Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о периоде яёи в истории Японии. Для использования в других целях, см Яёи (значения) .
История Японии
YayoiJar.JPG
Список
Палеолитдо 14000 г. до н.э.
Jōmon14000 - 1000 гг. До н.э.
Яёи1000 г. до н.э. - 300 г. н.э.
Кофун300–538
Аска538–710
Нара710–794
Heian794–1185
Камакура1185–1333
Кенму Реставрация1333–1336
1336–1573
1573–1603
1603–1868
1868–1912 гг.
1912–1926
Сёва
1926–1989
1989–2019
Рейва
2019 – настоящее время
Темы
  • Валюта
  • Землетрясения
  • Экономика
  • Имена эпохи
  • Образование
  • Империя
  • Международные отношения
  • География
  • Историография
  • Военный
  • Военно-морской
  • Политика
  • Послевоенный
  • Объекты всемирного наследия
  • Глоссарий
  • История
  • График
  • v
  • т
  • е

Период Яёй (弥 生時代, Яёи дзидай ) , начавшийся в начале неолита в Японии, продолжался до бронзового века и к его концу перешел в железный век . [1] [2] [3]

С 1980-х годов ученые утверждали, что период, ранее классифицированный как переходный от периода Дзёмон, должен быть переклассифицирован как Ранний Яёй. [4] Дата начала этого перехода спорна, ее оценки варьируются от 10-го до 6-го веков до нашей эры. [3] [5]

Этот период назван в честь города в Токио , где археологи первого непокрытую артефакты и особенности той эпохи. Отличительные особенности периода Яёи включают появление новых стилей керамики Яёи и начало интенсивного выращивания риса на рисовых полях . Иерархическая структура социальных классов восходит к этому периоду и берет свое начало в Китае. Методы металлургии, основанные на использовании бронзы и железа, также были введены из Китая через Корею в Японию в этот период.

Яёи последовали за периодом Дзёмон (14 000 до н.э. - 1000 до н.э.), и культура яёй процветала в географической области от южного Кюсю до северного Хонсю . Археологические данные подтверждают идею о том, что в это время приток фермеров (народ яёй) с Корейского полуострова в Японию был подавлен, уничтожен и / или смешан с местным населением охотников-собирателей (народом дзёмон). Современные японцы являются потомками народа яёи (в основном с Корейского полуострова ) с очень небольшим или умеренным влиянием со стороны бывших охотников-собирателей Дзёмон, в зависимости от региона. [6]

Особенности [ править ]

Реконструкция Ёсиногари

Считается, что период яёи датируется 300 г. до н.э. - 300 г. н.э. [7] Однако радиоуглеродные данные предполагают дату на 500 лет раньше, между 1000 и 800 годами до нашей эры. [1] [2] [3] В этот период Япония перешла к оседлому земледельческому обществу. [8] [9]

Самые ранние археологические свидетельства Яи находятся на севере Кюсю , [10] , но это все еще обсуждается. Культура яёй быстро распространилась на главный остров Хонсю, смешавшись с местной культурой Дзёмон. [11] Недавнее исследование, в котором использовалась ускорительная масс-спектрометрия для анализа обугленных останков на керамике и деревянных кольях, предполагает, что они датируются IX веком до нашей эры, на 500 лет раньше, чем считалось ранее. [3]

Название Яёй заимствовано из места в Токио, где впервые была найдена керамика периода Яёй. [9] Керамика яёй была просто украшена и изготовлена ​​с использованием той же техники намотки, которая ранее использовалась в керамике Дзёмон. [12] Специалисты по ремеслу яёи изготавливали бронзовые церемониальные колокола ( доотаку ), зеркала и оружие. К I веку нашей эры люди яёи начали использовать железные сельскохозяйственные орудия и оружие.

