Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Возможные маршруты посольских судов династии Тан.

В японской миссии в императорском Китае были дипломатические посольства , которые периодически отправляемые на китайский суд. Любое различие между дипломатическими посланниками, присланными из императорского японского двора или из какого-либо из японских сёгунатов, было потеряно или поставлено под вопрос, когда посол был принят в китайской столице.

Сохранившиеся записи документируют миссии в Китай между 607 и 839 годами (миссия, запланированная на 894 год, была отменена). В состав этих имперских миссий входили представители аристократических кугэ и буддийские монахи . Эти миссии привели к импорту китайской культуры , в том числе достижений в области науки и техники . Эти дипломатические встречи положили начало целому ряду школ буддизма в Японии, включая дзен .

С синоцентрической точки зрения китайского двора в Чанъане , несколько посольств, присланных из Киото, были истолкованы как данники Императорского Китая ; но неясно, разделяли ли японцы эту точку зрения. [1]

Китай, похоже, выступил с инициативой налаживания отношений с Японией . Суйский император Янди в 605 году отправил сообщение, в котором говорилось:

Правитель Суи уважительно спрашивает о правителе Ва . [2]

В ответ суд императрицы Суйко спонсировал миссию под руководством Оно-но Имоко в 607 году. Сообщение, доставленное этой миссией, которое, как полагают, было написано принцем Сётоку , содержит самый ранний известный письменный случай, в котором японский архипелаг упоминается термин, означающий «страна восходящего солнца». [3] Приветствие, в частности, гласило:

От правителя страны восходящего солнца ( хи изуру токоро ) до правителя страны заходящего солнца » [4].

В японской миссии в Суй Китай (遣隋使, Kenzui-ши ) включены представители направлены исследования правительства и технологии.

Наиболее известны японские миссии в Тан Китай (遣 唐 使, Kent-shi ) ; Выполнено 19 миссий. 20-я миссия была запланирована на 894 г. ( Канпю 6, 8-й месяц ), включая назначение послов. Однако незадолго до отъезда миссия была остановлена императором Уда из-за сообщений о нестабильных условиях в Китае. [5] На принятие решения императором повлиял убедительный совет Сугавара-но Митидзанэ . [6]

Посланники при дворе Суй [ править ]

Основная статья: Японские миссии в Суй, Китай

Японские посланники при дворе Суй были приняты как послы:

  • 607 : Первую дипломатическую миссию возглавил первый посол Японии в Китае. Этот японский посланник, Оно-но Имоко , носил титул кэндзуиси . [7] Делегация была принята в Императорском Дворе. [8]
  • 608 : Оно-но Имоко возглавляет возвращающееся посольство в Китай. [8] В эту миссию входили два других с названием кэндзуси : Такамуко-но Куромаро (но Генри) [9] и Минабути-но Сёан . [10] Куромаро и Сёан вместе с буддийским монахом Сёмином [11] оставались в Китае в течение 32 лет, прежде чем вернуться в Японию.

Посланники Танского двора [ править ]

Основная статья: Японские миссии в Тан Китай

Японские послы при Танском дворе были приняты как послы: три миссии при Танском дворе были отправлены во время правления императора Котоку . [12] Планируемая миссия императора Канму при дворе Тан в 804 году ( Энряку 23 ) включала трех послов и несколько буддийских священников, в том числе Сайчо (最澄) и Кукай (空 海) ; но предприятие задержалось до конца года. Послы вернулись в середине 805 г. ( 24 Энряку, 6-й месяц ). Их сопровождал монах Сайто, также известный под своим посмертным именем Денгё Дайси (伝 教 大師), чьи учения разовьются в школе Тэндай японского буддизма. [13] В 806 году ( 1 Дайдо , 8-й месяц ) возвращение монаха Кукая, также известного посмертно как Кобо-Дайси (弘法 大師) , знаменует собой начало того, что впоследствии превратилось в школу Сингон в японском буддизме. [14]

Новые послы в Китай были назначены императором Нинмё в 834 году, но миссия была отложена.

