Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Fujiwara no Hirotsugu Rebellion )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фудзивара-но Хироцугу на рисунке Кикучи Ёсая

Fujiwara не Hirotsugu бунт (藤原広嗣の乱, Fujiwara не Hirotsugu не RAN ) не был неудачным Нара период восстания во главе с Фудзивара не Hirotsugu (藤原広嗣) в японских островах , в год 740. Hirotsugu, недовольных политическими силами, поднял армию в Дадзайфу , Кюсю, но потерпел поражение от правительственных войск.

Исторический источник [ править ]

Восстание Фудзивара-но Хироцугу мало задокументировано, и большая часть того, что о нем известно, включая точные даты, взята из единственного исторического источника - Сёку Нихонги . [1] Завершенный в 797 году, это одна из шести национальных историй по заказу империи, охватывающая период с 697 по 791 год. Это ценный документ для историков, хотя не все даты в нем следует считать точными. [2]

Фон [ править ]

Фудзивара оказал влияние на японскую политику , так как ее основатель, Накатомите не Каматарей , помощь в государственном перевороте в 645, в котором клан Сога был свергнут и вскоре после этого программа реформ ( Тайка реформа ) была начат, направленным на укрепление царской власти . [3] В 730-х годах имперский консультативный орган, известный как Государственный совет ( Дайдзё-кан ), контролировался четырьмя сыновьями Фудзивара-но Фухито, известными как «Четверка Фудзивара»: Фудзивара-но Мучимаро , правый министр с 729 г .; Фудзивара-но Фусасаки , консультант с 729 г .;Фудзивара-но Умакай и Фудзивара-но Маро, которые присоединились к совету в 731 году. Вместе они занимали четыре из десяти должностей в этом важном совете, который находился непосредственно под контролем императора и отвечал за все виды светских дел. [nb 1] [4] [5] [6] Кроме того, Фудзивара были связаны с императором, так как мать Сёму и его супруга императрица Комё были дочерьми Фудзивара-но Фухито . [7]

В 735 году на Кюсю разразилась разрушительная эпидемия оспы , в результате которой погибла около трети японского населения, которая впоследствии распространилась на северо-восток. [8] В то время как большинство жертв было от производителей населения западной и центральной Японии, к 737 году эпидемия достигла столицы Хейдзё-кё ( Нара ), вызвав смерть и ужас среди аристократии. [8] Императора Сёму пощадили, но к 8-му месяцу 737 г. десять чиновников четвертого ранга или выше были мертвы, включая «Четверку Фудзивара». Смерть их первых лиц и глав четырех ветвей Фудзивара значительно ослабила влияние клана Фудзивара. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]

Киби-но Макиби

Следующие назначения привели к смещению власти в сторону дворян, тесно связанных с императором, и от неимперских кланов, таких как Фудзивара. В 737 году принц Сузука , брат принца Нагая , [номер 2] был назначен канцлером ( Дайдзё-дайджин ), высшим постом Государственного совета. В начале следующего года [d 1] Татибана-но Мороэ , сводный брат императрицы Комьё , занял должность правого министра, которую Мучимаро занимал перед смертью. [16] [17] Единственным Фудзивара в совете в то время был сын Мучимаро, Фудзивара-но Тойонари.который имел относительно низкий ранг. Кроме того, все кланы, которые выступали против Четвёрки Фудзивара, такие как Отомо , Саэки или Агата Инукай, были сторонниками Моро. В отличие от Четверки Фудзивара, Императору больше не противостояла одна сильная фракция, поскольку члены этого нового совета происходили из разных кланов. [16]

