Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фридрих Захариас Швалли (10 августа 1863 - 5 февраля 1919) был немецким востоковедом с профессорами в Страсбурге , Гиссене и Кенигсберге . Имеет степени PhD, Lic. Theol., Dr. Habil. И Императорский орден Красного Орла IV степени.

Фридрих Швалли

Его жизнь [ править ]

Швалли родился 10 августа 1863 года в семейном доме на Guldengasse 16, [1] Butzbach , Великое герцогство Гессен , у родителей Георга Петера Швалли, ранее принадлежавшего к Вальд-Михельбаха, и Иоганнетт Фридерике Швалли в девичестве Шмидт. Он был назван в честь своего крестного отца и двоюродного брата Фридриха Захариаса Фридриха, купца из Дармштадта. [2]

После смерти отца в железнодорожной катастрофе, когда ему было шесть лет, Швалли посещал Volksschule и Höhere Bürgerschule (буквально Высшую гражданскую школу ) в Буцбахе. С осени 1877 г. он посещал гимназию Людвига-Георга в Дармштадте, где осенью 1883 г. окончил школу.

Будучи студентом Гиссенского университета в течение трех с половиной лет с 1883/84 по 1886 год, он изучал теологию и ориентализм . Под руководством известного Бернхарда Штаде Швалли защитил докторскую диссертацию по Ветхому Завету в Гиссене к Пасхе 1888 года. [3] В том же году он опубликовал диссертацию в виде книги. Летом 1887 года в течение короткого времени он посещал занятия у профессора Нёльдеке и профессора Ютинга в Университете кайзера Вильгельма в Страсбурге, чтобы углубить свои знания филологии. Эта первая встреча с Нёльдеке позже будет иметь большое значение для карьеры Швалли как востоковеда.

В 1889 году он получил степень преподавателя религии, иврита и немецкого языка. С Пасхи 1889 года до Пасхи 1890 года Швалли преподавал в гимназии Людвига Георга в Дармштадте. После дальнейшего обучения он был удостоен лицензии Lic. Теол. из Гиссенского университета 23 октября 1891 г.

Если бы не последовало важное событие, жизнь Швалли могла сложиться по традиционному пути карьеры ветхозаветного ученого на богословском факультете. Поворотный момент в его карьере наступил, когда его вторая докторская степень (Dr. habil.) По теме Ветхого Завета не была присуждена консервативными экзаменаторами в Университете Галле . Это произошло не из-за стандартов работы Швалли, а из-за того, что выводы и последствия его диссертации и ее методология были неприятны консервативному богословию его экзаменаторов из Галле. Эта диссертация была опубликована в виде книги в 1892 году.

Любовь Швалли к семитским языкам привела его в Страсбургский университет в 1892 году, чтобы снова стать учеником ведущего немецкого востоковеда своего времени, профессора доктора Теодора Нёльдеке . В немецких университетах ориентализм превратился в самостоятельную академическую дисциплину и закрепился на философском факультете. Он был основан на знании языков и культуры, а также мог включать историко-критическую методологию анализа текстов. Для Швалли это был его естественный дом.

После получения докторской степени доктора Габиля в 1893 году из Страсбурга, Швалли первым преподавателем с 29 апреля 1893 года был сессионным лектором ( Privat-Dozent ). Позже в 1898 году он получил звание адъюнкт-профессора ( Außerordentlicher Professor ) семитских языков . Это было традиционным для академика немецкого университета карьерным ростом. Швалли оставался в Страсбурге до 1901 года, откуда он занял должность в Гиссенском университете на том же уровне, что и адъюнкт-профессор ( экстраординарный профессор ) семитских языков.

Его учебные поездки [4] в Каир весной 1903 и 1904 годов, каждая на три месяца, дали ему более глубокую основу для его работы над текстами Корана, а также для изучения вопросов современного ислама. В то время Каир считался центром исламской эрудиции. Швалли учился в библиотеке Кедхивиал и мечети Аль-Азхар. [5] Он брал частные уроки по методам перевода Корана и погрузился в местный язык и культуру, живя в арабских семьях. Швалли снова вернется в Каир в 1912 году.

