Форум против притеснения женщин является Мумбаи феминистской организацией. Он возник как Форум против изнасилований в 1980 году, организовывая в городе протесты против приговора по делу об изнасиловании в Матхуре . [1]
Истоки [ править ]
Письмо протеста против решения по делу об изнасиловании в Матхуре в 1979 году вызвало новую дискуссию об индийских законах об изнасилованиях. В Мумбаи сорок женщин, увидевших это письмо, организовали 23 февраля 1980 г. публичное собрание, чтобы опротестовать приговор. Группа называла себя «Форум против изнасилований». Признавая гораздо более широкий круг проблем, которые она хотела решить, группа переименовала себя в Форум против угнетения женщин (FAOW). [2]
Цель [ править ]
Группа стала «зонтичной группой для культурной группы, группой, работающей с профсоюзами, и местом для повседневного взаимодействия с женщинами - Женский центр». [3] [2]
Действия [ править ]
С 1980-х годов FAOW занимается защитой прав женщин. Ниже приведены несколько примеров.
Изнасилование [ править ]
Активные действия вокруг приговора по делу Матхура привели к созданию Форума против изнасилований, который организовал общественное собрание и митинг в знак протеста против приговора. [4] [5] [6] На протяжении многих лет FAOW рассматривала и другие дела об изнасилованиях, в том числе дело Турбе. [ необходима цитата ]
Избирательный аборт по признаку пола [ править ]
FAOW был активным участником Форума против определения пола и предварительного выбора пола (FASDAP). В середине 1980-х годов активная деятельность, направленная на аборты по признаку пола, преследовала две цели: добиться принятия закона о тестах на определение пола и привлечь внимание к этой проблеме.
«С самого начала стало очевидно, что, поскольку подавляющее большинство людей вряд ли поддержат кампанию спонтанно, нам придется разработать новые формы, чтобы привлечь внимание к этой социальной проблеме. Таким образом, кампания (сосредоточенная на) влиянии на отношение люди против испытания, дочери, женщины в целом; сами женщины, готовые пожертвовать чем угодно ради сыновей; медицинское сообщество и другие информированные люди ». [7]
Право на работу и лучшие условия труда [ править ]
Запрет на использование танцоров в баре в Махараштре рассматривался как повышение права на работу и права на лучшие условия труда для всех слоев женщин. [8] В заявлении 2013 года по делу индийского дипломата в Нью-Йорке и ее помощницы по дому FAOW опубликовала заявление:
"Сотни тысяч домашних работников из развивающихся стран, таких как Индия, Шри-Ланка, Филиппины и т. Д., Работают как в своих странах, так и в развитых странах. Когда они работают за границей, они покидают свои семьи и дома и уезжают иметь возможность зарабатывать больше, чтобы начать жить немного более комфортной жизнью, когда они состарятся и не смогут работать. Для большинства домашних работников, работающих здесь или за границей, это далекая мечта. Жестокое обращение, с которым этим работникам приходится жить здесь а также за границей - это то, что трудно себе представить. Поэтому очень тревожно то, что очень немногие политические партии или отдельные лица удосужились взглянуть на этот вопрос и превратить его в достаточно большую политическую доску, чтобы все могущественные могли принять к сведению ...Мы настоятельно призываем правительство Индии незамедлительно подписать и выполнить Конвенцию МОТ 189 о правах домашних работников и предпринять конкретные шаги по обеспечению достоинства и безопасности граждан и трудящихся внутри страны и за ее пределами ».[9]
Представление Комиссии правосудия Верма [ править ]
Наряду с другими группировками из Мумбаи, FAOW представила Комиссии правосудия Верма представление, в котором выявила три проблемы: [10]
Настоящим мы доводим до вас наши опасения.
Прежде всего, мы думаем, что комитет должен рассматривать весь спектр сексуального насилия, а не только «крайние» или «отягчающие обстоятельства». Ему следует пересмотреть все законы, касающиеся сексуального посягательства и домогательств, включая процесс расследования, судебного разбирательства и безотлагательного отправления правосудия, способ сбора, представления и регистрации доказательств (включая медицинские и ЗФС) в ходе судебного разбирательства. Эта проверка для более быстрого расследования, более быстрого отправления правосудия и судебного разбирательства должна проводиться для ВСЕХ случаев сексуального насилия.
