Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Flapper (значения) .

Крылышко на корабле (1929 г.)

Flappers были поколением молодых западных женщин в 1920-х годах, которые носили короткие юбки (только колено было коротким для того периода), стригли волосы, слушали джаз и щеголяли своим пренебрежением к тому, что тогда считалось приемлемым поведением. Флапперы считались наглыми из-за чрезмерного макияжа, употребления алкоголя, курения сигарет в общественных местах, вождения автомобилей, небрежного отношения к сексу и иного нарушения социальных и сексуальных норм. [1] Когда стали доступны автомобили, хлопушки получили свободу передвижения и уединение. [2] Флаперы - это символы бурных двадцатых годов., социальная, политическая нестабильность и рост трансатлантического культурного обмена после окончания Первой мировой войны , а также экспорт американской джазовой культуры в Европу. На эту контркультуру отреагировали более консервативные люди, принадлежавшие в основном к старшим поколениям. Они утверждали, что платья хлопушек были «почти нагими», «легкомысленными», «безрассудными» и неразумными.

Этимология [ править ]

Вайолет Ромер в платье с клапаном c. 1915 г.

Сленговый термин «хлопушка» может происходить от более раннего использования в северной Англии для обозначения «девочка-подросток», относящегося к той, чьи волосы еще не уложены и чей заплетенный в косичку хвост «развевался» на ее спине, [3] или от более старшего слово, означающее «проститутка». [4] Сленговое слово «лоскут» использовалось для обозначения молодой проститутки еще в 1631 году. [5] К 1890-м годам слово «лоскут» использовалось в некоторых местах как сленг для обозначения очень молодой проститутки, [6] [ page required ] [7] и, в более общем и менее уничижительном смысле, любой живой девочки среднего подросткового возраста. [8]

Стандартное несленговое употребление появилось в печати еще в 1903 году в Англии и в 1904 году в Соединенных Штатах, когда писатель Десмонд Кок использовал его в своей студенческой истории о жизни в Оксфорде, Сэндфорде из Мертона : «Есть потрясающая заслонка». [9] В 1907 году английский актер Джордж Грейвс объяснил это американцам как театральный сленг для акробатических молодых актрис. [10] Хлопушка была также известна как танцовщица, которая танцевала как птица, размахивая руками во время движения Чарльстона . В то время это движение стало весьма соревновательным танцем. [11]

К 1908 году такие серьезные газеты, как The Times, использовали этот термин, хотя и с осторожным объяснением: «Мы можем объяснить, что« хлопушка »- это молодая женщина, которая еще не получила длинные платья и не носила волосы« вверх ». ". [12] В апреле 1908 года в разделе моды лондонского журнала «Глобус и путешественник» был эскиз под названием «Платье молодой девушки» со следующим пояснением:

Американцы и те удачливые англичане, чьи деньги и статус позволяют им свободно употреблять сленговые термины ... называют тему этих строк «хлопушкой». Уместность этого термина не вызывает у меня такого искреннего восхищения удивительными способностями обогащения нашего языка, которыми, как скромно признают американцы, они обладают ... внимание, но напрасно я ищу какое-либо другое выражение, которое могло бы означать этого важного молодого человека, девушку лет шестнадцати.

Эскиз девушка в платье с длинной юбкой « которая имеет довольно высокую талию и пол - империя , ... вполне необрезная, его понятность быть освобождена от створки завязанной небрежно вокруг юбки.» [13]

К ноябрю 1910 года это слово стало достаточно популярным для А.Е. Джеймса, чтобы начать серию рассказов в лондонском журнале о злоключениях хорошенькой пятнадцатилетней девушки под названием «Ее величество-хлопушка». [14] К 1911 году газетная рецензия указывает на то, что озорная и кокетливая «хлопушка» была устоявшимся сценическим персонажем. [15]

К 1912 году лондонский театральный импресарио Джон Тиллер , определяя это слово в интервью, которое он дал The New York Times , описал «хлопушку» как принадлежащую к немного более старшей возрастной группе, девушку, которая «только что вышла». [16] Использование Тиллером фразы «выйти» означает «официально войти в« общество »по достижении женственности». [17] В приличном обществе того времени девочка-подросток, которая не вышла наружу , по-прежнему считалась ребенком. Ожидается, что она будет вести себя сдержанно в общественных мероприятиях и не должна быть объектом мужского внимания. Хотя это слово все еще в основном понималось как относящееся к энергичным подросткам, [18]постепенно в Британии его расширили, чтобы описать любую порывистую незрелую женщину. [a] К концу 1914 года британский журнал Vanity Fair сообщал, что Flapper начал исчезать в Англии, его заменили так называемые «Маленькие существа». [20]

Статья в Times о проблеме поиска работы для женщин, оставшихся без работы в результате возвращения мужской рабочей силы, была озаглавлена ​​«Будущее хлопушки». [21] Под этим влиянием значение термина несколько изменилось, и теперь он стал применяться к «независимым, ищущим удовольствия, помешанным на хаки молодым женщинам». [7]

Реклама для 1920 немого фильма комедии заслонки , с Оливами Томасом , перед взглядом заслонки начала объединяться.

В своей лекции в феврале 1920 г. о избытке молодых женщин в Британии, вызванном гибелью молодых людей на войне, доктор Р. Мюррей-Лесли критиковал «социальный тип бабочки ... легкомысленный, скудно одетый, веселый тряпка, безответственный и безответственный». недисциплинированных, для которых танец, новая шляпа или человек с машиной были важнее судьбы народов ". [22] В мае того же года компания Selznick Pictures выпустила немую комедию «Хлопушка» с Олив Томас в главной роли . Это был первый фильм в Соединенных Штатах, в котором изображен образ жизни «хлопушек». К тому времени этот термин приобрел полное значение стиля и взглядов поколения хлопушек.

Использование термина совпало с модой среди девочек - подростков в Соединенных Штатах в начале 1920 - х лет для ношения расстегнули галоши , [23] и широко распространенная ложная этимология считала , что они называли «хлопушку» , потому что они хлопали , когда они шли, как и они носили свои галоши или галоши расстегнутыми, показывая, что они бросают вызов условностям, подобно моде 21-го века на расстегнутые шнурки. [24] [ необходима страница ] [25] [ необходима страница ]Еще одно предположение о происхождении этого термина, связанного с модой, исходит из модной тенденции 1920-х годов, когда молодые женщины оставляли пальто расстегнутым, чтобы позволить ему хлопать взад и вперед при ходьбе, выглядя более независимыми и свободными от узких, викторианских Стиль одежды эпохи . [26]

К середине 1930-х годов в Великобритании слово «хлопушка» стало ассоциироваться с прошлым, хотя оно все еще иногда использовалось. В 1936 году журналист Times сгруппировал его с такими терминами, как «blotto», как устаревший сленг: «[blotto] вызывает отдаленное эхо радостных тряпок и тряпок ... Оно напоминает прошлое, которое еще не является« периодом »». [27]

Влияния [ править ]

<< Во всех странах Первая мировая война ослабила старые ортодоксии и власти, и, когда она закончилась, ни правительство, ни церковь, ни школа, ни семья не имели возможности регулировать жизнь людей, как это было когда-то. Один из результатов этого был глубоким изменением манер и морали, которые сделали общество более свободным и менее сдержанным. Женщины извлекали из этого выгоду не меньше, чем кто-либо другой. Старые рецепты относительно того, что для них было или не было надлежащим поведением, больше не пользовались большим доверием, а табу на Появление без сопровождения в общественных местах, употребление спиртных напитков или табака, или даже добрачные сексуальные отношения потеряли свою силу ... [Женщины] больше не были так уязвимы перед тиранией общества, как были [прежде] . "
- Историк Гордон А. Крейг [28]

