Пожары в Эдо

Асакуса-ПН (浅草門, Асакуса ворота) во время Великого пожара мэйрэки , как показано на Musashiabumi (むさしあぶみ) , A kanazōshi (仮名草子) по Асай Райой (浅井了意) . Чиновники приняли освобожденных бывших заключенных за сбежавших из тюрьмы и закрыли ворота. Людям, ищущим убежища, ничего не оставалось, как взобраться на городские стены и упасть в канал внизу.

Карта Эдо 1840-х годов. Река Сумида находится в правом нижнем углу.

Пожары в Эдо (江 戸) , прежнее название Токио , в период Эдо (1600–1868 гг.) В Японии были настолько частыми, что город Эдо был охарактеризован как поговорка «Пожары и ссоры - цветы Эдо » ^{[примечание 1 ]} идет. ^[1] Даже в наши дни старый Эдо все еще помнили как «Город огней» (火災 都市) . ^[2]

Эдо был чем-то вроде редкости в мире, так как огромные городские районы города неоднократно сравнялись с землей. ^[3] Великие огни Эдо сравнивали с китайскими богами огня Шукую (祝融) и Кайроку (回 禄) , а также с юмором описывали как « осенние листья ».

Частота пожаров [ править ]

В течение 267 лет между 1601 ( Keich 6), годом после битвы при Сэкигахаре (関 ヶ 原 の 戦 い) , и 1867 ( Keiō 3), годом Тайсэй Хокан (大 政 奉還, «возвращение владычества») , Эдо был поражен 49 великих пожаров. Для сравнения: за тот же период количество крупных пожаров в Киото , Осаке и Канадзаве составило всего девять, шесть и три, соответственно, что выделяло Эдо среди других мегаполисов Японии. ^[4] По другим данным, за всю историю Эдо произошло более 85 крупных пожаров. ^[5]Между 1600 и 1945 годами Эдо / Токио сравняли с землей каждые 25-50 лет или около того из-за пожаров, землетрясений, цунами, извержений вулканов и войн.

Если также включить более мелкие пожары, из 1798 пожаров, произошедших за эти 267 лет, 269 произошли в 1601–1700 годах, 541 - в 1701–1800 годах и 986 - в 1801–1867 годах. Эдо процветал по мере роста его населения, пропорционально увеличивалось и количество пожаров. В частности, за 17 лет между 1851 г. ( Kaei 3) и 1867 г. произошло 506 пожаров, главной причиной которых стал нестабильный общественный порядок, вызванный неспособностью администрации сёгуната Токугава . ^[6]

Типичные великие пожары [ править ]

В следующей таблице перечислены некоторые типичные великие пожары в истории Эдо, которые привели к катастрофическим жертвам и разрушениям. Три , которые произошли в эр мэйрэк , MEIWA и Бунке были названы три больших костры Эдо (江戸三大大火) . ^[7] Великий Огонь мэйрэки в 1657 году , как полагают, был самым катастрофическим. Пожары часто быстро усиливаются, распространяясь по районам деревянных мачий , которые топили древесным углем. Помимо сильных пожаров, была также серия непрерывных небольших пожаров, которые привели к большим потерям и ущербу, чем один большой пожар. ^{[8] [9]}

Сноски [ править ]

Другое [ править ]

• 1668  : 3 марта 1668 г. ( Канбун 8, 1-й день 2-го месяца ) в Эдо вспыхнул крупный пожар . Это бедствие было приписано поджогу; и огонь горел 45 дней. ^[17]
• 1682 г. 5 февраля 1682 г. ( 1 Тенна , 28-й день 12-го месяца ) в городе произошел контролируемый пожар .
• 1697 ( Гэнроку 10 ): Это называлось огнем десятого года Гэнроку . ^[15]

Причины пожаров [ править ]

В период Эдо огонь был незаменимым элементом повседневной жизни. Его использовали для приготовления пищи и освещения, что, в свою очередь, приводило к несчастным случаям. Поджог по разным мотивам стал еще одним источником пожаров. Большая частота крупных пожаров в Эдо по сравнению с другими городами была вызвана различными причинами, в том числе плотной городской планировкой, в которой проживало большое количество населения, существованием обедневшего социального класса и уникальными метеорологическими условиями Эдо.

Мацуносукэ Нишияма, ученый, изучавший пожары Эдо, резюмировал причины пожаров следующим образом: ^[18]

• «Не исключено, что в Эдо, наверное, многие жители просто радовались большим пожарам»;
• «Отсутствие единой политической системы в таком мегаполисе, как Эдо, было одной из причин частых больших пожаров»;
• « Чонин Эдо (町 人,« горожане ») , считая пожары неизбежными и их распространение неудержимо, останутся довольными до тех пор, пока их собственные дома не станут источниками пожаров».