Genb

Киби-но Макиби и Генбо были продвинуты на важные посты, несмотря на отсутствие престижного семейного опыта. [16] Оба провели 17 лет в Танском Китае и вернулись в Японию в 735 году. [7] [18] Макиби, который привез в Японию несколько важных конфуцианских текстов, консультировал Императора о последних событиях на континенте в правовых кодексах, войне и музыке . Он был повышен до более высокого ранга и стал императорским профессором ( дайгаку но суке ) при дворе. В 736 году, 2-й месяц (март / апрель), монах Генбо, который вернулся с более чем 5000 буддийскими свитками и комментариями, получил от двора большой участок земли, восемь слуг и пурпурную кесу . [7]Когда чума достигла двора в 737 году, его попросили провести ритуалы исцеления для императорской семьи; Считалось, что его действия на самом деле исцелили мать Императора, Фудзивара-но Мияко. [nb 3] Следовательно, его влияние при дворе увеличилось, и в 737, 8-м месяце (август / сентябрь) Генбо стал главным священником Кёфуку-дзи , главой северной ветви секты буддизма Хоссо , и получил высший монашеский чин. содзё (первичный прелат). [7] [8] [16] [21] [22] [23] [24] [25]

Несколько Фудзивара были сосланы на должности в далеких провинциях. [11] [13] [26] Фудзивара-но Хироцугу, старший сын Умакаи и племянник императрицы Комё , был лидером ветви Сикике семьи Фудзивара. [13] [27] Герман Бонер описывает его как «рыцаря», очень талантливого в войне, танцах, музыке, поэзии и науке, но также как смельчака, который ищет врагов для атаки и рискует. [7] Видя, что влияние Фудзивара ослабевает, Хироцугу объявил импичмент Генбо и выступил против Макиби. [28] Однако Сёму доверился своим самым влиятельным советникам, и Хироцугу был понижен в должности с поста губернатора центрального правительства.Провинция Ямато , которую он занял годом ранее, до отдаленного Кюсю, где он стал вице-губернатором Дадзайфу в 738 году. [9] [12] [25] [27] [29] [30] [31]

Восстание [ править ]

В мемориале, отправленном Императору в сентябре 740 г., [d 2] Хироцугу объявил, что возложил на Киби-но Макиби и священника Генбо ответственность за коррупцию и общее недовольство в столице. Он указал на «провалы недавней политики, описал катастрофы неба и земли» и потребовал их увольнения. [8] Через четыре дня после того, как суд получил его сообщение, [d 3] он объявил себя бунтовщиком, мало чем отличающимся от того, что Иваи сделал около 200 лет назад . [8] [9] [24]В то время жители Кюсю переживали тяжелые времена после эпидемии оспы, лет засухи и неурожая. Правительство отреагировало на эту ситуацию масштабным проектом строительства храма, направленным на умиротворение богов. Однако фермерские семьи не могли позволить себе наложенную барщину на строительство храма. Дело Хироцугу поддержали недовольные фермеры, руководители местных округов и представители меньшинства Хаято на юге Кюсю; он также пытался заручиться поддержкой корейского королевства Силла . Воспользовавшись своим официальным положением в Дадзайфу, Хироцугу вскоре собрал армию численностью от 10 000 до 15 000 человек [nb 4] . [21] [32] [33]

Карта, показывающая основные события восстания

Поскольку силы сосредоточены в жизненно важных связях Дадзайфу и Хироцугу в столице, эта ситуация представляла серьезную угрозу для центрального правительства. [33] Сёму, который также мог быть обеспокоен возможным вмешательством Силлы, в ответ назначил Оно-но Азумабито генералом подавляющей армии из 17000 человек, взятых из восточной и западной Японии, за исключением Кюсю - самой большой королевской армии 8-го полка. век. [8] [9] [32] Поскольку призывники были освобождены годом ранее из-за эпидемии, потребовался еще месяц, прежде чем они могли быть собраны. [33] 29 сентября [d 4] правительство отправляет разведывательную группу из 24 местных жителей Хаято. [8]Силы с обеих сторон состояли как из пехоты, так и из конных солдат, и находились под местным командованием районных магистратов. Согласно Уильяму Уэйну Фаррису, в Японии VIII века всадники играли решающую роль в силе армии. Перед любым сражением в этом конфликте большая часть правительственных войск должна была быть набрана с западного Хонсю, где находилось много хороших конных лучников, что давало им решающее преимущество над Хироцугу, ограничивавшимся Кюсю. Позже в ходе конфликта некоторые из конных солдат Хироцугу дезертировали, увеличивая это преимущество. [34]

