китайская культура

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Китайская культура»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

История Китая
ДРЕВНИЙ
Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э.
Ся с. 2070 - ок. 1600 г. до н.э.
Шан с. 1600 - ок. 1046 г. до н.э.
Чжоу с. 1046 - 256 гг. До н. Э.
Западная Чжоу
Восточная Чжоу
Весна и осень
Воюющие государства
ИМПЕРИАЛ
Цинь 221–207 гг. До н.э.
Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.
Западная Хань
Синь
Восточная Хань
Троецарствие 220–280
Вэй , Шу и Ву
Джин 266–420
Вестерн Джин
Восточный Джин	Шестнадцать королевств
Северная и Южная династии 420–589 гг.
Sui 581–618
Тан 618–907
( У Чжоу 690–705)
Пять династий и десять королевств 907–979	Ляо 916–1125
Песня 960–1279.
Северная песня		Западная Ся
Южная песня	Джин		Западный Ляо
Юань 1271–1368
Мин 1368–1644
Цин 1636–1912 гг.
СОВРЕМЕННЫЙ
Китайская Республика на материке 1912–1949 гг.
Китайская Народная Республика с 1949 г. по настоящее время
Китайская Республика на Тайване с 1949 г. по настоящее время
Статьи по Теме Китайская историография Хронология китайской истории Династии в истории Китая Лингвистическая история История искусства Экономическая история История образования История науки и техники Юридическая история История СМИ Военная история Военно-морская история Женщины в древнем и императорском Китае
Посмотреть говорить редактировать

Китайская культура ( упрощенный китайский :中华 文化; традиционный китайский :中華 文化; пиньинь : Чжунхуа вэньхуа ) - одна из древнейших культур в мире, возникшая тысячи лет назад. ^{[1] [2]} Культура преобладает в большом географическом регионе Восточной Азии и чрезвычайно разнообразна, причем обычаи и традиции сильно различаются между провинциями , городами и даже поселками. Термины «Китай» и географическая территория «Китай» менялись на протяжении веков, последнее название - Великий Цин.до того, как название «Китай» стало обычным явлением в современности.

Китайская цивилизация исторически считается доминирующей культурой Восточной Азии. ^[3] Поскольку Китай является одной из самых ранних древних цивилизаций , китайская культура оказывает глубокое влияние на философию, добродетель, этикет и традиции Азии . ^[4] Китайский язык , керамика , архитектура , музыка , танцы , литература , боевые искусства , кухня , изобразительное искусство , философия , деловой этикет , религия , политика., и история имеют глобальное влияние, в то время как его традиции и фестивали также отмечаются, прививаются и практикуются людьми по всему миру. ^{[5] [6] [7]}

Личность

От династии Цинь до поздней династии Цин (221 г. до н.э. - 1840 г. н.э.) китайское правительство разделило китайский народ на четыре класса : помещиков , крестьян , ремесленников и торговцев . Помещики и крестьяне составляли два основных класса, а купцы и ремесленники - два второстепенных. Теоретически, кроме положения Императора, ничего не было наследственным. ^{[ необходима цитата ]}

Китайцы хань - это этническая группа большинства Китая , это восточноазиатская этническая группа и нация . Они составляют примерно 92% населения Китая, 95% Тайваня ( хань тайваньцы ) ^[8] 76% Сингапура , ^[9] 23% Малайзии и около 17% мирового населения , что делает их крупнейшими в мире этническая группа , насчитывающая более 1,3 миллиарда человек.

В современном Китае насчитывается 56 официально обозначенных этнических групп . ^[10] На протяжении всей истории Китая многие некитайские этнические группы ассимилировались с китайцами хань, сохранили свою этническую идентичность или исчезли. ^[11] В то же время ханьское большинство китайцев на протяжении веков сохраняло различные языковые и региональные культурные традиции. Термин Чжунхуа Миньцзу ( упрощенный китайский :中华民族; традиционный китайский :中華民族) использовался для описания понятия китайского национализма.в общем. Большая часть традиционной идентичности в сообществе связана с различением фамилии .

Региональный

В течение 361 года гражданской войны после династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) произошло частичное восстановление феодализма, когда появились богатые и влиятельные семьи с большим количеством земли и огромным количеством полукрепостных. Они доминировали на важных гражданских и военных должностях в правительстве, делая эти должности доступными для членов своих семей и кланов. ^{[12] [13]} После появления желтого ^{[ необходимо разъяснение ]} династии Тан правительство расширило систему имперских экзаменов в попытке искоренить этот феодализм. ^{[ необходима цитата ]}Традиционная китайская культура охватывает большие географические территории, где каждый регион обычно делится на отдельные субкультуры. Каждый регион часто представлен тремя наследственными предметами. Например, Гуандун представлен ченпи , выдержанным имбирем и сеном . ^{[14] [15]} Другие включают древние города, такие как Линьань ( Ханчжоу ), где есть чайный лист , ствол побегов бамбука и орех гикори . ^[16] Такие различия дают начало старой китайской пословице: «十里 不同 風, 百里 不同 俗 / 十里 不同 風»: «практика варьируется в пределах десяти ли , обычаи варьируются в пределах ста ли».li ". 31 район провинциального уровня Китайской Народной Республики, сгруппированный по ее бывшим административным районам с 1949 по 1980 год, которые теперь известны как традиционные регионы.

Социальная структура

Начиная с периода Трех Суверенов и Пяти Императоров , в той или иной форме китайский монарх был прежде всего главным правителем. Разные периоды истории имеют разные названия для разных позиций в обществе. Концептуально каждый имперский или феодальный период подобен: правительство и военные чиновники занимают высокие места в иерархии , а остальное население подчиняется обычным китайским законам . ^[17] Начиная с конца династии Чжоу (1046–256 до н.э.), традиционное китайское общество было организовано в иерархическую систему социально-экономических классов, известную как четыре профессии .

Однако эта система не охватывала все социальные группы, а различия между всеми группами стали размытыми с момента коммерциализации китайской культуры в династии Сун (960–1279 гг.). Древнекитайское образование также имеет долгую историю; еще со времен династии Суй (581–618 гг. н. э.) образованные кандидаты готовились к имперским экзаменам, которые выдвигали выпускников экзаменов в правительство в качестве ученых-бюрократов . Это привело к созданию меритократии., хотя успех был доступен только мужчинам, которые могли позволить себе подготовку к экзамену. Императорские экзамены требовали от абитуриентов писать сочинения и демонстрировать мастерство конфуцианской классики. Те, кто сдал экзамен наивысшего уровня, становились элитными учеными-чиновниками, известными как дзинси , занимая высоко оцененное социально-экономическое положение. Основная мифологическая структура возникла вокруг темы мифологии императорских экзаменов . Торговлям и ремеслам обычно обучали шифу . Женщина-историк Бан Чжао написала Уроки для женщин в династии Хань и обрисовала четыре добродетели, которых женщины должны придерживаться , в то время как такие ученые, как Чжу Си иЧэн И подробно остановился на этом. Китайский брак и даосские сексуальные практики - это некоторые из обрядов и обычаев, существующих в обществе.

С ростом европейской экономической и военной мощи, начавшейся в середине 19 века, некитайские системы социальной и политической организации приобрели сторонников в Китае. Некоторые из этих потенциальных реформаторов полностью отвергли культурное наследие Китая, в то время как другие стремились объединить сильные стороны китайской и европейской культур. По сути, история Китая 20-го века - это история экспериментов с новыми системами социальной, политической и экономической организации, которые позволили бы реинтегрировать нацию после династического краха.