Одной из причин изменения поведения молодых женщин была Первая мировая война, закончившаяся в ноябре 1918 года. Гибель большого числа молодых людей на войне и эпидемия испанского гриппа, разразившаяся в 1918 году, унесшая жизни от 20 до 40 миллионов человек [29 ] внушало молодым людям ощущение, что жизнь коротка и может закончиться в любой момент. Поэтому молодые женщины хотели провести свою молодость, наслаждаясь жизнью и свободой, а не просто сидеть дома и ждать, пока мужчина выйдет за них замуж. [30]

Политические изменения были еще одной причиной возникновения культуры хлопушек. Первая мировая война ослабила хватку классовой системы по обе стороны Атлантики, побуждая разные классы объединяться и разделять свое чувство свободы. [31] В конце концов женщины получили право голоса в Соединенных Штатах 26 августа 1920 года. [32] Женщины хотели быть равными мужчинам в обществе и столкнулись с трудной реализацией более широких целей феминизма : индивидуальности, полноценного политического участия, экономическая независимость и «половые права». [33] Они хотели, чтобы с ними обращались как с мужчинами, и они хотели курить и пить. [34]Кроме того, многие женщины имели больше возможностей на рабочем месте и даже занимали традиционно мужские должности, такие как врачи, юристы, инженеры и пилоты. [35] Рост потребления также продвигал идеалы «самореализации и свободы» [31], которые побуждали женщин независимо думать о своей одежде, карьере и общественной деятельности. [35]

Общество быстро изменилось после Первой мировой войны. Например, обычаи, технологии и производство быстро перешли в 20-й век после прерывания войны. [36] Распространение автомобилей было важным фактором в культуре хлопушек, поскольку автомобили означали, что женщина могла приходить и уходить, когда ей заблагорассудится, ездить в кафе и другие развлекательные заведения, а также использовать большие транспортные средства дня для своей популярной деятельности. петтинг-вечеринки. [37] Кроме того, экономический бум позволил большему количеству людей получить время и деньги, чтобы поиграть в гольф и теннис, а также взять отпуск, [38] что потребовало одежды, адаптированной к этим видам деятельности; тонкий силуэт заслонки очень подходил для движения. [39]

Эволюция изображения [ править ]

Актриса Элис Джойс , 1926 год.
Клара Боу в 1921 году, до того, как стала звездой

Впервые стиль «хлопушка» [b] в Соединенных Штатах появился в популярном фильме Фрэнсис Мэрион 1920 года «Хлопушка» с Олив Томас в главной роли . [41] Томас снялся в аналогичной роли в 1917 году, хотя этот термин использовался только после «Хлопушки» . В ее последних фильмах она была изображена в роли откидной створки. [42] Другие актрисы, такие как Клара Боу , Луиза Брукс , Коллин Мур и Джоан Кроуфорд , вскоре построили свою карьеру на том же образе и добились большой популярности. [41]

В Соединенных Штатах всеобщее презрение к сухому закону стало одним из факторов, повлиявших на рост трепа. Когда легальные салоны и кабаре закрылись, закусочные в переулках стали плодовитыми и популярными. Это несоответствие между законопослушным религиозным движением за воздержание и фактическим повсеместным употреблением алкоголя привело к широко распространенному пренебрежению властью. Независимость Flapper также была реакцией на девочек Гибсона 1890-х годов. [43] [44] Хотя этот довоенный образ не похож на стиль хлопушек, их независимость, возможно, привела к упорству в остроте шуток 30 лет спустя.

Женщина в типичном наряде хлопушки на обложке журнала The Plastic Age , 1924 год.

Писатели в Соединенных Штатах, такие как Ф. Скотт Фицджеральд и Анита Лоос, и иллюстраторы, такие как Рассел Паттерсон , Джон Хелд-младший , Этель Хейс и Фейт Берроуз, популяризировали внешний вид и образ жизни с хлопушками в своих работах, и они стали считаться привлекательными. безрассудный и независимый. Среди тех, кто критиковал это повальное увлечение хлопушками, была писательница-критик Дороти Паркер , написавшая "Flappers: A Hate Song", чтобы высмеять это увлечение. Министр труда осудил «легкомыслие курения сигарет и распития коктейлей». [45]Психолог из Гарварда сообщил, что хлопушки имеют «самый низкий уровень интеллекта» и представляют «безнадежную проблему для преподавателей». [45]

Другой писатель, Линн Фрейм, сказала в своей книге, что большое количество ученых и медицинских работников проанализировали и проанализировали степень женственности внешности и поведения хлопушек, учитывая «мальчишеский» внешний вид и поведение хлопушек. Некоторые гинекологи придерживались мнения, что женщины были бы менее «женственными», если бы они были менее «женственными», поскольку муж был бы несчастлив в своем браке. В книге Фрейма она также написала, что появление хлопушек, таких как короткие волосы и короткое платье, отвлекало внимание от женственных изгибов на ногах и теле. Эти атрибуты были не только модным трендом, но и выражением размывания гендерных ролей. [46]

Девушка Гибсона [ править ]

Гибсон Девушка была одна из истоков заслонки. Изобретение Чарльза Даны Гибсона , девушки Гибсона изменило моду, модели и образ жизни 1920-х годов; они были намного более прогрессивными, чем традиции женских стилей прошлого. До движения «Девушка Гибсона» голоса женщин как группы были нечасто слышны. Хотя некоторые могут рассматривать девушку Гибсона просто как модное заявление, она имела гораздо более широкое влияние, чем это. «Она изобразила современную женщину, известную как« новая женщина », в то время, когда все больше женщин обрели независимость, начали работать вне дома и добивались права голоса и других прав». [47]Иллюстрации Гибсона изображали женщин-феминисток всех мастей, которые больше беспокоились о себе, чем о том, чтобы доставить удовольствие мужчинам в их жизни. Это был первый раз, когда женщина могла действительно сосредоточиться на своих мечтах и ​​целях. Девушка Гибсона также продемонстрировала важность интеллекта и обучения, а не удовлетворения потребностей мужчин.

Согласно веб-сайту Кейт Шопен, «Девушка Гибсона повлияла на общество в начале 1900-х годов во многом так же, как Барби повлияла на общество в конце 1900-х годов. Девушка Гибсона пересекла многие социальные границы, открыв женщинам путь к участию в вещах, которые они никогда раньше не делали. Она, как и Барби, изображала женщин как сильных личностей, которые могут заниматься спортом, сохраняя при этом идеально уложенные волосы и платье. Многие критиковали ее, как и Барби, за создание нереалистичного идеала того, как должны выглядеть женщины: идеальные пропорции и длинные распущенные волосы. Несмотря на критику, она была законодательницей мод, моделью для женщин как в одежде, так и в повседневной жизни, как и Барби ». [48]

Мода на девушку Гибсона позволила им вести гораздо более активный образ жизни, чем раньше, как в работе, так и в отдыхе. «Юбки были длинными и расклешенными, а платья сшились с высокими воротами и плотно прилегающими рукавами. Этот стиль считался мужским, и это иногда подчеркивалось ношением галстука. Хотя женщины по-прежнему носили ограничивающее нижнее белье, известное как корсеты, новое здоровье Корсет вошел в стиль, который, как говорили, был лучше для позвоночника, чем предыдущие корсеты. В моде S-образная фигура с большим бюстом и большими бедрами, разделенными крошечной корсетной талией. Эти стили, которые носят с уверенностью и уравновешенностью современные женщины ... Ее можно было бы изобразить за столом в строгой рубашке или на теннисной вечеринке в неформальной спортивной одежде. Ее длинные волосы были взлохмачены, образуя сложную массу кудрей,возможно, увенчанный простой соломенной шляпой. Несмотря на то, что она была способной и независимой, девушка Гибсона всегда была красивой и элегантной ».[47] Согласно Библиотеке Конгресса , «скрупулезное изображение шляп Гибсона подчеркивает стильную одежду девочек Гибсона и визуально усиливает впечатление роста, устремляя взор к горам ... Гибсон демонстрирует классическую девочку Гибсона в образе. человек, который любил физические нагрузки на свежем воздухе ". [49]

«Девушка Гибсона» была исключительно американской по сравнению с европейскими стандартами стиля. Она была идеалом: молодой, феминистской, сильной и по-настоящему современной женщиной. Гибсон подчеркнул, что девушкой Гибсона могут быть представлены любые женщины, как из среднего, так и из высшего класса. Минни Кларк, известная как «оригинальная девушка Гибсона», была моделью для Гибсона и могла изобразить любой тип женщин, необходимых для его иллюстрации. Гибсон рисовал с характерной грацией женщин всех рас и классов, чтобы любая женщина могла почувствовать, что они тоже могут быть изящными Гибсоном.