Чтобы обеспечить духовную поддержку миссии, Азумабито было приказано молиться Хатиману , богу войны. [29] Это был один из первых кризисов, в котором люди прибегали к Хатиману как к ками власти. [12] Посланник был отправлен делать подношения в Великое святилище Исэ, и Сёму приказал отлить семифутовые статуи Каннон босацу и скопировать и прочитать сутры во всех провинциях. [33] [35]

Чтобы окружить правительственные силы, Хироцугу разделил свою армию на три части; один под его командованием, а другие под командованием его подчиненных, Цунаде и Комаро соответственно. Вместе они продвинулись по разным маршрутам к северному Кюсю, где пролив Канмон отделяет Кюсю от главного острова Японии, Хонсю . По пути, 19 октября [d 5] Хироцугу остановился в штабе Окского района, чтобы «разбить лагерь, установить свои арбалеты , поднять сигналы маяков и призвать солдат из провинции [ Чикудзэн ]». [8] В конце концов он прибыл к укреплениям ( тинсё ) в районе Мияко, провинция Бузен.рядом с предполагаемым маршрутом вторжения. [8] Но планы Хироцугу по организованной атаке были сорваны, так как одна армия из нескольких тысяч человек не появилась, а другая часть опоздала. Правительственная армия успешно высадилась на острове Кюсю, захватила людей и оружие из трех лагерей в Томи, Итабицу и Мияко в провинции Бузен. [d 6] [1] Ранее армия суда была усилена 16/17 октября [d 7] более чем 4000 человек, включая 40 прекрасных солдат ( jhei ) под командованием магистрата округа Тоёра , провинция Нагато . [1] 20 октября [д. 8]несколько союзников Хироцугу сдались и перешли на сторону: четыре районных чиновника дезертировали вместе с 500 всадниками, а гражданин провинции Бузен убил одного из повстанцев. Позже судья из Бузенского района вернулся с боя с головами нескольких повстанцев. [1] 24 октября [d 9] среди населения и официальных лиц Кюсю был распространен императорский указ, пытающийся дискредитировать Хироцугу и обещающий награды каждому, кто убьет Хироцугу. [№ 5]

2 ноября [d 10] оставшаяся армия Хироцугу, которая, как утверждается, состояла из 10 000 всадников, встретила правительственные войска у реки Итабицу. Поскольку им не удалось переправиться, армия Хироцугу потерпела поражение и распалась. [1] Попытка достичь Силла на лодке, Hirotsugu был вынужден вернуться штормами, захваченный правительственными войсками под руководством Абэ не Kuromaro (安倍黒麻呂) 16 ноября по Chikanoshima в GOTO островах , Хидзэн . [d 11] [17] [29] [36] Через неделю, 24 ноября, генерал обезглавил его без разрешения суда. [24] [27] [32] [37]

Поездка императора Сёму в восточные провинции [ править ]

Император Сёму

В то время как боевые маневры еще продолжались, в 10-м месяце [d 12] император Сёму покинул столицу в Хейдзё-кё ( Нара ) и двинулся на восток через Хорикоши [nb 6] (堀 越 頓 宮; сегодня Цугэ ; 10-й месяц, 29-й день: 22 ноября), Набари (10-й месяц, 30-й день: 23 ноября), Ao [nb 6] (安 保頓 宮; сегодня Аояма  ; 11-й месяц 1-й день: 24 ноября) до Кавагути в районе Ичиси , провинция Исэ (сегодня часть Цу , ранее часть Хакусана), где он вместе со своим двором удалился во временный дворец. Один из его генералов остался командовать столицей. [2] Предположительно Сёму боялся сторонников Фудзивары в Наре и надеялся подавить потенциальные восстания в других частях страны своим присутствием. [7] [11] [21] [38] После четырех дней пути через сильный дождь и густую грязь, группа достигла Кавагути 25 ноября. [D 13] Через пару дней они узнают о казни Хироцугу и восстании. был подавлен. [38]

