Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дело об изнасиловании в Матхуре было связано с изнасилованием под стражей в Индии 26 марта 1972 года, когда Матхура, молодая девушка из племени, якобы была изнасилована двумя полицейскими на территории полицейского участка Десаигандж в районе Гадчироли штата Махараштра . После того, как Верховный суд оправдал обвиняемых, возникли общественные протесты и протесты, которые в конечном итоге привели к поправкам к индийскому закону об изнасилованиях посредством Закона 1983 года о поправках к уголовному законодательству (№ 43) . [1] [2]

Инцидент [ править ]

Матхура была молодой сиротой из племени, жившей с одним из двух своих братьев. [3] Она была адиваси . Предполагается, что инцидент произошел 26 марта 1972 года, в то время ей было от 14 до 16 лет. [3] Матхура иногда работала помощницей по дому у женщины по имени Нуши. [4] Она встретила племянника Нуши по имени Ашок, который хотел жениться на ней, но ее брат не согласился на союз и пошел в местный полицейский участок, чтобы подать жалобу, утверждая, что его сестра, несовершеннолетняя, была похищена Ашоком и членами его семьи. Получив жалобу, сотрудники полиции доставили Ашока и членов его семьи в полицейский участок. После общего расследования Матхуре, ее брату Ашоку и членам его семьи разрешили вернуться домой. Однако, когда они уходили, Матхуру попросили остаться, а ее родственников попросили подождать снаружи. [5] Матхура была изнасилована двумя полицейскими.

Когда ее родственники и собравшаяся толпа пригрозили сжечь полицейский чауки, двое обвиняемых полицейских, Ганпат и Тукарам, неохотно согласились подать панчнаму (юридическую запись доказательств). [6] [7]

Дело [ править ]

Дело поступило в судебное заседание 1 июня 1974 г. Возвращенным приговором подсудимые были признаны невиновными. Было заявлено, что, поскольку Матхура «привыкла к половым актам», ее согласие было добровольным; при данных обстоятельствах можно было доказать только половой акт, а не изнасилование. [6] [7]

При рассмотрении апелляции скамейка Нагпур в Высокий суд Бомбея отменил решение о Sessions суда и приговорил обвиняемого к одному и пять лет лишения свободы соответственно. Суд постановил, что пассивное подчинение из-за страха, вызванного серьезными угрозами, не может быть истолковано как согласие или желание полового акта. [6]

Однако в сентябре 1979 года судьи Верховного суда Индии Джасвант Сингх, Кайласам и Кошал в своем решении по делу Тукарам против штата Махараштра отменили решение Высокого суда и снова оправдали обвиняемых полицейских. Верховный суд постановил, что Матхура не подняла тревогу; а также что на ее теле не было видимых следов травм, что говорит об отсутствии борьбы и, следовательно, об изнасиловании. [6] Судья отметил: «Поскольку она привыкла к сексу, она могла подстрекать копов (они были пьяны при исполнении служебных обязанностей), чтобы они вступили с ней в половую связь». [8] [9]

Последствия [ править ]

В сентябре 1979 года, всего через несколько дней после оглашения приговора, профессора права Упендра Бакси , Рагхунатх Келкар и Лотика Саркар из Делийского университета и Васудха Дхагамвар из Пуны написали открытое письмо в Верховный суд, протестуя против концепции согласия в приговоре. «Согласие предполагает подчинение, но обратное не обязательно верно ... Из фактов дела установлено, что все, что было установлено, - это подчинение, а не согласие ... Является ли табу на добрачный секс настолько сильным, что дает разрешение на Индийская полиция насилует молодых девушек ». [8] Спонтанные массовые протесты и демонстрации, за которыми следовали женские организации, требовавшие пересмотра судебного решения, получившие широкое освещение в СМИ. [10]

Ряд женских групп были сформированы как прямой ответ на приговор, в том числе Сахели в Дели, а до этого, в январе 1980 года, Лотика Саркар также участвовала в формировании первой феминистской группы в Индии против изнасилований, "Форум против насилия" Изнасилование », позднее переименованного в« Форум против угнетения женщин »(FAOW). FAOW организовала национальную конференцию, которая положила начало дебатам о правовых реформах. Женское движение подчеркнуло проблемы насилия в отношении женщин и трудности обращения за судебной помощью по делам о сексуальных преступлениях. [11] [12] [13]

Следуя той же традиции, в Международный женский день на улицы вышли женщины из разных штатов, включая Дели, Мумбаи, Хайдарабад и Нагпур. Сима Сахаре, основательница первых организаций в Индии, занимавшихся проблемой насилия в отношении женщин. [3]

Однако суды постановили, что в этом деле не было locus standi (правовой статус) для вынесения решения в пользу Матхуры. [14] В конце концов это привело к тому, что правительство Индии внесло поправки в закон об изнасилованиях. [6] [13]

Правовая реформа [ править ]