Журналы [ править ]

Внутренняя страница журнала Flapper Magazine

В 1922 году малотиражный журнал The Flapper , расположенный в Чикаго, отметил привлекательность этого журнала . На первой странице своего первого номера он с гордостью заявил о разрыве хлопушек с традиционными ценностями. Кроме того, хлопушки защищали их, противопоставляя себя предыдущим поколениям женщин, которых они называли «цепляющимися виноградными лозами». Они высмеивали ограниченную моду и скромную пассивность пожилых женщин и упивались собственной свободой. Они даже не признали, что предыдущее поколение женщин-активисток сделало возможной свободу тусовщиков. [50]

В 1920-х годах новые журналы привлекали молодых немок чувственным имиджем и рекламой подходящей одежды и аксессуаров, которые они хотели бы приобрести. На глянцевых страницах Die Dame и Das Blatt der Hausfrau была изображена «Девушка» - хлопушка. Она была молодой и модной, финансово независимой и страстной покупательницей последней моды. Журналы держали ее в курсе последних новостей о моде, искусстве, спорте и современных технологиях, таких как автомобили и телефоны. [51]

Поведение [ править ]

Хотя многие молодые женщины в 1920-х годах считали ласты символом более светлого будущего, некоторые также ставили под сомнение их более экстремальное поведение. Поэтому в 1923 году журнал начал запрашивать у своих читателей правдивые истории для новой колонки под названием «Признания заслонки». Некоторые из них были беззаботными историями о девушках, которые побеждали тех, кто их недооценивал, но в других рассказывалось, что девушки изменяли своим собственным стандартам поведения, чтобы соответствовать образу тусовщиц. Было несколько примеров: новобрачная призналась в том, что изменяла своему мужу, студентка колледжа рассказала, как парень сказал ей, что она «не из тех, кто выходит замуж» из-за сексуальных свобод, которые она ему позволяла, и священник.Дочь рассказала о том, как было унижено, когда ее поймали на лжи, когда она притворялась, что она старше и умнее, чем она была. Многие читатели думали, что хлопушки зашли слишком далеко в своих поисках приключений. Один 23-летний «бывший вампир» заявил: «По моему мнению, среднестатистические тусовщики от 15 до 19 лет были безмозглыми, невнимательными к другим и легко попадали в серьезные неприятности».[50]

Так, среди читателей The Flapper часть из них прославилась духом флапперов и присвоением мужских привилегий, в то время как часть из них признала опасность слишком искреннего подражания флапперам, а некоторые даже признались в нарушении своих собственных этических кодексов, с тем чтобы чтобы соответствовать всей шумихе. [50]

Американские банки и служащие "заслонки" [ править ]

Согласно отчету 1922 года, некоторые банки по всей территории Соединенных Штатов начали регулировать одежду и поведение молодых сотрудников-женщин, которых считали «тряпками». Все началось с жалобы матери из Нью-Джерси, которая была недовольна тем, что ее сын вел дела только с молодой сотрудницей, которую она считала незаконно привлекательной. Об инциденте было должным образом сообщено должностным лицам банка, и были приняты правила, касающиеся требований к одежде для сотрудников-женщин. Эти правила включали в себя то, что на платье не должно быть рисунка, его следует покупать в определенном магазине, носить его в черном, синем или коричневом цвете, его рукава не должны укорачиваться выше локтя, а подол не должен быть надет. выше 12 дюймов от земли. После этого кодекс борьбы с хлопушками вскоре распространился на Федеральную резервную систему,где сотрудницам-женщинам твердо сказали, что у них нет времени украшать себя в рабочее время.[31]

Образ молодежи [ править ]

Хлопушка является одним из наиболее устойчивых образов молодежи и новых женщин в 20-м веке и рассматривается современными американцами как своего рода культурная героиня. Однако еще в 1920-х годах многие американцы считали флапперы угрозой для обычного общества, представляющей новый моральный порядок. Хотя большинство из них были дочерьми среднего класса, они попирали ценности среднего класса. Многие женщины в Соединенных Штатах были привлечены к мысли о том, чтобы быть засранцами. Существовали конкурирующие организации флапперов - Национальная Стая Хлопушки и Королевский Орден Хлопушки. [52] Флапперы не обращали внимания на своих компаньонов, вызывающе танцевали и открыто флиртовали с мальчиками. «Флапперы ценили стиль выше содержания, новизну выше традиций и удовольствие выше добродетели». [50]Рут Джиллеттс, певица 1920-х годов, написала песню под названием «О, скажи! Могу ли я увидеть тебя сегодня вечером?». который выражает новое поведение девочек в 1920-е годы. До 1920-х годов для женщины было невозможно позвонить мужчине и предложить свидание. Однако в 1920-х годах многие девушки, казалось, играли ведущую роль в отношениях, активно приглашали мальчиков на свидания или даже приходили к ним домой. [53]

В то время поведение хлопушек считалось диковинным и определяло роли женщин по-новому. В английских СМИ их стереотипировали как любящих удовольствие, безрассудных и склонных к игнорированию условностей, вступая в сексуальные отношения. [54] Некоторые [55] предположили, что концепция «хлопушки» как стадии жизни, свойственной молодым женщинам, была импортирована в Англию из Германии, где она возникла «как сексуальная реакция против перекармливаемой, недостаточно тренированной монументальной женщины, и как компромисс между педерастией и нормальным сексом ». [55] В Германии девочек-подростков называли « Backfisch », что означало «молодая рыба, еще недостаточно большая для продажи на рынке».[56] [57] Хотя понятие "Backfisch "был известен в Англии к концу 1880-х годов, этот термин понимался как обозначавший очень скромный социальный тип [58], в отличие от тряпки, который обычно был мятежным и не подчинялся общепринятым правилам. по ночам в джаз-клубы, например в Гарлеме , которые считались эротичными и опасными, где они вызывающе танцевали, курили сигареты и встречались свободно, возможно, без разбора. Они вели активный образ жизни, занимались спортом, катались на велосипедах , водили машины и открыто употребляли алкоголь, дерзкий поступок в американский период сухого закона . [59] Со временем пришло развитие танцевальных стилей, таких как Чарльстон, Shimmy , Bunny Hug и Black Bottom , которые считались шокирующими, но были символическим знаком отказа от традиционных стандартов. [60]

Переворачивание викторианских ролей [ править ]

Билли Дав на «Не для старых туманов». Хлопушка (обложка). Ноябрь 1922 г.
Эллен Бернард Томпсон Пайл "The Flapper" Saturday Evening Post (4 февраля 1922 г.)

Флапперы также начали работать вне дома и бросить вызов традиционным социальным ролям женщин и монолитной исторической идее о бессилии женщин на протяжении всей социальной истории. [61]

Они считались серьезным вызовом традиционным викторианским гендерным ролям, приверженности простой жизни, тяжелой работе и религии. Женщины все чаще отказываются от старых, жестких представлений о ролях и принимают потребительство и личный выбор, и их часто описывают в терминах «культурной войны» старого и нового. Flappers также выступали за голосование и права женщин.