  • 836–839 : миссия была отложена из-за тайфуна; но послы в конце концов отправились ко двору Тан, вернувшись в 839 году с письмом от императора Тан Вэньцзуна . [15]

В Китае устойчивая и консервативная династия конфуцианцев Сун возникла после окончания династии Тан и последующего периода разобщенности в период пяти династий и десяти королевств . В то время, хотя путешествие в Китай в целом было безопасным, японские правители считали, что у Сун мало чему поучиться, и поэтому никаких крупных посольств в Китае не было.

Принятие моделей Тан [ править ]

Древняя Япония называлась Ва , у которой была примитивная культура по сравнению с культурой Тан . [ необходима цитата ] Люди Тан называли Ва (восточные варвары).

Начиная с 630 года Ва отправлял большие группы монахов, студентов и правительственных чиновников, до 600 каждый раз, в столицу Тан, Чанъань, чтобы изучить передовые производственные технологии, социальную систему, историю, философию, искусство и архитектуру. Среди многих предметов, принятых Ва :

  • Политическая система Тан
  • Хэйан-кё , новая столица Японии, основанная в 794 году, была выложена в виде сетки, аналогичной Чанъань, столице Тан. [16]
  • Культура , многие китайские иероглифы хань (漢字) были заимствованы из цивилизации Тан для построения японской культуры.
  • Дресс-код Тан (известный сегодня как Вафуку 和服), привычки в еде были модой, которую имитировали и популяризировали.

Посланники при дворе Мин [ править ]

Основная статья: Японские миссии в Мин Китай

Японские посланники при дворе Мин были приняты как послы. [17]

  • 1373-1406 ( an 6 - ei 13 ): Посольства между Китаем и Японией. [18]
  • 1397 ( ei 4, 8-й месяц ): император Го-Комацу отправляет имперского посла ко двору Мин. [19]
  • 1401 ( ei 8 ): Асикага Ёсимицу отправляет дипломатическую миссию в Китай в качестве предварительного первого шага в возобновлении торговли между Японией и Китаем эпохи Мин . Официальное дипломатическое письмо, переданное императору Китая, сопровождалось подарком в виде 1000 унций золота и различных предметов. [20]
  • 1402 ( ei 9 ): письмо от китайского императора Цзяньвэнь было получено Ёсимицу; и это официальное сообщение ошибочно присваивает японскому сёгуну титул «король Японии». [21]

Посланники при дворе Цин [ править ]

Основная статья: Цин Китай

Во время самоизоляции Японии в период Эдо (1603–1868) заместительные отношения Японии с Китаем развивались при посредничестве Королевства Рюкю . Взгляд Японии на внешние отношения был двойственным. [17]

  • 1853 ( Kaei 6 ): Хаяси Акира завершил Цуко ичиран . Работа была создана по приказу бакуфу для компиляции и редактирования документов, относящихся к восточноазиатской торговле и дипломатии; и, например, он включает подробное описание посольства дани Рюкюань при дворе Китая Цин в Пекине . [22]

См. Также [ править ]

  • Японские миссии в Чосон
  • История Китая
  • История Японии
  • Ики но Хакатоко но Сё , текст VII века

Заметки [ править ]

