной моды. [43]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Спейд, Джоан Зи; Валентин, Кэтрин (Кей) Г (2010). Калейдоскоп пола: призмы, закономерности и возможности (3-е изд.). ISBN SAGE Publications, Inc. 978-1412979061.
  2. ^ Шоу и Ли, Сьюзен и Джанет. Женские голоса Феминистские видения . Нью-Йорк: Образование Макгроу-Хилла. п. 189.
  3. ^ Thesander, Marianne (1997). Женский идеал . Лондон: Reaktion Books Ltd., стр. 20–25. ISBN 978-1861890047.
  4. ^ a b «Нам нужно перестать гнаться за нереалистичными стандартами красоты в Азии и начать чувствовать себя красивыми» . CNA Образ жизни .
  5. ^ "Нереалистичные стандарты красоты: одержимость Кореей косметикой" . Сеулбит . 26 марта 2015.
  6. ↑ Стивенсон, Александра (23 ноября 2018 г.). «Южная Корея любит пластическую хирургию и макияж. Некоторые женщины хотят это изменить» . Нью-Йорк Таймс .
  7. ^ Гей, Л. л. (2016). ЗОЛОТО, Малина и слоновая кость: ИДЕАЛЬНАЯ ЖЕНСКАЯ КРАСОТА И ЕЕ МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА В ИТАЛИИ И ФРАНЦИИ XVI ВЕКА. Acta Academiae Artium Vilnensis, (80/81), 35–41.
  8. ^ "Les стандарты де beauté féminine de 8 pays décryptés" . CNEWS (на французском).
  9. ^ Ленц, Шайенн. «9 главных отличий французской и американской красоты» . Инсайдер .
  10. ^ "Les nouveaux code de la beauté" . Le Monde.fr (на французском). 10 февраля 2012 г.
  11. ^ Маккар, Джалмин К .; Strube, Майкл Дж. (1995). «Самовосприятие чернокожими женщинами привлекательности после воздействия белых по сравнению со стандартами красоты чернокожих: регулирующая роль расовой идентичности и самооценки» . Журнал прикладной социальной психологии . 25 (17): 1547–1566. DOI : 10.1111 / j.1559-1816.1995.tb02632.x . ISSN 1559-1816 . 
  12. ^ Уайлдер, Джеффри Энн (2015-10-26). Цветные истории: черные женщины и колоризм в 21 веке: черные женщины и колоризм в 21 веке . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-3110-2.
  13. ^ a b c d Balcetis, E .; Cole, S .; Челберг, МБ; Алике, М. (2013). «В поисках идеала: знание стандартов идеального тела предсказывает более низкую глобальную самооценку у женщин» . Я и идентичность . 12 (1): 99–113. DOI : 10.1080 / 15298868.2011.639549 . S2CID 143048134 . 
  14. ^ Хантер, Маргарет (2007). «Постоянная проблема колоризма: оттенок кожи, статус и неравенство» . Социологический компас . 1 (1): 237–254. DOI : 10.1111 / j.1751-9020.2007.00006.x . ISSN 1751-9020 . 
  15. ^ Берри, Д. Чансин; Герцог, Билл ( 14 сентября 2011 г. ), Dark Girls (документальный), Сорен Бейкер, Рональд Бутель, Джони Бовилл, Кирк Бовилл, Duke Media, Urban Winter Entertainment , получено 2 ноября 2020 г.
  16. ^ Энгель, Лаура (2018), Джонс, Эмрис Д .; Джоуль, Виктория (ред.), «Эпилог: Двойное тело - Кэтрин Хепберн в музее мадам Тюссо» , « Близость и знаменитость в литературной культуре восемнадцатого века: общественные интерьеры» , Cham: Springer International Publishing, стр. 293–298, doi : 10.1007 / 978-3-319-76902-8_13 , ISBN 978-3-319-76902-8, получено 02.11.2020
  17. ^ Хьюбек, Девочки и образ тела: влияние СМИ, как родители могут помочь . WebMD. Проверено 26 октября 2013 года.