Несмотря на хорошие новости, Сёму не вернулся в Хейдзё-кё сразу, а оставался в Кавагути до 4 декабря. [D 14] Он продолжил свой путь на восток, затем на север через провинцию Мино и обратно на запад вдоль берегов озера Бива до Куни в Провинция Ямасиро (сегодня в Кидзугаве ), в которую он прибыл 6 января 741 года. [D 15] По пути проходили следующие места: Акасака [nb 6]赤 坂 頓 宮; сегодня Сузука ; 11 м. 14-й день: 7 декабря), район Асаке (朝 明 郡; сегодня Йоккаити ; 11-й м. 20-й день: 13 декабря), Ишиура [номер 6] (石 占 頓 宮; сегодня Тадо ; 11-й м. 25-й день: 18 декабря. ）, Тагинский район (当 伎 郡; сегодняYōrō ; 11 м. 26-й день: 19 декабря), Фува [номер 6] (不 破 頓 宮; сегодня Таруи ; 12-й м. 1-й день: 23 декабря), Йококава [номер 6] (横 川 頓 宮; сегодня Санто или Майхара ; 12-й м. .: 28 декабря), Инуками [номер 6] (犬 上 頓 宮; сегодня Хиконе ; 12-й м. 7-й день: 29 декабря), район Гамо (蒲 生 郡; сегодня недалеко от Юкаити ; 12-й м. 9-й день: 31 декабря) , Ясу [номер 6] (野 洲 頓 宮; сегодня Ясу или Морияма ; 12 м. 10 день: 1 января), Авазу [номер 6] (禾 津 頓; сегодня Оцу ; 12 м. 11 день 2 января), Таманой [номер 6] (玉井 頓 宮; сегодня Ямасина-ку, Киото; 12 м. 14-й день）. [39] Расположенный среди холмов у реки к северу от Нары, Куни было легко защитить. Кроме того, этот район был связан с правым министром Татибана-но Мороэ, а Нара был центром клана Фудзивара. [40] 6 января 741 года [d 16] Сёму провозгласил новую столицу Куни-кё . [10] [11] [13]

Последствия [ править ]

В записи Сёку Нихонги от 14 апреля 741 г. [d 17] было отмечено, что дары земли, слуг, лошадей и буддийские сутры были сделаны святыне Хатиман и для строительства пагоды. Бендер считает эти приношения благодарностью за подавление восстания Хироцугу. [29] [35] Хотя он не имеет прямого отношения к восстанию, указ Сёму от 741 года, в котором он постановил, что должны быть построены провинциальные храмы, является еще одним признаком запустения страны после ряда бедствий. [10]

Смерть Фудзивара-но Хироцугу ознаменовала конец ветви Сикике и начало подъема Нанке , «южного», Фудзивара. [27] После подавления восстания влияние Моро при дворе еще больше возросло. [41] Однако под влиянием Фудзивара Макиби и Генбо были удалены из двора и сосланы на Кюсю, место, откуда Хироцугу потребовал удаления Генбо и вскоре после этого начал восстание. Генбо построил храм Кваннон-дзи в 745 году, а Макиби стал губернатором провинции Тикудзэн в 759 году, а вскоре после этого - провинции Хидзэн, прежде чем его отправили в Китай. [7]Гэнбо умер год спустя в 746 году, и, по распространенному мнению, призрак Хироцугу, действующий в злобе, был ответственен за смерть монаха. [22] [25] [42] [43] Эта история была отмечена в Сёку Нихонги как: «Распространилась молва о том, что духовный эффект Фудзивара-но Хироцугу причинил ему вред», и это первое упоминание о мстительном духе ( горё ) в японской истории или литературе. [23] Герман Оомс видит в этом слухе «широкую поддержку (вероятно, ограниченную Нара и окрестностями) того, кто критиковал правительство (Хироцугу) и пострадал от последствий». [43]

Во второй половине 8-го века дух Хироцугу, вместе с духом принца Нагая , считался особенно разрушительным. [44] В период общенациональная туберкулеза эпидемии, как полагают, вызвано goryō , Fujiwara не Mototsune , из «северной» ( HOKKE ) Fujiwara отрасли, не провел goryō'e (умершие духи ритуал) 10 июня 863 [ d 18] в Садах Императорского дворца в Хэйан-кё ( Киото). Этот ритуал был нацелен на шесть духов, включая Фудзивара-но Хироцугу, поскольку каждый из них стал умершим духом из-за действий Фудзивара. Поэтому Макмаллин предполагает, что мероприятие было проведено для того, чтобы направить страх среди населения на этих шести умерших людей, которые были врагами ветви хокке семьи Фудзивара, посылая сообщение, что враги хокке Фудзивара были врагами народа. [44]