Во-вторых, хотя мы полностью поддерживаем необходимость более быстрых судебных разбирательств, мы не уверены, является ли ужесточение наказания решением проблемы сексуального насилия. Мы особенно против смертной казни. Наше видение справедливости не включает смертную казнь, которая не является ни сдерживающим фактором, ни эффективным или этичным ответом на эти акты сексуального насилия. Мы прилагаем (Приложение 1) к этому заявлению, почему мы считаем, что смертная казнь не является наказанием за сексуальное насилие. Мы также считаем, что кастрация, химическая или иная, не должна быть наказанием для насильников. Любые формы телесных наказаний являются варварскими и не имеют места в цивилизованном государстве.
В-третьих, мы призываем вас внимательно ознакомиться с законопроектом о внесении поправок в уголовное законодательство 2012 года, который был принят Кабинетом министров. Он меняет взгляд на изнасилование, делая закон гендерно нейтральным. Законы о сексуальном насилии должны учитывать гендерный фактор, а не гендерно-нейтральный. Изнасилование и сексуальное насилие являются преступлениями по признаку пола, и независимо от того, совершаются ли они в отношении женщин, трансгендеров [ sic ] или мужчин, их следует рассматривать как «насилие по мужскому образцу», распространенное в патриархальном обществе. В наших более ранних рекомендациях (прилагаемых к настоящему документу как «Приложение 2») министру внутренних дел содержится призыв изменить предлагаемый гендерный нейтралитет в законопроекте.
Мы просим, чтобы все законы о сексуальном насилии и изнасиловании определяли сексуальное насилие как гендерное преступление, совершаемое мужчинами в отношении любого человека.
Ссылки [ править ]
- ^ « « Доктор Вибхути Патель и Радхика Хаджурия, Политический феминизм в Индии: анализ действующих лиц, дебаты и стратегии »(PDF). Friedrich Ebert Stiftung. 2016» (PDF) .
- ^ a b Рэй, Рака (1 января 1999 г.). Поля протеста: женские движения в Индии . Университет Миннесоты Пресс. п. 118 . ISBN 9781452903613.
- ^ "Женский центр" . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2018 года . Проверено 5 декабря +2016 .
- ↑ Патель, Вибхути. «Кампания против изнасилований со стороны женского движения в Индии: Вибхутиу Патель, президент WomenPowerConnect» . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ «Изнасилование: движение против изнасилований в Индии» . YourArticleLibrary.com: библиотека нового поколения . 5 апреля 2014 . Проверено 26 ноября +2016 .
- ^ http://www.culture-company.org . «Насилие в отношении женщин: сайт, посвященный предоставлению информации и ресурсов для медицинских работников и переживших насилие в отношении женщин - насилие в отношении женщин - роль женского движения - Женское движение в Индии» . Насилиеagainstwomen.cehat.org . Проверено 26 ноября +2016 .
- ^ Gangoli, Geetanjali (ноябрь-декабрь 1998). «Репродукция, аборты и здоровье женщин. Стр. 83-105» (PDF) . www.womenstudies.in/elib/abortion/ab_reproduction_abortion.pdf . Социальный ученый . Проверено 26 ноября +2016 .
- ^ «Феминистские вклады с полей: меняющиеся концепции работы и выступления танцоров бара Мумбаи. Том 45, выпуск № 44-45» . Экономический и политический еженедельник . 30 октября 2010 . Проверено 26 ноября +2016 .
- ^ Ghotoskar, Суджата (20 декабря 2013). «Индия: Форум против угнетения женщин протестует против обращения с Ричардом и Хобрагейдом» . Международная федерация домашних работников . Проверено 26 ноября +2016 .
- ^ "Представления Комитету правосудия Верма Форумом против угнетения женщин (FAOW), Aawaaz-e-Niswaan (голос женщин) (AEN) Лесбиянки и бисексуалы в действии (LABIA), Мумбаи" (PDF) . Проверено 26 ноября +2016 .