Рост населения [ править ]

После того, как Токугава Иэясу (徳 川 家 康) основал сёгунат в Эдо, вокруг замка Эдо были построены резиденции даймё (вассальных лордов) и хатамото (старших вассалов), в которых проживало большое количество самураев . Торговцы и ремесленники, которые поддерживали жизнь самураев, вскоре мигрировали в Эдо стаями, что привело к росту населения. Население Эдо выросло примерно с 400 000 человек в 1640 году ( 17 Кан'эй ) до примерно 800 000 человек в 1693 году ( Генроку 6), а к 1721 году ( Kyōhō 6) выросло примерно до 1 100 000 человек . ^[19]В отличие от обширных жилых районов самураев, чоунины были ограничены гораздо меньшими территориями. Растущее население привело к чрезвычайно высокой плотности их населения . ^[19] Их жилища были плотно расположены в компактных районах, и обычно были обшарпанные нагая (長 屋, «длинные дома») . Жилая площадь на душу населения, включая кухню и туалет, обычно была размером с шесть циновок татами . Кроме того, древесные и бумажные строительные материалы легко становились топливом для пожара. Все эти условия, естественно, привели к высокой вероятности возникновения пожаров.

Поджог [ править ]

В качестве основной причины пожаров в Эдо было зарегистрировано большое количество грабителей. Многие из арестованных поджигателей вели бедную жизнь из-за высокой стоимости жизни в Эдо и невозможности работать в качестве наемных слуг из-за отсутствия поручителя. У некоторых из них были сожжены дома, и им было мало что терять от совершения преступлений. Среди 102 поджигателей, арестованных в 1723 и 1724 годах ( Kyōhō 8 и 9), 41 был хинином (非人, «изгой») , ^{[примечание 2]} и 22 не имели зарегистрированного постоянного места жительства. Большинство из них происходили из низших социальных слоев. ^{[20] [примечание 3]}

Мотивы поджога были разными, но наиболее заметной из них было грабежи . Такие поджигатели в ветреную погоду поджигали и использовали беспорядки для совершения кражи. Помимо грабежей, частыми мотивами были те, которые были вызваны социальными отношениями, например, слуги, жаждущие мести своим хозяевам и обиды из-за неудавшихся романтических отношений. Также были зарегистрированы случаи, когда торговцы поджигали предприятия конкурентов, а дети играли с огнем, и даже был случай с признанием «внезапно возникло желание поджечь». ^[21] Так как пожар также означал бы бизнес для плотников , штукатурных мастеров и верхолазов.при последующей реконструкции некоторые из них будут радоваться возникновению и усилению пожаров. В частности, поскольку многие пожарные в основном работали верхолазами, некоторые из них преднамеренно распространяли огонь, чтобы продемонстрировать навыки пожаротушения на публике или создать для себя возможности для бизнеса. Это побудило сёгунат издать распоряжения о предупреждении и казнить некоторых противоправных пожарных. ^[22] Арестованных поджигателей провели по улицам, прежде чем они были сожжены . Однако, несмотря на нетерпимую политику сёгуната по отношению к поджогам, пожары, вызванные поджогами, так и не были полностью ликвидированы в Эдо. Во время бакумацуВ этот период общественный порядок ухудшился, поскольку администрация сёгуната стала некомпетентной. Как следствие, резко возросло количество пожаров от поджогов.

Некоторые поджигатели стали объектами литературы и произведений кабуки . Среди них был Яоя Осичи (八百 屋 お 七) , в честь которого также был назван Великий пожар Тенны 1683 года (Тенна 3), в котором погибло до 3500 человек. Осичи не виновата в пожаре, но потеряла из-за этого свой дом. Она укрылась в храме и полюбила там пажа. Год спустя она предприняла попытку поджога, основываясь на фантазиях о том, что еще один пожар позволит им снова встретиться. Ее арестовали, судили и расстреляли. Ее история стала основой Ихаров Сайкака «S Kōshoku Gonin Onna ( 『好色五人女』 ) и Цуруя Нанбок IV, Katakiuchi Yaguradaiko (『敵 討 櫓 太 鼓』 ) .

Метеорологические условия [ править ]

Сильный зимний муссон с севера был уникальным метеорологическим состоянием Эдо. Это способствовало возникновению многих зимних и весенних пожаров в засушливую погоду, вызванных преобладанием северо-западных и северных ветров. Кроме того, сильные южные ветры весной и осенью были еще одной причиной больших пожаров. ^[23] По этой причине четыре команды дзёбикеши (定 火 消, пожарных хатамоно), созданные сёгунатом в 1658 году ( Мандзи 1), были размещены к северо-западу от замка Эдо для защиты замка от пожаров, распространяющихся с этого направления.

Если подсчитать количество пожаров по месяцам, наибольшее количество «больших пожаров» было в марте, за ним следуют февраль, апрель и январь. На эти четыре месяца пришлось 70% всех крупных пожаров. ^[24] Великий Огнь мэйрэк , будучи самым катастрофическим пожаром в истории Эда для утверждая , что до 107000 жизней, произошел 2 марта 1657 года (18 - й день первого месяца мэйрэки 3 в японском лунно - солнечном календаре Tenpo) . Чоунины Эдо были хорошо осведомлены об этом факте. Зимой женщин просили уехать в места проживания своих родителей в пригороде Эдо и вернуться только после окончания сезона пожаров, что привело к сезонным колебаниям численности населения. В 1725 г. ( Kyōh10), население в шестом месяце было более чем на 10 000 человек больше, чем в четвертый месяц. Более 90% добавленной популяции составляли женщины. ^[25]

Меры по предотвращению пожаров сёгуната Токугава [ править ]

В начале периода Эдо видные должностные лица сёгуната установили защиту сёгуна и замка Эдо в качестве приоритета в ветреные дни, когда наиболее вероятно был поджог. В противоположность этому , как пережиток периода Сэнгоку , противопожарные мероприятия , касающиеся chōnin ' S жилые районы не получили почти никакого внимания. ^[26] Однако по мере того, как Чонин обрел социальную власть, политика сёгуната также развивалась, в качестве символа которой Токугава Ёсимунэ (徳 川 吉 宗) , восьмой сёгун, расширил меры по предотвращению пожаров, чтобы охватить весь Эдо в рамках реформ Кюхо .