Духовные ценности

Большая часть духовности происходит от китайского буддизма , даосизма и конфуцианства . Вопрос о том, какая школа была наиболее влиятельной, всегда обсуждается, поскольку возникло множество таких концепций, как неоконфуцианство , буддизм и многие другие. Реинкарнация и другие концепции возрождения напоминают о связи между реальной и загробной жизнью. В китайской деловой культуре понятие гуаньси , указывающее на приоритет отношений над правилами, хорошо задокументировано. ^[18] Хотя многие божества являются частью традиции, некоторые из наиболее известных святых фигур включаютГуань Инь , Нефритовый император и Будда .

Китайский буддизм сформировал китайскую культуру в самых разных областях, включая искусство , политику, литературу , философию , медицину и материальную культуру. Перевод большого количества индийских буддийских священных писаний на китайский язык и включение этих переводов вместе с сочинениями, написанными в Китае, в печатный канон имели далеко идущие последствия для распространения буддизма по всему Китаю. Китайский буддизм также отмечен взаимодействием между индийскими религиями , китайской религией и даосизмом .

Религия

Китайская религия изначально была ориентирована на поклонение верховному богу Шан Ди во времена династий Ся и Шан, когда король и прорицатели действовали как священники и использовали кости оракула . Династия Чжоу ориентировала его на поклонение более широкой концепции неба. Большая часть китайской культуры основана на представлении о существовании духовного мира. Бесчисленные методы гадания помогли ответить на вопросы, даже выступив альтернативой медицине. Фольклор помог заполнить пробел между вещами, которые невозможно объяснить. Часто существует размытая грань между мифом, религией и необъяснимым явлением. Многие истории с тех пор превратились в традиционные китайские праздники.. Другие концепции распространились за пределы мифологии в духовные символы, такие как бог дверей и имперские львы-хранители . Наряду с верой в святых существует еще и зло. Такая практика, как даосский экзорцизм борьбу Mogwai и jiangshi с peachwood мечах лишь некоторые из концепций , передаются из поколения. Несколько китайских ритуалов гадания все еще используются сегодня после тысячелетий совершенствования.

Даосизм - это религиозная или философская традиция китайского происхождения, которая подчеркивает жизнь в гармонии с Дао (道, буквально «Путь», также латинизируется как Дао ). Тао является основной идеей в большинстве китайских философских школ; в даосизме, однако, он обозначает принцип, являющийся источником, закономерностью и субстанцией всего сущего. ^{[19] [20]} Даосизм отличается от конфуцианства тем, что не делает упор на жесткие ритуалы и социальный порядок. ^[19] Даосская этика различается в зависимости от конкретной школы, но в целом, как правило, делается упор на ву вэй.(действие без усилий), «естественность», простота, непосредственность и Три сокровища : 慈 «сострадание», 儉 / 俭 «бережливость» и 谦 «скромность». Корни даосизма уходят корнями как минимум в 4 век до нашей эры. Ранний даосизм черпал свои космологические концепции из школы Иньян (натуралистов) и находился под глубоким влиянием одного из старейших текстов китайской культуры, Ицзин , излагающего философскую систему о том, как поддерживать человеческое поведение в соответствии с чередующимися циклами. природа. « Законник » Шэнь Бухай, возможно, также оказал большое влияние, изложив реальную политику у вэй.^{[20] [21] [22]} Тао Те Чинг, Компактная книга , содержащая учение , приписываемых Лаоцзы ( китайский язык :老子; пиньинь : Lǎozǐ ; Wade-Giles : Лао - цзы ), широко считается краеугольным камнем работы даосской традиции, вместе с более поздними трудами Чжуан - цзы .

Философия и законничество

Конфуцианство, также известное как руизм, было официальной философией на протяжении большей части истории Имперского Китая , а владение конфуцианскими текстами было основным критерием для вступления в имперскую бюрократию . Ряд более авторитарных направлений мысли также оказали влияние, например, легализм . Между философиями часто возникали конфликты, например, неоконфуцианцы династии Сун считали, что легализм отошел от изначального духа конфуцианства. Экзамены и культура достоинств по- прежнему высоко ценятся в Китае. В последние годы ряд новых конфуцианцев(не путать с неоконфуцианством) выступали за то, что демократические идеалы и права человека вполне совместимы с традиционными конфуцианскими «азиатскими ценностями». ^[23]

Конфуцианство описывается как традиция, философия, религия, гуманистическая или рационалистическая религия, способ правления или просто образ жизни. ^[24] Конфуцианство развилось из того, что позже было названо « Сотней школ мысли» из учений китайского философа Конфуция (551–479 гг. До н.э.), который считал себя ретранслятором ценностей золотого века династии Чжоу, существовавшего несколько веков назад. ^[25] При династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) конфуцианские подходы вытеснили «прото-даосского» Хуан-Лао в качестве официальной идеологии, в то время как императоры смешали оба с реалистическими методами легализма.

Сотни школ мысли

Сотни школ мысли были философскими школами и школами, которые процветали с VI века до 221 года до нашей эры, в период Весны и Осени и в период Воюющих Государств в древнем Китае. ^[26] Эпоха большой культурной и интеллектуальной экспансии в Китае, ^[27] она была чревата хаосом и кровопролитными битвами, но также была известна как золотой век китайской философии, потому что был разработан и обсужден широкий спектр мыслей и идей. свободно. Это явление получило название « Соревнование сотни школ мысли» (百家爭鳴 / 百家争鸣; bǎijiā zhēngmíng ; pai-chia cheng-ming; "сотня школ спорят"). Мысли и идеи, обсуждавшиеся и усовершенствованные в этот период, глубоко повлияли на образ жизни и общественное сознание вплоть до наших дней в Китае и по всей Восточной Азии. Интеллектуальное общество этой эпохи характеризуется странствующими учеными, которые часто используются различными государственными правителями в качестве консультантов по методам правительства, войны и дипломатии. Этот период закончился возвышением имперской династии Цинь и последующей чисткой инакомыслия . Традиционным источником этого периода является « Шиджи» , или « Записки великого историка » Сыма Цяня . Автобиографический разделШиджи , то «Taishigong Zixu» (太史公自序), относится к школам мысли , описанным ниже.

Моизм был древней китайской философии из логики , рационального мышления и науки , разработанная научными учеными , которые изучали под древнекитайской философа Mozi (с 470 г. до н.э.-с 391 г. до н..) И воплощенных в одноименной книге: в Mozi . Другая группа - Школа военных (兵家; Bingjia ), изучающая войну и стратегию; Сунзи и Сунь Бин были влиятельными лидерами. Школа натуралистов была философией эпохи Воюющих Государств, которая синтезировала концепции инь-ян и пяти элементов.; Цзоу Янь считается основателем этой школы. ^[28] Его теория пыталась объяснить вселенную с точки зрения основных сил в природе: дополнительных агентов инь (темный, холодный, женский, отрицательный) и ян (светлый, горячий, мужской, положительный) и пяти элементов или пяти фаз. (вода, огонь, дерево, металл и земля).

Язык

Древним письменным стандартом был классический китайский язык . Он использовался в течение тысяч лет, но в основном использовался учеными и интеллектуалами, которые составляют «высший» класс общества, называемого «ши да фу (士大夫)». Обычным людям было сложно, но возможно перейти в этот класс, сдав письменные экзамены. Позднее каллиграфия стала коммерческим достоянием, а работы известных художников стали ценным достоянием. Китайская литература имеет давнее прошлое; Самая ранняя классическая работа на китайском языке « И Цзин» или «Книга перемен» датируется примерно 1000 г. до н. э. Расцвет философии в период Сражающихся царств произвел такие примечательные произведения, как Аналекты Конфуция и Лао - цзы.с Дао Дэ Цзин. (См. Также: китайские классики .) Династические истории писались часто, начиная с основополагающих « Записок Великого историка» Сыма Цяня , которые были написаны с 109 г. до н.э. по 91 г. до н.э. Династия Тан была свидетелем поэтического расцвета, в то время как Четыре Великих Классические романы китайской литературы были написаны во времена династий Мин и Цин. Гравюра в виде подвижного шрифта была разработана во времена династии Сун . Академии ученых, спонсируемые империей, были созданы, чтобы комментировать классические произведения как в печатной, так и в рукописной форме. Роялти также часто участвовали в этих обсуждениях.