По мере увеличения населения яёй общество становилось более стратифицированным и сложным. Они ткали ткани , жили в постоянных фермерских деревнях и строили здания из дерева и камня. Они также накопили богатство за счет владения землей и хранения зерна. Такие факторы способствовали развитию отдельных социальных классов. Современные китайские источники описывают, что у людей были татуировки и другие отметины на теле, указывающие на различия в социальном статусе. [13] Вожди яёи в некоторых частях Кюсю, похоже, спонсировали и политически манипулировали торговлей бронзой и другими престижными объектами. [14] Это стало возможным благодаря внедрению орошаемого земледелия с использованием влажного риса из Янцзы.устье реки на юге Китая через острова Рюкю или Корейский полуостров . [7] [15] Влажное рисовое земледелие привело к развитию и росту оседлого аграрного общества в Японии. Местные политические и социальные события в Японии были важнее, чем деятельность центральной власти в стратифицированном обществе. [ необходима цитата ]

Прямые сравнения между скелетами Дзёмон и Яёй показывают, что эти два народа заметно различимы. [16] Дзёмон, как правило, был короче, с относительно длинными предплечьями и нижними конечностями, более широко расставленными глазами, более короткими и широкими лицами и гораздо более выраженной топографией лица. У них также есть поразительно приподнятые надбровные дуги, носы и переносицы. С другой стороны, люди яёй в среднем были на 2,5-5 см выше, с близко посаженными глазами, высокими и узкими лицами, плоскими надбровными дугами и носами. К периоду Кофун почти все скелеты, раскопанные в Японии, за исключением скелетов айнов, относятся к типу яёй с небольшой примесью дзёмон [17], напоминающим скелеты современных японцев. [18]

История [ править ]

Происхождение народа яёи [ править ]

Основная статья: Яёй люди
Смотрите также: Генетическая история жителей Восточной Азии
Северный Кюсю - это часть Японии, ближайшая к материковой части Азии.

Происхождение культуры яёй и народа яёй давно обсуждается. Самые ранние археологические памятники - Итадзуке или Набата в северной части Кюсю. Контакты между рыбацкими сообществами на этом побережье и южном побережье Кореи восходят к периоду Дзёмон, о чем свидетельствует обмен такими предметами торговли, как рыболовные крючки и обсидиан. [19] В период Яёй культурные особенности Кореи и Китая прибыли в эту область в разное время на протяжении нескольких столетий, а затем распространились на юг и восток. [20] Это был период смешения иммигрантов и коренного населения, а также новых культурных влияний и существующих обычаев. [21]

Китайское влияние было очевидным в бронзовом и медном оружии, докьё , доотаку , а также в выращивании орошаемого риса- падди . Три основных символа культуры яёй - это бронзовое зеркало, бронзовый меч и королевская печать.

В период с 1996 по 1999 год группа под руководством Сатоши Ямагути, исследователя из Японского национального музея природы и науки , сравнила останки яёи, найденные в префектурах Ямагути и Фукуока в Японии, с останками из прибрежной китайской провинции Цзянсу и обнаружила много общего между яёй и цзянсу. останки. [22] [23]

Колокол доотаку периода Яёи , III век нашей эры.

Некоторые ученые утверждали, что корейское влияние существовало. Марк Дж. Хадсон привел археологические свидетельства, которые включали «ограниченные рисовые поля, новые типы полированных каменных орудий, деревянные сельскохозяйственные орудия, железные инструменты, ткацкие технологии, керамические сосуды для хранения, внешнее склеивание глиняных спиралей при изготовлении керамики, вырубленные поселения, домашних свиней». , и ритуалы челюстной кости ". [24] Переливание мигрантов с Корейского полуострова набирает силу, потому что культура яёй зародилась на северном побережье Кюсю, где Япония находится ближе всего к Корее. Было обнаружено, что керамика яёй, курганы и консервы очень похожи на керамику южной Кореи. [25]

Бронзовое зеркало, раскопанное в кофуне Цубай-оцукаяма, Ямасиро, Киото

Однако некоторые ученые утверждают, что быстрое увеличение примерно четырех миллионов человек в Японии между периодами Дзёмон и Яёй не может быть объяснено только миграцией. Они связывают это увеличение в первую очередь с переходом от охотников-собирателей к сельскохозяйственной диете на островах с введением риса. Вполне вероятно, что выращивание риса и его последующее обожествление способствовали медленному и постепенному увеличению численности населения. [26] Несмотря на это, есть археологические доказательства, подтверждающие идею о притоке фермеров с континента в Японию, который поглотил или подавил местное население охотников-собирателей. [25]

Некоторые изделия из керамики Яёй ясно показывают влияние керамики Дзёмон. Кроме того, яёи жили в ямах или круглых жилищах того же типа, что и дзёмон. Другими примерами общности являются орудия из колотого камня для охоты, орудия из кости для рыбной ловли, ракушки для изготовления браслетов и лаковые украшения для судов и аксессуаров.