Таким образом, хлопоты стали результатом более масштабных социальных изменений - женщины получили возможность голосовать в Соединенных Штатах в 1920 году, а судебное разбирательство по делу Скоупса потрясло религиозное общество . [62]

Однако, несмотря на всю озабоченность по поводу того, что женщины отказываются от своих традиционных ролей, многие из них не занимались политикой. Фактически, суфражистки старшего возраста , которые боролись за право женщин на голосование, считали их бессмысленными и в некотором смысле недостойными предоставления им избирательных прав, ради победы которых они так усердно трудились. [63] Дороти Данбар Бромли , известная в то время либеральная писательница, резюмировала эту дихотомию, охарактеризовав тупиц как «по-настоящему современных» феминисток «нового стиля», которые «признают, что для полноценной жизни необходимы брак и дети», а также « движимый неизбежным внутренним принуждением быть самостоятельными личностями ". [64]

Петтинг-вечеринки [ править ]

«Петтинг» ( «ласки » или прелюдия) стал более распространенным, чем в викторианскую эпоху , например, с ростом популярности «ласковых вечеринок». [65] [66] На этих вечеринках беспорядочные половые связи стали более обычным явлением, нарушив традиции моногамии или ухаживания с их ожиданиями возможного брака. [67] Это было типично для студенческих городков, где молодые люди «проводили много времени без присмотра в смешанной компании». [68] [69] [70]

Кэролайн Ван Вик вела колонку для Photoplay , престижного журнала, в котором были статьи о поп-культуре, советы по моде и даже статьи о том, как помочь читателям направить свою внутреннюю знаменитость. В марте 1926 года анонимная молодая женщина написала, описав ласки как проблему, объяснив: «Кажется, что все мальчики делают это и, кажется, не вернутся, если вы тоже этого не сделаете. знаю, что делать ... Я уверен, что не хочу выходить замуж за того, кто слишком медлителен, чтобы захотеть погладить. Но я хочу узнать, что правильно. Пожалуйста, помогите мне ». Ван Вик сочувствовал проблеме, с которой столкнулся писатель, и добавил: «Мне кажется, гораздо лучше прослыть спущенной шиной и помнить о романтике, чем называться горячим свиданием и иметь страх в сердце». [71]

В 1950-х годах журнал Life описал петтинг-вечеринки как «это знаменитое и шокирующее заведение 20-х годов», а, комментируя « Отчет Кинси », сказал, что они «с тех пор очень с нами». [72] В отчете Кинси 1950 года было указано на увеличение добрачных половых контактов для поколения 1920-х годов. Кинси обнаружила, что среди женщин, родившихся до 1900 года, 14 процентов признали добрачный секс до 25 лет, в то время как те, кто родился после 1900 года, имели в два с половиной раза больше шансов (36 процентов) иметь добрачный половой акт и испытывать оргазм. [73]

Сленг [ править ]

Flappers ассоциировались с использованием ряда жаргонных слов, включая «барахло», «шейкер», «тяжелые ласки» и «вечеринки по поводу шеи» [74], хотя эти слова существовали до 1920-х годов. [75] Flappers также использовали слово «джаз» в смысле чего-нибудь захватывающего или забавного. Их язык иногда отражал их отношение к свиданиям, браку и алкогольным привычкам: «Я должен поговорить с мужчиной о собаке » в то время часто означало пойти купить виски; а «наручники» или «наручники» были обручальным или обручальным кольцом. Более того, болтуны изобрели сленговые термины, такие как «деньги за молчание», что означало пособие от отца или «отказ от пилота», что означало развод. [76]Об их озабоченности также говорили фразы, выражающие одобрение, такие как «Вот так, Джейк», [c] (хорошо); «Колени пчелы » (великолепный человек); «Тортед» (ловелас); и популярное: « кошачье мяуканье » (все чудесное). [78]

Было еще два сленга, которые отражали поведение или образ жизни хлопушек: « угощение » и «благотворительность». «Угощение» было культурой или привычкой в ​​основном для хлопушек из рабочего класса. Хотя они зарабатывали деньги на работе, они все же хотели заработать еще немного, чтобы жить. Женщин охотно приглашали на танцы, на напитки, на выходы к украшениям и одежде. В качестве «услуги возврата» женщинам разрешалось любое эротическое или сексуальное взаимодействие от флирта до полового акта. Однако эту практику легко принять за проституцию. Так, некоторые люди называли их «девушками из благотворительности», чтобы отличать их от проституток, поскольку девушки утверждали, что они не принимают деньги в своих сексуальных контактах с мужчинами. [79]

Внешний вид [ править ]

Актриса Норма Талмадж

В дополнение к своему непочтительному поведению, хлопушки были известны своим стилем, который во многом возник благодаря французской моде [80], особенно моде, впервые разработанной Коко Шанель , влиянию на одежду быстрого распространения американского джаза и популяризации танцы, которые его сопровождали. [81] Названный по- французски garçonne («мальчик» с суффиксом женского рода), стиль «хлопушка» заставлял девушек выглядеть молодо и по-мальчишески: короткие волосы, приплюснутая грудь и прямая талия подчеркивали это. По крайней мере, к 1913 году ассоциация между стройной юностью и определенной характерной внешностью прочно закрепилась в сознании публики. Лилиан Нордика , комментируя модную одежду в Нью-Йорке того года, упомянула

тонкий маленький отворот девушки, надевающей юбку, в которой она едва может ступить, гасит все, кроме своих маленьких белых зубов, кусковым ведром шляпы, и спотыкается по Пятой авеню. [82]

В то время кажется, что стиль, связанный с хлопушкой, уже включал в себя мальчишеское телосложение [83] и плотно прилегающую шляпу, но скорее хоботную юбку , чем юбку с высоким подолом. [80]

Хотя внешний вид, который сейчас обычно ассоциируется с хлопками (прямая талия, короткие волосы и подол выше колена), полностью не проявлялся примерно до 1926 года [84], в общественном сознании была ранняя ассоциация между нетрадиционным внешним видом, возмутительным поведением и слово «хлопушка». В сообщении «Таймс» о рождественском развлечении 1915 года для войск, дислоцированных во Франции, описывается, как солдат в драпированном костюме демонстрирует женское кокетство, нося «короткие юбки, шляпу парижского типа [85] и волосы, похожие на хлопушки». [86]

Несмотря на возникшие скандалы, их образ стал модным в более сдержанной форме среди респектабельных женщин старшего возраста. [87] Примечательно, что хлопушки убрали корсет из женской моды, приподняли юбку и подол платья и сделали короткие волосы популярными среди женщин. Среди актрис, тесно связанных с этим стилем, были Таллула Бэнкхед , [88] Олив Борден , Клара Боу , Луиза Брукс , Джоан Кроуфорд , Биби Дэниэлс , Билли Дав , Литрис Джой , Хелен Кейн , Лаура Ла Планте , Дороти Маккейл., Коллин Мур , Норма Ширер , Норма Талмэдж , Олив Томас и Элис Уайт .

Начиная с начала 1920-х годов, хлопушки начали появляться в газетных комиксах; Блонди Бупадуп и Фрици Ритц - позже изображенные в более домашних условиях, как жена Дагвуда Бамстеда и тетя Нэнси, соответственно, - были представлены как хлопушки. [89]

Одежда [ править ]

«Там, где дым, там и огонь» Рассела Паттерсона , изображающий модно одетую хлопушку 1920-х годов.
Основная статья: 1920-е годы в моде

Платья-флапперы были прямыми и свободными, оставляя руки открытыми (иногда без лямок) и спускавшими талию до бедер. Чулки из шелка или вискозы поддерживались подвязками. К 1927 году юбки выросли до уровня чуть ниже колена, что позволяло видеть вспышки ног, когда девушка танцевала или шла на ветру, хотя из-за того, как они танцевали, любая длинная свободная юбка поднималась вверх, обнажая ноги. Чтобы улучшить вид, некоторые хлопушки нанесли румяна на колени. [90] [91] Популярные стили одежды включали стиль Robe de style . В то время в моду вошли и высокие каблуки , достигавшие 2–3 дюймов (5–8 см) в высоту. [80] Излюбленным стилем обуви была Мэри Джейн.и Т-образные ремешки классического черного, золотого, серебряного или телесного оттенков. [92]

Нижнее белье [ править ]

Хлопушки отказались от корсетов и панталонов в пользу трусиков «степ-ин». Без старых ограничивающих корсетов, хлопушки носили простые бюстгальтерные корсеты, чтобы сдерживать грудь во время танцев. Они также носили новые, более мягкие и гибкие корсеты, доходившие до бедер, сглаживая всю фигуру, придавая женщинам прямой вид вверх и вниз, в отличие от старых корсетов, которые сужали талию и подчеркивали бедра и бюст. [80]

Отсутствие изгибов корсета способствовало мальчишескому образу. Symington Side Lacer, придавая еще более мальчишеский вид, была изобретена и стала популярной и незаменимой в качестве повседневного бюстгальтера. Этот тип бюстгальтера был создан для того, чтобы втягивать спину для выравнивания груди. [80] Другие женщины завидовали хлопушкам из-за их плоской груди и купили Symington Side Lacer, чтобы улучшить тот же вид; большая грудь обычно считалась признаком бесхитростности. Таким образом, плоская грудь стала привлекательной для женщин, хотя чаще всего такие бюстгальтеры носили с клапанами.