Китайские философы, писатели и поэты пользовались большим уважением и играли ключевую роль в сохранении и развитии культуры империи. Однако некоторые ученые-классики были известны своим смелым описанием жизни простых людей, часто к неудовольствию властей. В начале 20-го века большая часть населения все еще была неграмотной , и говорили на многих взаимно непонятных языках ( мандаринский диалект , у , юэ ( кантонский диалект ), миннань (бан-лам-гу), цзинь , сян , хакка и т. Ган , Хуэй , Пини т. д.) в разных регионах препятствовали общению с людьми из других регионов. Тем не менее, письменный язык поддерживает общение и передачу официальных приказов и документации по всему региону Китая. Реформаторы намеревались установить национальный язык, остановившись на китайском языке в Пекине в качестве разговорной формы. После Движения 4 мая классический китайский был быстро заменен письменным разговорным китайским , созданным по образцу словарного запаса и грамматики стандартного разговорного языка. ^[30]

Каллиграфия

Китайская каллиграфия - это форма эстетически приятного письма ( каллиграфия ) или художественное выражение человеческого языка в материальной форме. В этой традиции существуют некоторые общие стандартизации различных стилей каллиграфии. Китайская каллиграфия, тушь и рисование смывом тесно связаны: они выполняются с использованием схожих инструментов и техник и имеют долгую историю общего мастерства. Отличительные черты китайской живописи и каллиграфии включают акцент на движении, наполненном динамичной жизнью. По словам Стэнли-Бейкера, «каллиграфия - это чистая жизнь, переживаемая через энергию в движении, которая регистрируется как следы на шелке или бумаге, причем время и ритм в перемещающемся пространстве являются основными ингредиентами». ^[31]Каллиграфия также привела к развитию многих форм искусства в Китае, включая резьбу печати , декоративные пресс-папье и чернильные камни .

В Китае каллиграфию называют шуфо (書法 / 书法), буквально: «способ / метод / закон письма»; ^[32] Shodō (書 道 / 书 道) в Японии (буквально: «способ / принцип письма»); и Seoye (서예; 書 藝) в Корее (буквально: «навык / критерий ^[33] письма»). Китайская каллиграфия обычно считается одним из «искусств» (китайский 藝術 / 艺术pinyin : yìshù ) в странах, где ее практикуют. Китайская каллиграфия фокусируется не только на методах письма, но и на развитии своего характера (人子) ^[34] и преподается как стремление (- 書法; пиньинь : шуфо , "правила письма").Ханьские персонажи » ^[35] ).

Литература

Династия Чжоу часто считается пробным камнем культурного развития Китая. Концепции, охватываемые китайскими классическими текстами, представляют собой широкий спектр предметов, включая поэзию , астрологию , астрономию , календарь , созвездия и многие другие. Некоторые из наиболее важных ранних текстов включают « И Цзин» и « Шуцзин» в « Четырех книгах» и «Пяти классических произведениях» . Многие китайские концепции, такие как Инь и Ян , Ци , Четыре столпа судьбыотносительно неба и земли теоретизировались в доимперские периоды. К концу династии Цин китайская культура вступит в новую эру с письменным китайским языком для простых граждан. Ху Ши и Лу Синь были пионерами в современной литературе. После основания Китайской Народной Республики изучение современной китайской литературы постепенно увеличивалось. Современная литература сформировала аспект в процессе формирования современных интерпретаций государственности и создания чувства национального духа. ^{[ необходима цитата ]}

Поэзия в династии Тан

Поэзия Тан относится к поэзии, написанной во время или около того времени или в характерном стиле китайской династии Тан (18 июня 618 г. - 4 июня 907 г., включая период правления У Цзэтянь 690–705 гг. ), Или следует определенному стилю, часто рассматриваемому как Золотой век в китайской поэзии . Во времена династии Тан поэзия продолжала оставаться важной частью общественной жизни на всех уровнях общества. От ученых требовалось овладеть поэзией для сдачи экзаменов на государственную службу, но теоретически это искусство было доступно каждому. ^[36] Это привело к большому количеству стихов и поэтов, частичные записи которых сохранились и сегодня. Двумя самыми известными поэтами того периода были Ли Бай иДу Фу . Поэзия Тан оказала постоянное влияние на мировую литературу, а также на современную и квази-современную поэзию. Цюань танш ( «Полный Тан Стихотворение») сборник составлен в начале восемнадцатого века , включает в себя более 48900 стихов , написанных более 2200 авторов. ^[37]

Quantangwen (全唐文, «Полный Тан Проза»), несмотря на свое название, содержит более 1500 фу и является еще одним широко консультировался источником для Таной поэзии. ^[37] Несмотря на названия, эти источники не являются исчерпывающими, и манускрипты, обнаруженные в Дуньхуане в двадцатом веке, включали много ши и некоторых фу , а также варианты прочтения стихов, которые также были включены в более поздние антологии. ^[37] Существуют также собрания произведений отдельных поэтов, которые, как правило, могут быть датированы более ранними, чем антологии Цин, хотя немного ранее, чем одиннадцатый век. ^[38] Лишь около сотни поэтов династии Тан сохранились до наших дней.^[38] Другой важный источник - антологии поэзии, составленные во времена династии Тан, хотя полностью или частично сохранились только тринадцать таких антологий. ^[39] Многие записи стихов, а также другие сочинения были утеряны, когда танская столица Чангань была повреждена войной в восьмом и девятом веках, так что, хотя сохранилось более 50 000 танских стихов (больше, чем в любой более ранний период на китайском языке). history), вероятно, это лишь небольшая часть поэзии, написанной в тот период. ^[38] Согласно каталогу императорской библиотеки 721 года, многие поэты седьмого века оставили после себя огромные тома поэзии, из которых сохранилась лишь небольшая часть ^[38].и есть заметные пробелы в поэтических произведениях даже Ли Бай и Ду Фу, двух самых знаменитых танских поэтов. ^[38]

Ci в династии Сун

Ци (辭 / 辞) - это поэтическая форма, разновидность лирической поэзии , выполненная в традициях классической китайской поэзии . Ci используют набор поэтических метров, полученных из базового набора определенных паттернов, в формальных типах с фиксированным ритмом, фиксированным тоном и переменной длиной строки, или модельные примеры: ритмический и тональный паттерн ci основаны на определенных, окончательные мелодии музыкальных песен. Они также известны как Changduanju (長短句 / 长短句, «строки неправильной длины») и Shiyu (詩 餘 / 诗 馀, «то, что связано с поэзией»). Обычно количество символов в каждой строке и расположение тоновбыли определены одним из примерно 800 шаблонов, каждый из которых связан с определенным названием, называемым cípái詞牌 / 词牌. Первоначально они были написаны для исполнения на мелодию из этого названия с заданным ритмом, рифмой и темпом. Династии Сун был период большой научной литературы, и увидел , создание произведений , таких как Су песни «s Xin Yixiang Fayao и Shen Kuo » s мечты Pool Эссе . Существовали также огромные труды по историографии и большие энциклопедии, такие как « Цзы Тунцзянь» Сыма Гуана 1084 г. или « Четыре великие книги песен», полностью составленные и отредактированные к XI веку.