По мнению нескольких лингвистов, японское было распространено на значительной части южной части Корейского полуострова. Эти «полуостровные японские языки» были заменены корейскоязычными (возможно, принадлежащими к ветви хань ), вероятно, вызвав миграцию яёй. [27] [28] Точно так же Уитмен (2012) предполагает, что яёи не связаны с прото-корейцами, но что они жили на Корейском полуострове во время гончарного периода Мумун.. По его словам, Япония прибыла на Корейский полуостров около 1500 г. до н.э. и была принесена на Японский архипелаг Яёи около 950 г. до н.э. Языковая семья, связанная как с культурой Мумун, так и с Яёй, является японской. Корейцы прибыли позже из Маньчжурии на Корейский полуостров примерно в 300 г. до н.э. и сосуществовали с потомками японских культиваторов Мумун (или ассимилировали их). Оба они оказали влияние друг на друга, и более поздний эффект основателя уменьшил внутреннее разнообразие обеих языковых семей. [29]

Языки [ править ]

Основная статья: Классификация японских языков

Большинство лингвистов и археологов согласны с тем, что японская языковая семья была представлена ​​и распространилась по архипелагу в период яёй.

Появление Wo в текстах китайской истории [ править ]

Золотая печать, как говорят, была дарована «королю Ву » императором Хань Гуану в 57 году нашей эры. Он отмечен королем На Во в династии Хань (漢 委 奴 國王).

Самые ранние письменные упоминания о людях в Японии взяты из китайских источников того периода. Ву , произношение раннего китайского названия Японии, упоминается в 57 году нашей эры; состояние Na из Wo получил золотую печать от императора Guangwu Поздней династии Хань . Это событие было записано в « Книге поздней хань», составленной Фань Е в V веке. Сама печать была обнаружена на севере Кюсю в 18 веке. [30] Во также упоминается в 257 году в « Вэй чжи» , разделе « Летописей трех королевств», составленном ученым 3-го века Чен Шоу.. [31]

Ранние китайские историки описывали Ву как землю сотен разрозненных племенных сообществ, а не как единую землю с 700-летней традицией, как это изложено в работе 8-го века Нихон Сёки , частично мифическом, частично историческом описании Японии, датирующем ее основание. страны в 660 г. до н.э. Археологические данные также свидетельствуют о том, что в этот период часто возникали конфликты между поселениями или государствами. Многие раскопанные поселения были засыпаны рвами или построены на вершинах холмов. Скелеты людей без головы [32], обнаруженные на стоянке Ёсиногари , считаются типичными примерами находок того периода. В прибрежной зоне Внутреннего моря каменные наконечники стрел часто встречаются среди погребальных предметов.

Китайские источники третьего века сообщают, что люди ва питались сырой рыбой, овощами и рисом, подаваемыми на бамбуковых и деревянных подносах, хлопали в ладоши в богослужении (что-то еще делается в синтоистских святилищах сегодня) и строили курганы из земляных могил. Они также поддерживали отношения вассалов и господ, собирали налоги, имели провинциальные зернохранилища и рынки и соблюдали траур. Общество характеризовалось ожесточенной борьбой.