Хронология [ править ]

  1. ^ Tenpyō 10 первого месяца (январь / февраль, 738): Татибан не Moroe становится министром права
  2. ^ Tenpyō 12 восьмой месяц 29 день (24 сентября, 740): Hirotsugu требует отставок Киби-но Макиби и Genbō
  3. ^ Tenpyō 12, 9-й месяц, 3-й день (28 сентября 740 г.): Хироцугу начинает восстание.
  4. ^ Tenpyō 12 девятый месяц, 4й день (29 сентября, 740): Правительство рассылает Хаято разведывательную команду
  5. ^ Tenpy 12, 9-й месяц, 24-й день (19 октября 740 г.): Хироцугу останавливается в штабе Окского района.
  6. ^ Tenpyō 12 девятый месяц 24 дня (19 октября, 740): правительственные силы занимают три лагеря
  7. ^ Tenpyō 12, 9-й месяц, 21/22 день (16/17 октября 740 г.): усиление правительственной армии в провинции Нагато.
  8. ^ Tenpyō 12 девятый месяц 25 дня (20 октября, 740): Некоторые из союзников дефекта Hirotsugu в
  9. ^ Tenpyō 12 девятый месяц 29 дня (24 октября, 740): император посылает указ дискредитировать Hirotsugu
  10. ^ Tenpyō 12 десятый месяц, девятый день (2 ноября, 740): Битва при реке Itabitsu
  11. ^ Tenpyō 12 десятый месяц 23 дня (16 ноября, 740): Hirotsugu захвачена
  12. ^ Tenpyō 12 десятый месяц (ноябрь, 740): император Shomu покидает столицу
  13. ^ Tenpyō 12 11 месяц, второй день (25 ноября, 740): император Shomu достигает Кавагути
  14. ^ Tenpyō 12 11 месяц, 11й день (4 декабря, 740): Император Shomu оставляет Кавагути
  15. ^ Tenpyō 12 12 месяца, 15й день (6 января, 741): император Shomu достигает Кунь
  16. ^ Tenpyō 12, 12-й месяц, 15 день (6 января 741 г.): новая столица в Куни-кё.
  17. ^ Tenpyō 13 третий месяц, 24 день (14 апреля, 741): подарки к святыне Хатиман
  18. ^ Йоган 5 пятый месяц 20 дня (10 июня, 863): goryō'e организованного Fujiwara не Mototsune

См. Также [ править ]

  • Список японских сражений

Заметки [ править ]

  1. ↑ Второй совет, известный как «Совет по делам ками» ( Jingi-kan ), имел примерно равный статус и отвечал за надзор за синтоистским духовенством и ритуалами.
  2. ^ Фудзивара Четыре оказали помощь в вождении принца Nagaya до самоубийства раньше.
  3. ↑ Поскольку текст на классическом японском языке в Сёку Нихонги несколько двусмыслен и противоречив, историки ошибочно полагали, что Генбо соблазнил Императрицу Комё или жену Фудзивара-но Хироцугу. [19] [20]
  4. ^ Это число широко варьируется в литературе: одни источники дают 10 000 [27] [32], а другие - от 12 000 до 15 000. [8]
  5. ↑ Предатель Хироцугу был злым юношей и по мере взросления приходил делать все больше и больше зла. Его покойный отец, церемониальный министр, хотел лишить его наследства, но мы вмешались. Однако, когда он оклеветал свою семью, мы прогнали его и ждали его исправления. Теперь до нас доходит, что он поднял нелепое восстание, вызвав страдания среди людей. Из-за его крайней нелояльности и отсутствия сыновней почтительности боги неба и земли наверняка принесут ему гибель в считанные дни.Хотя мы отправили вышеупомянутое сообщение в провинции Кюсю несколько дней назад, до наших ушей дошло, что предатель схватил человека, которому было поручено его распространять, и не дал ему сообщить людям. На этот раз мы сделали несколько сотен копий сообщения и раздали их повсюду, поэтому такое вмешательство будет невозможно. Пусть все, кто увидит этот рескрипт, немедленно вернут трон на верность. Тот, кто убьет Хироцугу, будет повышен до пятого ранга и получит другие награды, даже если он является одним из повстанцев, и даже если он в настоящее время не является членом официального класса. Если по какой-либо причине совершивший поступок человек сам будет убит, мы обещаем награду его потомкам. А теперь выходите, верные подданные и верные вассалы. Наша имперская армия наступает на Кюсю.[Сёку Нихонги, 29 декабря] [33]
  6. ^ a b c d e f g h i j временное жилище, построенное для размещения императорского визита