  18. ^ Dittmar, H .; Halliwell, E .; Айв, С. (2006). «Разве Барби заставляет девочек хотеть быть худыми? Эффект экспериментального воздействия изображений кукол на изображение тела девочек от 5 до 8 лет» (PDF) . Психология развития . 42 (2): 283–292. CiteSeerX 10.1.1.535.9493 . DOI : 10.1037 / 0012-1649.42.2.283 . PMID 16569167 . Архивировано из оригинального (PDF) 16 декабря 2018 года . Проверено 9 января 2019 .   
  19. Перейти ↑ White, Michele (2009). «Сетевые тела и расширенные телесности: теоретизирование отношений между телом, воплощением и современными новыми медиа». Феминистские исследования .
  20. ^ Kosut, Мэри (2012). Энциклопедия гендера в СМИ . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications, Inc., 2012. стр. 16–17.
  21. ^ Groesz, LM; Левин, депутат; Мурнен, СК (2002). «Влияние экспериментального представления тонких медиа-изображений на удовлетворенность телом: метааналитический обзор». Международный журнал расстройств пищевого поведения . 31 (1): 1–16. DOI : 10.1002 / eat.10005 . PMID 11835293 . 
  22. ^ а б Свами, Вирен; Коулз, Ребекка; Уилсон, Эмма; Салем, Натали; Вырозумская, Каролина; Фернхэм, Адриан (2010). «Угнетающие убеждения в действии: ассоциации между идеалами и практиками красоты и индивидуальные различия в сексизме, объективизация других и воздействие средств массовой информации». Психология женщин Ежеквартально . 34 (3): 365–379. DOI : 10.1111 / j.1471-6402.2010.01582.x . ISSN 1471-6402 . OCLC 985114735 . S2CID 143388437 .   
  23. ^ «Новое исследование Dove обнаруживает, что красота вызывает повышенное давление, а женщины и девушки призывают к переменам» . Лента новостей CISION PR . PR Newswire . Проверено 9 января 2019 года .
  24. ^ «Наши исследования» . Голубь . Голубь . Проверено 9 января 2019 года .
  25. ^ a b c d e f Тиггеманн, Марика; Заккардо, Миа (2016). « ' Strong is the new skinny': контент-анализ изображений #fitspiration в Instagram». Журнал психологии здоровья . 23 (8): 1003–1011. DOI : 10.1177 / 1359105316639436 . ISSN 1359-1053 . OCLC 967845901 . PMID 27611630 . S2CID 5115417 .    
  26. ^ Фардули, Жасмин; Willburger, Brydie K .; Вартанян, Ленни Р. (февраль 2017 г.). «Использование Instagram и проблемы с изображением тела молодых женщин и самообъективация: тестирование опосредованных путей». Новые СМИ и общество . 20 (4): 1380–1395. DOI : 10.1177 / 1461444817694499 . ISSN 1461-4448 . OCLC 852641454 . S2CID 4953527 .   
  27. ^ a b c d Caldeira, София П .; Де Риддер, Сандер (2017). «Представление разнообразных женских форм в Instagram: пример бодипозитивного аккаунта Instagram @effyourbeautystandards». Каталонский журнал коммуникаций и культурных исследований . 9 (2): 321–337. DOI : 10.1386 / cjcs.9.2.321_1 . ISSN 1757-1898 . OCLC 967845901 .  
  28. ^ a b c Baker-Sperry, L .; Грауэрхольц, Л. (2003). «Вездесущность и стойкость идеала женской красоты в детских сказках». Гендер и общество . 17 (5): 711–726. DOI : 10.1177 / 0891243203255605 . S2CID 54711044 . 
  29. Перейти ↑ Grimm, J. & Grimm, W. (1857). Чистый белый цвет. Берлин: Детские и домашние сказки.
