Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Народный клуб является регулярным событием, постоянное место или участок места встречи , посвященной народной музыки и традиционной музыки . Фольклорные клубы были в первую очередь городским явлением в Великобритании и Ирландии 1960-х и 1970-х годов и были жизненно важны для второго британского фолк-возрождения , но продолжаются и сегодня там и в других местах. В Америке в рамках возрождения американской народной музыки они сыграли ключевую роль не только в акустической музыке, но и в начале карьеры групп, которые позже стали рок-н-ролльными.

Британские клубы [ править ]

Истоки [ править ]

"Принцесса Луиза", Холборн
Sandy Bell's , Эдинбург

С конца Второй мировой войны Английское общество народных танцев и песен в Лондоне и Бирмингеме предпринимало попытки создать клубы, где можно было бы исполнять традиционную музыку. Несколько частных клубов, таких как Good Earth Club и явно политический Topic Club в Лондоне, были сформированы к середине 1950-х годов и предоставляли площадку для народных песен, но движение фолк-клубов получило большой импульс от недолговечных британских повальное увлечение скиффлом примерно с 1955 по 1959 год, создавшее спрос на возможности играть версии американского фолка, блюза и джаза, часто на разных акустических и импровизированных инструментах. [1] Это включало, как следует из названия, клуб Ballad and Blues в The Round House, Wardour Street., Сохо , соучредителем которого является Юэн Макколл , хотя дата и характер клуба в первые годы его существования спорны. [2]

Когда с середины 1950-х годов повальное увлечение утихло, многие из этих клубов начали переключаться на исполнение английского традиционного фолк-материала, отчасти как реакция на рост американской поп- и рок-н-ролльной музыки. [3] Клуб баллад и блюза стал «Клубом певцов » и в 1961 году переехал в паб Princess Louise в Холборне , с упором на традиционную английскую музыку и исполнением песен своей собственной культуры, например, английским певцам следует избегать имитируя американцев, и наоборот, используя аутентичные акустические инструменты и стили аккомпанемента. Это привело к созданию строгих «политических клубов», которые придерживались чистой и традиционной формы музыки. [4]Это стало образцом для быстро расширяющегося движения, и вскоре в каждом крупном городе Британии появился собственный фольклорный клуб.

К середине 1960-х в Великобритании было, вероятно, более 300 человек, что обеспечивало важный контур для выступлений, исполнявших традиционные песни и мелодии акустически, где некоторые могли зарабатывать себе на жизнь, играя для небольшой, но преданной аудитории. [5] Шотландские фолк-клубы были менее догматичными, чем их английские коллеги, и продолжали поощрять смешение шотландского, ирландского, английского и американского материала. Раньше они принимали традиционных исполнителей, в том числе Дональда Хиггинса и Стюартов из Блэргаури , помимо английских исполнителей и новых шотландских возрожденцев, таких как Робин Холл (1936–98), Джимми Макгрегор (род. 1930) и Корри . [6] Включены некоторые из самых влиятельных клубов ВеликобританииLes Cousins , Bunjies и The Troubadour в Лондоне и Bristol Troubadour в Западной Англии . В Шотландии в Абердине были известные клубы. Эдинбург ( Эдинбургский фольклорный клуб ) и Глазго.

Природа [ править ]

Хотя название предполагает фиксированное пространство, большинство клубов были просто регулярными собраниями, обычно еженедельно в задней или верхней комнате публичного дома. [7] Эти клубы были в основном городским явлением, и большинство членов, похоже, были из урбанизированного среднего класса, хотя все больше и больше их внимание уделялось сельскому (и в меньшей степени промышленному) рабочему классу. [8] Клубы были известны любительским характером своих выступлений, часто с участием или даже с упором на местных «вокалистов», членов, которые подходили, чтобы спеть одну или две песни. [9] У них также были «жители», обычно талантливые местные исполнители, которые регулярно исполняли короткие наборы песен. [10]В конце 1960-х - начале 1970-х годов, особенно на западе страны, произошло оживление местных фольклорных клубов с регулярными еженедельными сборами в таких местах, как Тонтон , Халбертон , Оттери Сент-Мэри , Эксетер , Барнстейпл , Труро , Падстоу, где появилась новая группа местных исполнителей. например, Сирил Тоуни регулярно выступал вместе с местными певцами, исполняющими вечера "Come all Ye"