Пожарные организации [ править ]

В ранний период Эдо пожаротушение не было институционализировано. Однако повторение больших пожаров стало поворотным моментом для создания системы хикеши (火 消, «пожаротушение») . Пожарные по этой системе обычно подразделялись на букэ хикеши (武 家 武 消, самурайские пожарные) и мачибикеши (町 火 消, чоунинские пожарные) . В рамках букэ хикеши пожарные были разделены на даймё хикеши (大名 火 消, даймё пожарные) и дзёбикеши (定 火 消)., пожарные хатамото) . В hikeshi ' основной метод х пожаротушении должен был снести здания окружающих, уже пылает , чтобы предотвратить распространение огня. В MEIWA эпохи, тип деревянного насоса управляется рабочей силой под названием ryūdosui (竜吐水, «Дракон распыление воды») был использован, но он никогда не стал полностью жизнеспособным средством борьбы с пожарами из - за отсутствие бесперебойного водоснабжения. Вплоть до Реставрации Мэйдзи основным методом тушения пожаров оставался ручной снос зданий профессиональными пожарными, большинство которых составляли верхолазы. ^{[10] [27] [28]}

Даймё хикеши [ править ]

Даймё hikeshi была узаконена в 1643 ( канъэх 20), через два года после пожара в Оке-мачах, как форма обязательной срочной службы пожарной охраны , назначенной на дайме . До этого даймё отправляли на тушение пожаров по импровизированным приказам, издаваемым после того, как вспыхнули пожары. Другие формы даймё хикеши включали сёшо хикеши (所 々 火 消, « местные пожарные») , которые отвечали за места, которые сёгунат считал важными, такие как мавзолеи, святыни и рисовые зернохранилища; хогаку хикеши (方 角 火 消, «расположенные пожарные»), которые отвечали за отдельные подразделения Эдо; и какудзи хикеши (各自 火 消, «индивидуальные пожарные») , которые, в отличие от пожарных органов самообороны в резиденциях даймё , были обязаны участвовать в тушении пожаров на прилегающих территориях.

Дзёбикеши [ править ]

Jōbikeshi была узаконена в 1658 году ( Manji 1) один год после Великого пожара мэйрэки. Хатамото были возложены обязанности по тушению пожаров непосредственно под командованием сёгуната. Они размещались в домах, оборудованных пожарными вышками, называемыми хиномиягура (火 の 見 櫓) . Они также наняли профессиональных пожарных, которых называли гаэн (臥 煙) . Первоначально было организовано четыре команды. Позже их количество колебалось, от 15 команд до одной к концу периода Эдо, в зависимости от финансового и военного статуса сёгуната, а также от готовности мачибикеши.. Большую часть времени было десять команд, и поэтому их также называли дзюнин яшики (十 人 屋 敷, «дома из десяти команд») и дзюнин хикеши (十 人 火 消, «пожарные из десяти команд») .

Мачибикеши [ править ]

Когда Токугава Ёсимунэ пришел к власти в качестве восьмого сёгуна, задачи по тушению пожаров в Эдо были распределены между даймё хикеши , дзёбикеши и танабикеши (大火 消, бизнес-пожарные) , из которых последними были пожарные тёнина, состоящие из торговцев и ремесленников. В то время как даймё hikeshi и jōbikeshi были опытные пожарники, они никогда не были обеспокоены пожаров , происходящих в chōnin ' s жилых районов; Между тем, танабикеши представляли собой не что иное, как банды самодеятельных пожарных, которые сами спасались бегством от ужасных пожаров.^[29]

В 1720 году ( Кюхо 5) Токугава Ёсимунэ учредил мачибикеши как часть реформ Кюхо. Он приказал мати-bugyō (町奉行, г. комиссар) Ука Тадашек (大岡忠相) для создания новых подразделений пожарных , которые были бы действительно способны защитить chōnin ' s жилых районов. Согласно системе мачибикеши , каждый город должен был направлять своего чоунина для тушения пожаров. ^[29]Чока принял предложения городских властей и организованных городских пожарных групп. К западу от реки Сумида сформировалось 48 групп. Все они, за исключением четырех, были обозначены отдельными буквами хирагана и, таким образом, вместе назывались ироха 48 гуми (い ろ は 48 組, «48 алфавитных групп») . ^{[примечание 4]} Шестнадцать других групп были сформированы в Хондзё и Фукугаве к востоку от реки. У каждой группы были свои уникальные матои (纏, опознавательный объект в виде флага) и униформа. Раппорт был обычным явлением внутри каждой группы, но также были распространены разногласия между группами. В 1730 году ( Kyōhō15), эти пожарные группы были реорганизованы в более крупные группы, чтобы увеличить масштабы и эффективность мобилизации при пожаре. ^[30]

Хотя machibikeshi изначально были ответственны только за chōnin ' s жилые районы, их возможности стали признаны и впоследствии были направлены для борьбы с пожарами в местах в самурайской жилых районах, таких как мосты, святынях, рисовые зернохранилища, и даже внутри замка Эдо. Ко времени Реставрации Мэйдзи они стали главной пожарной силой Эдо, в то время как количество буке-хикеши к тому времени значительно сократилось.

