Период Нара

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Май 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Период Нара (奈良時代, Нара дзидай ) в истории Японии охватывает годы с 710 по 794 год нашей эры. ^[1] Императрица Гэнмэй основала столицу Хейдзё-кё (современный Нара ). На срок пять лет (740-745) , за исключением, когда столица была ненадолго переехала снова, он оставался столицей японской цивилизации , пока Император Камму не основал новую столицу, Нагаокакё , в 784 году до переезда в Хэйан-кё , современный Киото , десятилетие спустя в 794 году.

Японское общество в этот период было преимущественно аграрным и сосредоточенным на деревенской жизни. Большинство жителей деревни исповедовали синтоизм , религию, основанную на поклонении естественным духам и духам предков по имени ками .

Столица Нара была создана по образцу Чанъань , столицы династии Тан . ^[2] Во многих других отношениях высшие классы Японии копировали себя по образцу китайцев, включая принятие китайской системы письма, китайской моды и китайской версии буддизма .

Литература периода Нара [ править ]

Концентрированные усилия императорского двора по записи его истории привели к появлению первых произведений японской литературы периода Нара. Такие произведения, как « Кодзики» и « Нихон сёки», носили политический характер, использовались для записи и, следовательно, оправдания и установления верховенства правления императоров в Японии . ^[3]

С распространением письменности началось написание японской поэзии , известной в японском языке как вака . Самый большой и самый долго сохранившийся сборник японской поэзии, Манъёсю , был составлен из стихов, в основном написанных между 600 и 759 годами нашей эры. ^{[4] В} этом и других текстах Нара китайские иероглифы используются для обозначения японских звуков , известных как манъёгана . ^[5]

Экономическое, жизнеобеспечивающее и административное развитие [ править ]

Система Гокисичидо, показывающая древние регионы и провинции в период Нара после введения Кодекса Ёро (720)

Кинай	Токайдо	Тосандо	Хокурикудо
Сан'индо	Санъёдо	Нанкайдо	Сайкайдо

Основное здание, то есть Дайгоку-ден во дворце Хейдзё (в центре фотографии: это современная версия, построенная к 1300-летию Нары, ставшей столицей Японии). Todai-дзи «ы Daibutsuden и Wakakusayama могут рассматриваться в сзади (январе 2010 года).

До того, как был установлен Кодекс Тайхо , столицу обычно переносили после смерти императора из-за древнего убеждения, что место смерти было осквернено. Реформы и бюрократизация правительства привели к созданию постоянной имперской столицы в Хейдзё-кё , или Нара , в 710 году нашей эры. Столица была вскоре перенесена (по причинам, описанным ниже в этом разделе) в Куни-кё (современный Кидзугава ) в 740–744 гг., в Нанива-кё (современная Осака ) в 744–745 гг., в Сигаракиномия (紫香楽宮, современный Шигараки)) в 745 году и вернулся в Нару в 745 году. Нара была первым по-настоящему городским центром Японии. Вскоре его население составляло 200 000 человек (что составляет почти 7% населения страны), и около 10 000 человек работали на государственных должностях.

Экономическая и административная активность возросла в период Нара. Дороги связывали Нару со столицами провинций, а налоги собирались более эффективно и регулярно. Монеты чеканились, если не широко использовались. Однако за пределами области Нара коммерческая деятельность велась мало, а в провинциях старые системы земельной реформы Сётоку пришли в упадок. К середине восьмого века сёэн (земельные владения), один из важнейших экономических институтов доисторической Японии, начал расти в результате поиска более управляемой формы землевладения. Постепенно местная администрация стала более самодостаточной, в то время как распад старой системы распределения земли и повышение налогов привели к потере или отказу от земли многими людьми, которые стали «людьми волн» ( фуроша). Некоторые из этих ранее «общественных людей» были в частном порядке наняты крупными землевладельцами, а «государственные земли» все чаще возвращались к сёэн .

