Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Форт-Центр - археологический памятник в округе Глэйдс, Флорида , США, в нескольких милях к северо-западу от озера Окичоби . Он был заселен более 2000 лет, с 450 г. до н.э. примерно до 1700 г. н.э. Жители Форт-Центра, возможно, выращивали кукурузу за столетия до того, как она появилась где-нибудь еще во Флориде. [1]

«Форт-центр в Фишитинг-Крик [Зона управления дикой природой] задокументирован как, возможно, первое место в восточной части нашего континента, где люди выращивали кукурузу». [2]

Территория вокруг Фишитинг-Крик была заселена людьми культуры Белль- Глэйд еще с 1000 г. до н. Э. [3]

«Форт-Центр», частокол из капустно-пальмовых стволов, названный в честь лейтенанта армии США Дж. П. Центра, был построен на берегу Фишитинг-Крик во время Второй семинолской войны (1835–1843 гг.) (Археологические раскопки названы в честь военного форта семинолов. ). [4]

В 1842 году разведывательный отряд из 83 моряков и морских пехотинцев (вместе с гидом- семинолом, его женой и ребенком) во главе с лейтенантом ВМС США Джоном Роджерсом прошел на 16 долбленых каноэ из Ки-Бискейна через Эверглейдс , через озеро Окичоби и вверх по обеим берегам реки. Река Киссимми до озера Тохопекалига, и Фишитинг-Крик до истока открытого ручья, прежде чем вернуться в Ки-Бискейн. К тому времени Форт Центр был заброшен, и экспедиции пришлось ремонтировать частокол, когда они заняли его на несколько дней. Экспедиция обнаружила доказательства того, что семинолы жили в районе Фишитинг-Крик, но не встретили ни одного в ходе 60-дневной экспедиции. [5]

Форт-Центр был возрожден во время Третьей войны с семинолами (1853–1855 гг.) Как станция на военной дороге из Форт-Майерс в Форт-Юпитер , часть маршрута пересекала озеро Окичоби на каноэ. [6]

Обзор 1881 года показал, что Фишитинг-Крик был одним из пяти основных районов Флориды, занятых семинолами. [7] Неиндийские поселения начали вторгаться в этот район в 20 веке. Лейкпорт, недалеко от устья Фишитинг-Крик, был основан в 1915 году. [8]

Повышение развитие вокруг рыбоядного Крика было вынуждены семинолы из большей части области, 1930. [4] Брайтон Семинола индейской резервации , основанная в 1935 году, [9] в Глейдсе примыкающего к рыбоядному Крику.

Форт - центр представляет собой комплекс землеройных насыпей , линейных набережных, middens круговыми рвами и искусственный водоем , занимающий площадь около 1 мили (1,6 км) в длину и 0,5 мили (0,80 км) широкая вытянутая с востока на запад вдоль рыбоядных Крик , поток который впадает в озеро Окичоби. [10] Комплекс назван в честь сарая, расположенного на этом месте во время Второй войны семинолов . От сруба не осталось и следа, который, возможно, был разрушен рекой. [11]

Физическая среда [ править ]

Сайт Форт - центр состоит из трех сред: в меандре пояса вдоль потока , состоящего из пойменных болот и природных дамб , мокрый прерии , и дуба - капуста пальмовых - пальметто гамаков . [12] [13] Пойма и прерии подвержены частым наводнениям. [14] Прерия состоит из двух-четырех футов песчаной почвы на твердом покрытии , что приводит к плохому дренажу. Пояс меандра ручья прорезает под твердым покрытием. [15]

Данные о пыльце показывают, что пояс речных меандров и прерии существовали в основном в их нынешнем состоянии с начала заселения людьми 2500–3000 лет назад до 20-го века. Площадь, покрытая гамаками, увеличилась с тех пор, как около 1700 года прекратилась продолжительная оккупация. [16] Большая часть территории вокруг Форт-Центр была разработана в качестве улучшенных пастбищ в течение 20-го века. [13] Озеро Окичоби было окружено системой дамб, построенных в 20 веке, за исключением того места, где в озеро впадает Фишитинг-Крик. [17]

Культурная среда [ править ]

Форт-Центр находится в бассейне озера Окичоби, районе, который окружает озеро Окичоби и впадает в него , и является синонимом культурного района Белль-Глэйд , одного из нескольких связанных культурных районов на юге Флориды. [18] Долина реки Киссимми обычно рассматривается как подобласть бассейна озера Окичоби (культурная зона Белль-Глэйд). [19] Сирс рассматривает бассейн озера Окичоби, включая долину реки Киссимми, как субрегион культурной зоны Glades , в то время как другие ставят районы Belle Glade (Lake Okeechobee) и Glades на равные. [19] [20] [21] [22]Культурные традиции южной Флориды имеют долгую историю и хорошо адаптированы к этому региону. Археологические свидетельства изменений в этих культурах в основном ограничиваются небольшими изменениями в нескольких керамических изделиях, которые были украшены. [18]