Известные конфуцианцы , даосы и ученые всех классов внесли значительный вклад в документирование истории и в создание святых концепций, которые кажутся на сотни лет раньше времени. Хотя старейшая текстовые примеры выживания CI взято из восьмого века CE Дуньхуана рукописей , ^[40] начала в поэзии из династии Лян , то CI следовал традициям Ши Цзин и юэф : они были текстами, развившиеся из анонимного Popular песни в сложный литературный жанр; хотя в случае ciНекоторые из его паттернов с фиксированным ритмом берут свое начало в Средней Азии . Форма получила дальнейшее развитие в династии Тан . Хотя вклад Ли Бо (также известного как Ли По, 701–762) чреват историческими сомнениями, несомненно, танский поэт Вэнь Тин Юнь (812–870) был великим мастером ци , написав его в его отчетливой и зрелой форме. . ^[41] Одним из наиболее известных практиков и разработчиков этой формы был Ли Ю из династии Южный Тан в период Пяти династий и Десяти Королевств . Однако ЦИФорма классической китайской поэзии особенно связана с поэзией династии Сун , во время которой она действительно была популярной поэтической формой. Возрождение формы поэзии чи произошло в конце династии Мин и начале династии Цин, которая характеризовалась исследованием эмоций, связанных с романтической любовью, вместе с ее повышением ценности, часто в контексте краткого поэтического повествования. в či стихотворении или связанной группе či стихотворений в одном применении Chuanqi виде коротких рассказов сказок к поэзии. ^[42]

Цюй в династии Юань

Qu форма поэзии типа классической китайской формы поэзии , состоящая из слов , написанных на одном из ряда определенных, заданных шаблонов тона , основанных на мелодию различных песен. Таким образом, стихи Ку представляют собой тексты со строками различной длины и длины, составленные в соответствии с определенными и конкретными, фиксированными образцами рифмы и тона обычных музыкальных произведений, на которых они основаны, и после которых эти согласованные вариации в текстах (или отдельных стихах Ку) ) вообще берут свое имя. ^[43] Стихи с фиксированным тоном, такие как Цюй и Ци вместе с Ши и Фу.Формы поэзии составляют три основных формы классической китайской поэзии . В китайской литературе , то Ку ( китайский :曲; пиньинь : qǔ ; Wade-Giles : Chu ) форма поэзии из династии Юань можно назвать Yuanqu (元曲Р: Yuánqǔ , Вт: Юань- Chu ). Цюй может быть производным от китайской оперы , такой как Дзадзю (雜劇 / 杂剧), и в этом случае эти Цюй могут называться санку (散曲). San в Sanquотносится к обособленному статусу лирики Ку этой формы стиха: другими словами, вместо того, чтобы быть встроенной как часть оперного перформанса, текст стоит отдельно сам по себе. Поскольку Цюй стал популярен во времена поздней династии Южная Сун и достиг особой высоты популярности в поэзии династии Юань, поэтому его часто называют Юаньцюй (元曲), указывая на тип Цюй, встречающийся в китайской опере, типичный для Эпоха династии Юань. И Sanqu, и Ci - это тексты, написанные для разных мелодий, но Sanqu отличается от Ci.в том смысле, что он более разговорный и может содержать Chenzi (襯 字 / 衬 字 «слова-заполнители», которые являются дополнительными словами, чтобы придать более полное значение). Саньцюй можно разделить на Сяолин (小令) и Сантао (散 套), причем последний содержит более одной мелодии.

Романы времен династии Мин и династии Цин

Четыре великих классических ^[44] или классических романа китайской литературы ^{[45] [a]} - это четыре романа, которые китайская литературная критика обычно считает величайшими и наиболее влиятельными из произведений китайской литературы до современного периода. Происходящие из династий Мин и Цин , они хорошо известны большинству китайцев напрямую или благодаря их многочисленным адаптациям к китайской опере и другим формам популярной культуры.. Они входят в число самых длинных и старейших романов в мире и считаются вершиной литературных достижений Китая в классических романах, оказывая влияние на создание многих историй, пьес, фильмов, игр и других форм развлечений в других частях Восточной Азии.

Китайская фантастика, основанная на классических повествовательных произведениях, таких как Шишуо Синью , Соу Шен Цзи , Вэньюань Инхуа , Да Тан Сию Цзи , Юян Зазу , Тайпин Гуанджи , а также официальные истории, превратилась в роман еще во времена династии Сун . Роман как развернутое прозаическое повествование, которое реалистично создает собственный правдоподобный мир, развивавшийся в Китае и Европе с 14 по 18 века, хотя и немного раньше в Китае. Китайские зрители больше интересовались историей и были более исторически настроены. Они ценили относительный оптимизм, моральный гуманизм и относительный упор на коллективное поведение и благополучие общества.^[47]

Рост денежной экономики и урбанизация, начавшаяся в эпоху Сун, привели к профессионализации развлечений, чему способствовало распространение книгопечатания, рост грамотности и образования. И в Китае, и в Западной Европе роман постепенно становился все более автобиографичным и серьезным в исследовании социальных, моральных и философских проблем. Китайская фантастика поздней династии Мин и ранней династии Цин была разнообразной, застенчивой и экспериментальной. В Китае, однако, не было аналогов европейскому взрыву романов XIX века. Романы времен династий Мин и ранних династий Цин представляли собой вершину классической китайской художественной литературы. ^[48] Ученый и литературный критик Эндрю Х. Плакс утверждает, чтоРомантика Трех Королевств , Водной границы , Путешествие на Запад и Золотой лотос в совокупности представляет собой технический прорыв, отражающий новые культурные ценности и интеллектуальные проблемы. Их образованные редакторы, авторы и комментаторы использовали повествовательные условности, разработанные у более ранних рассказчиков.такие как эпизодическая структура, вкрапления песен и народных высказываний или обращение непосредственно к читателю, но они создавали застенчивые иронические повествования, кажущаяся близость которых замаскировала неоконфуцианскую моральную критику позднего упадка Мин. Плакс исследует текстовую историю романов (все они публикуются после смерти автора, как правило, анонимно) и то, как иронические и сатирические приемы этих романов проложили путь для великих романов 18 века. ^[49] Плакс также показывает, что эти романы эпохи династии Мин имеют общие формальные характеристики.

Мода и одежда

История моды Китая насчитывает сотни лет и включает в себя одни из самых ярких и разнообразных аранжировок. Различные социальные классы в разные эпохи могут похвастаться разными модными тенденциями, желтый цвет обычно был зарезервирован для императора в эпоху Империи Китая.

Pre-Qing

С самого начала своей истории одежда хань (особенно в элитных кругах) была неотделима от шелка , предположительно обнаруженного супругой Желтого императора , Лейзу . Династия, последовавшая за Шан, династия Западная Чжоу , установила строгое иерархическое общество, в котором одежда использовалась в качестве статусного меридиана, и неизбежно высокий ранг влиял на богатство костюма. К таким маркерам относили длину юбки, ширину рукава и степень орнаментации. В дополнение к этим разработкам, ориентированным на классы, китайская одежда хань стала более свободной, с появлением широких рукавов и нефритовых украшений, свисающих с пояса, которые служили для сохранения изакрыто. Уг был по существу завернутые над, в стиле , известном как jiaoling Youren или оберточной правую сторону пред слева, из-за изначально более сложной задачей для правой руки владельца (люди Zhongyuan обескуражен леворукость , как и многие другие исторические культуры , считая это неестественным, варварским, нецивилизованным и неудачным). Династия Шан (ок. 1600 г. до н.э. - 1046 г. до н.э.) разработала рудименты китайской одежды; он состоял из йи , туники до колен с узкими манжетами, перевязанной поясом, и узкой юбки до щиколотки, называемой чанг , которую носили с бикси.Длина ткани доходила до колен. Были использованы яркие основные цвета и зеленый цвет из-за степени технологичности того времени.