Многие из них позже стали самостоятельными крупными исполнителями, в том числе А.Л. Ллойд , Мартин Карти и Ширли Коллинз , которые смогли гастролировать по клубам, а также стали крупными артистами звукозаписи. [11] Более позднее поколение исполнителей, в том числе Билли Коннолли , Джаспер Кэрротт , Ян Дьюри и Барбара Диксон , использовали сеть фолк-клубов для успешной карьеры в мейнстриме . [12]

Спустя годы [ править ]

Количество клубов начало сокращаться в 1980-х годах в связи с изменением музыкальных и социальных тенденций. В Лондоне Les Cousins на Греческой улице, где часто играл Джон Ренборн , и The Scots Hoose в Кембриджском цирке оба пострадали. [13] Клуб певцов (Джордж IV, Lincoln's Inn) закрылся в 1993 году.

Спад начал стабилизироваться в середине 1990-х годов с возрождением интереса к народной музыке, и в настоящее время в Соединенном Королевстве существует более 160 фольклорных клубов, в том числе многие из них, восходящие к 1950-м годам, включая The Bridge Folk Club в Ньюкасле ( ранее называвшийся «Клубом народных песен и баллад») претендует на звание самого старого клуба, все еще существующего на месте его первоначального места (1953). [14] В Эдинбурге клуб Сэнди Белл в Форест-Хилле работает с конца 1960-х годов. [15] В Лондоне, Трубадур в Earl's Court , где Боб Дилан , Пол Саймон , Сэнди Денни и Мартин Картипел, стал поэтическим клубом в 1990-х, но теперь снова фолк-клуб. [16]

Характер сохранившихся фолк-клубов также значительно изменился, многие более крупные клубы используют системы громкой связи, открывая двери для использования электрических инструментов, хотя барабаны и полные электрические составы остаются редкостью. Смешение музыки часто включает музыку американских корней , блюз, британский фолк-рок и музыку мира, а также традиционную британскую народную музыку. С 2000 года BBC Radio 2 Folk Awards включает награду за лучший фолк-клуб. [17]

С 2002 г. от местных властей требовалась «лицензия на общественные развлечения» [18] практически для любого вида публичного исполнения музыки. Чтобы избежать постоянной необходимости повторно подавать заявки на лицензию на новые мероприятия, некоторые фольклорные клубы решили вместо этого создать «Клуб частных участников». Это требовало, чтобы представители публики присоединились по крайней мере за 24 часа, а не в ночь фактического выступления. В последующие годы законы о лицензировании изменились. В результате изменений, внесенных в Закон о живой музыке 2012 года, например, живая музыка в лицензированных помещениях больше не является лицензируемой деятельностью с 08:00 до 23:00 часов перед аудиторией численностью до 200 человек.

Ирландские клубы [ править ]

Возрождение ирландской традиционной музыки произошло на рубеже 20-го века, что включало feiseanna , céilís и организованные музыкальные конкурсы. Танцы и пение проходили на известных площадках, где приветствовали местных и приезжих музыкантов. [19] Старый стиль пения под названием sean-nós («в старом стиле»), который является формой традиционного ирландского пения, все еще был найден, в основном для очень поэтических песен на ирландском языке . [20] Под давлением духовенства и правительства того времени они были вынуждены свернуть свою деятельность.

Дублин Сити Раундерс у Уилана

После упадка в 1940-е годы группа волынщиков предприняла попытку возродить народную традицию. Первый национальный фестиваль ирландской традиционной музыки прошел в Маллингаре в 1951 году. В том же году была основана компания Comhaltas Ceoltóirí Éireann , посвященная популяризации музыки, песни и танца Ирландии. Кроме того, в последующие годы вырос интерес к возрождению фолка, происходившему в Великобритании и США, и успеху The Clancy Brothers в США. Фольклорные клубы возникли в Дублине и других ирландских городах в начале шестидесятых, и их часто посещали такие исполнители, как Abbey Tavern Singers , Dubliners ,Джонстоны , Паттерсоны , Тир-на-Нэг и люди Суини .