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Фаррис 1995 , стр. 63
  2. ^ a b Сакамото, Таро (1991). Шесть национальных историй Японии . UBC Press. п. 109. ISBN 9780774803793. Проверено 7 июля 2011 .
  3. Перейти ↑ Frédéric 2005 , p. 203
  4. Перейти ↑ Brown & Hall 1993 , p. 34
  5. Перейти ↑ Brown & Hall 1993 , p. 249
  6. Перейти ↑ Brown & Hall 1993 , p. 250
  7. ^ a b c d e f g h Бонер, Герман (1940). «Ваке-но-Киёмаро-ден». Monumenta Nipponica (на немецком языке). Софийский университет . 3 (1): 255–257. DOI : 10.2307 / 2382412 . JSTOR 2382412 . 
  8. ^ Б с д е е г ч я J K Фэррис 1995 , стр. 61
  9. ^ а б в г Тотман 2000 , стр. 64
  10. ^ a b c Brown & Hall 1993 , стр. 399
  11. ^ a b c d Ширане, Харуо (2008). Традиционная японская литература: антология, от начала до 1600 года . Издательство Колумбийского университета. п. 104. ISBN 9780231136976. Проверено 7 июля 2011 .
  12. ^ a b c Пикен, Стюарт ДБ (1994). Основы синтоизма: аналитическое руководство по основным учениям . Издательская группа "Гринвуд". С. 106–107. ISBN 9780313264313. Проверено 7 июля 2011 .
  13. ^ a b c d Brown & Hall 1993 , стр. 43 год
  14. Перейти ↑ Brown & Hall 1993 , pp. 250–251
  15. Перейти ↑ Augustine 2004 , p. 71
  16. ^ a b c d Августин 2004 , стр. 72
  17. ^ a b Титсинг 1834 г. , стр. 70
  18. ^ Фогель, Джошуа (1996). Литература о путешествиях в Японию, новое открытие Китая, 1862-1945 гг. (Иллюстрированное изд.). Издательство Стэнфордского университета. п. 22. ISBN 0804725675. Проверено 14 июля 2011 . Как и Генбо, Киби-но Макиби остался в Китае после того, как корабли посольства вернулись в Японию, и сам вернулся домой одновременно с Генбо семнадцать лет спустя.
  19. ↑ Ponsonby-Fane, Ричард Артур Брабазон (1959). Императорский дом Японии . Доктор Ричард Понсонби Фэйн. 3 . Мемориальное общество Понсонби. п. 57. ISBN 9780231136976. Проверено 7 июля 2011 .
  20. ^ Мацунага, Дайган; Мацунага, Алисия (1996). Основа японского буддизма: эпоха аристократии . Фонд японского буддизма Дайган Мацунага. 1 (5-е изд.). Buddhist Books International. п. 124. ISBN 9780914910268. Проверено 23 сентября 2012 .
  21. ^ a b c Brown & Hall 1993 , стр. 252
  22. ^ a b Ooms 2009 , стр. 230
  23. ^ a b Шмидт, Петра (2002). Смертная казнь в Японии . БРИЛЛ. п. 12. ISBN 9789004124219. Проверено 7 июля 2011 .
  24. ^ a b c Мартин, Джон Х .; Мартин, Филлис Г. (1993). Нара: культурный гид по древней столице Японии . Издательство Tuttle. п. 116. ISBN 9780804819145. Проверено 7 июля 2011 .
  25. ^ а б в Бринкли 1915 , стр. 191
  26. Перейти ↑ Brown & Hall 1993 , pp. 251–252
  27. ^ a b c d e Фредерик 2005 , стр. 202
  28. ^ Doe & Отомо 1982 , стр. 100
  29. ^ a b c d Бендер, Росс (1979). «Культ Хатимана и инцидент с Докьё». Monumenta Nipponica . Софийский университет . 34 (2): 125–153. DOI : 10.2307 / 2384320 . JSTOR 2384320 . 
  30. ^ Plutschow, Герберт Е. (1990). Хаос и космос: ритуал в ранней и средневековой японской литературе . БРИЛЛ. п. 209. ISBN. 9789004086289. Проверено 7 июля 2011 .
  31. ^ Leinss, Герхард; Лидин, Улоф Г. (1988). Japanische Geistesgeschichte . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 150. ISBN 9783447028028. Проверено 7 июля 2011 .
  32. ^ a b c d Эбрей, Патриция; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс (2008). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Cengage Learning. п. 122. ISBN 9780547005348. Проверено 7 июля 2011 .
  33. ^ Б с д е Doe & отомо 1982 , с. 101
  34. Перейти ↑ Farris 1995 , pp. 63–69
  35. ^ а б Тотман 2000 , стр. 73
  36. ^ Титсинг 1834 , стр. 71
  37. ^ Оомс 2009 , стр. 205
  38. ^ a b Doe & Ōtomo 1982 , стр. 102
  39. ^ Waka Антология: Volume One: Кубок Gem-сверкающий . Эдвин Крэнстон (пер.). Издательство Стэнфордского университета. 1998-03-01. п. 446. ISBN. 978-0-8047-3157-7. Проверено 4 октября 2012 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  40. ^ Doe & Отомо 1982 , стр. 103
  41. ^ Оомс 2009 , стр. 214
  42. ^ Оомс 2009 , стр. 220
  43. ^ a b Ooms 2009 , стр. 231
  44. ^ a b Макмаллин, Нил (1988). "Об умиротворении богов и умиротворении населения: дело Гиона" Культ Горю ". История религий . Издательство Чикагского университета. 27 (3): 270–293. DOI : 10.1086 / 463123 . JSTOR 1062279 . 

