Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковный памятник Дирингеру в Веррингендорфе (фрагмент)

Франц Ксавер Диеринджер был католическим богословом, р. 22 августа 1811 г. в Рангендингене ( Гогенцоллерн-Хехинген ); d. 8 сентября 1876 г., в Верингендорфе (ныне район Верингенштадт ). Он был профессором догмы и гомилетики в Боннском университете .

Жизнь [ править ]

Дайрингер изучал богословие в Тюбингене , был рукоположен во Фрайбурге 19 сентября 1835 года и назначен инструктором в архиепископской семинарии. Там он написал первый том своей «Системы божественных деяний христианства». Из-за этого ему было отказано в гражданстве Бадена. [1]

В 1840 году епископ Йоханнес фон Гейссель назначил Диерингера профессором догмы в духовной семинарии Шпейера, а на Пасху 1841 года он также стал профессором философии в лицее того же города. С 1841 по 1843 год Дайрингер был редактором Katholik , периодического издания, основанного в 1821 году Андреасом Рассом и Николаусом фон Вайсом , впоследствии епископами Страсбургским и Шпейерским соответственно. Было заявлено, что цель состояла в том, чтобы «предложить необходимое противодействие атакам, частично открытым, частично скрытым, против Церкви, посредством ортодоксальных статей о доктринах веры и морали, истории Церкви и литургии, обучении детей, религиозных упражнениях народ и все, что принадлежит католической вере ".[2]

Гейссель стал коадъютором епископа Кельна. Он положил конец разногласиям, порожденным Гермесианской школой, отстранив упорных гермезианских профессоров Брауна и Ахтерфельдта из Бонна; а весной 1843 года реорганизовал теологический факультет этого университета, пригласив в качестве профессоров ортодоксальных Дайрингера и Мартина. [3] Дайрингер был назначен профессором в области догматики и гомилетики [1] и временным инспектором подготовительной семинарии. Дайринджер представлял традиционный романтический подход к католическим исследованиям, а не рационалистический, вдохновленный просвещением стиль начала века. [4]

Когда по его просьбе в 1844 году была основана гомилетико-катехетическая семинария, он возглавил гомилетическое отделение. Помимо выполнения своих профессорских обязанностей, он издал "Katholische Zeitschrift fur Wissenschaft und Kunst", периодическое издание, посвященное науке и церковным интересам, которое он основал в 1844 году в противовес периодическому изданию германцев . [1] С 1847 по 1849 год он появлялся как «Katholische Vierteljahresschrift». [2]

К середине 1840-х годов в ряде городов возникли светские и протестантские книжные клубы и читательские общества. Дайринджер принял видное участие в основании Общества Св. Карла Борромео в 1845 году, в котором он был сначала секретарем, а затем президентом с 1846 по 1871 год. [5]

В 1853 году, сохранив за собой должность профессора и проживая в Бонне, он стал каноником Кельнского собора и церковным советником. В 1848 году он представлял округ Нойс в парламенте во Франкфурте. [6] В апреле 1849 года он принял участие в дебатах в Кельне о том, должны ли католические организации заниматься только религиозными вопросами или выступать по всем политическим вопросам как католическая политическая партия. Обсуждение было сосредоточено на том, будет ли католическая политическая партия полезной для церкви и будет ли более эффективным для католиков работать через существующие политические партии. [7]

Его имя было среди тех, которые предлагались в 1856 г. для вакантного Престола Падерборна и в 1864 г. для Престола Трира , но оно было удалено прусским правительством. К 1860-м годам немецкие богословы призывали к академической свободе в использовании относительно новых методов исторической критики, чтобы поставить их в один ряд с протестантскими историками и теологами. В то же время иерархия была больше озабочена угрозой либерализма и попытками подорвать доктрину и отдавала предпочтение нео-схоластическому подходу. Дайринджер и другие пытались выступить посредником между двумя группами. [8]

