Фрэнсис Тербер Сил (ок. 1860–1930-х гг.) Была практикующим и учителем христианской науки из США и одним из трех человек, основавших религию в Германии. Она также помогла внедрить его в Норвегии.
Жизнь и работа
Родившаяся дочерью миссионера и проповедника, семья отца Фрэнсис Тербер Сил происходила от французских гугенотов , эмигрировавших в Англию, а затем в Соединенные Штаты. По материнской линии у нее был шотландский квакер . [1] Она выросла в очень религиозной семье, но испытала глубокую печаль и тоску после многих лет болезни, а затем смерти матери, за которой последовали смерти нескольких других членов семьи. [2] Будучи молодой женщиной из Нью-Йорка , она приехала изучать христианскую науку и через расспросы познакомилась с ученицей Мэри Бейкер Эдди, которая преподавала христианскую науку в Нью-Йорке. [3] Латроп одолжил ей « Нет и Да» , 46-страничную книгу Эдди, которую Сил прочитал в тот вечер три раза. После этого она обнаружила, что больше не страдает от давней болезни желудка или от плохого зрения, которое, как ей говорили, приведет к ранней слепоте. [4] [5] Вскоре она получила копию основного труда Эдди « Наука и здоровье с ключом к Священным Писаниям» и получила уроки с Латропом. [6] [5] Вскоре она присоединилась к церкви и стала ее активным членом. Год спустя Латроп попросил ее поехать в Дрезден , Германия, где некоторые немецкие христианские ученые просили кого-нибудь прислать к ним. [2] Хотя у нее не было денег или знания немецкого языка, и хотя она считала себя новичком в религии, Латроп заверил ее, что у нее есть необходимые качества, и она согласилась поехать. [7] С финансовой помощью Мэри Бичер Лонгиер , Сил отплыл в Германию в декабре 1897 года. [2] [5]
Сил был одним из трех человек, двое других немцев, Берта Гюнтер-Петерсон из Ганновера и Ханс Эккерт в Штутгарте , работали христианскими учеными в Германии в 1897 году. [8] В 1898 году Сил попросили посетить Норвегию, чтобы поговорить с женщиной. который болел раком, и некоторым другим людям в небольшой рыбацкой деревушке Хёугесунн . [9]
Она вернулась в Дрезден, чтобы продолжить свою работу в качестве практикующего христианина, но вскоре получила возможность ненадолго вернуться в Нью-Йорк, что позволило ей подать заявку на первый нормальный класс для подготовки новых учителей в рамках недавно созданного Совета христианской науки по образованию. . После того, как она была принята, был опубликован устав, в котором говорилось, что учащиеся обычных классов должны иметь как минимум трехлетний опыт публичной практики христианской науки. Сил узнал о религии только два года назад. Учитель класса Эдвард А. Кимбалл, ученик Эдди, написал Эдди о ситуации, и ему было сказано сделать исключение для Сил. Из 180 учеников в классе 21 ученик, в том числе Сил, получили сертификаты на преподавание. [10] [11]
Сил вернулся в Дрезден, где оставался до лета 1899 года, а затем переехал в Берлин. [12] Ее работа в качестве практикующего врача и учителя в обоих городах привела к созданию там церквей христианской науки. [5] Она часто была так занята пациентами, что ей приходилось приглашать студентов на помощь. [13]
Она снова вернулась в Соединенные Штаты в 1902 году, посетив Бостон и Конкорд, штат Нью-Гэмпшир , в надежде навестить Эдди. Сказав, что она не принимает посетителей, Сил позже удивился, когда Эдди нанес ей неожиданный визит в ее отеле. [2] [14] Сил вернулась в Соединенные Штаты в 1906 году [5], поселившись в Нью-Йорке, где она продолжила свою работу в качестве христианского ученого. В 1922 году ее цитировали слова: «Около 26 лет назад я впервые познакомился с христианской наукой, посетив собрание свидетельств, где я услышал, что там говорилось, что была открыта Наука Бытия; что она открыла реальность и постоянство добра и продемонстрировал, что зло, выражаемое через грех, болезнь и смерть, не является функцией Бытия, а является ненормальным и ненужным, и его можно преодолеть. Подумав об этом некоторое время, я посетил читальный зал Христианской науки, чтобы спросить как начать обретать свободу от страха. Там я нашел молодого человека, который сказал мне, что я живу в божественном Разуме, а не в материи; следовательно, мне не нужно бояться материальных условий. В то время это мало что значило для меня, но я ушел, уверенный, что это означает для него что-то реальное и стоящее.Его заявление о том, что эта мысль сама по себе будет полезной, вскоре подтвердилось с такой поразительной отчетливостью, что я решил серьезно изучить христианскую науку и проверить ее на себе. Тхи s Я продолжал это делать в последующие годы и видел, как это убирает горы печали, болезней и греха. Я видел, как слепые вернули зрение, глухие - слух, изуродованные и искалеченные - выздоровевшие, а пьяницы, развратники и преступники выздоровели и стали полезными гражданами » [15]. В 1931 году Сил опубликовал книгу. о ее опыте в Германии.
Публикации
- Health Revealed , статья в Christian Science Sentinel (20 января 1917 г.)
- Христианская наука в Германии (1931)
- Wundertaten der Wahrheit im Anfang der Christian Science in Deutschland (1931) - немецкий перевод христианской науки в Германии
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Франция Thurber Seal, Christian Science в Германии (1931), стр. 9
- ^ a b c d Стивен Готтшалк, Rolling Away The Stone (2006), стр. 187-188
- ↑ Печать (1931), стр. 11-12
- ↑ Печать (1931), стр. 12-13
- ^ a b c d e Сотрудники музея Лонгиера, Фрэнсис Тербер Сил, CSB в: Пионеры христианской науки , Музей и историческое общество Лонгиера (1993). Примечание. Эта книга переплетена по спирали, чтобы можно было добавлять страницы, и поэтому у нее нет номеров страниц. Краткие биографии расположены в алфавитном порядке.
- ↑ Печать (1931), стр. 14
- ↑ Печать (1931), стр. 15-16
- ↑ Роберт Пил , Мэри Бейкер Эдди: Годы власти (1977), стр. 119-120
- ↑ Печать (1931), стр. 31-34
- ↑ Печать (1931), стр. 38-43
- ^ Клиффорд П. Смит, Исторические очерки (1941), стр. 248
- ↑ Печать (1931), стр. 43-45
- ^ Смит (1941), стр. 249
- ↑ Смит (1941), стр. 251-252
- ^ "Лекции" Страж христианской науки (13 мая 1922 г.). Проверено 26 октября 2013 г. (требуется подписка).