В 1906 году ему предложили, но отклонили, должность профессора на недавно созданной кафедре арабского языка в частном Исламском университете Алигарха в Индии. В том же году была опубликована « Эгиптиака» , эссе о жизни современных египтян. Это был вклад Швалли в двухтомную книгу, посвященную 70-летию профессора Ноэльдеке, составленную 86 учеными.

1 августа 1908 года он получил звание профессора ( ординарный профессор ) в Гиссене [6] . Летом 1908 года была поездка в Стамбул на несколько месяцев. Это был период восстания «младотурков»; тема, по которой опубликовал Швалли.

В 1912 году были опубликованы « Letzte Krankheit, und Tod…» , вклад Швалли в том II, часть 2, в серию из девяти томов о жизни Мухаммеда Эдуарда Сахау и других.

В начале 1913 года Швалли стал главой [7] философского факультета в Гиссене в дополнение к своим обычным академическим обязанностям.

5 июля 1913 года кайзер наградил [8] Швалли Императорской наградой ордена Красного Орла IV степени. В прошлом году, весной 1912 года, профессор Швалли совершил путешествие по Египту, из которого он опубликовал статью об аспектах современного Египта, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten . Примерно в это же время Швалли также стал членом [9] недавно сформированного общества изучения современного ислама Deutsche Gesellschaft für Islamkunde EV, основанного профессором Мартином Хартманном в Берлине 9 января 1912 года.

С 1914 по 1919 год Швалли был профессором семитских языков в Кенигсбергском университете . В 1915 году он участвовал в написании книги, посвященной 70-летию профессора Эдуарда Сахау, с которым он долгое время работал в рамках «Берлинской школы». Швалли умер в Кенигсберге 5 февраля 1919 года в возрасте 55 лет. В то время его ранняя смерть была связана с недавно обнаруженным ранее существовавшим заболеванием сердца.

Швалли предпринял несколько исследовательских поездок [10], в том числе в Каир, Александрию, Дамаск, Пальмиру, Иерусалим, Бейрут, Стамбул, Париж, Лондон, Лейден. Кроме того, он много путешествовал по Германии. Он был крепким человеком на открытом воздухе с любовью к жизни, любил плавание, верховую езду и, особенно, пешие прогулки. Швалли наслаждался прогулками по многим горным и лесным регионам Германии. Помимо любви к природе и жизни на свежем воздухе, Швалли проявлял лингвистический интерес ко многим диалектам и акцентам людей, которых он встречал во время своих отпусков.

Его брак [11] в 1895 году с Эббой Кюнен в Страсбурге произвел на свет двух дочерей, Ирен в 1898 году и Хильдегард (Лилли) в 1901. Другой востоковед, профессор Генрих Циммерн женился на сестре Эббы Хильде Кюнен в следующем году в 1896 году. Их мать, Ирен Кюнен в девичестве Валуев, племянница российского премьер-министра Петра Александровича Валуева (Валуев, Валуев, Валуев и другие варианты написания кириллического), переехала в Страсбург после смерти в 1893 году ее мужа, пейзажиста Виктора Кюнена. Ирен Кюнен переехала в Страсбург с дочерьми по предложению ее подруги Софи Ноэльдеке, жены профессора Ноэльдеке. [12] В Страсбурге он познакомился и подружился с Альбертом Швейцером.и Теодор Хойс , будущий президент Германии. Одна из книг Швалли была посвящена его друзьям, Игнацу Гольдзихеру в Будапеште и Кристиану Сноуку Хургронье в Лейдене, с которыми он сотрудничал. После смерти Швалли профессор Пауль Кале , преемник Швалли в университете Гиссена, любезно написал подробный пятистраничный некролог, который был опубликован в академическом журнале для ученых-востоковедов Der Islam в 1920 году.