Хотя его раннее учение, особенно в его «Laienkatechismus», соответствовало доктрине непогрешимости папы , во время Первого Ватиканского Собора он присоединился к оппозиции. После переговоров некоторой длины, он уступил требованию архиепископа Кельна , Павла Melchers , и сделал его представления. [6]

Чтобы вырваться из напряженных отношений, существовавших между разделенными преподавателями, Дайринджер оставил свои должности и сана весной 1871 года и возглавил приход Верингендорф в Гогенцоллерне . В 1874 году он был среди тех, кого рекомендовали в архиепископство Фрайбурга , но он не мог согласиться с требованиями правительства Великого герцогства Баден . После 1874 года его здоровье постоянно ухудшалось. [6]

Работает [ править ]

Основные публикации Дайрингера:

  • "System der göttlichen Thaten des Christenthums, oder, Selbst-gründung des Christenthums, voilzogen durch seine göttlichen Thaten" (Mainz, 1841, 2nd ea., 1857), работа, которая ясно показывает влияние Staudenmaier , особенно в ее первом издании; и
  • "Lehrbuch der katholischen Dogmatik" (Майнц, 1847; 5-е изд., 1865).

Работой по теологии в популярной форме является его «Laienkatechismus über Religion, Offenbarung and Kirche» (Майнц, 1865; 2-е изд. 1868). Другая книга также популярного стиля, «Der heil. Karl Borromäus und die Kirchenverbesserung seiner Zeit» (Кельн, 1846 г.), появилась как первая публикация Общества Св. Карла Борромео и имела широкое распространение. Помимо этих публикаций, были две проповеднические работы:

  • "Kanzelvorträge an gebildete Katholiken auf all Sonn- und Festtage des Kirchenjahres" (Майнц, 1844); и
  • "Das Epistelbuch der katholischen Kirche, theologisch erklärt" (Майнц, 1863 г.);

полемические сочинения:

  • "Offenes Sendschreiben über die kirchlichen Zustände der Gegenwart an Dr. JB von Hirscher" (Майнц, 1849, против публикации Хиршера под тем же названием);
  • "Dogmatische Erorterungen mit einem Güntherianer" (Майнц, 1852 г.) ;,
  • "Die Theologie der Vor- und Jetztzeit, ein Beitrag zur Verständigung" (Бонн, 1868; 2-е изд., 1869; против "Theologie der Vorzeit" Клейтгена), которая впервые появилась в "Theologisches Literaturblatt" Бонна 1868); и: * «Expositio doctrinae Tertulliani de republica et de officiis ac iuribus civium christianorum» (университетская программа; Бонн, 1850 г.).

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Tüchle, Hermann, "Dieringer, Franz Xaver" в: Neue Deutsche Biographie 3 (1957), S. 657
  2. ^ а б Лёффлер, Клеменс. «Периодическая литература (Германия)». Католическая энциклопедия Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 20 января 2021 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в открытом доступе .
  3. ^ Лаухерт, Фридрих. «Йоханнес фон Гайссель». Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 20 января 2021 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в открытом доступе .
  4. ^ Боуман, Уильям Дэвид. Священник и приход в Вене: 1780–1880 гг., BRILL, 1999, стр.124 ISBN  9780391040946
  5. ^ Залар, Джеффри Т., Чтение и восстание в католической Германии , Cambridge University Press, 2018, стр.145 ISBN 9781108472906 
  6. ^ a b c Лаухерт, Фридрих. «Франц Ксавер Диеринджер». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. 20 января 2021 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в открытом доступе .
  7. ^ "Vormärz к прусскому господству (1815-1866)", GHDI
  8. ^ Обер, Роджер. «Схоластики и германцы против« немецких богословов »», История церкви (Хуберт Джедин, Джон Патрик Долан, ред.) Seabury Press, 1981, стр. 247 ISBN 9780860120858 
Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Франц Ксавер Диеринджер ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.