Фракционные бои при императорском дворе продолжались на протяжении всего периода Нара. Члены императорской семьи, ведущие придворные семьи, такие как Фудзивара , и буддийские священники боролись за влияние. Ранее в этот период власть при дворе захватил принц Нагая после смерти Фудзивара-но Фухито . Fuhito наследовал четырьмя сыновьями, Muchimaro , Umakai , Fusasaki и Маро. Они посадили на трон императора Сёму, принца дочери Фухито. В 729 году они арестовали Нагайю и восстановили контроль. Однако как крупная вспышка оспыРаспространившись из Кюсю в 735 году, все четыре брата умерли два года спустя, что привело к временному сокращению господства Фудзивара. В 740 году член клана Фудзивара, Хироцугу, поднял восстание со своей базы в Фукуоке, Кюсю. Несмотря на поражение, император, без сомнения, был сильно потрясен этими событиями, и он перемещал дворец три раза всего за пять лет с 740 года, пока в конце концов не вернулся в Нару. В конце периода Нара финансовое бремя для государства увеличилось, и суд начал увольнять несущественных чиновников. В 792 году всеобщий призыв был отменен, и главам районов было разрешено создавать частные милиции для работы в местной полиции. Несмотря на реформы периода Нара, децентрализация власти стала правилом. В конце концов, чтобы вернуть контроль в руки империи, столица была перенесена в 784 г.Нагаока-кё и в 794 году до Хэйан-кё (буквально «Столица мира и спокойствия»), примерно в двадцати шести километрах к северу от Нары. К концу одиннадцатого века город в народе назывался Киото (столица), и с тех пор он носит такое название.

Культурное развитие и установление буддизма [ править ]

Shsin

Восточная пагода храма Якуси-дзи была построена в 730 году, в период Нара.

Сидящий Бхайсаджьягуру

Некоторые из литературных памятников Японии были написаны в период Нара, включая Кодзики и Нихон Сёки , первые национальные истории, составленные в 712 и 720 годах соответственно; Манъёся , антология стихов; и Кайфусо , антология, написанная на китайском языке японскими императорами и принцами.

Еще одним важным культурным событием той эпохи было постоянное утверждение буддизма . Буддизм был введен Пэкче в шестом веке, но принимал его неоднозначно до периода Нара, когда он был горячо принят императором Сёму . Сёму и его супруга Фудзивара были ревностными буддистами и активно продвигали распространение буддизма, делая его «стражем государства» и способом укрепления японских институтов.

Во время правления Сёму был построен Тодай-дзи (буквально Восточный Великий Храм). Внутри него был помещен Великий Будда Дайбуцу : 16-метровая статуя из позолоченной бронзы. Этот Будда был отождествлен с Богиней Солнца, и последовал постепенный синкретизм буддизма и синтоизма. Сёму объявил себя «Слугой трех сокровищ » буддизма: Будды, закона или учений буддизма и буддийского сообщества.

Центральное правительство основало в провинции храмы, называемые кокубунджи . Тодай-дзи был кокубундзи провинции Ямато (ныне префектура Нара ).

Хотя эти усилия не привели к превращению буддизма в государственную религию, буддизм Нара повысил статус императорской семьи. Буддийское влияние при дворе усилилось во время двух правления дочери Сёму. Как императрица Кокен (годы правления 749–758) она привлекала к суду многих буддийских священников. Кокен отреклась от престола в 758 году по совету своего кузена Фудзивара-но Накамаро . Когда императрица в отставке обратилась к буддийскому целителю по имени Докьё , Накамаро восстал с оружием в руках в 764 году, но был быстро раздавлен. Кокен обвинил правящего императора в сговоре с Накамаро и низложил его. Кокен вновь взошел на трон как императрица Сётоку (годы правления 764–770).