Его научное влияние [ править ]

Швалли наиболее известен своим вторым изданием « Истории Корана» Нёльдеке . Многие востоковеды, например Парет (1968), считают этот текст окончательным в данной области. Совсем недавно Ханс Куэнг (2004, 2008) обратил внимание на важность этой работы.

Три тома 2-го издания Истории Корана прошли долгий и извилистый путь публикации. В 1898 году к Нёльдеке его издатель обратился с просьбой выпустить новое расширенное второе издание его Истории Корана . (Первое издание было опубликовано на немецком языке в 1860 году на основе ранее написанного Нёльдеке эссе, выигравшего приз на французском конкурсе.) Из-за своего преклонного возраста Нёльдеке попросил Швалли взять на себя эту задачу и поручил ему полную ответственность за полученный текст. как принадлежащий Швалли. Первый том, Über den Ursprung des Korans , был опубликован в 1909 году. После смерти Швалли в феврале 1919 года его зять, профессор Генрих Циммерн, при редакционной поддержке профессора Августа Фишера, доставил рукописи Швалли второго тома, Die Sammlung des Korans , в издательство в Лейпциге. Доктор Готтхельф Бергстрэссер , преемник Швалли в Кенигсберге, продолжил и переработал Том 3. Когда Бергстрэссер погиб во время альпинистского инцидента в Баварии в 1933 году, Отто Претцль, ученик Бергстрэссера, продолжал работать до окончательной публикации в 1938 году. -страничный фолиант был опубликован Olms в 2008 году. [13] Работа хранится в университетских библиотеках по всему миру. Фонд Конрада Аденауэра опубликовал новый арабский перевод 2-го издания в 2004 году в Бейруте, Tarikh al-Quran , переведенный Жоржем Тамером.. До этого турецкий перевод 2-го издания Муаммера Сенсера, Kur'an tarihi , был опубликован Ильке Яинлари в Стамбуле в 1970 году.

Следующим крупным делом Швалли был его вклад в Табакат Ибн Саада, опубликованный в Берлине.

Schwally также широко публикуется в других областях Ветхого Завета, иврита, арамейского языка и ислама вместе с основополагающей статьей на тему Священной войны. Его монография 1901 года « Der heilige Krieg im alten Israel» была первой единственной исчерпывающей трактовкой этой темы, которая стала продолжением предшествующей работы Велльхаузена и других. Помимо публикаций по древним текстам, Швалли публиковал материалы по современному исламу. Его публикация 1912 года Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten и статья журнала 1916 года Der heilige Krieg des Islams in Religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtungпримеры этого. Он также публиковал статьи о международных отношениях в таких газетах, как Frankfurter Zeitung .

Его публикации [ править ]