  1. ^ Йода, Йошиие и др. (1996). Основы модернизации Японии: сравнение с путем Китая к модернизации, стр. 40-41.
  2. ^ Варлей, Пол. (1980). Джинно Сётоки , стр. 128.
  3. ^ Титсинг, Исаак. (1834 г.). Annales des empereurs du japon, стр. 40.
  4. ^ Варлей, Пол. (1973). Японская культура: краткая история . п. 15.
  5. ^ Титсинг, стр. 127-128.
  6. ^ Китагава, Хироши. (1975). Повесть о Хайке, с. 222.
  7. ^ Nussbaum "Kentōshi" на стр. 511 , стр. 511, в Google Книгах
  8. ^ a b Нуссбаум, Луи-Фредерик. (2005). " Оно но Имоко " вЭнциклопедия Японии, стр. 755 , стр. 755, в Google Книгах ; nb, Луи-Фредерик - псевдоним Луи-Фредерика Нуссбаума, см. авторитетный файл Deutsche Nationalbibliothek, заархивированный 24 мая 2012 г., на сайте archive.today .
  9. ^ Nussbaum "Takamuko нет Kuromaro (Нет Genri)" на стр. 935 , стр. 935, в Google Книгах
  10. ^ Nussbaum "Minabuchi не Shōan" на стр. 632 , стр. 632, в Google Книгах
  11. ^ Nussbaum «Сомины» на стр. 900 , стр. 900, в Google Книгах
  12. ↑ Ponsonby-Fane, Ричард. (1959). Императорский дом Японии, стр. 51.
  13. Перейти ↑ Titsingh, pp. 92-94.
  14. ^ Титсинг, стр. 96.
  15. ^ Титсинг, стр. 108.
  16. ^ Понсонби-Фейн, стр. 61.
  17. ^ a b Мизуно, Норихито. (2003). Китай в международных отношениях Токугава: восприятие и отношение Токугава Бакуфу к Китаю Мин-Цин и его отношение к Китаю, стр. 109-112.
  18. ^ Экройд, Джойс. (1982) Уроки истории: «Токуши Ёрон», стр. 329.
  19. ^ Титсинг, стр. 322.
  20. ^ Титсинг, стр. 323.
  21. ^ Титсинг, стр. 324.
  22. ^ Смитс, Грегори. (1999). Видения Рюкю: идентичность и идеология в мышлении и политике раннего Нового времени, с. 37.

Ссылки [ править ]

  • Экройд , Джойс. (1982) Уроки истории: Токуши Ёрон . Брисбен: Университет Квинсленда Press . ISBN  978-0-7022-1485-1
  • Гудрич, Лютер Кэррингтон и Чжаоин Фанг. (1976). Словарь биографии Мин, 1368-1644 (明代 名人 傳), Vol. Я ; Словарь биографии Мин, 1368-1644 (明代 名人 傳), Vol. II. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 9780231038010 ; ISBN 9780231038331 ; OCLC 1622199  
  • Китагава, Хироси и Брюс Т. Цучида. (1977). Сказка о Хайке. Токио: Университет Токио Пресс . ISBN 978-0-86008-128-9 ; OCLC 1684591  
  • Мизуно, Норихито. (2003). Китай в международных отношениях Токугава: восприятие и отношение Токугава Бакуфу к Китаю Мин-Цин и его отношению к Китаю, с. 109. отрывок из книги « Япония и ее восточноазиатские соседи: восприятие Японией Китая и Кореи и формирование внешней политики с семнадцатого по девятнадцатый век», доктор философии. диссертация, Университет штата Огайо, 2004 г., цитируется у Цуцуи, Уильям М. (2009). Сопровождение японской истории, стр. 83.
  • Нуссбаум, Луи Фредерик и Кете Рот. (2005). Японская энциклопедия. Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 48943301 
  • Понсонби-Фейн , Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
  • Титсинг, Исаак. (1834 г.). Нихон Одаи Ичиран ; Оу, Анналы японских императоров. Париж: Королевское азиатское общество, Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. OCLC 5850691
  • Варлей, Х. Пол . (1973). Японская культура: краткая история. Нью-Йорк: Издательство Praeger . OCLC 590531
  • Варлей, Х. Пол . (1980). Джинно Сётоки: Хроника богов и властителей. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842 
  • Йода, Йошиие. (1996). Основы модернизации Японии: сравнение с путем Китая к модернизации. Лейден: Брилл. ISBN 978-9-004-09999-9 ; OCLC 246732011 

Внешние ссылки [ править ]

  • 中 日 交 渉 史料 目録