Ципао

Во время династии Цин , последней императорской династии Китая, произошел резкий сдвиг в одежде, примеры которого включают чхонсам (или ципао на китайском языке). Одежда эпохи до династии Цин упоминается как ханьфу или традиционная китайская одежда хань . Многие символы, такие как феникс , использовались как в декоративных, так и в экономических целях. Среди них были баннеры ( QI ), в основном маньчжурский, которые как группа называлась Banner Люди (旗人 пиньинь : QI REN ). Маньчжурскийженщины обычно носили слитное платье, которое в ретроспективе стало известно как qípáo (袍s , маньчжурский : sijigiyan или знамя ). Общий термин как для мужской, так и для женской формы маньчжурской одежды, по сути схожей одежды, был chángpáo (長袍/ 长袍). Qipao установлены свободно и висели прямо вниз тела, или слегка расширяющийся в А-линии. Согласно династическим законам после 1636 года, все ханьцы в системе знамен были вынуждены принять маньчжурскую мужскую прическу, носить очередь, как и все маньчжурские мужчины, и одеваться в маньчжурский ципао.Однако приказ о том, чтобы обычные гражданские лица, не являющиеся гражданскими ханьцами, носили маньчжурскую одежду, был отменен, и только хань, служивший в качестве официальных лиц, был обязан носить маньчжурскую одежду, а остальная часть гражданского населения хань одевалась так, как они хотели. Ципао покрыл большую часть тела женщины, обнажив только голову, руки и кончики пальцев ног. Мешковатая одежда также скрывала фигуру владельца независимо от возраста. Однако со временем ципао стали более открытыми и подходящими по форме. Современная версия, которая сейчас широко известна в Китае как «стандартный» ципао , была впервые разработана в Шанхае.в 20-е годы, отчасти под влиянием пекинских стилей. Люди с нетерпением искали более модернизированный стиль одежды и переделывали старый ципао в соответствии со своими вкусами. Стройное и облегающее, с высоким вырезом, оно сильно отличалось от традиционного ципао . Именно высококлассные куртизанки и знаменитости в городе сделали эти модернизированные обтягивающие ципао популярными в то время. ^[50] В Шанхае оно было сначала известно как дзансэ или «длинное платье» (長衫 - мандаринский китайский: chángshān; шанхайский : дзансэ ; кантонский: chèuhngsāam.), и именно это имя сохранилось в английском языке как «cheongsam». Большинство ханьских мужчин из числа гражданского населения в конечном итоге добровольно приняли маньчжурскую одежду, в то время как ханьские женщины продолжали носить ханьскую одежду. До 1911 года чанпао была обязательной одеждой для китайских мужчин определенного класса, но китаянки хань продолжали носить свободную куртку и брюки с верхней юбкой для официальных случаев. Qipao был новый элемент моды для Хань китайских женщин , когда они начали носить его вокруг 1925.The оригинального QiPao был широко и свободно. Поскольку чулочно-носочные изделия, в свою очередь, в последующие десятилетия пришли в упадок, в наши дни чонсамы стали чаще всего носить с голыми ногами.

Искусство

Китайское искусство - это визуальное искусство, которое, будь то древнее или современное, возникло или практикуется в Китае или китайскими художниками. Китайское искусство Китайской Республики (Тайвань) и искусство зарубежных китайцев также можно считать частью китайского искусства, поскольку оно основано или опирается на китайское наследие и китайскую культуру. Раннее « искусство каменного века » восходит к 10 000 году до нашей эры и в основном состоит из простой глиняной посуды и скульптур. После этого раннего периода китайского искусства, как китайская история, как правило , классифицируются по наследству правящей династии из китайских императоров , большинство из которых длились несколько сот лет.

Китайское искусство, возможно, имеет самую старую непрерывную традицию в мире и отличается необычайной степенью преемственности и осознания этой традиции, не имеющей эквивалента западному краху и постепенному возрождению классических стилей. Средства массовой информации, которые обычно классифицируются на Западе с эпохи Возрождения как декоративное искусство , чрезвычайно важны в китайском искусстве, и большая часть лучших работ была произведена в больших мастерских или фабриках практически неизвестными художниками, особенно в китайской керамике .

Различные формы искусства находились под влиянием великих философов, учителей, религиозных деятелей и даже политических деятелей. Китайское искусство включает в себя все аспекты изобразительного искусства , народного искусства и исполнительского искусства . Фарфоровая керамика была одним из первых видов искусства в период палеолита . Ранняя китайская музыка и поэзия находились под влиянием Книги песен , а также китайского поэта и государственного деятеля Цюй Юаня .

Китайская живопись стала высоко ценимым искусством в придворных кругах, охватывая широкий спектр шань-шуй со специализированными стилями, такими как живопись династии Мин . Ранняя китайская музыка была основана на ударных инструментах, которые позже уступили место струнным и тростниковым инструментам. При династии Хань вырезание из бумаги стало новым видом искусства после изобретения бумаги. Китайская опера также будет представлена ​​и разветвлена ​​на региональном уровне в дополнение к другим форматам исполнения, таким как эстрадное искусство .

Китайский фонарь

Китайский бумажный фонарь (紙 燈籠, 纸 灯笼) - это фонарь из тонкой бумаги яркого цвета. ^[51] Бумажные фонарики бывают разных форм и размеров, а также различных методов изготовления. В своей простейшей форме они представляют собой просто бумажный пакет со свечой внутри, хотя более сложные фонари состоят из складного бамбукового или металлического каркаса обручей, покрытого плотной бумагой.. Иногда другие фонари могут быть сделаны из цветного шелка (обычно красного) или винила. Шелковые фонарики также можно складывать с помощью металлического расширителя и украшать китайскими иероглифами и / или узорами. Виниловые фонари более прочные; они могут противостоять дождю, солнечному свету и ветру. Бумажные фонарики служат недолго, они быстро ломаются, а шелковые фонарики служат дольше. Золотая бумага на них скоро станет бледно-белой, а красный шелк станет смесью розового и красного. Бумажные фонарики, которые часто ассоциируются с фестивалями , распространены в Китае, Японии, Корее, Тайване и аналогичным образом в китайских кварталах с большими общинами зарубежных китайцев , где их часто вешают за пределами предприятий, чтобы привлечь внимание. В Японии традиционные стиливключают бонбори и чочин, и на них используется особый стиль надписей, называемый чочин модзи . Воздушные бумажные фонарики называются небесными фонарями , и их часто выпускают в ночное небо для эстетического эффекта на фестивалях фонарей .

Китайский небесный фонарь (天 燈, 天 灯), также известный как фонарь Kongming , представляет собой небольшой воздушный шар, сделанный из бумаги, с отверстием внизу, где висит небольшой огонь. В Азии и во всем мире небесные фонарики традиционно изготавливались на протяжении веков, чтобы их запускали для игры или как часть давно установленных праздников. Название «небесный фонарь» является переводом китайского названия, но их также называют небесными свечами или огненными шарами . Общая конструкция представляет собой тонкую бумажную оболочку, которая может быть примерно от 30 см до пары метров.поперек, с отверстием внизу. Отверстие обычно имеет ширину от 10 до 30 см (даже для самых больших раковин) и окружено жестким воротником, который удерживает источник пламени и удерживает его от стен. Когда горит, пламя нагревает воздух внутри фонаря, тем самым снижая его плотность и заставляя фонарь подниматься в воздух. Небесный фонарь находится в воздухе только до тех пор, пока горит пламя, после чего фонарь снова опускается на землю.