  • Die Reden des Buches Jeremia gegen die Heiden, Вильгельм Келлер, Гиссен, 1888 (докторская диссертация, Гиссен)
  • Das Buch Ssefanja, eine Historische-kritische Untersuchung, ZAW, 10 № 1 (1890): 165–240 (Книга Софонии)
  • Das Leben nach dem Tod nach den Vorstellungen des Alten Israel und des Judentums einschließlich des Volksglaubens im Zeitalter Christi: eine biblische Untersuchung, Ricker, Gießen, 1892 (диссертация D.Habil, Галле)
  • Idioticon des Christlich Palästinischen Aramäisch, Ricker, Gießen, 1893 (диссертация Д. Габиля в Страсбурге)
  • Kultur des alten Orients, 1896 г.
  • Ибрахам ибн Мухаммед эль-Байхаки Китаб эль Махдсин валь Масдви, Лейпциг, 1899–1902 гг.
  • Einige Bermerkungen zum Buche Hiob. ЗАВ 20 № 1 (1900): 44–48 (Книга Иова)
  • Semitische Kriegsaltertümer: Der heilige Krieg im alten Israel, Weicher, Leipzig, 1901 г.
  • Kitab al-mahasin vai-masavi, herausgegeben von Friedrich Schwally mit Unterstützung der königl. Preussischen Akademie der Wissenschaften, Риккер, Гиссен, 1902 г.
  • Бернхард Стаде, Книги королей; критическое издание еврейского текста, Hinrichs, Leipzig, 1904 (Швалли и некоторые другие внесли свой вклад в это)
  • Die biblischen Schöpfungsberichte, Б. Г. Тойбнер, Лейпциг, 1906 г.
  • Aegyptiaca, в Theodor Noeldeke zum Siebzigsten Geburtstag (2 Marz 1906) gewidmet , под редакцией Карла Бецольда, LIV и 1187 страниц в двух томах, Giessen: A. Toepelmann, 1906
  • Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke, (Zweite Auflage Bearbeitet von Friedrich Schwally), Teil 1: Über den Ursprung des Qorans, Weicher, Leipzig, 1909
  • Unpolitische Briefe aus der Türkei, Gedanken über die Zukunft der Türkei, Frankfurter Zeitung, Nr.133 vom 15. Mai 1910 (совместно с Мартином Хартманном)
  • Biographien Muhammeds, Letzte Krankheit, Tod und die Bestattung Muhammeds nebst Trauergedichten ueber ihn. Biographen der Kenner des Kannonischen Rechts und des Korans, die zu Lebzeiten des Propheten und in der folgender Generation in Medina gewirkt haben , Band II: Teil 2, Brill, Leiden, 1912 (часть девятитомной серии 1905–1940, Eduard Sachau et al. др.)
  • Beiträge zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Städter, Fellachen und Beduinen im heutigen Ägypten, Гейдельберг, 1912 г.
  • Betrachtungen über die Koransammlung des Abu Bekr, 321–325, в Festschrift Eduard Sachau; zum siebzigsten Geburtstage gewidmet von Freunden & Schülern: Weil, Gotthold & Sachau, Eduard: Georg Reimer, Берлин, 1915 г.
  • Der heilige Krieg des Islam in Religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung, Internationale Monatsschrift für Wissenschaft, Kunst und Technik, Bd.10, pp: 688–713, Berlin, 1916
  • Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke, (Zweite Auflage Bearbeitet von Friedrich Schwally), Teil 2: Die Sammlung des Qorans, Weicher, Leipzig, 1919

Заметки [ править ]

  1. ^ Отто Вейде, Universitaetsprofessor др Фридрих Шуолли, Butzbacher Geschichtsverein Heimatsblaetter, Nr.2, Мерц 1929 p1
  2. ^ Ханно Mueller & Bodo Heil, Familienbuch Буцбах, Группа IV, Фамилиен 1783 бис 1785, Ev. Маркус-Кирхенгемайнде, Буцбах 2006, стр. 325
  3. ^ Академические достижения Schwally в и назначения всесторонне рассматриваются в его некрологнаписанный Полом Кале в: Фридрих Шуолли, дер Исламе: Zeitschrift für Geschichte унд Культур де Islamischen Orients, диапазона X, Heft 3 и 4 п.п.: 238242, Берлин и Лейпциг, 1920
  4. ^ см. Заявления на финансирование командировок профессора Швалли и отчеты о поездках в Правительство Великого Герцогства Гессен в Дармштадте. Документы хранятся в архиве Гиссенского университета.
  5. ^ Университет Аль-Азхар был создан в 1961 году и тесно связан с преподавательской традицией мечети Аль-Азхар.
  6. ^ Chronik дер Universitaet Giessen 1607-1907, В Gemeinschaft мит Dr. Georg Lehnert bearbeitet ундим Auftrage дер Landesuniversitaet herausgegeben фон Профессор др Герман Haupt, стр. 456
  7. ↑ Personalbestand der Grossherzoglich Hessischen Ludwigs-Universiteat zu Giessen, Winter-Semester 1912/1913, Giessen 1912
  8. ^ Grossherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1913, Beilage 20, S.179
  9. ^ Nachrichten юбер Angelegenheiten дер Deutschen Gesellschaft FUER Islamkunde, Die Welt де исламов, Bd.1, Н3 / 4 (31 декабря 1913) PPI-XXXIV,
  10. ^ Отчеты поездки знакомства Schwally держалось в Вуз Архив
  11. ↑ Копия Уведомления о помолвке хранится в Архиве Ницше, Веймар, среди писем его свекрови Ирен Куенен Франциске Ницше,
  12. ^ Семьи Schwally и Kuehnen источники семьи
  13. ^ Уведомление о 6-м переиздании Geschichte des Qorans (частично на немецком языке)