Курганы, канавы, каналы и другие земляные валы были обнаружены во многих местах на юге Флориды. Более тридцати памятников культуры Белль-Глэйд или ее предшественников известны в районе Фишитинг-Крик. [13] Ряд участков с обширными земляными работами был обнаружен в районе культуры Белль-Глэйд. [23] По крайней мере семь других памятников на юге Флориды, в том числе два возле Фишитинг-Крик, имеют аналогичные круглые формы, хотя ни одно из них не подвергалось подробному исследованию археологами. [24] МакГун цитирует Стивена Хейла, который сказал, что комплексы «с последовательностью строительства и архитектурным стилем, почти идентичным таковым в Fort Center» находятся от озера Тохопекалига на севере доОкруга Палм-Бич и Хендри на юге. [25] Есть также сходство между Fort Center и участком Crystal River . [26] Миланич также отмечает сходство между Центром форта Периода II и современными культурными объектами Кейдс-Понд на реках Стикс и Кросс-Крик в северной Флориде. [27]

Авторы иногда предполагают, что различные курганы и другие земляные сооружения в районах Бель-Глэйд и Глэйдс были построены или, по крайней мере, использовались Калузами . Сейчас археологи обычно игнорируют эту теорию. В то время как Калуза осуществляла политическую гегемонию над большей частью южной Флориды в течение исторического периода, культурные районы Белль-Глэйд и Глэйдс оставались отличными от культурной зоны Калузахатчи, населенной калузами. Возможно, культура калузахатчи возникла позже, чем культура Бель-Глэйд. [28] [29]

Раскопки [ править ]

Резное изображение орла, найденное в Форт-Центре в 1926 году, экспонируется в Музее естественной истории Флориды.

Сайт Форт-Центр привлек внимание археологов после того, как в 1926 году в пруду была обнаружена резная деревянная птица. [30] Работая на Федеральное управление по чрезвычайным ситуациям, начиная с Великой депрессии , археологи проводили исследования и пробные раскопки в Форт-центре во время Великой депрессии. 1930-е и 1940-е годы. [23] Археолог Джон Гоггин обследовал это место в начале 1950-х годов, выкопав несколько ям для испытаний. [31] В 1961 году любительская группа получила разрешение от землевладельца Lykes Brothers., чтобы обследовать сайт. Группа превысила разрешение и провела неконтролируемые раскопки. Они забрали множество артефактов, в том числе предметы исторического периода, которые были переработаны из металлов испанского происхождения. Когда братья Лайкс осознали, что происходит, они отменили разрешение группы, закрыли доступ к месту и пригласили профессионального археолога для осмотра места. [32]

Комплекс раскопывался в течение шести лет (1966–1971) командами из Университета Флориды , Университета Колгейт и Атлантического университета Флориды . [33] Штат Флорида приобрел участок Fort Center у Lykes Brothers в 1999 году как часть экосистемы Fisheating Creek . Он используется как зона управления дикой природой . [34]

В 2010 году Виктор Д. Томпсон и Томас Дж. Плакхан провели дальнейшие исследования на территории Форт-центра при грантах Национального географического общества, Университета штата Огайо и Университета Южной Флориды. их работа подтвердила большую часть данных Сирса, но существенно различалась по функциям и археологическому значению ритуального места Форт-Центр. [35] [ требуется полная цитата ] Томпсон и Плакхан - первые археологи, которые рассматривают Форт-Центр как одно из многих устойчивых монументальных ритуальных земляных сооружений в культурном регионе Глейдс / Калуса на юге Флориды. Они пришли к выводу, что этот район является одной из самых важных групп земляных работ, интенсивно занимавшихся охотниками и собирателями в мировой доисторической эпохе. [36]

Истоки [ править ]

Сирс считал, что пресноводные районы полуострова Флорида были населены иммигрантами из северной части Южной Америки, которые жили на Антильских островах раньше носителей аравакского языка. Он привел использование кельтов и тесла сделаны из раковины -shells, предлагаемый вывод языка Timucuan из Южной Америки корни, культивирование кукурузы, а также использование земляных работ для формирования полей в саваннах (влажные прерии) , как это было сделано в Южной Америка. Он также сослался на использование керамики, закаленной волокном, аналогичной той, что используется в Южной Америке, и отличной от керамики, используемой в остальной части восточной части Северной Америки. [37]Многие археологи не согласны с предположением Сирса о том, что культура Глейдс не могла бы построить интенсивные земляные работы без сельского хозяйства. [38] Археологи, исследовавшие сообщества охотников-собирателей на юго-востоке США, считали, что интерпретация Сирса, основанная исключительно на одном месте, о котором сообщил Денаван в районе Амазонки в Колумбии, и предполагающая миграцию из этой области, была слишком большим шагом. Основное разногласие тогда и сейчас сосредоточилось вокруг круглой канавы диаметром 365 м в Центральном форте, называемой «Великим кругом». [ необходима цитата ] Sears отклонил существование центрального холма и семь других подобных курганов в регионе и пришел к выводу, что круг предполагалось использовать для выращивания сельскохозяйственных культур. [39]Сирс разделил период оккупации Форт-Центр на четыре периода. Период I начался до 450 г. до н. Э., Возможно, уже в 1000 г. до н. Э., И продолжался примерно до 200 г. до н. Э. Период II длился примерно от 200 до 600-800, за ним шел период III до 1200-1400, а затем период IV примерно до 1700 года. [40]