Китайский ручной веер

Самые старые из существующих китайских вентиляторов - это пара тканых бамбуковых , деревянных или бумажных боковых вентиляторов, датируемых II веком до нашей эры. ^[52] китайский символ для «веером» (扇) этимологически происходит из картины перьев под крышей. Определенный статус и пол будут связаны с определенным типом поклонников. Во времена династии Сун, известных художников часто заказывали рисовать веера. Китайский танцевальный веер был разработан в 7 веке. Китайская форма ручного веера представляла собой ряд перьев, закрепленных на конце ручки. В более поздние века китайские стихи и идиомы из четырех слов использовались для украшения веера ручками для китайской каллиграфии. В древнем Китае вееры были разных форм и форм (например, в форме листа, овала или полумесяца) и изготавливались из различных материалов, таких как шелк, бамбук, перья и т. Д. ^[53]

Резной лак

Резной лак или Qīdiāo ( китайский :漆雕) является отличительной китайской формой украшенного лакированным . Хотя лак использовался в Китае не менее 3000 лет ^[54], техника вырезания из него очень толстых покрытий, по-видимому, была разработана в 12 веке нашей эры. На его производство уходит очень много времени, и он всегда был предметом роскоши, в основном ограниченным Китаем ^[55], хотя и имитирующим японский лак в несколько других стилях. Процесс производства называется Diāoqī (雕漆/ 彫漆, резной лак), хотя большинство сохранившихся примеров относятся к эпохам Мин иДинастии Цин , основные типы предметов для резьбы по дереву были начаты при династии Сун , и развитие как этих предметов, так и техники резьбы было по существу закончено ранним Мином. Эти типы были абстрактными гури или узором меча-навершие, фигурами в пейзаже, птицами и растениями. К ним можно добавить несколько дизайнов с религиозными символами, животными, благоприятными персонажами (справа) и имперскими драконами. ^[54] Предметы, сделанные в этой технике, представляют собой широкий спектр небольших типов, но в основном это практичные сосуды или контейнеры, такие как коробки, тарелки и подносы. Некоторые ширмы и предметы китайской мебелибыли сделаны. Резной лак редко сочетается с росписью лаком и другими лакированными техниками. ^[56]

Позже китайские авторы датируют введение резного лака к династии Тан (618-906), и многие современные авторы указывают на несколько поздних частей Тан доспехов , найденных на Шелковом пути по Аурел Штейна и теперь в Британском музее . Это красный и черный лак на шкуре верблюда , но лак очень тонкий, «менее одного миллиметра в толщину», и эффект совсем другой, с простыми абстрактными формами на ровном поле и почти без впечатления рельефа . ^[57] Стиль резьбы по густому лаку, использованный позже, впервые можно увидеть в « Южной песне» (1127–1279), после развития техники изготовления очень густого лака.^[58] Есть некоторые свидетельства из литературных источников, что он существовал в конце Тан. ^[59] Первоначально использованный стиль украшения был известен как гури (屈 輪/ 曲 仑) от японского слова, обозначающего навершие кольца меча, где те же мотивы использовались в металле, и его часто называют «мечом». Узор навершия »на англ. В этом стиле используется семейство повторяющихся фигур с двумя ветвями прокрутки, вырезанных с закругленным профилем на поверхности, но ниже V-образного сечения слоев лака разных цветов (черного, красного и желтого, а затем и зеленого), что дает эффект «под мрамор» от контрастных цветов; эта техника называется tìxī (剔 犀/ 剃 犀) на китайском языке. Этот стиль продолжал использоваться доДинастия Мин , особенно на маленьких коробках и кувшинах с крышками, хотя после Песни часто использовался только красный цвет, а мотивы часто были вырезаны с более широкими плоскими пространствами на нижнем уровне, которые нужно было выставить. ^[60]

Складывающийся экран

Складной экран ( упрощенный китайский :屏风; традиционный китайский :屏風) - это разновидность отдельно стоящей мебели . Он состоит из нескольких рам или панелей, которые часто соединяются петлями или другими способами. Он может быть выполнен в различных дизайнах и из разных материалов. Складные ширмы имеют множество практических и декоративных применений. Он возник в древнем Китае и в конечном итоге распространился на остальную часть Восточной Азии, Европу и другие части мира. Экраны появились в Китае в период Восточного Чжоу (771–256 гг. До н. Э.). ^{[61] [62]}Изначально это были однопанельные экраны в отличие от складных ширм. ^[63] Складные ширмы были изобретены во времена династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). ^[64] Изображения этих складных ширм были найдены в гробницах эпохи Хань, например, в гробнице в Чжучэн , провинция Шаньдун. ^[61]

Складные ширмы изначально делались из деревянных панелей и раскрашивались на лакированных поверхностях, со временем стали популярными складные ширмы из бумаги или шелка . ^[63] Несмотря на то, что складные ширмы использовались с древних времен , они быстро стали популярными во времена династии Тан (618–907). ^[65] Во времена династии Тан складные ширмы считались идеальным украшением для многих художников, на которых они демонстрировали свои картины и каллиграфию . ^{[62] [63]} Многие художники рисовали на бумаге или шелке и наносили их на складной экран. ^[62]В исторической литературе той эпохи упоминались две различные художественные складные ширмы. Один из них был известен как хуапин ( упрощенный китайский :画屏; традиционный китайский :畫屏; букв. « Раскрашенный складной экран»), а другой был известен как шупинг ( упрощенный китайский :书 屏; традиционный китайский :書 屏; букв. "каллиграфический складной экран"). ^{[63] [65]} Люди нередко заказывали складные ширмы у художников, таких как художник эпохи Тан Цао Ба или эпохи Сун.художник Го Си . ^[62] Пейзажи на складных ширмах достигли своего расцвета во времена династии Сун (960–1279). ^[61] В технологии лак для экранов Коромандель , который известен как kuǎncǎi (款彩«врезанные цветов»), ^[66] возникла в конце династии Мин (1368-1644) ^[67] , и была применена к ширмы для создания темные ширмы, вырезанные, раскрашенные и инкрустированные перламутром , слоновой костью или другими материалами.

Китайский нефрит

Китайский нефрит (玉) относится к нефриту, добытому или вырезанному в Китае начиная с неолита . Это основной Хардстон из китайской скульптуры . Хотя глубокий и ярко-зеленый жадеит более известен в Европе, на протяжении большей части истории Китая нефрит был разнообразным по цвету, а белый нефрит «бараньего жира» был самым ценимым и ценимым. Местные источники в провинции Хэнань и вдоль реки Янцзы эксплуатировались с доисторических времен и в значительной степени исчерпаны; большинство китайского нефрита сегодня добываются из северо - западной провинции в Синьцзян. Нефрит ценился за его твердость , долговечность , музыкальные качества и красоту. ^[68] В частности, его тонкие, полупрозрачные цвета и защитные качества ^[68] привели к тому, что он стал ассоциироваться с китайскими представлениями о душе и бессмертии . ^[69] Наиболее заметным ранним использованием было создание Шести ритуальных нефритов , обнаруженных с 3-го тысячелетия до нашей эры в культуре Лянчжу : би , конг , хуан , ху , гуй и чжан .^[70] Хотя эти предметы настолько древние, что их первоначальное значение неясно, ко времени составления Ритуалов Чжоу они, как полагали, представляли небо , землю и четыре направления . При династии Хань королевская семья и видные лорды были похоронены полностью одетыми в нефритовые погребальные костюмы, сшитые золотой нитью, с целью сохранения тела и связанных с ним душ. Также считалось, что Джейд борется с усталостью у живых. ^[68] Хан также значительно улучшил прежнюю художественную обработку нефрита. ^[71] Эти применения уступили после периода Троецарствия кБуддийские практики и новые разработки в даосизме, такие как алхимия . Тем не менее, нефрит оставался частью традиционной китайской медицины и важным художественным средством. Хотя нефрит так и не получил широкого распространения в Японии , он стал важным элементом искусства Кореи и Юго-Восточной Азии.