Яматайкоку [ править ]

Хашихака кофун, Сакурай, Нара

В « Вэй Чжи» ( кит . :) , который является частью « Хроник трех королевств», впервые упоминаются Яматайкоку и царица Химико в 3 веке. Согласно записи, Химико вступила на трон Ва как духовный лидер после гражданской войны . Ее младший брат отвечал за государственные дела, в том числе за дипломатические отношения с китайским двором Королевства Вэй . [33] Когда посольство Вэй спросило об их происхождении, жители Ва заявили, что являются потомками Тайбо из Ву , исторической фигуры королевства Ву, жившего вДельта Янцзы в Китае. [ необходима цитата ]

В течение многих лет местонахождение Яматайкоку и личность королевы Химико были предметом исследований. Было предложено два возможных места: Ёсиногари в префектуре Сага и Макимуку в префектуре Нара . [34] Недавние археологические исследования в Макимуку предполагают, что Яматайкоку был расположен в этом районе. [35] [36] Некоторые ученые предполагают, что кофун Хашихака в Макимуку был гробницей Химико. Его связь с происхождением государства Ямато в последующий период Кофуна также обсуждается.

См. Также [ править ]

  • Название японской эпохи
  • Айны
  • Эмиши люди
  • Яёй люди
  • Wa_ (Япония)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Зильберман и др., 154–155.
  2. ^ a b Schirokauer et al., 133–143.
  3. ^ a b c d Сёда, Шинья (2007). «Комментарий к спору о датах периода Яёй» . Бюллетень Общества восточноазиатской археологии . 1 .
  4. Перейти ↑ Habu, Junko (2004). Древний Дзёмон Японии . Издательство Кембриджского университета. п. 258. ISBN 978-0-521-77670-7.
  5. Перейти ↑ Mizoguchi, Koji (2013). Археология Японии: от самых ранних рисоводческих деревень до подъема государства . Издательство Кембриджского университета. С. 35–36. ISBN 978-0-521-88490-7.
  6. ^ « « Женщина Дзёмон »помогает раскрыть генетическую тайну Японии | Новости NHK WORLD-JAPAN» . МИР NHK . Проверено 14 июля 2019 .
  7. ^ a b Килли, Чарльз Т. (2006-06-03). «Яёй Культура» . Японская археология . Чарльз Т. Килли . Проверено 19 марта 2010 .
  8. ^ Пикен, Стюарт Д. Б. Исторический словарь японского бизнеса . Scarecrow Press. п. 13.
  9. ^ а б Имамура, Кейджи. Доисторическая Япония: новые взгляды на островную Восточную Азию . Гавайский университет Press. п. 13.
  10. ^ "Годовой отчет о научно-исследовательской деятельности 2004" . www.rekihaku.ac.jp .
  11. ↑ Сэйдзи Кобаяши. «Восточно-японская керамика в период перехода дзёмон-яёй: исследование взаимодействия фуражиров и ферм» . Младший колледж Кокугакуин Точиги . Архивировано из оригинала на 2009-09-23.
  12. ^ http://www.metmuseum.org/toah/hd/yayo/hd_yayo.htm
  13. ^ Лок, Маргарет (1998). «Японец» . Компакт-диск "Энциклопедия мировых культур" . Макмиллан . Проверено 10 июля 2015 года .
  14. ^ Пирсон, Ричард Дж. Обмен главным образом между Кюсю и Окинавой, Япония, в период Яёи. Античность 64 (245) 912–922, 1990.
  15. ^ Раннее начало выращивания японского риса , Деннис Нормайл, Наука, 2003 ( архив )
  16. ^ 縄 文人 の 顔 と 骨 格 - 骨 格 の 比較 Архивировано 23декабря2007 г. в Wayback Machine , Агентство по продвижению информационных технологий.
  17. ^ "Университет хранилища Рюкюса" (PDF) . ir.lib.u-ryukyu.ac.jp .
  18. ↑ Джаред Даймонд (1 июня 1998 г.). «Японские корни» . Откройте для себя журнал . 19 (6 июня 1998 г.) . Проверено 14 декабря 2013 года .
  19. Перейти ↑ Mizoguchi (2013), p. 54.