Прически и аксессуары [ править ]

Французская актриса Полер в 1899 году

Мальчишеские стрижки были в моде и освободили от веса традиции женщин отращивать длинные волосы с помощью популярных стрижек, таких как стрижка «боб» , « итонский кроп» и « галечный каре» . Помахивание пальцами использовалось как средство укладки. Шляпы по-прежнему были обязательной одеждой, и популярные стили включали кепку газетчика и шляпу-клош .

Ювелирные изделия обычно состояли из предметов ар-деко , особенно многослойных ожерелий из бисера. В моду вошли булавки, кольца и броши. Также были популярны очки в роговой оправе .

Косметика [ править ]

Основная статья: Косметика 1920-х годов

Еще в 1890-х годах французская актриса Полэр впервые создала образ, который включал короткие взлохмаченные волосы, выразительный рот и огромные глаза, сильно обведенные краской . [93] [94] Развивающийся внешний вид хлопушки требовал «тяжелого макияжа» по сравнению с тем, что ранее было приемлемо за пределами профессионального использования в театре. С изобретением металлического контейнера для губной помады, а также компактных зеркал, пчелиные укусы вошли в моду. Темные глаза, особенно в кольцевой оправе, были в моде. Blush вошли в моду теперь, когда это больше не было запутанным процессом подачи заявки. Женщины придавали бровям форму тонких иголок и рисовали карандашом в темноте, подражая таким актрисам, как Клара Боу . [95] [96]

Первоначально самой привлекательной считалась бледная кожа. Тем не менее, загорелая кожа стала все более популярной после того, как Коко Шанель продемонстрировала загар после отпуска - это предполагало досуг, без обременительной работы. Женщины хотели выглядеть подтянутыми, спортивными и, прежде всего, здоровыми.

Семиотика хлопушки [ править ]

Обложка журнала Life "Хлопушка" Фрэнка Ксавьера Лейендекера , 2 февраля 1922 года.

Освобождение от стеснительной одежды, от шнурков, мешающих дыханию, и от обручей, которые требовали управления, предполагало освобождение другого рода. Вновь обретенная свобода дышать и ходить побуждала к выходу из дома, и хлопушка в полной мере воспользовалась этим. [97] Хлопушка была крайним проявлением изменений в образе жизни американских женщин, заметных через одежду. [98]

Изменения в моде интерпретировались как признаки более глубоких изменений американского женского идеала. [99] Короткая юбка и остриженные волосы, вероятно, использовались как символ эмансипации. [100] Признаками моральной революции были секс до брака, контроль рождаемости , употребление алкоголя и пренебрежение старыми ценностями. До войны дама не ступала в салон; после войны женщина, которая больше не была «леди», вошла в ресторан.так же небрежно, как если бы она пошла на вокзал. Женщины начали публично ругаться и курить, используя противозачаточные средства, поднимая юбку выше колена и закатывая под ним шланг. Теперь женщины конкурировали с мужчинами в деловом мире и получали финансовую независимость и, следовательно, другие виды независимости от мужчин. [98]

Новая женщина была раздвигают границы гендерных ролей, представляющих сексуальную и экономическую свободу. Она коротко постриглась и стала носить свободную одежду и платья с низким вырезом. Современная женщина 1920-х годов, больше не сдерживаемая узкой талией и длинными юбками, была независимым мыслителем, который больше не следовал условностям своих предшественников. [97]Флаппер был примером преобладающих представлений о женщинах и их ролях во время ревущих 1920-х годов. Идеалом хлопушек было движение с характеристиками интенсивности, энергии и изменчивости. Она отказалась от традиционного морального кодекса. Скромность, целомудрие, мораль и традиционные концепции мужественности и женственности, по-видимому, игнорировались. Флаппер апеллировал к власти и был привязан к надвигающейся «деморализации» страны. [98]

Американские викторианские представления о сексуальности и других ролях мужчин и женщин в обществе и друг друга подвергались сомнению. Современная одежда была легче и гибче, она больше подходила современной женщине, такой как тряпка, которая хотела заниматься активным спортом. Теперь женщины становились более напористыми и все меньше желали поддерживать огонь в домашних очагах. Костюм хлопушек считался сексуальным и поднимал более глубокие вопросы о поведении и ценностях, которые он символизировал. [98]

Конец эры хлопушек [ править ]

Образ жизни и внешний вид хлопушек исчез, а бурная эра блеска и гламура 20-х годов в Америке подошла к концу после краха Уолл-стрит в 1929 году. [101] Не имея возможности позволить себе последние тенденции и образ жизни, некогда энергичные женщины-хлопушки вернулись к своей жизни. опущенные кромки, и платье с клапаном исчезло. Внезапно серьезный тон захлестнул публику с появлением Великой депрессии. Воодушевление и гедонизм были менее приемлемыми во время экономических трудностей 1930-х годов. Когда подол снова начал расти, многие штаты приняли меры, приняв законы, запрещающие женщинам носить юбки с подолом не короче трех дюймов выше щиколотки. Неизменно популярная стрижка «стрижка» стала причиной увольнения некоторых женщин с работы.[102] [ нужен лучший источник ]

Переход в 30-е годы был непростой задачей. Такие кампании, как лозунг «Сделай и исправь», стали преобладающими, чтобы гарантировать, что в обществе не будет чрезмерного потребления. [103] Выбор тканей был среди многих вещей, которые нужно было сократить в это бедственное время. Искусственные ткани использовались вместо элегантных тканей, таких как шелк, которые были так популярны в начале 1900-х годов. Платья для вечеринок больше не украшались декоративными украшениями или ярко раскрашивались. Вместо этого женщины отправились на работу, чтобы взять на себя роли мужчин на войне. Работа, требующая физических усилий, требовала создания и общественного признания женских брюк в обществе.

См. Также [ править ]

  • Бетти Буп
  • Ястребиная женщина
  • Эпоха джаза
  • Современная девушка
  • 1929 г. Всеобщие выборы в Соединенном Королевстве , "выборы-хлопушки"
  • Зельда Фицджеральд

Ссылки [ править ]

Информационные заметки

  1. ↑ В письме 1913 года мужчина назвал свою 21-летнюю девушку своей «засранкой». [19]
  2. ^ Само слово было введено ранее. [10] [40]
  3. ↑ Впервые появилось как американский криминальный сленг до 1914 года. [77]