Императрица заказала печать 1 миллиона молитвенных заговоров - Хякуманто Дарани, многие образцы которых сохранились. Небольшие свитки, датируемые 770 годом, являются одними из самых ранних печатных произведений в мире. Сётоку напечатал чары, чтобы успокоить буддийское духовенство. Возможно, она даже хотела сделать Докь императором, но умерла, не успев начать действовать. Ее действия потрясли общество Нары и привели к исключению женщин из имперской преемственности и снятию буддийских священников с позиций политической власти.

Многие японские произведения искусства и импортированные из других стран сокровища эпохи императоров Сёму и Сётоку хранятся в Сёсо-ин храма Тодай-дзи. Их называют сокровищами Сёсёин, и они иллюстрируют космополитическую культуру, известную как культура Темпё . Импортированные сокровища демонстрируют культурное влияние регионов Шелкового пути , включая Китай, Корею, Индию и Исламскую империю. В Shosoin хранится более 10 000 бумажных документов, так называемых документов Shōsōin (正倉院文書).. Это записи, написанные на обратной стороне сутры или в упаковке импортированных предметов, которые уцелели в результате повторного использования растраченных официальных документов. Документы Сёсоин вносят большой вклад в исследование японских политических и социальных систем периода Нара, и даже указывают на развитие японских систем письма (таких как катакана ).

Первые подлинно японские сады были построены в городе Нара в конце восьмого века. Береговые линии и каменная кладка были натуралистичными, в отличие от более тяжелого, более раннего континентального способа строительства краев пруда. Два таких сада были обнаружены при раскопках; оба использовались для празднеств сочинения стихов. ^[6]

Международные отношения [ править ]

Двор Нара агрессивно импортировал китайские знания о цивилизации ( династии Тан ) ^[7] , посылая дипломатических посланников, известных как кэнтоши, ко двору Тан каждые двадцать лет. Многие японские студенты, как миряне, так и буддийские священники, учились в Чанъане и Лояне . Один студент по имени Абэ-но Накамаро сдал китайский гражданский экзамен и был назначен на правительственные должности в Китае. Он служил генерал-губернатором в Аннаме или китайском Вьетнаме с 761 по 767 год. Многие студенты, вернувшиеся из Китая, такие как Киби-но Макиби, были назначены на высокие государственные посты.

Танский Китай никогда не отправлял официальных послов в Японию, поскольку японские короли или императоры, как они себя называли, не добивались инвестиций от китайского императора. Местное китайское правительство в Нижней долине Янцзы направило в Японию миссию для возвращения японских посланников, которые вошли в Китай через Балхэ . Китайская местная миссия не могла вернуться домой из-за восстания Ань Лушань и осталась в Японии.

Народ Хаято (隼人) в Южном Кюсю часто сопротивлялся правлению династии Ямато в период Нара. ^[8] Считается, что они имеют австронезийское происхождение и обладают уникальной культурой, отличной от японского народа. ^[9]^[10] Однако в конечном итоге они были порабощены Рицурё .

Отношения с корейским королевством Силла изначально были мирными, с регулярными дипломатическими обменами. Однако подъем Балхэ к северу от Силла дестабилизировал отношения между Японией и Силла. Балхэ отправил свою первую миссию в 728 году в Нара, который приветствовал их как государство-преемник Когурё , с которым Япония была союзником до тех пор, пока Силла не объединил Три Королевства Кореи .

События [ править ]

710: столица Японии переносится из Фудзивара- кё в Хэйдзё-кё по образцу столицы Китая Чанъань.
712: Сборник сказок Кодзики
717: Основан рёкан Хоси, который в 2012 году стал вторым по величине известным отелем Японии (и мира) (самый старый был основан в 705 году).
720: Сборник сказок Нихон Сёки
735–737: разрушительная эпидемия оспы распространилась от Кюсю до восточных Хонсю и Нара, унеся жизни примерно одной трети японского населения в этих областях. ^[11]^[12] Считается, что эпидемия привела к строительству нескольких выдающихся буддийских построек в течение этого периода времени в качестве формы умиротворения. ^[13]^[14]
743: Император Сёму издает рескрипт о строительстве Дайбуцу (Великого Будды), который позже будет завершен и помещен в Тодай-дзи , Нара.
752: Великий Будда ( Дайбуцу ) в Тодай-дзи был завершен.
759: Поэтическая антология Маньёсю
784: Император переносит столицу в Нагаока.
788: Буддийский монах Сайчо основывает монастырь на горе Хиэй , недалеко от Киото , который становится огромным ансамблем храмов.