Ссылки [ править ]

  • Герман Дегенер, Верст, Дегенер, Берлин, 1914 (запись для Фридриха Швалли, страницы 1554–1555)
  • Иоганн Фюк , Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts, Harassowitz, Leipzig, 1955 (см. Стр. 315)
  • Игнац Гольдзихер: Tagebuch, отредактированный Александром Шайбером , Лейден: Брилл, 1978 ISBN  90-04-05449-9 . См. Стр. 232, "Schwally's Edition des Baihaki" , запись 10 июля 1902 г.
  • Grossherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1913, Beilage 20, S.179 (Орден Красного Орла)
  • Пауль Кале, Фридрих Швалли, Der Islam: Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients, Band X, Heft 3 & 4, pp: 238–242, Berlin & Leipzig, 1920 (Некролог Швалли)
  • Ирен Кюнен (род. Von Walouieff), Письма семьи Куенен Франциске Ницше, Nietzsche Archiv, Klassik Stiftung, Веймар (Помолвка Швалли с Эббой Кюнен)
  • Ханс Куэнг, Ислам: Geschichte, Gegenwart & Zukunft , Мюнхен, Пайпер, 2004 г.
  • Ханс Куэнг, Ислам: прошлое, настоящее и будущее , Oneworld, 2007, ISBN 978-1-85168-377-2 (см. Стр. 72) 
  • Hanno Müller & Bodo Heil, Familienbuch Butzbach, Band IV, Familien 1783–1875, Ev. Маркус-Кирхенгемайнде, Butzbach, 2006, ISBN 3-9809778-2-X , (см. Стр. 325, запись 7727) 
  • Руди Парет, Изучение арабского языка и ислама в немецких университетах: немецкие востоковеды со времен Теодора Нёльдеке, Franz Steiner Verlag GmbH, Висбаден, 1968 (см. Страницы 13,22,24)
  • Рудольф Селлхейм, Autobiographische Aufzeichnungen und Erinnerungen von Carl Brockelmann, Oriens, Vol 27, pp: 1–65, Frankfurt, 1981 (см. Стр. 27, (a) жена Швалли, (b) поездка Швалли в Фогезен)
  • Отто Вайде, профессор университета доктор Фридрих Швалли, Butzbacher Geschichtsverein Heimatsblätter, Nr.2 März 1929 (см. Стр. 1 и 2, семейные и личные данные, Отто Вайде был учителем Швалли в Буцбахе, а затем другом, которого Швалли посетил)
  • Personalbestand der Grossherzoglich Hessischen Ludwigs-Universität zu Giessen, Winter-Semester 1912/1913, Giessen 1912 (Швалли как руководитель философского факультета Гиссена)
  • Nachrichten über Angelegenheiten der Deutschen Gesellschaft für Islamkunde, Die Welt des Islams, Bd.1, H3 / 4 (31 декабря 1913 г.) pp I-XXXIV (членство Швалли)
  • Chronik der Universitaet Giessen 1607–1907, In Gemeinschaft mit Dr. Georg Lehnert bearbeitet und im Auftrage der Landesuniversität herausgegeben von профессора доктора Германа Хаупта (см. Стр. 456 Запись для Швалли, профессора Ordinarius, 1 августа 1908 г.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Гиссенский университет: история Института востоковедения
  • Фридрих Швалли в каталоге Немецкой национальной библиотеки