Цитаты

  1. ^ Розенберг, Дженнифер. «Хлопушки в ревущих двадцатых» . About.com . Проверено 4 апреля 2010 года .
  2. ^ Редакторы, История ком. «Хлопушки» . ИСТОРИЯ . Проверено 20 апреля 2020 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  3. ^ Эванс, Словарь фраз и басен Ивана Х. Брюера (ред.) Нью-Йорк: Harper & Row, 1981 ISBN 0-06-014903-5 
  4. ^ "заслонка" . Интернет-словарь этимологии . 26 апреля 2007 г..
  5. ^ Маббе, Джеймс . Селестина IX. 110 «Падайте на лоскут, мои Мастера, поцелуй и зажим»; 112 «Подойдите сюда, вы, мерзавцы».
  6. ^ Баррере; Леланд (1889 г.). Словарь сленга . Ласты, хлопушки, очень молодые девушки, обученные порокам.
  7. ^ a b Дикарь, Джон . Подросток: создание молодежной культуры . Нью-Йорк: Викинг, 2007. стр. 202. ISBN 978-0-670-03837-4. 
  8. ^ Lowsley, Barzillai. Словарь беркширских слов и фраз 1888 г. (EDS): «Влаппер, ... примененный в шутку к девушке из хлеба с маслом».
  9. ^ Оксфордский словарь английского языка . 1989 г. Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ требуется полная ссылка ]
  10. ^ a b "Старик комедии и его проблемы". The New York Times (интервью с английским комедийным актером Джорджем Грейвсом). 3 февраля 1907 г. Что такое «хлопушки»? Да ведь это молодые девушки, у которых волосы все еще спускаются по спине. Они из тех, кто может взбираться по веревкам, взявшись за руки, и позировать наверху.
  11. ^ Эпоха джаза. 20-е гг . Александрия, Вирджиния: редакторы книг Time-Life. 1997. стр. 38.
  12. ^ The Times (38574). 20 февраля 1908 г., стр.15, col F. Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ требуется полная ссылка ]
  13. ^ "Платье молодой девушки". Глобус и путешественник . 11 апреля 1908 г.
  14. ↑ Джеймс, AE «Ее Величество Хлопушка». Архивировано 4 декабря 2009 г. в Wayback Machine . Лондонский журнал (ноябрь 1910 г.)
  15. ^ "Обзор комедии 1911 года Леди Патрисия ". The Times (39540). 23 марта 1911 г., стр. 10, столбец C. Теперь «хлопушка» - мисс Клэр Лесли, дочь декана-сорванца ...В пьесе зрелая супружеская пара, Патрисия и Майкл, тщетно преследуют говорящих на жаргоне подростков Билли и Клэр, и поэтому «Клэр из милосердия юности к влюбленной зрелости балует Майкла легким флиртом», прежде чем в конце концов обнаружит настоящая любовь с Билли, который ее ровесник. Актриса, играющая хлопушку, характеризуется как «полная молодости и энергичности».
  16. ^ «Некоторые факты о балете». Нью-Йорк Таймс . 31 марта 1912 г. Г-н Тиллер объяснил разницу между «пони» и «хлопушкой». По его словам, пони - это маленькая танцовщица любого возраста. Флаппер - это девочка, которая только что «вышла наружу». Она находится в трудном возрасте, ни ребенок, ни женщина, и она с такой же вероятностью превратится в выставочную девушку, как и из пони.
  17. ^ Оксфордский словарь английского языка
  18. ^ The Times (40576). 15 июля 1914 г., стр. 1, столбец Б. Отец молодой девушки 15 лет - типичный «ЛЮБИТЕЛЬ» - со всей самоуверенностью женщины 30 лет был бы благодарен за рекомендацию семинарии (не монастыря). ), где ее можно было бы поместить на год или два с целью приручить ее. Ей требуется не ОБРАЗОВАНИЕ, у нее уже слишком много этого ... Отсутствует или пусто |title=( справка ) [ требуется полная ссылка ]
  19. ^ «600 фунтов стерлингов за нарушение обещания». The Times (40344). 16 октября 1913 г., стр. 15, col D. Я не могу думать о своей заслонке без обручального кольца.
  20. ↑ Анонимный (декабрь 1914) Ярмарка тщеславия «Меланхолия, уходящая от хлопушки»
  21. ^ The Times (42232). 16 октября 1919 г., стр.7, col B. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  22. ^ The Times (42326). 5 февраля 1920 г. стр.9, col A. Отсутствует или пусто |title=( справка ) .
  23. ^ "Flappers щеголять причуды в обуви" ' The New York Times ' (29 января 1922). В статье утверждается, что эта мода возникла изкостюма Дугласа Фэрбенкса из фильма «Три мушкетера» , в котором он носил опущенные голенища сапог.
  24. ^ Бейсингер, Жанна (2000). Безмолвные звезды . Уэслиан..
  25. Перейти ↑ Strong, Marion in Brady, Kathleen (2001). Люсиль: Жизнь Люсиль Болл . Рекламный щит. Чем больше шума производили пряжки, тем лучше они хлопали, поэтому нас и называли хлопушками..
  26. ^ Корриган, Джим. Десятилетие 1920-х годов в фотографиях: Бурные двадцатые . Беркли-Хайтс, Нью-Джерси: Enslow Publishers, Inc., 2009 г., стр. 19
  27. ↑ The Times (Лондон, Англия): «Delivering Drunkards», 2 декабря 1936 г., стр. 15
  28. ^ Крейг, Гордон А. (1991) Немцы Нью-Йорк: Мердиан. стр.161. ISBN 9780452010857 
  29. ^ Сагерт, Келли Бойер (2010). Flappers: Путеводитель по американской субкультуре . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд Пресс. стр.  1 . ISBN 9780313376900.
  30. ^ Cellania, М. (2013, 25 марта). Восстание хлопушки - Социологические образы. Получено 26 апреля 2016 г. с сайта https://thesocietypages.org/socimages/2013/03/25/guest-post-the-rise-of-the-flapper/.
  31. ^ a b c McGlinchey, S. (2014) «История женской моды: с 1920 по 1929 год» Glamour Daze Проверено 12 апреля 2016 года.
  32. ^ Лэнгли, С. (2005) «Джаз» в моде ревущих 20-х . Атглен, Пенсильвания: Шиффер Паблишинг. стр.16 ISBN 0764323199 
  33. Перейти ↑ Latham, Angela J. (2000). Представляя угрозу: хлопушки, хористки и другие наглые исполнители американских 1920-х годов . Ганновер NH: Университетское издательство Новой Англии. п. 9. ISBN 9780819564016.
  34. ^ Лэнгли, С. (2005) «Джаз» в моде ревущих 20-х . Атглен, Пенсильвания: Шиффер Паблишинг. с.18 ISBN 0764323199 
  35. ^ a b Лэнгли, С. (2005) «Джаз» в моде ревущих 20-х . Атглен, Пенсильвания: Шиффер Паблишинг. стр.17 ISBN 0764323199 
  36. Перейти ↑ Boland, J. (15 апреля 2012 г.) «Мода и музыка 1920-х годов» . Проверено 12 апреля 2016 года.
  37. ^ Cellania, M. (25 марта 2013) 6, "Восстание Flapper - Социологические изображения" . Проверено 26 апреля 2016 года.
  38. ^ Bramlett, Л. (2010) "Vintage Спортивная" Fuzzylizzie Vintage Проверено 12 апреля 2016.
  39. ^ Стивенсон, штат Нью-Джерси (2012) Мода: визуальная история от регентства и романтики до ретро и революции: полная иллюстрированная хронология моды с 1800-х годов до наших дней (1-е изд.). Нью-Йорк: Айви Пресс Лимитед. стр.92-93
  40. ↑ Персонал (24 февраля 1910 г.). Нью-Брансуик Таймс . А в Англии, как я узнал, девушку лет пятнадцати называют "хлопушкой" ... Отсутствует или пусто |title=( справка )
  41. ^ a b "Олив Томас" . Воспоминания об Оливии . Предположение. Архивировано из оригинального 12 апреля 2013 года ..
  42. ^ Длинный, Брюс (ред.). «Тейлорология: продолжающееся исследование жизни и смерти Уильяма Десмонда Тейлора» . Государственный университет Аризоны..
  43. ^ De Castelbajac 1995 , стр. 35.
  44. ^ Конор, Лиз. Эффектная современная женщина: женская видимость в 1920-е гг. 2004 г. с. 301
  45. ^ a b Zeitz 2007 , стр. 6.
  46. ^ Reinsch, О. (2013). «Гендер и консьюмеризм» [ постоянная мертвая ссылка ] Gender Forum Проверено 26 апреля 2016 г.
  47. ^ a b Staff (ndg) Веб-сайт энциклопедии моды «Девушка Гибсон» . Проверено 11 октября, 2016.
  48. ^ Шопен, Кейт (нсг) "The Gibson Girl" Проверено 25 октября 2016
  49. ^ Staff (ndg) «Девушка Гибсон как« Новая женщина »» Девушка Гибсона Америка: Рисунки Чарльза Даны Гибсона Веб-сайт Библиотеки Конгресса
  50. ^ a b c d Ферентинос, С. (nd). Не для Old Fogies: The Flapper . Получено 18 мая 2016 г. с сайта http://www.ultimatehistoryproject.com/flapper.html.
  51. ↑ Нина Сильвестр, «До Cosmopolitan: Девушка в немецких женских журналах в 1920-е годы». Журналистские исследования 8 № 4 (2007): 550–54.
  52. ^ Далцелл, Том (2010). Хлопушки 2 Рэппера . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications Inc., стр. 9. ISBN 978-0-486-47587-5.
  53. Перейти ↑ Langley, S. (2006). Мода 20-х: Деко . Атглен, Пенсильвания: Schiffer Publishing, стр. 16
  54. ↑ Прага, миссис Альфред (29 июля 1917 г.). « « Спортивные »девушки и риск, которым они подвергаются. Открытое письмо« Флэпперам »Англии». Еженедельная рассылка . п. 7. Мои дорогие «Flappers» - мне интересно, осознает ли кто-нибудь из вас в своей веселой юности, какой вред вы наносите своему будущему счастью тем, как вы иногда унижаете себя в глазах своих «приятелей» из мужчин, например вы любите называть их ... Далее в статье описываются хлопушки, преследующие общественные места, чтобы «отделаться» от мужчин.
  55. ^ a b Грейвс, Роберт; Ходж, Алан (1994). Длинные выходные: социальная история Великобритании, 1918–1939 . С. 33–34..
  56. ^ Backfisch . В: Sigi Kube: Wie kommt die Katze in den Sack und was weiß der Kuckuck davon ?: Tierische Redewendungen und ihre Bedeutung . Heyne, 2011, ISBN 978-3-641-05361-1 (немецкий) 
  57. ↑ Персонал (24 февраля 1910 г.). Нью-Брансуик Таймс . ... типичная немецкая школьница в возрасте от пятнадцати до семнадцати лет. Прежде чем ей исполнится пятнадцать, она просто «ребенок», как мы говорим в этой стране. Но для этих двух лет она - настоящий бэкфиш в чистом виде. Отсутствует или пусто |title=( помощь ) В статье подразумевается, что девочка назначена таким образом, чтобы предотвратить попытки кого-либо, больше не являющегося ребенком, принять образ взрослой женщины: «Эти немецкие фройляйны не осмеливаются сделать это, потому что они знают, что они просто задницы ». В конце статьи говорится: «А в Англии, как я узнал, девушку лет пятнадцати называют« хлопушкой ». Если бы мне было всего пятнадцать, я уверен, что предпочел бы быть задницей».