Первым фолк-клубом в Дублине была Coffee Kitchen на Molesworth St., управляемая Пирсом Макколлом, где Джонни Мойнихан познакомился с Джо Доланом и Энди Ирвином и основал Sweeney's Men. [21] Джонни также играл в фольклорном клубе Нептуна на Каннингем-роуд, где он познакомил морские лачуги с ирландской народной сценой. Старый треугольник был любимым фолк-клубом группы Эммета Спайсленда . Традиционный фольклорный клуб по средам в Слэттери на Кейпел-стрит принимал пресс-бригаду, Эл О'Доннелл, Фрэнк Харт.и другие. Вокальная группа Garland имела преданных поклонников в фолк-круге Дублина и продолжала петь как группа около двадцати пяти лет. В основном они играли в дублинских клубах, таких как The Coffee Kitchen, The Universal, The Swamp in Inchicore и The Neptune Folk Club. В конце концов Гарланд руководила Фольклорным клубом в гостинице «Блессингтон» (также известной как Голубая гардения). У них были такие гости, как Джонни Мойнихан, Тыквоголовый и Тони МакМахон . В следующем десятилетии такие группы, как The Barleycorn , Dublin City Ramblers , Planxty и Clannad, стали популярными на фолк-сцене. [22] Была еженедельная радиопрограмма Дублинской народной сцены, представленнаяШэй Хили . Однако количество фолк-клубов как таковых после 1980 года уменьшилось, и в то же время наблюдался рост популярности пабов .

Кроме того, ирландские культурные центры существуют в Соединенном Королевстве с 1950-х годов, в основном для потомков ирландских иммигрантов. В основном по вечерам в пятницу и субботу это были фолк-клубы, кроме названия. Они смогли нанять крупные ирландские группы, которые не могли себе позволить обычные фолк-клубы.

Американские клубы [ править ]

Смотрите также: Возрождение американской народной музыки . Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке был самым известным центром фолк-клубов шестидесятых. В то время как некоторая музыка звучала довольно неформально в парке Вашингтон-сквер , ряд клубов, таких как The Bitter End и Gerde's Folk City, также играл центральную роль в развитии того, что первоначально называлось « народной музыкой », но впоследствии превратилось в «певца-автора песен». музыка, поскольку все больше и больше акустических музыкантов исполняли оригинальный материал. The Lovin 'Spoonful - один из примеров поп-группы, возникшей в фолк-мире.

В Бостоне самым известным местом проведения был Club 47 , где начинала свою карьеру Джоан Баэз . Позже это стало домом Пассима. (В течение большей части семидесятых местная станция WCAS (AM) производила прямую трансляцию из этого клуба под названием «Live at Passim's»; сегодня клуб известен как Club Passim). Другие менее известные клубы, такие как «Голова турка» и «Меч в камне» (на Чарльз-стрит), а затем и «Бездельник» (в Кембридже), также помогли создать то, что было известно как «Бостонская народная сцена». [23] [24] Ряд менее известных, но все еще активных музыкантов, таких как Билл Стейнс и Крис Смитер , также развивался в этой среде.

В Филадельфии было два таких безалкогольных клуба: крошечный Second Fret Мэнни Рубина ( The New Lost City Ramblers , Ian and Sylvia , Lightnin 'Hopkins ) и The Main Point Жанетт Кэмпбелл The Main Point в пригороде Брин-Мор , интимный клуб с участием артистов их путь вверх, такие как Джони Митчелл , Дженис Йен , Фил Окс и Брюс Спрингстин .

В Калифорнии одним из важных клубов Сан-Франциско был клуб « голодных» ; В Лос-Анджелесе были магазины «Трубадур и Маккейб» . Транспортно-спасательный комплекс находится в эксплуатации с 1968 года.

Caffè Lena в Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк, претендует на звание старейшей фолк-ориентированной кофейни , которая открылась в 1960 году. Кофейня Eighth Step , первоначально находившаяся в Олбани, Нью-Йорк, а теперь в Скенектади, была основана в 1967 году.

В то время как фолк-бум уступил место своим потомкам рока, вынудив многие клубы закрыться или перейти на более электрическую музыку, в последние годы ряд заведений предлагал акустическую музыку (обычно оригинальную) таким образом, чтобы, по крайней мере, частично функция народных клубов. Однако традиционная музыка, которая лежала в основе этих событий, чаще предлагается местными фольклорными обществами, такими как Calliope: Pittsburgh Folk Music Society , Афинское общество народной музыки и танцев и т. Д.