Меры по борьбе с поджогами [ править ]

Поскольку поджог был основной причиной пожаров в Эдо, сёгунат приложил значительные усилия для расправы с поджигателями. Новое положение правительства, hitsuke tōzoku aratame-кат (火付盗賊改方, "расследование поджога разделения / кража") , ^[31] было введено. Чоунину были вручены награды за поимку поджигателей. Поджог был признан уголовным преступлением ^{[ необходимо разъяснение ]} и наказан сожжением на костре в качестве предупреждения общественности.

Хицукэ тодзоку аратамэ [ править ]

Хицукэ тодзоку аратамэ - это позиция, введенная сёгунатом для нацеливания на поджоги, кражи и азартные игры. Хотя изначально было три отдельных поста для трех преступлений, было известно, что они одновременно занимали военный чиновник Накаяма Наомори (中山 直 守) в 1683 году ( Тенна 3). Позже они были ликвидированы на короткое время, но были вновь введены в 1703 году ( Гэнроку 16) и объединены в единую позицию в 1718 году ( Kyōhō 3).

В отличие от мати-бугё , которые были гражданскими должностными лицами, хицукэ тодзоку аратаме были военными. Следовательно, их стратегии допроса были склонны к насилию. Хотя у них были полномочия арестовывать подозреваемых в поджигателях, ошибочные аресты не наказывались. По этой причине они часто пытали задержанных подозреваемых, чтобы заставить их признаться, что привело к большому количеству ложных обвинений . ^[32] Это оставило печально известное изображение на чоунинах , которые прозвали их « кодзики сибай » (乞食 芝 居, скромные театры) , сравнивая мати-бугё и кандзё-бугё (勘定 奉行, финансовый комиссар) в « ōshibai » (大 芝 居, большие театры) . ^[33]

Награды за поимку поджигателей и казнь через сожжение [ править ]

Сёгунат неоднократно издавал указы, в которых требовалось немедленно выдать захваченных в плен поджигателей и предлагалось вознаграждение их похитителям. Кроме того, будут прощены невыясненные преступления против кого-то, кто схватил поджигателя. Даже поджигатели, сыгравшие значительную роль в информировании против своих сообщников или других поджигателей, имели право на награды помимо амнистии. ^[34] В 1723 году ( Kyōhō 8) было приказано, чтобы любой человек мог быть арестован на основании подозрительного поведения в случае пожара, даже если он не совершал поджога.

В качестве предупреждения общественности арестованных поджигателей провели по городу и сожгли на костре. Кроме того, обвинения против них были написаны на деревянных досках и выставлены на всеобщее обозрение. Сожжение было предусмотрено в Кудзиката Осадамегаки ( 『公事 方 御 定 書』 ) , уголовном кодексе периода Эдо, и практиковалось до тех пор, пока в 1868 году ( Мэйдзи 1) не было заменено Карикейрицу ( 『仮 刑律』 ) , временным уголовным кодексом. от правительства Мэйдзи . ^[35] Члены семей поджигателей также были замешаны, а жен и дочерей отправили в рабство или отправили в изгнание .

В случае поджога по контракту лицо, заплатившее за преступление, также подлежало наказанию. Когда поджигателем был самурай, казнь сожжением была неприменима. Вместо этого был наложен максимальный штраф гокумон (獄門, «ворота тюрьмы») ; осужденный самурай был обезглавлен, а его голова была помещена на пьедестал или платформу и выставлена ​​на показ в течение трех дней, в то время как тело использовалось для испытания меча . Кто бы ни угрожал поджогом с письменными записками, первоначально наказывался капитально, но позже наказание было сокращено до изгнания.

Хотя наказания были назначены на основе принципов, описанных выше, были также рассмотрены смягчающие обстоятельства, такие как неудачные попытки поджога. Поджигателей моложе 15 лет не казнят, а отправят в ссылку или на испытательный срок.

Городское планирование [ править ]

Плотное распределение зданий, построенных из легковоспламеняющихся материалов, было важным фактором, позволившим пожарам эволюционировать от малых до больших. Когда загорается одно здание, сразу же загораются соседние, прежде чем пожарные успевают среагировать. По этой причине после Великого пожара Мейреки в Эдо были продвинуты конструкции, построенные из негорючих материалов, чтобы усилить защиту города от пожаров. Зоны противопожарной защиты, называемые хиёкэти (火 除 地, противопожарные зоны) и хирокодзи (広 小路, широкие переулки), были созданы в различных местах Эдо. Принятие огнестойких материалов, в том числе черепичных крыш и земляных домов, стало обязательным.