Библиография [ править ]

  • Августин, Джонатан Моррис (2004). Буддийские агиографии в ранней Японии: образы сострадания в традиции Гёки . RoutledgeCurzon .
  • Бринкли, Фрэнк (1915). История японского народа: с древнейших времен до конца эпохи Мэйдзи . Энциклопедический словарь Брокгауза Co .
  • Brown, Delmer M .; Холл, Джон Уитни (1993). Кембриджская история Японии: Древняя Япония . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521223522. Проверено 24 марта 2011 .
  • Доу, Паула; Отомо, Якамочи (1982). Подборки (иллюстрировано ред.). Калифорнийский университет Press. ISBN 0520043464. Проверено 28 июля 2011 .
  • Фаррис, Уильям Уэйн (1995). Небесные воины: эволюция японской армии, 500-1300 гг. (2, перепечатка, иллюстрированное изд.). Совет по восточноазиатским исследованиям, Гарвардский университет . ISBN 978-0-674-38704-1. Проверено 11 октября 2011 .
  • Нуссбаум, Луи-Фредерик (2005). Японская энциклопедия (иллюстрированное изд.). Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674017535. Проверено 19 марта 2010 . ISBN  9780674017535 ; OCLC 58053128 ; nb, Луи-Фредерик - это псевдоним Луи-Фредерика Нуссбаума, см. официальное досье Deutsche Nationalbibliothek .
  • Оомс, Герман (2009). Имперская политика и символика в древней Японии: династия Тэнму, 650-800 гг . Гавайский университет Press. ISBN 9780824832353. Проверено 7 июля 2011 .
  • Титсинг, Исаак (1834). Annales des empereurs du Japon [ Таблица правителей Японии ] (на французском языке). Фонд восточного перевода. п. 71 . OCLC  5850691 . Проверено 14 июля 2011 .
  • Тотман, Конрад Д. (2000). История Японии . Вили-Блэквелл. ISBN 9780631214472. Проверено 7 июля 2011 .