Мифологические существа в китайской культуре

Loong

Лунги , также известные как китайский дракон, - легендарные существа в китайской мифологии , китайском фольклоре и восточноазиатской культуре. Китайские драконы имеют много животных подобных форм, таких как черепахи и рыбы , но чаще всего изображаются как змеи с четырьмя ногами. Они традиционно символизируют могущественные и благоприятные силы, особенно контроль над водой, дождями, тайфунами и наводнениями. Дракон также является символом силы, силы и удачи для людей, которые этого достойны. Во времена Императорского Китая Император Китаяобычно использовал дракона как символ своей императорской мощи и силы. ^[72] Они также являются символом и представителем Сына Неба , Мандата Небес , Поднебесной Империи и Китайской Данной Системы в истории Китая .

Фэнхуан

Фэнхуан (鳳凰) - это мифологические птицы, встречающиеся в китайской и восточноазиатской мифологии, которые правят всеми другими птицами. Первоначально самцов называли фэн, а самок - хуан, но такое различие по полу часто больше не проводится, и они размываются в единую женскую сущность, так что птицу можно объединить с китайским драконом , который традиционно считается самцом. Фэнхуан также называют Петухом Августа »( упрощенный китайский :鹍 鸡; традиционный китайский :鶤 雞 или 鵾 雞; пиньинь : yùnjī или kūnjī ; Wade-Giles: Yün ⁴ -chi ¹ или Кунь ¹ -chi ¹ ) , так как это иногда занимает место Петух в китайском Зодиаке . ^{[ необходима цитата ]} В западном мире его обычно называют китайским фениксом или просто фениксом, хотя мифологическое сходство с западным фениксом является поверхностным ^{[ цитата необходима ]} .

Цилинь

Цилинь ( [tɕʰǐ.lǐn] ; китайский :麒麟), или Кирин по-японски, - это мифическое копытное химерическое существо, известное в китайской культуре, которое, как говорят, появляется с неизбежным прибытием или уходом из жизни мудреца или прославленного правителя. ^[73] Qilin типа Специфики лин мифологического семейства однорогих зверей. Самые ранние упоминания о цилинь относятся к 5 веку до н.э. Цзо Чжуань . ^{[74] [75]} В Qilin сделаны выступления в различных последующих китайских произведений истории и фантастики, таких как Feng Shen взрыва .Император У Хань очевидно захватил живого цилинь в 122 г. до н.э., хотя Сыма Цянь скептически относился к этому. ^[76]

Сюаньу

Сюаньу ( китайский :玄武) является одним из четырех символов этих китайских созвездий . Несмотря на свое английское название, его обычно изображают в виде черепахи, обвитой змеей . Он известен как Генбу по- японски и Хёнму по- корейски . Он представляет север и зимний сезон. В Японии это один из четырех духов-хранителей, охраняющих Киото, и говорят, что он защищает город на севере. Представлен храмом Кенкун , который расположен на вершине горы Фунаока в Киото. Имя существа совпадает с именем важного даосского бога. Сюаньу , которого иногда (как в « Путешествии на Запад» ) изображают в компании черепахи и змеи.

Музыка, инструменты и танцы

Музыка и танец были тесно связаны в самые ранние периоды существования Китая. Музыка фиников Китая обратно к заре китайской цивилизации с документами и артефакты предоставления доказательств о хорошо развитой музыкальной культуре в начале как династии Чжоу (1122 г. до н.э. - 256 г. до н.э.). Самая ранняя музыка династии Чжоу, записанная в древних китайских текстах, включает ритуальную музыку, называемую яюэ, и каждая пьеса может быть связана с танцем. Некоторые из старейших музыкальных произведений относятся ко времени Конфуция . Первый крупный, хорошо задокументированный расцвет китайской музыки был проиллюстрирован популяризацией цинь (щипковый инструмент с семью струнами) во времяДинастия Тан , хотя известно, что этот инструмент играл важную роль до династии Хань.

Есть много музыкальных инструментов , которые являются неотъемлемой частью китайской культуры, такие как Сюнь ( Ocarina -типа инструмент , который также является неотъемлемой в коренных американских культур), Guzheng (цитра с разводных мостов), Guqin (bridgeless цитра), шэн и сяо (вертикальный флейта), эрху (альтовая скрипка или смычковая лютня), пипа (щипковая лютня грушевидной формы) и многие другие.

Танцы в Китае - это очень разнообразная форма искусства, состоящая из многих современных и традиционных танцевальных жанров. Танцы охватывают широкий диапазон, от народных танцев до представлений в опере и балете, и могут использоваться в общественных праздниках, ритуалах и церемониях. В Китае также есть 56 официально признанных этнических групп , и каждая группа этнических меньшинств в Китае также имеет свои собственные народные танцы. Самый известный китайский танцы сегодня являются танец дракона и танец льва .

Архитектура

Китайская архитектура - это стиль архитектуры , который формировался на протяжении веков и на протяжении многих веков влиял на архитектуру Восточной Азии. Структурные принципы китайской архитектуры остались в основном неизменными, основные изменения касались только декоративных деталей. Со времен династии Тан китайская архитектура оказала большое влияние на архитектурные стили Восточной Азии, такие как Япония и Корея . Китайская архитектура, образцы которой можно найти более 2000 лет назад, почти так же стара, как китайская цивилизация, и долгое время была важной визитной карточкой китайской культуры. Есть определенные черты, общие для китайской архитектуры, независимо от конкретных регионов, провинций или использования. Самое главное - этосимметрия , которая ассоциируется с чувством величия, применительно ко всему, от дворцов до фермерских домов. Заметным исключением является дизайн садов, который имеет тенденцию быть максимально асимметричным. Как и в китайских свитках, принцип, лежащий в основе композиции сада, состоит в том, чтобы создать устойчивый поток, позволить покровителю бродить и наслаждаться садом без рецепта, как в самой природе. Фен-шуй сыграл очень важную роль в структурном развитии. Китайский сад - это стиль ландшафтного сада, который развивался более трех тысяч лет. Он включает в себя как огромные сады китайских императорови члены императорской семьи, построенные для удовольствия и впечатления, и более интимные сады, созданные учеными, поэтами, бывшими правительственными чиновниками, солдатами и торговцами, созданные для размышлений и бегства от внешнего мира. Они создают идеализированный миниатюрный пейзаж, который призван выразить гармонию, которая должна существовать между человеком и природой . ^[77] Типичный китайский сад окружен стенами и включает в себя один или несколько прудов, скальные конструкции, деревья и цветы, а также ряд залов и павильонов в саду, соединенных извилистыми дорожками и зигзагообразными галереями. Переходя от одного сооружения к другому, посетители могут увидеть серию тщательно скомпонованных сцен, разворачивающихся, как свиток пейзажных картин.

