В Тайка Реформы (大化の改新, «Тайка нет KAISHIN , Реформация Тайка») были набор доктрин , установленных императором Kotoku (孝徳天皇Kotoku TENNO ) в 645. году они были написаны вскоре после смерти князя Сетоку и поражение клана Сога (蘇 我 氏Soga no uji ), объединяющего Японию . Реформы также художественно ознаменовали конец периода Аска и начало периода Хакухо . [1] [2] Наследный принц Нака но Оэ (который позже стал императором Тэндзи ),Накатоми-но Каматари и император Котоку совместно приступили к деталям реформ. Затем император Котоку объявил эру « Тайка » (大化), или «Великой реформы».
Реформа началась с земельной реформы , на основе конфуцианских идей и философий из Китая , но истинная цель реформ было добиться большей централизации и усиления власти императорского двора, который был также на основе государственной структуры Китая. Посланники и студенты были отправлены в Китай, чтобы изучить, казалось бы, все: от китайской письменности , литературы , религии и архитектуры до даже диетических привычек того времени. Даже сегодня влияние реформ все еще можно увидеть в культурной жизни Японии .
Задний план
После того, как регентство Сётоку Тенчи закончилось, клан Сога, от которого произошли предки Сётоку, взял на себя гегемонию двора Ямато. Клан выступал против сына Сётоку Ямаширо Си и убил его в 643 году. Во времена правления императрицы Когьёку глава клана Сога, Сога-но Ирука, был фактически всемогущим лидером двора.
Среди тех, кто был против диктатуры Соги, были брат императора Кару , сын императора, принц Нака но Оэ , а также его друг Накатоми но Каматари и его зять Сога но Исикавамаро (двоюродный брат Ируки). Они положили конец режиму Ируки в результате государственного переворота в 645 году ( инцидент на Исси ). Когда Когьёку отказалась от своего трона, Кару стала императором Котоку.
Новый император вместе с Императорским принцем Нака но Оэ издал серию мер по реформе, кульминацией которых стали указы о реформе Тайка в 646. В это время два ученых, Такамуко-но Куромаро и священник Мин (оба сопровождали Оно-но Имоко) во время путешествий в Китай династии Суй, где они пробыли более десяти лет), были назначены на должность Куни но Хакасэ (国 博士; Национальная докторская степень). Они, вероятно, сыграли важную роль в составлении этих указов, которые, по сути, положили начало японской имперской системе и правительству.
Согласно этим указу , правитель был уже не вождем клана, а императором (по-японски Тенно ), который обладал абсолютной властью. Реформа была во многом вдохновлена японскими миссиями в Китае во времена династий Суй и Тан и была направлена на подражание китайской системе централизованного имперского контроля и конфуцианства [3].
Реформа
С сегодняшней точки зрения реформа Тайка рассматривается как целостная система, в которой гармонизировано множество изначально противоречивых факторов, но изменения развернулись в виде серии последовательных шагов в течение многих лет. [4] Основная цель состояла в том, чтобы восстановить имперскую власть через реорганизацию правительства, включая отмену существовавшей ранее системы наследственных титулов кабане . [3] Крупная реформа закона включает Кодекс Тайхо (Великий Закон), написанный в 702 году, состоящий из уголовных и административных законов, созданных по образцу Тан Китая, что привело к системе рицурё . [3] Созданные новые офисы включают офис Дайдзё дайдзина (канцлера), который председательствовал в Дадзёкане (Великом государственном совете), в который входили министр левого , правый , восемь центральных правительственных министерств и престижная Служение божеств . [3]
На местном уровне страна была реорганизована в 66 имперских провинций и 592 графства с назначенными губернаторами. [3] Объекты должны были быть обследованы, земля должна быть национализирована и перераспределена, а личное оружие должно было храниться в государственных оружейных складах. [3] В отношении субъектов были введены земельный налог, военная служба и трудовые повинности. [3] Постоянная столица была также основана в Наре , имитирующую сеточную систему китайской столицы Тан Сиань . [3] Также была установлена система экзаменов, хотя, в отличие от Китая, она была открыта только для выходцев из благородных семей. [3] Роль женщин стала намного более ограниченной в Японии, особенно в официальных сферах, в подражании Китаю. [3]
Указы о реформе серьезно ограничили независимость региональных чиновников и сделали императорский суд местом апелляции и жалобы на людей. Кроме того, последние указы пытались положить конец определенным социальным практикам, чтобы привести японское общество в большее соответствие с китайскими социальными практиками. Был принят правовой кодекс с реформированной бюрократией и законом. [3] Тем не менее, могущественные кланы продолжают осуществлять власть при императорском дворе и в региональных правительствах. [3] Понадобились столетия, чтобы концептуальная идея императора в китайском стиле укоренилась в Японии. [5] Китайская цивилизация, включая ее искусство, философию, литературу и архитектуру, станет намного более укоренившейся в Японии по сравнению с системой правления Китая. [3]
Смотрите также
- Сёэн - форма японской вотчины, возникшая после реформ Тайка.
Рекомендации
- Перейти ↑ Fred S. Kleiner, Christin J. Mamiya (2005). Искусство Гарднера сквозь века . Бельмонт, Калифорния: Томсон / Уодсворт . п. 222. ISBN. 0-534-64095-8.
- ^ Роуторн, Крис (2003). Одинокая планета Японии . Боярышник: Публикации Lonely Planet . С. 34 . ISBN 1-74059-162-3.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Хана, Mikiso; Перес, Луи Г. (2014). Премодернистская Япония: исторический обзор. (Издание второе). Боулдер, Колорадо. ISBN 978-0-8133-4970-1 .
- ^ Асакава, К. (1963). Ранняя институциональная жизнь Японии: исследование реформ 645 г. , стр. 267.
- ^ Баттен, Брюс. «Внешняя угроза и внутренняя реформа: возникновение государства Рицурё», Monumenta Nipponica, Vol. 41, No. 2 (лето, 1986), стр. 199-219.
дальнейшее чтение
- Асакава, Канити . (1903). Ранняя институциональная жизнь Японии. Токио: Шуэйша . OCLC 4427686 ; см. интерактивную многоформатную полнотекстовую книгу на openlibrary.org