Хиёкэти и хирокодзи [ править ]

После катастрофических потерь во время Великого пожара в Мейреки противопожарным мерам уделялось большое внимание в плане реконструкции Эдо. Для предотвращения распространения пожаров созданы зоны противопожарной защиты. Это началось с движущимися первичных резиденций госанкэ (御三家) за пределами замка Эдо и посвящая освободившееся пространство для предотвращения пожаров. Последовало перемещение резиденций, принадлежащих другим даймё и хатамото. Чтобы уменьшить плотное уплотнение зданий внутри Эдо, большинство мест было выбрано далеко от замка. Более того, в эпоху Гэнроку даймёполучили землю для строительства вторичных и высших жилых домов на окраине Эдо, а их высшие дома также использовались в качестве укрытий во время пожаров. Земля использовалась как еще одно средство для размещения новых резиденций самураев. Около 1661 года ( Канбун 1) была завершена мелиорация земель в Хондзё, чтобы позволить строительство резиденций самураев, а также переселение резиденций чоунинов . ^[36] Аналогичные приказы о переселении были также изданы для храмов и святынь. Большинство из них переехали за пределы каналов Эдо, а некоторые из них нашли свои новые поселения в Асакуса , Комагоме и Койсикава . Перенос квартала красных фонарейЁсихара (吉 原) из окрестностей Нихонбаси в Асакуса также произошло в этот период, хотя решение о переезде было принято до Великого пожара Мейреки.

Два типа зон противопожарного барьера, хиёкэти (火 除 地) и хирокодзи (広小 were ) , были созданы из земель, освобожденных в результате переселения; первые были пустующими площадями, а вторые - расширенными улицами. Кроме того, чтобы сопровождать политику расширения улиц, в домах требовалось убрать все карнизы . ^[37] Переселения привели к увеличению городского Эдо. В 1662 году ( Канбун 2) области Уэно , Асакуса и Сиба за пределами каналов были переданы под управление мати-бугё .

После Великого пожара на Тенне произошла еще одна волна переселения, затронувшая жилища даймё , храмы и святыни, и позволила построить новые хиёкэти и расширенные хирокодзи . В результате большинство храмов и святынь теперь располагались за пределами каналов. Во время реформ Кюхо меры по предотвращению пожаров были дополнительно усилены, начиная с институционализации мачибикеши . В свете энтузиазма Токугава Ёсимунэ для негорючего Эдо, новые hiyokechi были созданы в Kanda , Hatchobori и Ichigaya . ^[36]

Несмотря на усилия по созданию зон противопожарного барьера вокруг Эдо, были также случаи, когда дома строились внутри хиёкэти , а магазины вдоль хирокодзи , что значительно снижало их эффективность, иногда до такой степени, что риск возгорания был даже выше, чем раньше.

Огнестойкие и противопожарные конструкции [ править ]

После великого пожара 1601 года ( Кэйчо 6) сёгунат распорядился превратить соломенные крыши в гонтовые . Позже черепичные крыши стали модными среди зданий в роскошных резиденциях даймё, а также были приняты в некоторых резиденциях чоунинов . Однако после Великого пожара в Мейреки изменение политики запретило использование черепичных крыш, поскольку огнестойкая черепица упала с крыш и причинила много травм. ^{[38] [39]} Вместо этого требовалось засыпать легковоспламеняющиеся соломенные крыши землей, чтобы предотвратить распространение огня. В 1661 г. ( Канбун 1), использование соломенных крыш в новостройках также было запрещено, что сделало черепичные крыши единственным допустимым выбором.

Только когда Токугава Ёсимунэ пришел к власти, черепичные крыши стали обязательными. Что касается резиденций самураев, то в 1723 году ( Кёсё 8) сгоревшие жилища хатамото возле Банчо требовалось перестроить с черепичными крышами. С этой целью также предоставлялись беспроцентные кредиты. Примерно после 1725 года ( Kyōhō 10) на ограниченных территориях существующие жилые дома должны были иметь черепичные крыши. Позже эта политика стала применяться в более крупных районах с предупреждением, что несоответствующие жилые дома будут снесены. В отношении резиденций тёнинов запрет на черепичные крыши был отменен в 1720 году ( Kyōh 5). После 1722 г. ( Kyh7), все здания в Эдо должны были иметь черепичные крыши и быть построены из земли или покрыты землей, хотя из-за экономической нагрузки на чунин в некоторых случаях разрешалось строительство крыш из раковин устриц . Как и в случае с самурайскими резиденциями, было доступно освобождение от платы за коммунальные услуги и беспроцентные ссуды, а немодифицированные дома подлежали сносу.

Программа Эдо по негорючим веществам, проводимая сёгунатом, осуществлялась во время правления Токугавы Ёсимунэ, хотя после его смерти в 1751 году ( Каней 4) сёгунат стал менее активным из-за своего тяжелого финансового положения. Программа так и не была полностью завершена, что стало основной причиной различных больших пожаров до эпохи Мэйдзи .

Запреты и приказы о пожарной тревоге [ править ]

Для предотвращения пожаров сёгунат издал всевозможные директивы, включая запреты на возможные причины пожаров, приказы о пожарной тревоге во время важных событий и запреты на определенные действия во время реальных пожаров.