Закон 1983 года о внесении поправок в уголовный кодекс (№ 43) внес статутное положение вопреки разделу 114 (A) Закона о доказательствах от 25 декабря 1983 года, в котором говорится, что если жертва говорит, что она не давала согласия на половой акт, Суд должен исходить из того, что она не дала согласия, в качестве опровержимой презумпции . [6] [15] [16] Новые законы также были приняты после инцидента. Раздел 376 (наказание за изнасилование) Уголовного кодекса Индии претерпел изменения с принятием и добавлением разделов 376 (A), раздел 376 (B), раздел 376 (C), раздел 376 (D), согласно которым изнасилование под стражей наказуемо. [17] Помимо определения изнасилования под стражей, поправка изменилабремя доказывания с обвиняемого на обвиняемого после установления полового сношения; он также добавил положения о закрытых судебных заседаниях, запрет на раскрытие личности потерпевшего и более строгие приговоры. [11] [18]

Наследие [ править ]

Этот случай рассматривается как поворотный момент в движении за права женщин в Индии, поскольку он привел к большему осознанию проблемы юридических прав женщин, угнетения и патриархального мышления. Вскоре по всей Индии возник ряд женских организаций. Раньше ошибочные суждения об изнасиловании или оправдательные приговоры оставались незамеченными, но в последующие годы женское движение против изнасилований набрало силу, и организация, поддерживающая жертв изнасилований и защитников прав женщин, вышла на первый план. [11] [13] [19]

См. Также [ править ]

  • Изнасилование в Индии
  • Движение против изнасилований

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Старшие друзья» . Полдень . 13 января 2013 . Проверено 8 июня 2013 года .
  2. ^ B. Suguna (1 января 2009). Женские движения . Издательство Discovery. С. 66–. ISBN 978-81-8356-425-0. Проверено 9 июня 2013 года .
  3. ^ a b c Басу, Мони (8 ноября 2013 г.). «Девушка, изнасилование которой изменило страну» . CNN . Проверено 7 декабря 2013 года .
  4. ↑ Басу, Мони (8 ноября 2013 г.). «Девушка, изнасилование которой изменило страну» . CNN . Архивировано из оригинала на 5 декабря 2013 года . Проверено 7 декабря 2013 года .
  5. ↑ Майя Маджумдар (1 января 2005 г.). Энциклопедия гендерного равенства через расширение прав и возможностей женщин . Sarup & Sons. С. 297–. ISBN 978-81-7625-548-6. Проверено 9 июня 2013 года .
  6. ^ a b c d e f Индира, Джайсинг (20 января 1999 г.). «Захлопывание дверей правосудия над женщинами» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 2 июня 2012 года . Проверено 2 июня 2012 года .
  7. ^ a b Камини Джайсвал (12 октября 2008 г.). «Дело об изнасиловании в Матхуре» . Воскресный индеец . Проверено 5 июня 2013 года .
  8. ^ а б Хуллар, с. 132
  9. ^ "Помните Матхуру?" . Hindustan Times . 26 декабря 2012 . Проверено 5 июня 2013 года .
  10. ↑ Майкл Т. Кауфман (20 апреля 1980 г.). «Прекращение дела об изнасиловании приводит в бешенство индийские женские группы; сообщения о нападениях на женщин, класс« я был осужден »и сексистские предубеждения» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 июня 2013 года .
  11. ^ а б в Эпп, стр. 105
  12. ^ «In memoriam: Лотика Саркар 1923-2013» . feministsindia.com . Проверено 4 июня 2013 года .
  13. ^ a b c Gamble, стр. 59
  14. ^ Хуллар, с. 133
  15. ^ "Закон об изнасиловании, палка о двух концах в Индии" . CNN-IBN . 18 июня 2009 . Проверено 6 июня 2013 года .
  16. ^ «Закон об уголовном праве (Вторая поправка). 46 от 1983 года, 113 (A) и 114 (A)» (PDF) . Юридическая комиссия Индии. п. 265 . Проверено 13 июня 2013 года .
  17. ^ Джайн, стр. 12
  18. ^ Лакшми Мурти (8 июня 2013). «От Матхуры до Бханвари» . Экономический и политический еженедельник . Проверено 6 июня 2013 года .
  19. ^ Epp, стр. 106

Библиография [ править ]

  • Мала Хуллар; Ихва Ёджа Тэхаккио (2005). Написание женского движения: читатель . Зубаан. ISBN 8186706992.
  • Сара Гэмбл (редактор) (2001). Спутник Рутледжа по феминизму и постфеминизму . Рутледж. ISBN 0415243106.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Чарльз Р. Эпп (1998). Революция прав: юристы, активисты и верховные суды в сравнительной перспективе . Издательство Чикагского университета. п. 105 . ISBN 0226211622.
  • Камлеш Джайн (2008). В случае изнасилования . Раджкамал Пракашан. ISBN 818361194X.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Открытое письмо главному судье Индии , Дела Верховного суда (журнал), 1:17, 1979.
  • Тука Рам и другие против штата Махараштра, 15 сентября 1979 г., Верховный суд Индии (AIR 1979 SC 185; (1979) 2SCC 143; 1978 CrLJ 1864; 1979 SCC 143)

Внешние ссылки [ править ]

  • Женщины в Индии: насколько свободны? Насколько равны? (Книга в формате PDF)