  58. ↑ Pall Mall Gazette . 3 (2). 29 августа 1891 г. Давайте введем слово «Backfisch», потому что Backfisch всегда с нами. Ей от пятнадцати до восемнадцати лет, она ведет дневник, тайком лазает по деревьям, краснеет при малейшей провокации и не разговаривает. Отсутствует или пусто |title=( справка ) в Оксфордском словаре английского языка (2-е изд.). 1989 г.[ требуется полная цитата ]
  59. ↑ Президент Лиги американских женщин-пенсионеров г-жа Уильям Атертон дю Пюи (15 октября 1921 г.). «Пусть девушки курят, мольба миссис Дюпюи». Нью-Йорк Таймс . Да, девушки курят, и нет ничего страшного, если они не переусердствуют. Это не похоже на то, как девушки бросаются пить в кафе двадцать лет назад. Это было причиной запрета..
  60. ^ Думенил (1995)
  61. Перейти ↑ Latham, Angela J. (2000). Представляя угрозу: хлопушки, хористки и другие наглые исполнители американских 1920-х годов . Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии. С. 7–8. ISBN 9780819564016.
  62. ^ Zeitz, 2007. «Именно здесь современная культура могла оказаться опасной для викторианцев. Этос потребительского рынка прославлял не только потакание своим слабостям и удовлетворение, но также личную свободу и выбор. Он поощрял релятивизм во всех вопросах, начиная от цвета. схемы и мыло для ванн с религией, политикой, сексом и моралью ».
  63. ↑ Zeitz, 2007. «Другие, однако, утверждали, что невмешательство в жизнь хлопушек было просто естественным прогрессом женского освобождения, право на которое уже было завоевано»; с.107: «Т [он джазовик ... [был] [г] замешан в политике ...»
  64. Перейти ↑ Zeitz 2007 , p. 117.
  65. Перейти ↑ Weeks, Linton (26 июня 2015 г.). «Когда« вечеринки »возмутили нацию» . NPR . Проверено 18 декабря 2020 года .
  66. ↑ Персонал (17 февраля 1922 г.). «Матери жалуются, что современные девушки« вампируют »своих сыновей на вечеринках». Нью-Йорк Таймс ..
    Ранее статья в той же газете опровергнуто нападение на поведение американских девушек , сделанных в последнее время в Cosmopolitan по Элинор Глин . Он признал существование вечеринок, но посчитал, что эти мероприятия были не хуже тех, что проводились в прежние времена под видом «игр с поцелуями», добавив, что рассказы о том, что происходило на таких мероприятиях, вероятно, будут преувеличены старшим поколением. под влиянием традиционного женоненавистничества Дюпюи, миссис Уильям Атертон (15 октября 1921 г.). «Пусть девушки курят, мольба миссис Дюпюи; президент Penwomen встает в защиту молодого человека, который« паркует корсеты »перед танцами. МИССИС ГЛИН НЕПРАВИЛЬНО, ОНА ГОВОРЯЕТ, объявляет сегодняшнюю девушку в короткой юбке, которая ходит на« вечеринки »Все, чем она должна быть » .
    Нью-Йорк Таймс ..
  67. ^ МакАртур, Джудит N; Смит, Гарольд Л. (2010). Техас глазами женщин: опыт двадцатого века . С. 104–05. ISBN 9780292778351. Настроение на вечеринке легкое и легкомысленное. Его цель - не брак, а лишь сиюминутный кайф. Он полностью опровергает эти милые старые фразы «единственный мужчина» и «единственная девушка». Ибо там, где раньше была только одна девушка, теперь их может быть много.
  68. ^ Дроун, Кэтлин Морган; Хубер, Патрик (2004). 1920-е годы . п. 45. ISBN 9780313320132.
  69. ^ Нельсон, Лоуренс Дж (2003). Слухи о неосторожности . п. 39. ISBN 9780826262905..
  70. ^ Брэгдон, Клод (2007). Дельфийская женщина . С. 45–46. ISBN 9781596054301..
  71. ^ Дюбуа, Эллен Кэрол; Думенил, Линн (2012). Глазами женщин (Третье изд.). Бостон, Массачусетс: Бедфорд / Сент. Мартина. п. 561.
  72. ^ Хавеманн, Эрнест. "Доклад Кинси о женщинах", журнал Life (24 августа 1953 г.)
  73. ^ Дуэнил, Линн (1995). Современный характер: американская культура и общество в 1920-х годах . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Хилл и Ван. п. 136.
  74. ^ "Шифтеры больше не апеллируют к бездельникам". Нью-Йорк Таймс . 26 марта 1922 года . Эпитеты, которые она извлекла из ее собственного лексикона, - это «мусор», «грешник» и «тяжелый грешник». «Хлам» - это все, что она считает неважным или недостойным внимания. «Некер» - это «петтер», которая обнимает мальчика за шею. «Тяжелый шейкер» - это «петтер», который сильно висит на указанной шее. «Развратные вечеринки» вытеснили «петтинг-вечеринки»..
  75. ↑ Оксфордский словарь английского языка , онлайн-изд., Март 2012 г.
  76. ^ 5 ноября; 2019. «Flapper Slang: Talk the 1920s talk» . ККТС 9 . Проверено 13 октября 2020 года .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  77. ^ Джексон, Луи Э; Hellyer, CR (1914). Словарь криминального сленга .в Оксфордском словаре английского языка (онлайн-изд.). Март 2012 г.. [ требуется полная цитата ]
  78. ^ Редакторы Time-Life (1997). Эпоха джаза: 20-е годы . Александрия, Вирджиния: Книги времени жизни. С. 32–33.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  79. ^ Reinsch, О. (2013). Гендер и консьюмеризм . Получено 26 апреля 2016 г. из «Архивной копии» . Архивировано из оригинала на 3 мая 2016 года . Проверено 21 апреля 2016 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  80. ^ a b c d e Кемпер, Рэйчел (декабрь 1977 г.). История костюма . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 978-0-88225-137-0.
  81. ^ "Заблуждение о короткой юбке двадцатых годов" . Хлопушка мода 1920-х . Эпоха моды. 24 июля 2018 г. Короткость - это популярное заблуждение, подкрепленное доступностью движущегося фильма танца Чарльстон, на котором хорошо видны колени и ноги танцующих хлопушек.
  82. ^ «Мадам Нордика не покупает парижские платья». Нью-Йорк Таймс . 1 января 1913 г..
  83. ^ «Мадам Нордика не покупает парижские платья». Нью-Йорк Таймс . 1 января 1913 года. ... когда дама неопределенного возраста и очень определенного развития пытается надеть такой же костюмчик, потому что он хорошо смотрится на худенькой девочке, ну ... «И мадам Нордика оставила результат на усмотрение интервьюера.
  84. ^ "Хлопушка мода 1920-х" . Эволюция моды на хлопушки . Эпоха моды. 24 июля 2018..
  85. ^ The Times . 23 декабря 1915 г. с. 11. ... веселый маленький колпак Отсутствует или пусто |title=( справка )
  86. ^ «Пантомима на фронте, солдатские« Героини » ». The Times (41050). 30 декабря 1915 г., стр. 7, col E. В ролях, например, была девушка Мэриан, которую описывали как «изящную даму», потому что она была сержантом. В этом сержанте было что-то до смешного очаровательное, потому что он был в коротких синих юбках, парижской шляпе и волосами, похожими на крылышки; и когда она учила Фердинанда, Плохого парня ... пользоваться «радостным глазом», огромная публика закричала от смеха.
  87. ^ Смит, Меррил Д. (2014). Культурная энциклопедия груди . Роуман и Литтлфилд. п. 114. ISBN 9780759123328.
  88. ^ Хьюз, Кэтрин. Джудит Макрелл "Флаперы: шесть женщин опасного поколения" - обзор " The Guardian" (1 июня 2013 г.)
  89. ^ "Фрици Ритц до Бушмиллера: Она прошла долгий путь, детка!" . Аллея Хогана . 22 сентября, 2017. Архивировано из оригинального 23 мая 2013 года . Проверено 11 июня 2013 года .
  90. ^ Лоури, Хелен Буллит. "На коленях у наших студенток" The New York Times (2 февраля 1922 г.)
  91. ^ Бергштейн, Рашель. Женщины от щиколотки вниз: история обуви и то, как они определяют нас Нью-Йорк: HarperCollins, 2012. ISBN 0-06-209707-5 . 
  92. ^ «Партия Гэтсби - Ваш окончательный путеводитель по моде» . picVpic-Fashion101 . 6 августа 2015 года . Проверено 13 января 2016 года .
  93. ^ Жан Лоррен (1936). La Ville Empoisonnée . Париж: Жан Крес. п. 279. ... большой ненасытный рот, огромные черные глаза, покрытые кольцами, синяками, выцветшими, раскаленные зрачки, спутанные ночные волосы ...
  94. ^ "Commons" . Polaire (категория). Викимедиа..
  95. ^ "Краткая история Макеуопа 1920-х" Glamour Daze
  96. ↑ Валенти, Лорен (10 апреля 2014 г.) «История женщин и их бровей» Мари Клэр
  97. ^ a b Крибл, Карен Дж (1998). От шароваров до хлопушек: движение за реформу женской одежды в США, 1840–1920 гг . Государственный университет Огайо. С. 113–28.
  98. ^ a b c d Йеллис, Кеннет А. (1969). «Дитя процветания: некоторые мысли о хлопушке». The American Quarterly . С. 44–64.
  99. ↑ Лоури, Хелен (30 января 1921 г.). «Как рассказывает дебютантка: подробнее о миссис Гранди и мисс 1921». Нью-Йорк Таймс .
  100. ^ Фридман, Эстель Б. (1974). «Новая женщина: изменение взглядов на женщин в 1920-е годы». Журнал американской истории . 61 (2): 372–93. DOI : 10.2307 / 1903954 . JSTOR 1903954 . S2CID 155502077 .  
  101. ^ "Обвал фондового рынка 1929 г. |" . www.thebubblebubble.com . Проверено 3 ноября 2015 года .
  102. ^ «Хлопушки - мода, костюм и культура: одежда, головные уборы, украшения тела и обувь на протяжении веков» . www.fashionencyclopedia.com . Проверено 3 ноября 2015 года .
  103. ^ "Женская мода в военной работе" . www.forgeofinnovation.org . Проверено 3 ноября 2015 года .