Археологи скептически относятся к теории миграции Сирса, потому что нет никаких доказательств того, что южноамериканские корнеплоды были завезены во Флориду, а данные из керамики не дают четкого представления о последовательности интродукции с юга на север во Флориде. Существует некоторая поддержка идеи о том, что кукуруза и по крайней мере один сорт табака были завезены во Флориду морским путем. [41] Другие археологи отметили, что народы, жившие на Больших Антильских островах до прихода говорящих на араваканском языке, были охотниками-собирателями, а не земледельцами. Они считают, что араваканоязычные тайно не достигли Эспаньолы и Кубы.до 600–700 гг., ближе к концу периода Сирса II, намного позже появления кукурузы в Форт-Центре. Исследования и датирование Томпсона и Плакхана ясно показывают, что Форт-Центр как региональный ритуальный центр начался со строительства Великого Круга до периода Сирс 'Глэйд I на целых 350 лет. Их недавняя археология также показывает, что сразу после постройки Великого Круга начались работы по возведению рядом могильного кургана и комплекса прудов. [36] [42] В 2017 году антрополог Натан Лорес обратился к предыдущим исследователям, которые оценивали монументальные сооружения в Форт-Центре и во всем районе Киссимми / Окичоби в первую очередь с точки зрения экономических интерпретаций. Он первый, кто утверждает, что инаковость [ требуется уточнение] монументальных пейзажей Белль-Глэйд дает контекст для онтологического (метафизического) подхода. [43]

Период I [ править ]

Период I характеризуется несколькими насыпями, в основном искусственными, которые поддерживали жилые помещения, и круглыми канавами, которые Сирс интерпретировал как ограждающие поля. Только одна или несколько семей жили на участке в любой момент времени, и нет никаких доказательств какого-либо дифференцированного статуса. [44] Пыльца кукурузы была обнаружена в развалинах курганов и на полях, относящихся к этому периоду. [44]

Пять искусственных курганов, обозначенных как курганы 10, 11, 12, 13 и 14, находятся в зоне меандра ручья или рядом с ней. Каждый из них круглый, около 100 футов в диаметре и от двух до трех футов в высоту. Большинство этих курганов теперь являются частью естественных дамб вдоль Фишитинг-Крик. Курганы могли быть построены на существующих естественных дамбах, или их присутствие могло помочь сформировать дамбы. В кургане 13 были обнаружены три захоронения, которые, возможно, использовались как курган, а затем и как жилой курган. Курган 10 раскопок не проводился. В других курганах не было обнаружено ничего, кроме черепков. [45]

Бассейн Окичоби подвержен частым наводнениям. В большинстве частей бассейна требуются насыпи, чтобы поднять пол дома над уровнем затопления. Единственное место в этом районе, достаточно высокое, чтобы оставаться над водами паводка, было частью старой естественной дамбы. Часть этой дамбы, названная Мидден Б, также использовалась в качестве жилого участка в период I. В то время как курганы в Форт-Центре в основном использовались как платформы для домов, некоторые курганы и другие земляные сооружения служили другим целям. Это место могло быть обитаемым, потому что оно обеспечивало легкий доступ к источникам пищи в ручье. [46]

Томпсон и Плюкхан приходят к выводу, что комплекс кургана и пруда был построен намного раньше. Они согласны с тем, что на этом участке постоянно проживало всего несколько семей, но они обнаружили доказательства того, что там проживало большее количество людей, вероятно, во время строительства. Такие изменения в физическом ландшафте Форт-Центр продолжаются почти двадцать пять веков. для этого потребуется рабочая сила-волонтер, периодически проживающая на месте. Обычные групповые похороны потребуют размещения семей умерших. [36]

Круглые канавы [ править ]

Команда археологов Сирса обнаружила три круглых рва в Форт-Центре. Два из них были около 300 футов в диаметре и частично перекрывались. Третий, более поздний круговой ров был около 1200 в диаметре. Он окружал более ранние рвы, но не был концентрическим ни с одним из них. Этот ров был от 25 до 30 футов в ширину и шесть футов в глубину. Большая часть грязи из канавы была выброшена на внутреннюю сторону канавы. В канаве было две щели, одна с юго-восточной стороны, а другая с восточной стороны, ближайшая к кургану B в Церемониальном комплексе. [47]