  20. ^ Киддер, Дж. Эдвард младший (1993). «Самые ранние общества в Японии». В Брауне, Делмер (ред.). Кембриджская история Японии, т. 1: Древняя Япония . Издательство Кембриджского университета. С. 48–107. ISBN 978-0-521-22352-2.п. 81.
  21. Перейти ↑ Mizoguchi (2013), p. 53.
  22. ^ «Долгое путешествие в доисторическую Японию» (на японском языке). Национальный музей науки Японии. Архивировано из оригинала 21 апреля 2015 года.
  23. ^ «Яёй связан с районом Янцзы: тесты ДНК показывают сходство с ранними фермерами, выращивающими влажный рис» . The Japan Times . 19 марта 1999 г.
  24. ^ Марк Дж. Хадсон (1999). Руины самобытности этногенеза на Японских островах . Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-2156-4.
  25. ^ a b Джаред Даймонд (1 июня 1998 г.). «Японские корни» . Откройте для себя журнал . 19 (6 июня 1998 г.) . Проверено 12 мая 2008 . В отличие от керамики Дзёмон, керамика Яёи была очень похожа на современную южнокорейскую керамику по форме. Многие другие элементы новой культуры яёй были явно корейскими и ранее чужими для Японии, в том числе бронзовые предметы, ткачество, стеклянные бусины, а также стили инструментов и домов.
  26. Перейти ↑ Mizoguchi (2013), p. 119.
  27. ^ Янхунен, Юха (2010). «Реконструкция языковой карты доисторической Северо-Восточной Азии». Studia Orientalia (108). ... есть веские основания полагать, что соседнее государство Пэкче (на юго-западе) преимущественно говорило на японском языке до тех пор, пока не было лингвистически кореянизировано.
  28. ^ Vovin, Александр (2013). «От Когурё до Тамны: Медленное путешествие на юг с носителями протокорейского языка». Корейское языкознание . 15 (2): 222–240.
  29. ^ Уитмен, Джон (01.12.2011). «Лингвистическая экология Северо-Восточной Азии и появление рисоводства в Корее и Японии» . Рис . 4 (3): 149–158. DOI : 10.1007 / s12284-011-9080-0 . ISSN 1939-8433 . 
  30. ^ "Золотая печать (Кин-ин)" . Городской музей Фукуока . Проверено 10 ноября 2007 .
  31. ^ 魏志 倭人 伝 Архивировано 16 октября2010 г. в Wayback Machine , тексты на китайском языке и их перевод на японский язык.
  32. ^ Хаффман, Джеймс Л. (2010-02-04). Япония в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-970974-8.
  33. ^ 魏志 倭人 伝, китайские тексты Вэй Чжи , Wikisource
  34. ^ Karako-каги Археологический музей (2007). «ヤ マ ト 王 権 は い か に し て っ た か» . Обширная база данных отчетов об археологических раскопках в Японии . Проверено 1 сентября 2016 .
  35. ^ 古墳 ２ タ イ プ 、 同時 に 出現 か ・ の 群 で 判明[ постоянная мертвая ссылка ] , Nikkei Net, 6 марта 2008 г.
  36. ^ 最 古 級 の 奈良 ・ 桜 井 «３ 兄弟 古墳» 、 形状 ほ ぼ 判明 卑 弥 呼 時代 に 相 次 い で 築 造 Архивировано 8 марта 2008 г.в Wayback Machine , Санкей Симбун, 6 марта 2008 г.

Цитированные книги [ править ]

  • Хабу, Джунко (2004). Древний Дзёмон Японии . Кембридж, Массачусетс: Cambridge Press. ISBN 978-0-521-77670-7.
  • Широкауэр, Конрад (2013). Краткая история китайской и японской цивилизаций . Бостон: Wadsworth Cengage Learning.
  • Зильберман, Нил Ашер (2012). Оксфордский компаньон археологии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Яёй Культура , Отдел азиатского искусства, Музей искусств Метрополитен
  • Период Яёи в Japanese History Online (в стадии разработки)
  • Статья Ричарда Хукера о яёях и дзёмонах.
  • Обширная база данных отчетов об археологических раскопках в Японии , Национальный исследовательский институт культурных ценностей Нара
  • Статья «Японские корни на удивление мелкие» из Japan Times