  30. ^ a b Towbin, Массачусетс; Пикша, SA; Циммерман, Т.С.; Lund, LK; Таннер, Л.Р. (2004). «Изображения пола, расы, возраста и сексуальной ориентации в полнометражных мультфильмах Диснея». Журнал феминистской семейной терапии . 15 (4): 19–44. DOI : 10.1300 / j086v15n04_02 . ISSN 0895-2833 . OCLC 1065271039 . S2CID 143306026 .   
  31. ^ "Раскрыты нереалистичные анатомии принцесс Диснея" . NY Daily News . Проверено 9 января 2019 года .
  32. ^ а б в г Фиттс, М. и О'Брайен, Дж. (2009). Образ тела. В энциклопедии гендера и общества. (стр. 82–87). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE.
  33. ^ RENZETTI, CM, Каррен, DJ, & Maier, SL (2012). Женщины, мужчины и общество (6-е изд.). Пирсон.
  34. ^ Наличные, TF; Morrow, JA; Hrabosky, JI; Перри, AA (2004). «Как изменился образ тела? Поперечное исследование женщин и мужчин колледжа с 1983 по 2001 год» (PDF) . Журнал консалтинговой и клинической психологии . 72 (6): 1081–1089. DOI : 10.1037 / 0022-006x.72.6.1081 . PMID 15612854 .  
  35. ^ Джефферсон, DL; Ставка, Дж. Э. (2009). «Внешний вид самоотношения афроамериканок и американок европейского происхождения: сравнение средств массовой информации и интернализация идеалов красоты». Психология женщин Ежеквартально . 33 (4): 396–409. DOI : 10.1111 / j.1471-6402.2009.01517.x . S2CID 144320322 . 
  36. ^ Мазур, Аллен (август 1986). «Тенденции в женской красоте и сверхадаптации в США» (PDF) . Журнал сексуальных исследований . 22 (3): 281–303. DOI : 10.1080 / 00224498609551309 .
  37. Перейти ↑ Jackson, LA (1992). Внешний вид и пол: социобиологические и социокультурные перспективы. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
  38. ^ a b c Оуэн, PR; Лорел; Продавец, Э. (2000). «Идеалы веса и формы: тонкость опасна». Журнал прикладной социальной психологии . 30 (5): 979–990. DOI : 10.1111 / j.1559-1816.2000.tb02506.x . ISSN 1559-1816 . OCLC 66791717 .  
  39. Перейти ↑ Serdar, KL (2011). Образ женского тела и средства массовой информации: перспективы того, как женщины усваивают идеальный стандарт красоты. Вестминстерский колледж. Westminster Coll., Nd Web.
  40. ^ "Ее жизнь зависит от этого II" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 июня 2010 года . Проверено 2 ноября 2020 .
  41. ^ Сингх, Девендра; Сингх, Дориан (2011). «Форма и значение женской красоты: эволюционная перспектива». Секс-роли . 64 (9–10): 723–731. DOI : 10.1007 / s11199-011-9938-Z . S2CID 144644793 . 
  42. ^ Сингх, D .; Renn, P .; Сингх, А. (2007). «Повлияли ли опасности абдоминального ожирения на изображение женской красоты в британской литературе XVI – XVIII веков? Изучение связи между здоровьем и красотой» . Труды Королевского общества B: биологические науки . 274 (1611): 891–894. DOI : 10.1098 / rspb.2006.0239 . PMC 2093974 . PMID 17251110 .  
  43. ^ a b c d e "Хронология сексуальности, определяемой веками" . Новости открытия . StyleCaster. 19 марта 2010 . Проверено 9 января 2019 года .
  44. ^ а б «Идеальная женщина сквозь века: фотографии» . Новости открытия . Discovery Communications . 12 декабря 2012 года архивации с оригинала на 17 мая 2016 года . Проверено 9 января 2019 года .