См. Также [ править ]

Такахаши Удзибуми
Восстание Фудзивара-но Хироцугу

Ссылки [ править ]

^ Долан, Рональд Э. и Уорден, Роберт Л., изд. (1994) «Периоды Нара и Хэйан, 710–1185 гг. Н. Э.» Япония: исследование страны . Библиотека Конгресса , Федеральное исследовательское управление.
Перейти ↑ Ellington, Lucien (2009). Япония . Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. 28 . ISBN 978-1-59884-162-6.
^ Шуичи Като; Дон Сандерсон (15 апреля 2013 г.). История японской литературы: от Маньошу до наших дней . Рутледж. С. 12–13. ISBN 978-1-136-61368-5.
^ Шуичи Като; Дон Сандерсон (15 апреля 2013 г.). История японской литературы: от Маньошу до наших дней . Рутледж. п. 24. ISBN 978-1-136-61368-5.
^ Бьярка Frellesvig (29 июля 2010). История японского языка . Издательство Кембриджского университета. С. 14–15. ISBN 978-1-139-48880-8.
^ См. Wybe Kuitert, Два ранних японских сада 1991
^ Lockard, Craig A. (2009). Сети обществ и переходы: Том B с 600 по 1750 год . Уодсворт. С. 290–291. ISBN 978-1-4390-8540-0.
^ Уильям Джордж Астон говорит об этом в своей заметке, см. « Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э.» , переведенные с оригинального китайского и японского языков Уильямом Джорджем Астоном . Книга II, примечание 1, страница 100. Tuttle Publishing. Издание Tra (июль 2005 г.). Первое издание опубликовано в 1972 году. ISBN 978-0-8048-3674-6.
^ Kakubayashi, Фумио. 1998. 人: オーストロネシア系古代日本部族 ' Хаято: австронезийское говорящее племя в южной Японии . '. Бюллетень Института японской культуры Университета Киото Сангё , 3, стр.15-31 ISSN 1341-7207 .
^ Танец Хаято появляется несколько раз в Кодзики, Nihon Shoki и Сёка Нихонгах, исполненный по случаю отдать должное суда и в интересы иностранных гостей.
Перейти ↑ Suzuki, Akihito (июль 2011 г.). «Оспа и эпидемиологическое наследие современной Японии: на пути к полной истории» . История болезни . 55 (3): 313–318. DOI : 10.1017 / S0025727300005329 . PMC 3143877 . PMID 21792253 .
^ Фаррис, Уильям Уэйн (2017). Историческая демография Японии до 1700 года (Справочник Рутледжа по досовременной японской истории) . Абингдон, Великобритания: Рутледж. С. 252–253. ISBN 978-0415707022.
^ Кон, Джордж К. (2002). Энциклопедия чумы и эпидемий: от древних времен до наших дней . Принстон, Нью-Джерси: Checkmark Books. п. 213. ISBN 978-0816048939.
^ Jannetta, Энн Боумэн (2014). Эпидемии и смертность в ранней современной Японии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Принстонского университета. С. 65 = 67. ISBN 978-0816048939.