Библиография

  • Абра, Эллисон. (Сентябрь 2016 г.) «Посещение дворца: социальная и культурная история танцевальных и танцевальных залов в Великобритании, 1918–1960». Современная британская история 30 № 3 с. 432–433.
  • Чедвик, Уитни (2003). Возвращение к современной женщине: Париж между войнами . ISBN 978-0-8135-3292-9..
  • Де Кастельбажак, Кейт (1995). Лицо века: 100 лет макияжу и стиля . Риццоли. ISBN 978-0-8478-1895-2..
  • Дюменил, Линн (1995) Современный характер: американская культура и общество в 1920-х годах . Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 978-0-8090-1566-5 
  • Фасс, Паула С. (2007) Проклятые и прекрасные: американская молодежь в 1920-х годах . 2007. ISBN 978-0-19-502492-0. 
  • Горли, Кэтлин (2007) Flappers и новая американская женщина: восприятие женщин с 1918 по 1920-е годы (образы и / или женщин в двадцатом веке) . ISBN 978-0-8225-6060-9 
  • Худоверник, Роберт (2006) Красавицы эпохи джаза: Утраченная коллекция фотографа Зигфельда Альфреда Чейни Джонстона . ISBN 978-0-7893-1381-2 
  • Лэтэм, Анджела Дж. (2000) Представляя угрозу: Flappers, Chorus Girls и другие наглые исполнители американских 1920-х годов . ISBN 978-0-8195-6401-6 
  • Лаубер, Элли (2000) Мода ревущих 20-х . ISBN 978-0-7643-0017-2 
  • Сагерт, Келли Бойер. Flappers: Путеводитель по американской субкультуре . Санта-Барбара, Калифорния: Greenwood Press, 2010. ISBN 978-0-313-37690-0 
  • Zeitz, Джошуа (2007). Flapper: сумасшедшая история секса, стиля, знаменитостей и женщин, которые сделали Америку современной . Случайный дом. ISBN 978-1-4000-8054-0..

дальнейшее чтение

  • Макрелл, Джудит (2013) Flappers: Six Women of a Dangerous Generation . ISBN 978-0-330-52952-5 

Внешние ссылки [ править ]

  • "Мода и музыка 1920-х" . Хлопушка 1920-х: Молодые женщины в современном мире ..
  • «Сленг 20-х годов» . AACA. Архивировано из оригинала на 18 июня 2010 года..
  • «Хлопушки и мода» . Рамбова.
  • «Тысячи фотографий хлопушек можно посмотреть в фан-клубе Луизы Брукс на Facebook» ..