См. Также [ править ]

  • Паб-сессия

Ссылки [ править ]

  1. М. Брокен, Британское народное возрождение, 1944–2002 гг. (Ashgate, 2003), стр. 74–7.
  2. ^ Г. Бойс, Воображаемая деревня: культура, идеология и английское народное возрождение (Manchester University Press, 1993), стр. 231.
  3. М. Брокен, Британское народное возрождение, 1944–2002 гг. (Ashgate, 2003), стр. 77–8.
  4. ^ Г. Бойс, Воображаемая деревня: культура, идеология и английское народное возрождение (Manchester University Press, 1993), стр. 237.
  5. ^ М. Брокен, Британское народное возрождение 1944–2002 гг. (Ashgate, Aldershot, 2003), стр. 114.
  6. ^ Б. Sweers, Электрический Folk: Изменение лицом английской традиционной музыки (Oxford: Oxford University Press, 2005), ISBN  978-0-19-517478-6 , стр 256-7..
  7. ^ Б. Свиерс, Электрический народ: меняющееся лицо английской традиционной музыки (Oxford University Press, 2005), ISBN 978-0-19-517478-6 , стр. 37. 
  8. ^ Б. Свиерс, Электрический народ: меняющееся лицо английской традиционной музыки (Oxford University Press, 2005), ISBN 978-0-19-517478-6 , стр. 113. 
  9. ^ Б. Свиерс, Электрический народ: меняющееся лицо английской традиционной музыки (Oxford University Press, 2005), ISBN 978-0-19-517478-6 , стр. 112. 
  10. ^ RH Finnegan, Скрытые музыканты: Создание музыки в английском городе (Wesleyan University Press, 2007), стр. 57–61.
  11. ^ Б. Свиерс, Электрический народ: меняющееся лицо английской традиционной музыки (Oxford University Press, 2005), ISBN 978-0-19-517478-6 , стр. 45. 
  12. ^ М. Брокен, Британское народное возрождение, 1944–2002 гг. (Ashgate, 2003), стр. 132.
  13. Дж. Харрис, Кристоф Груненберг «Лето любви: психоделическое искусство, социальный кризис и контркультура в 1960-е годы» (Liverpool University Press, 2005), стр. 139.
  14. Folk and Roots , Venues North East Архивировано 30 мая 2009 года в Wayback Machine , получено 24 февраля 2009 года.
  15. ^ B. Шелби, Фроммера Эдинбург и Глазго (Фроммера, 2005, стр. 124.
  16. P. Barry, ed., Poetry Wars: British Poetry 1970s and the Battle of Earls Court (Salt Publishing, 2006), p. 173.
  17. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  18. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  19. ^ "Музыка Country House" . Setdancingnews.net. 14 января 2006 Архивировано из оригинала 7 июня 2012 года . Проверено 14 августа 2017 года .
  20. ^ "Шон нет" . Mustrad.org.uk . Проверено 14 августа 2017 года .
  21. ^ Джонни Мойнихан, народный журнал, № 1 1967, стр. 12
  22. ^ М. Сканлан, Культура и обычаи Ирландии (Гринвуд, 2006), стр. 169–170.
  23. ^ "Обо мне и Тебе | Мне и Тебе Кофейня" . Meandthee.org . Проверено 5 января 2021 года .
  24. ^ "Garage Hangover | Сайт гаражных групп 60-х с 2004 года" . Garagehangover.com . Проверено 5 января 2021 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Питерс, Брайан (октябрь 1994 г.) «Клубная смерть: фолк-клубы безвозвратно ушли в дряхлость? Должны ли мы заботиться? Есть ли какие-нибудь зеленые ростки возрождения?» Народные корни ; Октябрь 1994 г., стр. 28–31.
  • JP Bean; Пение из зала: история британских фольклорных клубов ; Лондон, 2014 год.
  • Народные клубы, Большой Манчестер, 1960–1999 годы ; Кафе Mudcat

Внешние ссылки [ править ]

  • Народные фестивали Великобритании
  • Фольклорные клубы Великобритании
  • Фольклорные мероприятия Великобритании