Дальнейшее чтение [ править ]

Английский [ править ]

Браун, Делмер М. (1993). Кембриджская история Японии: Древняя Япония .
Фаррис, Уильям (1993). Средневековое население Японии: голод, плодородие и войны в эпоху преобразований . Гавайский университет Press, Гонолулу.
Оомс, Герман (2009). Имперская политика и символика в древней Японии: династия Тэнму . С. 650–800.
Сансом, Джордж Бейли, Великобритания (1978). Кембриджская история Японии: Древняя Япония .
Корницки, Питер Ф. (2012). «Хякуманто дарани и истоки книгопечатания в Японии восьмого века». Международный журнал азиатских исследований . 9 : 9: 43–70. DOI : 10.1017 / S1479591411000180 .
Бендер, Росс (2012). Пятница, Карл (ред.). «Император, аристократия и государство Рицурё: придворная политика в Наре» . Возникновение Японии: досовременная история до 1850 года . Westview Press . Проверено 11 октября 2012 года .

Другое [ править ]

Кодзима, Нориюки (1994). Шин Нихон Котэн Бунгаку Дзэнсю: Нихон Сёки (том 1) . Сёгакукан. ISBN 978-4-09-658002-8.
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . - Япония

Предшествующий
периоду Аски

История Японии

Преемник
периода Хэйан

[1] Долан, Рональд Э. и Уорден, Роберт Л., изд. (1994) «Периоды Нара и Хэйан, 710–1185 гг. Н. Э.» Япония: исследование страны . Библиотека Конгресса , Федеральное исследовательское управление.

[2] Перейти ↑ Ellington, Lucien (2009). Япония . Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. 28 . ISBN 978-1-59884-162-6.

[KatoSanderson2013One-3] Шуичи Като; Дон Сандерсон (15 апреля 2013 г.). История японской литературы: от Маньошу до наших дней . Рутледж. С. 12–13. ISBN 978-1-136-61368-5.

[KatoSanderson2013Two-4] Шуичи Като; Дон Сандерсон (15 апреля 2013 г.). История японской литературы: от Маньошу до наших дней . Рутледж. п. 24. ISBN 978-1-136-61368-5.

[Frellesvig2010-5] Бьярка Frellesvig (29 июля 2010). История японского языка . Издательство Кембриджского университета. С. 14–15. ISBN 978-1-139-48880-8.

[6] См. Wybe Kuitert, Два ранних японских сада 1991

[7] Lockard, Craig A. (2009). Сети обществ и переходы: Том B с 600 по 1750 год . Уодсворт. С. 290–291. ISBN 978-1-4390-8540-0.

[8] Уильям Джордж Астон говорит об этом в своей заметке, см. « Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э.» , переведенные с оригинального китайского и японского языков Уильямом Джорджем Астоном . Книга II, примечание 1, страница 100. Tuttle Publishing. Издание Tra (июль 2005 г.). Первое издание опубликовано в 1972 году. ISBN 978-0-8048-3674-6.

[9] Kakubayashi, Фумио. 1998. 人: オーストロネシア系古代日本部族 ' Хаято: австронезийское говорящее племя в южной Японии . '. Бюллетень Института японской культуры Университета Киото Сангё , 3, стр.15-31 ISSN 1341-7207 .

[10] Танец Хаято появляется несколько раз в Кодзики, Nihon Shoki и Сёка Нихонгах, исполненный по случаю отдать должное суда и в интересы иностранных гостей.

[Suzuki-11] Перейти ↑ Suzuki, Akihito (июль 2011 г.). «Оспа и эпидемиологическое наследие современной Японии: на пути к полной истории» . История болезни . 55 (3): 313–318. DOI : 10.1017 / S0025727300005329 . PMC 3143877 . PMID 21792253 .

[farris-12] Фаррис, Уильям Уэйн (2017). Историческая демография Японии до 1700 года (Справочник Рутледжа по досовременной японской истории) . Абингдон, Великобритания: Рутледж. С. 252–253. ISBN 978-0415707022.

[Kohn-13] Кон, Джордж К. (2002). Энциклопедия чумы и эпидемий: от древних времен до наших дней . Принстон, Нью-Джерси: Checkmark Books. п. 213. ISBN 978-0816048939.

[Jannetta-14] Jannetta, Энн Боумэн (2014). Эпидемии и смертность в ранней современной Японии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Принстонского университета. С. 65 = 67. ISBN 978-0816048939.