Запреты, направленные на пожарную опасность, были направлены против общественных бань , фейерверков, сагичё (左 義 長) , ^{[примечание 5]} и сжигания мусора. Большинство домов чоунинов не были построены с баней, чтобы их не заподозрили в качестве причины пожара. В результате общественные бани стали популярными. ^[40] Хотя необходимость огня в банях предотвратила полный запрет, в 1653 году ( Jōō 2) огонь в общественных банях был запрещен до 18:00. ^[41]Кроме того, в общественных банях требовалось хранить воду в бане до утра, чтобы ее можно было использовать для тушения пожаров. Производство салютов внутри города было запрещено в 1648 году ( Кейан 1). Их использование также было запрещено, за исключением устьев рек, и в дальнейшем ограничено только вдоль реки Сумида в 1642 году ( Keian 5). Празднования сагичё в городах и домах были запрещены в эпоху Гэнроку . Еще раньше сжигание мусора было запрещено в 1655 году ( Мейреки 1). В качестве исключения, запрет на воздушных змеев был введен в 1646 году ( Shōhō 3), через два дня после того, как горящий воздушный змей упал на Киттемон (切 手 門, Kitte Gate).замка Эдо. ^[42]

Во время важных событий, таких как визит сёгуна в Никко Тосё-гу (日光 東 照 宮, святилище Никко Тосё) , визит королевской женщины из Киото и прибытие делегата Чосон , были изданы таинства, требующие повышенного уровня пожарной тревоги. Согласно этим постановлениям, город патрулировался для предотвращения пожаров и ссор, были приготовлены ведра с водой, и городская территория была очищена. Подобные приказы также издавались, когда ритуалы проводились в Канэй-дзи (寛 永 寺, Храм Кан'эй) , Дзодзё-дзи (増 上 寺, Храм Дзодзё) и Санно-ша (山 王 社, Святилище Санно) .

Конкретные виды деятельности, запрещенные во время пожаров, включали «осмотр достопримечательностей» ^[43], перемещение инструментов на больших тележках, называемых дайхачигурума (大 八 車, «большая восьмерка») , а также использование и производство куруманагамочи (車 長 持, колесных ящиков для хранения одежды. ) , все ради предотвращения усиления возмущений и уменьшения препятствий эвакуации.

Chōnin ' противопожарные мероприятия сек [ править ]

Хотя поговорка «Деньги нельзя оставлять на ночь» ^{[примечание 6]} недвусмысленно демонстрирует безудержное отношение жителей Эдо к жизни ^[1], она также отражает их прагматический подход к частым крупным городским пожарам - деньги лучше потратить скорее, чем погиб в огне. ^[44] Для чунина Эдо пожары стали повседневной рутиной, но их распространение было почти неудержимо. Когда в их домах и на предприятиях произошел пожар, первой и главной целью была быстрая эвакуация и сохранение их собственности. С другой стороны, они также уделяли пристальное внимание тому, чтобы не допустить возникновения пожаров в их собственных домах.

Положения против пожаров [ править ]

Пожары в Эдо происходили независимо от дня и ночи. Если во время сна вспыхнет пожар, переодевание и подготовка освещения могут означать задержку с эвакуацией. Следовательно, когда наступал сезон пожаров с приближением зимы, в качестве меры предосторожности люди клали предметы, включая одежду, варадзи (わ ら じ, соломенные сандалии) и чочин (提 灯, бумажные фонарики), рядом с подушками на случай чрезвычайной ситуации. При предупреждении о пожаре сначала подтверждается происхождение и направление ветра. Если ситуация считалась опасной, ценные предметы, которые нельзя было перенести, складывались в дозу (土 蔵, земляные склады) и анагура (穴 蔵, ямы для хранения) , бизнес-клиенты будут проинформированы, и люди будут подниматься на крыши, чтобы погасить любые искры, чтобы предотвратить распространение огня. Когда опасность становилась неизбежной, они эвакуировались только с ценностями, которые можно было взять с собой.

Для защиты ценностей от огня использовались ёдзинкаго (用 慎 籠) . Ёдзинкаго были разновидностью большой бамбуковой корзины, которую можно было носить на спине или плечах. ^[45] Для важных документов использовались плетеные коробки, называемые мотиноки цузура (持 退 き 葛 籠) . Хотя дайхачигурума и куруманагамочи могли перевозить большее количество предметов, их большие размеры, как правило, создавали препятствия во время эвакуации. Были также случаи, когда перевозимые предметы загорались от летящих искр и способствовали распространению огня. Эти причины привели к их запрету сёгунатом.

В качестве дополнительной меры и как предвестник страховки от пожара богатые торговцы предоплачивали розничным торговцам древесиной материалы, необходимые для строительства дома. Если их бизнес сгорел, то после удаления обломков предварительно оплаченные материалы можно было немедленно потребовать для восстановления, чтобы бизнес мог возобновиться в кратчайшие сроки. ^[46]

Дозо и анагура [ править ]

Дозо и анагура были сооружениями, которые использовались для хранения предметов, которые нельзя было переносить во время пожаров. Богатые торговцы обычно владели несколькими из них. Из-за их высокой стоимости, doz в основном строились и использовались торговцами; по сравнению с этим анагура была более доступной для простых людей.