Артефактов в канавах или на территории, огражденной канавами, обнаружено не было, но пыльца кукурузы была обнаружена под почвой, нарушенной рытьем канав. Радиоуглеродное датирование показывает, что все три круга были завершены к 450 г. до н. Э. Нет никаких свидетельств того, что круги использовались для жилых, церемониальных или оборонительных целей. Сирс считает, что пыльца кукурузы указывает на то, что круги использовались для культивирования. Канавы вокруг кругов проходили через твердое покрытие, помогая осушать почву прерий. Сирс также утверждает, что Большой круг, вероятно, использовался для садов с нескольких веков до нашей эры до конца периода II, примерно с 600 по 800 год. Сирс сравнивает круглые канавы в Форт-Центре с аналогичными круговыми канавами, которые использовались для сельского хозяйства в доколумбовой Колумбии. [48]

Сирс утверждает, что круги в Форт-Центре возникли раньше, чем круги аденской культуры в долине реки Огайо. Sears считает, что круги Fort Center связаны с кругами на сайтах Hopewellian . Он утверждает, что кольцевые земляные работы почти наверняка были импортированы во Флориду из Южной Америки вместе с кукурузой. [49] Сирс считает, что жители Форт-Центр, которые вырыли круглые канавы и завезли в этот район кукурузу и закаленную керамику, были людьми, которые произошли от мигрантов из Южной Америки, но прожили во Флориде достаточно долго, чтобы адаптировались к местной среде. [50]

При исследовании круглых канав в Форт-Центре Томпсон и Плюкхан использовали технологию LiDAR. Они обнаружили, что на самом деле было четыре концентрических круглых канавы, на одну больше, чем у Сирса. Их измерение большего внешнего круга составляло 1197 футов в диаметре. Величайшим открытием этой группы стало открытие того, что круглые канавы регулярно разрушались и перестраивались. Это указывает на то, что Глэйдс глубоко понимали творение, разрушение / смерть являлись неотъемлемой частью творения / рождения. [36] Напротив, Sears никогда не исследовал подобные круглые канавы в районе бассейна озера Окичоби, которые имели те же особенности и функции. [36]Историк Тед Эманн недавно утверждал, что, начиная со строительства первого объекта в центре форта, Большого круга, и в последующие двадцать пять веков несколько групп работали вместе. Эманн считает, что данные свидетельствуют о слиянии доисторических культур и синтезе верований, что было уникальным для эпохи строительства курганов на юге Флориды. [51]

Во время Второй и Третьей войн семинолов, 1835–1842 гг., На северо-восточном краю Великого круга был построен форт. Форт был назван в честь лейтенанта Дж. П. Центра, который был убит в битве при озере Окичоби во время Второй войны семинолов. Форт Центр был одним из нескольких стратегических фортов для снабжения военных сил вокруг озера Окичоби. [52] [ нужен лучший источник ]

Период II [ править ]

Во время периода II, примерно с 200 до примерно от 400 до 600, все жители Форт-Центр, от трех до шести семей, были вовлечены в церемониальный центр. Два кургана А и Б и искусственный пруд интерпретируются как церемониальный комплекс. Насыпь или стена окружают насыпь B и пруд, причем оба конца прилегают к насыпи A. Часть территории, окруженной насыпью, образует что-то вроде внутреннего двора, но никаких доказательств того, как это могло быть использовано, найдено не было. Комплекс был расположен в прерии, недалеко от пояса меандра ручья, и был центром форт-центра во время II периода. [53]

Курганы [ править ]

Курган А неправильной формы и высотой около трех футов. Это было интерпретировано как живая площадка. Несколько более высоких мест на кургане, вероятно, были строениями. Отложения на кургане А содержали черепки, пыльцу кукурузы, кости животных (в основном оленей) и человеческие молочные зубы. Некоторые человеческие кости, сломанные так же, как кости животных, также были найдены в куче мусора, что позволяет предположить, что на этом месте практиковался каннибализм. В жилых помещениях кургана были обнаружены ракушечные орудия, инструменты для шлифования камня и трубы . Также были обнаружены черепки из импортной керамики, в том числе типы, обозначенные как Дептфорд , Картерсвилл, Паско, Кристал Ривер и Сент-Джонс.. Сирс предполагает, что эта торговая керамика была священной и приобреталась для церемониальных целей. Многие отверстия для столбов, обнаруженные на нижнем уровне насыпи, указывают на то, что на насыпи стояли круглые или овальные дома диаметром около 30 футов. Были также ямы, в которых сжигали ракушки для получения извести. Несгоревшие снаряды по краям известковых ям были в основном речными мидиями , но также включены раковины и Венера моллюски . Копролиты человека , фекалии, сохранившиеся после воздействия извести, также были обнаружены по краям ям. Курган А был расширен, по крайней мере, дважды в течение периодов II и III (с 200 по 1200 год или позже), при этом в первой половине этого периода образовалась особенно плотная зона отложений. Некоторые жилища кургана простирались после 1400 года.[54]