Дозо представляли собой склады с толстыми оштукатуренными земляными стенами и в большинстве случаев черепичными крышами. Огнестойкость, обеспечиваемая толстыми стенками, делала их идеальными для хранения товаров, домашнего имущества, инструментов и ценных вещей. Однако они также могут пострадать от уязвимостей, вызванных некачественной конструкцией и ненадлежащим обслуживанием, пропуская огонь из щелей в окнах и входах, а также норы от мыши и даже обрушившись в результате. По этой причине богатые торговцы готовили землю в готовом виде, чтобы их штатные штукатуры могли быстро запечатать их дюжину при пожарах. Были также случаи, когда, будучи виновниками пожаров, они покидали двери своих домов.doz открыть и позволить им сгореть как форма публичного искупления. ^[46] Специально укрепленная доза для хранения документов, называемая бункогура (文庫 蔵), существовала, но никогда не пользовалась популярностью из-за их еще более высокой стоимости строительства, хотя они были достаточно прочными, чтобы пережить сильные пожары. С другой стороны, были также жилые дома и предприятия, называемые мисегура (見 世 蔵), которые были построены в виде складов. Однако их огнестойкость должна была быть более или менее снижена, чтобы обеспечить необходимые широкие проемы для использования в бизнесе. Мисегура , сохранившаяся до наших дней, сейчас в основном встречается в городахКатори ( область Савара ), Тотиги и Кавагоэ , дав этим городам и их окрестностям название «Маленький Эдо» ( 「小 江 戸」 ) .

Анагуры были подземными хранилищами. В отличие от небольших ящиков под кроватью, анагура имела достаточно места, чтобы вместить человека, а также была построена для хранения ценностей. Они были дешевле, чем дозо , но оставались эффективными против пожаров и краж, так как у них оставалось только укрытие . Анагура в Эдо впервые использовалась в 1656 году ( Мейреки 2) торговцем тканями, который владел магазином Идзуми-я (和 泉 屋) в Нихонбаси. Эффективность Идзуми-я ' s anagura были признаны в Большой пожар мэйрэки и помог популяризировать их. ^[47] Относительно популярности анагурыВ Эдо торговец солью Кавагоэ Эномото Язаэмон (榎 本 弥 左衛 門) писал в своих мемуарах « Мицуго ёри но гобой» ( 『三 子 よ り 之 覚』 , « Мемуары моей жизни с трех лет» ), что одна десятая часть Эдо превратилась в дыры. ^[48] Такая популярность также привела к появлению профессии анагура дайку (穴 蔵 大, плотников анагура ) . Хотя анагура в Эдо в основном строилась из кипариса, чтобы предотвратить утечки, вызванные высоким уровнем грунтовых вод, тем не менее, подземная влажность ограничивала их долговечность.

Наказания при пожаре [ править ]

Хотя сёгунат наложил наказания, в том числе смерть через сожжение, чтобы подавить поджог, его наказания за несчастные случаи с пожарами были далеко не такими суровыми. Те из класса самураев, которые устроили пожар, будут оправданы, если им удастся потушить его в своих жилищах; так было и с чоунином, если огонь оставался небольшим. Хотя совет роджу (老 中) рассматривал предложения о наложении суровых наказаний, включая смерть и ссылку в случае сильных пожаров, такие предложения так и не были приняты. Анекдотические рассуждения утверждали, что несчастные случаи с пожаром в то время могли случиться с кем угодно, и что роджу сомневались в своей готовности совершить сэппуку, если они сами случайно зажгут большой пожар.^[49]

Несчастные случаи с самураями [ править ]

Если в резиденции даймё случился пожар , до тех пор, пока сохранялись ворота, владелец не был привлечен к ответственности, даже если дома загорелись. Естественно, ворота стали объектом охраны. Некоторые самураи снимали раздвижные двери с рам и уносили их с собой при побеге. Некоторые другие закрывали мачибикеши, которые бросились к месту происшествия, тушили огонь собственными силами, а затем заявляли , что дым идет просто от костров . Хотя не было физического наказания, самурай, который случайно вызвал пожар, все равно должен был явиться к Омецукэ (大 目 付, инспектору администрации).отбывать домашний арест в альтернативном месте жительства; если бы он позволил огню распространиться по своей резиденции, ему пришлось бы предъявить претензии своему начальнику. Три несчастных случая с пожаром вынудили самурая перенести свою резиденцию на окраину Эдо, даже если это не было четко оговорено. ^[50]

Пожары в Чунине , храмах и святынях [ править ]

Что касается тёнина , второй том Кудзиката Осадамэгаки наложил наказание в виде 10, 20 и 30 дней осикомэ (押 込) , или строгого домашнего ареста , на тех, кто случайно сжег участки шире, чем10  кен (около18 м ). ^[51] Наказание могло быть продлено до 50 дней и усугублено наложением наручников, если пожар произошел в день, когда сёгун отправился в гости. Если ущерб от пожара распространяется на территорию шире, чем3  чō (около327 м ), помимо виновника, глава семьи, домовладелец и гачигёдзи (月 行事) ^{[примечание 7]} также подвергался 30- дневному осикомэ . Члены гонингуми (五 人 組) ^{[примечание 8], к} которым он принадлежал, также были наказаны 20 днями осикомэ . Кроме того, гатигёдзи шести городов, окружающих источник огня, за исключением подветренной стороны , также получали 20 дней осикомэ . ^{[примечание 9]}