На завершающем этапе своего развития курган Б имел конусовидную форму (с более крутым уклоном в верхней части) со слегка усеченной вершиной. [55] Разложившиеся раковины, наряду с сильно разложившимися человеческими костями и зубами, были найдены на первоначальной поверхности кургана, ниже самого нижнего слоя отложений кургана B. [56] Грязь, выкопанная из соседнего пруда, использовалась для строительства самого раннего часть кургана B и насыпь, окружавшая курган (соединяющаяся с курганом A с обоих концов). [57] Около 500 курганов B было построено из земли из другого карьера (не из пруда). [58] Около 150 вторичных комплект захоронений были помещены в сторонах насыпи в грязи добавленной в это время. [59]Во вторичных захоронениях не было обнаружено никаких артефактов , но вместе с ними были обнаружены небольшие отложения навоза, предположительно из пруда, связанного с курганами A и B. [60] Набор объектов, описанных Сирсом как «месторождение хопвелловского типа», был найден на стороне кургана B, обращенной к пруду. [61]

Курган B первоначально использовался как место проживания, а также для подготовки и связывания тел. Позже место обитания было перенесено в курган А, в то время как на кургане B продолжались работы по подготовке тел. На использование кургана A в церемониальных целях указывают сломанные трубы, найденные на кургане A и в пруду для захоронения. Трубки были найдены только в одном месте (на кургане Флоридского университета) в Форт-Центре. Обитание кургана А, по-видимому, продолжалось некоторое время после того, как это место перестало использоваться в качестве церемониального центра. [62]

Угольный пруд [ править ]

Искусственный пруд в церемониальном комплексе имел глубину от четырех до пяти футов с почти плоским дном. Он был прорезан через твердый поддон, позволяя воде, находящейся над твердым покрытием, стекать в пруд, сохраняя его наполненным. Грязь из кургана B смылась в пруд, частично заполнив его. [63] При раскопках пруда были обнаружены деревянные предметы, человеческие кости примерно 150 человек и человеческие копролиты. [64] Некоторые деревянные части, найденные в пруду, были вырезаны (именно резная деревянная птица, найденная в этом пруду, впервые привлекла внимание археологов). Некоторые резные фигурки имели остатки известкового покрытия. Другие куски дерева были достаточно длинными, чтобы их можно было поставить на дно пруда и удерживать резные фигурки над водой. Часть дерева сгнила, часть обгорела.[65] Под деревом и костями был слой мусора, состоящий из черепков, раковин, фрагментов труб и копролитов (сохранившихся человеческих фекалий). У некоторых копролитов наблюдались признаки запора, у других - диареи. Сирс интерпретировал материалы в слое отложения как брошенные в пруд во время «уборки дома» кургана А, причем копролиты поступали из известковых ям, где были выкопаны аналогичные копролиты. [66]

Несмотря на большое количество резных фигурок зверей и птиц, выполненных в том же натуралистическом стиле, что и резьба по дереву Калуса, он заявил, что не видит в стиле или функциях резьбы какого-либо реального сходства с аналогичными фигурами, найденными на памятниках Марко Калуса. Без исследований, подтверждающих это, Сирс заявил, что такая резьба по дереву похожа и сопоставима с другим искусством североамериканских индейцев. [39] Уильям Х. Марквардт, специалист по резьбе по дереву Калуза, обнаружил только еще одну слегка сопоставимую традицию - племена Северо-Западного побережья. Сирс также заявил, что, по его мнению, резные чучела не выполняли общественных функций [39], несмотря на их очевидную связь с региональными похоронными и погребальными ритуалами.

Сирс интерпретирует пруд как пруд с «склепом» с деревянной платформой в пруду, на которой лежат связанные тела. Резные фигурки птиц и зверей, найденные в пруду, вероятно, были установлены на помосте. [Примечание 1]Платформа стояла достаточно долго, чтобы часть дерева сгнила. Платформа, по-видимому, загорелась и рухнула в пруд где-то около 500. Так как кости, найденные в пруду, составляли около 150 тел, и около 150 связанных тел с навозом из пруда были найдены захороненными в кургане B, Sears заявляет, что платформа в пруд в погребении должен был содержать около 300 связанных тел, когда он сгорел и рухнул. Около половины связанных тел, сброшенных в пруд, были обнаружены и перезахоронены в кургане B. Распределение костей по полу и возрасту является нормальным для уровня культуры, приписываемого жителям Форт-Центр. Сирс заявляет, что платформа была «явно церемониальной», что пруд был «культурно правильной средой для [склеенной] платформы» и что вода была «церемониальным требованием».Водные захоронения были обычным явлением во внутренних (пресноводных) местах Флориды, таких какАрхеологические раскопки Виндовера и Литл-Солт-Спрингс . [67] Искусственные водоемы были замечены на двух других участках около Фишитинг-Крик. [68] «Культ водного погребения», возможно, был широко распространен на юге Флориды с палеоиндийских времен до исторического периода. [69]

Более поздний анализ костей, найденных в пруду с могильниками и в кургане B, показал, что люди страдали остеоартритом и анемией из-за паразитарных инфекций и дефицита железа, но были относительно хорошо питались и демонстрировали меньший износ зубов, чем у других современных жителей Флориды. Немногие дожили до 35 лет, и никто из анализируемого населения не дожил до 55 лет [70].