За пожарные происшествия, происходящие в храмах и святынях, сёгунат из снисходительности наказывал поджигателей только семью днями энрио (遠慮) или легким домашним арестом, при котором допускались дискретные ночные экскурсии. Даже пожар, совпавший с визитом сёгуна или переросший в большой, увеличивал наказание только на три дня. Несчастные случаи с пожарами также наказывались с гораздо большей снисходительностью в городах, построенных вокруг влиятельных храмов и святынь, чем в других городах. Огонь сжигает участки шире, чем10  кен означают только три дня осикомэ .

Экономическое влияние [ править ]

Каждый раз, когда случался большой пожар, материальные и денежные затраты, необходимые для воскрешения разрушенного Эдо, были колоссальными. Следовательно, влияние большого пожара на потребительские цены, а также на экономические перспективы может сказаться на Эдо и затронуть всю Японию. Поэтому частое возникновение больших пожаров можно назвать основным движущим фактором, поддерживавшим экономический рост Эдо. ^[52] Напротив, стоимость реконструкции также стала огромным бременем для сёгуната и способствовала его тяжелому финансовому положению. От экономического давления пострадали и чоунины . Не исключено, что купец, ведущий крупный бизнес, может быть вынужден жить в нагайе.после большого пожара. Когда дело дошло до бюджета сёгуната, среди расходов, выделенных на чонин , расходы , связанные с предотвращением пожаров и тушением пожаров, также составили наибольшую долю.

Стремительно растущие потребительские цены [ править ]

Каждый большой пожар означал рост цен в Эдо. Цены на продукты питания, начиная с риса, а также строительные материалы, необходимые для восстановления домов, многократно выросли. Например, после Великого пожара в Мейреки цена саке выросла с40  мес в шо (около1,74 л ) ^{[Примечание 10]} до 1000  пн за SHO , в то время как нефть подскочила от 3 мес за Sho до 2400  пн за Sho . ^[53] Из-за чрезмерного объема работ по реконструкции в городе резко выросла стоимость найма ремесленников. Помимо ремесленников, наемным слугам также повысили зарплату, так как меньшее количество из них желало работать в Эдо из-за страха перед большими пожарами. Помимо этого, арендная плата выросла из-за нехватки жилья; Так же изменились тарифы на паромные переправы из-за повышенного спроса перед восстановлением мостов. Все это было влиянием, которое великие пожары Эдо оказали на местные потребительские цены.

Чтобы контролировать инфляционные цены, сёгунат издал указы, запрещавшие рост цен, устанавливая верхние пределы оплаты труда ремесленников и наказывая наиболее известных нарушителей. Были приняты меры, направленные на решение проблемы нехватки риса в Эдо. Рис закупался напрямую у фермеров и перепродавался. Фермерам также разрешили приехать в Эдо, чтобы продавать рис самим.

Из-за увеличения количества заказов на закупку, размещаемых из Эдо в разные места по всей стране, влияние великих пожаров Эдо на экономические перспективы было общенациональным. Аналогичным образом сёгунат предупредил широкие круги об опасностях конъюнктурного роста цен. Тем не менее, это не остановило таких торговцев, как Кавамура Зуйкен (河村 瑞賢) , которые нажили состояние на торговле деревом и наняли строительство после Великого пожара в Мейреки. ^[54]

Финансовое бремя сёгуната [ править ]

Расходы на восстановление сгоревших зданий занимали большую часть бюджета сёгуната. Во время Великого пожара в Мейреки, хотя утерянная крепость тенсу в замке Эдо была оставлена ​​разрушенной, реконструкция внутренней цитадели, а также дворцов привела к общим расходам более930000  Рё . Для сравнения, Токугава Иэцуна (徳 川 家 綱) , сёгун того времени и правнук Токугавы Иэясу, унаследовал от своих предков деньги и имущество на сумму 4,23 миллиона рю . ^[55]

Помимо реконструкции, еще одним источником крупных расходов была деятельность по оказанию помощи при стихийных бедствиях. После Великого пожара мэйрэк, hatamotos и гокэнин (御家人, вассалы) , полученные пожертвования пропорционально их стипендии и разрешили авансовые платежи риса. Для Daimyos , кроме одаренности, также дали десять-летние кредиты. Около 160 000 рю было потрачено на пожертвования для чоунинов , доли которых соответствовали размерам фасадов их резиденций. Кроме того, дайме было приказано обеспечить отвар для chōnin , которые потеряли свои дома; чёнинкоторые сожгли рисовые зернохранилища, получили бесплатный рис. После Великого пожара в Мейреки сёгунат продолжал оказывать помощь всякий раз, когда случался большой пожар, хотя и в меньших масштабах из-за ухудшения финансового положения.

См. Также [ править ]

• Список пожаров Киото
• Список исторических пожаров

Примечания и ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Различные рисунки, связанные с пожарами в Эдо (на японском языке)