Значение [ править ]

Сирс интерпретирует комплекс, состоящий из курганов A и B, а также пруда для захоронения, как церемониальный центр, где специалисты по моргам обрабатывали тела; в частности, они очищали плоть от костей. [Примечание 2] Они, вероятно, жили со своими семьями на кургане B в начале периода II, а позже перебрались в курган A. Они обслуживали население, разбросанное по большой территории, и, вероятно, также поставляли табак, трубки и известь для обработки кукурузы окружающему населению. [71]300 тел, хранящихся на платформе, могут представлять людей, живших в церемониальном центре на протяжении нескольких столетий. Все жители церемониального центра принадлежали к священному социальному классу, обслуживая значительную часть бассейна Окичоби (включая долину Киссимми). (Повсюду было много небольших участков с одинокими домиками на холмах.) [72]

Период III [ править ]

Период III длился с 600-800 до 1200-1400 гг. Церемониальный центр больше не действовал. Два места на естественной дамбе вдоль Фишитинг-Крик, Мидден А и часть Мидден Б, были заняты в этот период, как и курган А, по крайней мере, в начале этого периода. Артефакты, оставленные жителями периода III, мало изменились по сравнению с артефактами периода II. Нет никаких свидетельств выращивания кукурузы в период III. [73]

Период IV [ править ]

Период IV длился с 1200 по 1400 год примерно до 1700 года. Большая часть этого периода пришлась на то, что европейские контакты начали влиять на население Флориды. Артефакты этого периода включают переработанный металл испанского происхождения. Оккупация продолжалась в Мидденсах A и B на естественной дамбе вдоль Фишитинг-Крик, и расширилась до новых курганов в прериях вдали от зоны меандра ручья. В этот период также появились линейные земляные валы, связанные с этими курганами. Пыльца кукурузы была обнаружена в отложениях этого периода после того, как отсутствовала в период III. На вершине кургана B были найдены захоронения после 1500 года. Большинство этих захоронений были согнуты (ноги согнуты), а остальные собраны вместе. Почтовые ямы, связанные с захоронениями верхнего уровня, могут быть из небольших укрытий, построенных над могилами.

Захоронения периода IV были связаны с погребальным инвентарем , включая предметы, переработанные из испанского золота, серебра, меди и латуни, в отличие от предметов из более ранних периодов. Некоторые из погребальных принадлежностей могли быть символами или значками ранга. Форт-Центр, вероятно, теперь был частью королевства Калуса. Эрнандо де Эскаланте Фонтанеда , который в течение 17 лет в 16 веке находился в плену у индейцев Флориды, указывает, что люди майайми , которые жили вокруг озера Окичоби и, следовательно, были вероятными обитателями Форт-Центр, подчинялись Калуза. Фонтенада описывает майями как живущих в очень маленьких городках и разбросанных поселениях. Сирс заявляет, что Калуса, вероятно, не использовали Форт-Центр в качестве церемониального центра. [74]

В течение периода IV было заселено несколько жилых участков (хотя не обязательно все одновременно), в том числе Мидденс А и В, а также курганы 1, 2, 3, 5, 8 и курганы Университета Флориды. Большинство курганов были новыми для этого периода. Курган 3 был построен из небольшого естественного кургана и ранее был заселен. Курган 8 может быть естественным. Сломанные курительные трубки были найдены на первоначальном уровне земли под курганом Университета Флориды, что указывает на то, что это место могло служить церемониальным целям до того, как курган был построен. Курганы (не считая кучи на дамбе) достаточно велики для одного дома, и каждый курган связан с линейным земляным валом, который Сирс интерпретировал как «сельскохозяйственные участки». Линейные земляные валы различались по размеру: от 30 до 100 футов в ширину и от 300 до 1200 футов в длину.Земляные работы были подняты на два-три фута над прерией и были окружены канавами, из которых брали насыпь. Хотя один конец каждого линейного земляного вала был близок к холмику дома, они никогда не были соединены с холмами. В линейных земляных валах артефактов не обнаружено.[75]

Земляные работы, похожие на курганы и линейные гребни в центре форта, были зарегистрированы в Белль-Глэйд, Тони-Маунд, Биг-Маунд-Сити и комплексе Бойнтон-кургана, и все эти места, возможно, были частью «доисторической культуры усадьбы». [76]

Диета [ править ]

Помимо кукурузы, которая, возможно, использовалась только в церемониальных целях или в качестве высокопоставленной пищи, жители Форт-Центр полагались на собирательство, охоту и рыбалку в поисках пищи. [77] Они ели разнообразную животную пищу, особенно черепах (девять разных видов) и рыбу. Они также ели аллигаторов, змей, лягушек, сирен , опоссумов, енотов, ондатр, кротов, белок, лисиц, рыси, оленей, гусей, индюков и канюков-индюшек. [78]

Выращивание кукурузы [ править ]

Sears сообщил о нескольких доказательствах выращивания кукурузы в Форт-Центре. Прямым доказательством присутствия кукурузы стало обнаружение пыльцы кукурузы в нескольких местах в Форт-Центре. [Примечание 3] Пыльца кукурузы периода I была обнаружена на полях, окруженных круглыми канавами, и в развалинах. Пыльца кукурузы периода II была обнаружена в покрытии на основе извести на вырезанной птице, найденной в пруду с усадьбой, и в некоторых (трех из 121) исследованных копролитах человека. Пыльца кукурузы также была обнаружена в некоторых линейных земляных сооружениях Периода IV. [79] [80]

Косвенные свидетельства выращивания кукурузы в Форт-Центре включают поля, окруженные круглыми канавами, созданными во время периода I, и линейные земляные валы периода IV, которые Сирс сравнивает с кругами и гребнями, используемыми для сельского хозяйства в тропических саваннах в доколумбовой Южной Америке. Сирс указывает, что известь, полученная путем сжигания скорлупы на кургане A во время периода II, может быть использована для переработки сушеной кукурузы в маса , а пестики, обнаруженные в кусках, могут быть использованы для производства кашицы . [81] Фонтанеда заявил, что майайми ели хлеб, приготовленный из корнеплодов, и не упоминает кукурузу, но Сирс задался вопросом, не мог ли Фонтанеда распознать кукурузу. [82]

Утверждение, что кукуруза выращивалась в Форт-Центре к 450 г. до н.э., вызывает споры. Некоторые археологи отмечают, что ни зерен кукурузы, ни початки не были обнаружены в Форт-Центре. Другие ставят под сомнение датировку пыльцы кукурузы. МакГун утверждает, что, хотя пыльца кукурузы, обнаруженная на полях, может быть результатом более позднего заражения, пыльцу в покрытии резной деревянной птицы и в копролитах сложнее объяснить. [24] Поздний повторный анализ образцов из Форт-Центра подтвердил присутствие пыльцы кукурузы задолго до того, как стало известно, что кукуруза появилась в других местах Флориды. [1]Доказательства против предположения, что круглые канавы осушали поля, чтобы можно было возделывать кукурузу, включают то, что одна из более ранних канав не прорезала твердое покрытие по крайней мере в некоторых местах. Почва в Форт-Центре имеет низкое плодородие, высокую кислотность и высокий уровень алюминия и поэтому не подходит для выращивания кукурузы. [83] Миланич также отмечает, что возвышающиеся гребни и круги в Южной Америке, которые Сирс называет моделями структур в Форт-Центре, отличаются от Форт-Центра в важных деталях. [84] Анализ износа зубов показывает, что жители Периода II в Форт-Центре не зависели от садоводства в своем рационе, и любое использование кукурузы не вносило значительного вклада в их рацион. [85]

Заметки [ править ]

  1. Резные фигурки, возможно, изображали ритуально значимых птиц и животных. Алиса Гейтс Швем думала, что резьба по центру форта отражает концепцию «душа в глаза». (МакГун: 82) (Более 1000 лет спустя Калуза верили, что у людей есть три души, одна из которых находится в зрачке глаза.)
    Ханн помещает резные фигурки в Форт Центре в «стиле чучела» резьбы по дереву, которая также были обнаружены в Ки-Марко и Бель-Глэйд и описаны в испанских отчетах о Калуза . Ханн заявляет, что этот стиль южной Флориды демонстрирует некоторое сходство с Юго-восточным церемониальным комплексом , но в нем отсутствуют многие его элементы, и что он больше похож наТрадиция Хоупвелла . (Ханн: 47, 192)
  2. Сирс сравнивает специалистов Форт-центра с чокто «Людьми канюка». Эти морги-специалисты, которых иногда называют «собирателями костей», очищали кости, а затем возвращали их семье умершего. Они занимали высокий статус в своем обществе. Эта практика, возможно, была широко распространена на юго-востоке США.
    Суантон, Джон Рид (2001) [1931]. Исходный материал для социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press. ISBN 978-0-8173-8436-4.
    Льюис, Томас М.Н.; Мадлен Кнеберг (1958). Племена, которые дремлют: индейцы региона Теннесси . Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс. С.  67 . ISBN 0-87049-020-6. Мужчины Choctaw Buzzard.
  3. ^ Образцы из Fort Center были исследованы на наличие четырех типов пыльцы культурных пищевых растений: кукурузы, маниока , тыквы и сладкого картофеля . Обнаружена только пыльца кукурузы. Темменее, марь , лебеда , и бузины пыльца была более распространена в копролитамчем была кукуруза пыльцы, которая указываетчто собранные дикорастущие растения сформировали часть рациона. (Парди: 96)

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Миланич: 287
  2. ^ "Центр форта | Походы во Флориду!" . floridahikes.com . Проверено 24 октября 2018 .
  3. Ложа: 196
  4. ^ а б "Рыбацкий ручей - История" . Комиссия по охране рыб и дикой природы Флориды . Проверено 23 апреля 2011 года .
  5. ^ Пребл: 33, 39-42
  6. Ханна: 63
  7. Ханна: 328
  8. Ханна: 251
  9. Ханна: 334
  10. Sears: vii, 184.
  11. ^ Sears: ix, x
  12. Sears: 130, 184
  13. ^ a b c Департамент охраны окружающей среды Флориды. «Экосистема Рыбацкого ручья» (PDF) . Описание проекта "Флорида навсегда" . Департамент охраны окружающей среды Флориды . Проверено 28 января 2013 года .
  14. Sears: 130, 191
  15. ^ Sears: 3, 162
  16. ^ Sears: 129
  17. ^ Sears: 3
  18. ^ a b Sears: 1
  19. ^ a b Sears: 2
  20. Ханн: 8
  21. ^ МакГун: 78-79
  22. ^ Миланич: 275 сл.
  23. ^ a b Миланич: 281
  24. ^ а б МакГун: 73
  25. ^ МакГун: 75
  26. ^ МакГун: 85
  27. ^ Миланич: 237
  28. ^ Sears: 2, 201
  29. ^ McGoun: 78
  30. ^ Sears: 8
  31. Sears: 8, 179
  32. ^ Sears: 59
  33. ^ Sears: ix, 14
  34. ^ Sears: ix
  35. ^ Томпсон и Клакхан 2012
  36. ^ а б в г д Томпсон и Клакхан
  37. ^ Sears: 191-92
  38. ^ МакГун
  39. ^ а б в Сирс
  40. Sears: 185, 189, 190
  41. ^ МакГун: 75-75
  42. Ханн: 66
  43. ^ Лорес
  44. ^ a b Sears: 193
  45. ^ Sears: 137-40
  46. Sears: 130, 185, 191
  47. ^ Sears: 175, 176
  48. Sears: 176, 185, 186, 178, 189, 193
  49. Sears: 194
  50. ^ Sears: 196
    McGoun: 73
  51. ^ Эманн: 2020 73,74,75
  52. ^ Робертс Томпсон
  53. Sears: 145, 174, 175, 186, 188, 195
  54. ^ Sears: 147-48, 169-71, 173, 174, 195
  55. ^ Sears: 148
  56. ^ Sears: 155, 160
  57. ^ Sears: 160, 162
  58. ^ Sears: 162
  59. Sears: 155, 157, 160, 162
  60. ^ Sears: 157
  61. ^ Sears: 187
  62. ^ Sears: 173, 187
  63. ^ Sears: 147, 162
  64. ^ Sears: 8, 163-64
  65. ^ Sears: 165-67
  66. ^ Sears: 167
  67. ^ Sears: 157, 162, 165-67, 196, 197
  68. ^ МакГун: 82
  69. ^ McGoun: 81
  70. ^ Парди: 95-96
  71. ^ Sears: 174, 175
  72. Sears: 187, 197
  73. ^ Sears: 130, 189, 199
  74. ^ Sears: 153, 162, 190, 200, 201
  75. ^ Sears: 5, 130-33, 135-37, 141-42, 190
  76. ^ МакГун: 101
  77. ^ Миланич: 287, 290
  78. ^ Миланич: 291
  79. ^ Sears: 123, 129, 187-88, 193
  80. Purdy: 97, 98
  81. Sears: 6, 173
  82. ^ Sears: 201
  83. ^ Milanish: 290
  84. ^ Миланич: 298
  85. Парди: 96

Ссылки [ править ]

  • Ханн, Джон Х. (2003). Индейцы Центральной и Южной Флориды: 1513-1763 гг . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 0-8130-2645-8.
  • МакГун, Уильям Э. (1993). Доисторические народы Южной Флориды . Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press. ISBN 0-8173-0686-2.
  • Миланич, Джеральд Т. (1994). Археология доколумбовой Флориды . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 0-8130-1273-2.
  • Парди, Барбара А. (1991). Искусство и археология водно-болотных угодий Флориды . Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. ISBN 0-8493-8808-2.
  • Sears, Уильям Х. (1994). Центр форта: археологический памятник в бассейне озера Окичоби . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 0-8130-1298-8.
  • Эманн, Тед (2020). Люди большого круга . Лэнхэм, Мэриленд: Pineapple Press (Rowman & Littlefield). ISBN 978-1-68334-052-2.