Китайский дворец

Китайский дворец - это имперский комплекс, в котором проживали королевский двор и гражданское правительство. Его структуры значительны и сложны. Китайский иероглиф гонг (宮; означает «дворец») представляет собой две соединенные комнаты (呂) под крышей (宀). Первоначально символ применялся к любой резиденции или особняку, но он использовался исключительно в отношении императорской резиденции со времен династии Цинь (3 век до нашей эры). Китайский дворец состоит из множества построек. Он имеет большие площади, окруженные стенами и рвами. Он содержит большие залы (殿) для церемоний и официальных дел, а также небольшие здания, храмы , башни, резиденции, галереи, дворы, сады и хозяйственные постройки. Помимо главного императорского дворца,У китайских династий также было несколько других императорских дворцов в столице, где проживали императрица, наследный принц или другие члены императорской семьи. Существовали также дворцы за пределами столицы, называемые «дворцами вдали» (離宮 / 离宫), где императоры жили во время путешествий. Вдовствующая императрица Цыси (慈禧太后) построила Летний дворец или Ихэюань (頤和園 / 颐和园 - «Сад взращенной гармонии») недалеко от Старого Летнего дворца , но в гораздо меньших масштабах, чем Старый Летний дворец. ^[78]

Пайфан

Пайфан , также известный как Пайлоу , представляет собой традиционный стиль китайской архитектурной арки или конструкции ворот, связанный с индийской Тораной, из которой он произошел. ^[79] Слово пайфан ( китайский :牌坊; пиньинь : пайфанг ) изначально было собирательным термином для двух верхних уровней административного деления и подразделения древних китайских городов. Самым большим подразделением в городе в древнем Китае был клык (坊; fāng ), что эквивалентно нынешней дневной палате.. Каждый клык был окружен стенами или забором, а ворота этих ограждений запирались и охранялись каждую ночь. Каждый клык был далее разделен на несколько пай (牌; pái ; «плакат»), что эквивалентно текущему (некорпоративному) сообществу. Каждый пай, в свою очередь, содержал территорию, включающую несколько хутунов (переулков). Эта система городского административного деления и подразделения достигла сложного уровня во время династии Тан и продолжалась в последующих династиях. Так , например, во время династии Мин , Пекин был разделен на в общей сложности 36 клыков. Первоначально слово пайфанотносится к воротам клыка и маркеру входа в строительный комплекс или город; но при династии Сун пайфан превратился в чисто декоративный памятник.

Китайский сад

Китайский сад - это ландшафтный сад, который эволюционировал с годами. ^[80] Он включает в себя как обширные сады китайских императоров и членов императорской семьи, построенные для удовольствия и впечатления, так и более интимные сады, созданные учеными, поэтами, бывшими правительственными чиновниками, солдатами и торговцами для размышлений и побег из внешнего мира. Они создают идеализированный миниатюрный пейзаж, который призван выразить гармонию, которая должна существовать между человеком и природой. ^[77]Типичный китайский сад окружен стенами и включает в себя один или несколько прудов, каменные работы, деревья и цветы, а также ряд залов и павильонов в саду, соединенных извилистыми дорожками и зигзагообразными галереями. Переходя от одной конструкции к другой, посетители могут просматривать серию тщательно составленных сцен, разворачивающихся, как свиток пейзажных картин. Самые ранние зарегистрированные китайские сады были созданы в долине Желтой реки во время династии Шан (1600–1046 до н.э.). Эти сады были большими закрытыми парками, где короли и знать охотились на дичь или где выращивали фрукты и овощи. Ранние надписи этого периода, вырезанные на панцирях черепах, содержат три китайских иероглифа, обозначающих сад: вы , пу июаней . Ты был королевским садом, где содержались птицы и животные, а пу был садом растений. Во времена династии Цинь (221–206 гг. До н.э.) юань стал символом всех садов. ^[81]

Старый символ юаня - это маленькое изображение сада; он заключен в квадрат, который может представлять стену, и имеет символы, которые могут представлять план строения, небольшой квадрат, который может представлять пруд, и символ плантации или гранатового дерева. ^[82] По словам Шиджи , одной из самых известных особенностей этого сада был Винный бассейн и Мясной лес.(酒池肉林). На территории дворца был построен большой бассейн, вмещающий несколько небольших лодок, с внутренней облицовкой из полированных камней овальной формы с берегов моря. Затем бассейн наполнился вином. Посреди бассейна был построен небольшой островок, на котором были посажены деревья, с веток которых свисали шашлычки из жареного мяса. Король Чжоу, его друзья и наложницы плыли в своих лодках, пили вино руками и ели жареное мясо с деревьев. Позднее китайские философы и историки приводили этот сад как пример декаданса и безвкусицы. ^{[83] : 11} В период Весны и Осени (722–481 гг. До н.э.), в 535 г. до н.э., Терраса Шанхуа с роскошно украшенными дворцами была построенаКороль Цзин из династии Чжоу . В 505 г. до н.э. был заложен еще более сложный сад - Терраса Гусу . Он был расположен на склоне горы и включал в себя ряд террас, соединенных галереями, а также озеро, по которому курсировали лодки в виде синих драконов. С самой высокой террасы открывался вид на озеро Тай , Великое озеро. ^{[83] : 12}

Боевые искусства

Китай - одно из главных мест рождения восточных боевых искусств. Китайские боевые искусства, часто называли в соответствии с лицензией общий термин кунг - фу и ушу , являются несколько сотен стилей боевых , которые сложились на протяжении веков в Китае. Эти боевые стили часто классифицируются в соответствии с общими чертами, определяемыми как «семьи» (家; jiā ), «секты» (派; pài ) или «школы» (门 / 門; mén ) боевых искусств. Примеры таких черт включают физические упражнения Шаолиньцюань (少林 拳) с участием пяти животных (五 形) мимикрия, или методы обучения, вдохновленные древнекитайской философией , религиями и легендами. Стили, ориентированные на манипулирование ци , называются « внутренними » (內 家 拳 / 内 家 拳; nèijiāquán ), в то время как другие стили, направленные на улучшение мышечной и сердечно-сосудистой системы, называются « внешними » (家 拳; wàijiāquán ). Географическая ассоциация, например, « северный» (北 拳; běiquán ) и «южный» (南拳; nánquán ) - еще один популярный метод классификации.

Китайским боевым искусствам все вместе дается название кунг-фу (гонг) «достижение» или «заслуга» и (фу) «человек», таким образом, «человеческое достижение») или (ранее и в некоторых современных контекстах) ушу («боевые искусства». или «военное искусство»). В Китае также находятся уважаемый монастырь Шаолинь и горы Удан . Первое поколение искусства создавалось больше для выживания и войны, чем для искусства. Со временем некоторые формы искусства разветвились, в то время как другие сохранили особый китайский колорит. Тем не менее, Китай произвел на свет некоторых из самых известных мастеров боевых искусств, включая Вонг Фей Хунга и многих других .Искусство также сосуществовало с разнообразным оружием.включая более стандартные 18 рук . Легендарные и противоречивые ходы, такие как Дим Мак , также хвалят и обсуждают в культуре. В школах боевых искусств также обучают искусству танца льва , которое превратилось из боевого кунг-фу в развлекательное танцевальное представление.

Досуг

В китайской культуре популярны различные игры и развлечения. Самая распространенная игра - Маджонг . Те же элементы используются в других стилизованных играх, таких как « Шанхайский пасьянс» . Другие включают пай гоу , пай гоу покер и другие игры в костяное домино . Также популярны вэйци и сянци . Этнические игры, такие как китайское йо-йо , также являются частью культуры, где они проводятся во время общественных мероприятий.

Цигун - это практика духовных, физических и медицинских техник. Это форма упражнений, и хотя она обычно используется среди пожилых людей, любой человек любого возраста может заниматься ею в свободное время.

Кухня

Китайская кухня - очень важная часть китайской культуры , которая включает в себя кухню, происходящую из разных регионов Китая, а также китайцев из других частей мира. Из-за китайской диаспоры и исторической мощи страны китайская кухня повлияла на многие другие кухни Азии , с изменениями, сделанными для удовлетворения местных вкусов. ^[84] Предпочтение приправ и методов приготовления блюд в китайских провинциях зависит от различий в историческом происхождении и этнических группах.. Географические особенности, включая горы, реки, леса и пустыни, также оказывают сильное влияние на местные доступные ингредиенты, учитывая, что климат Китая варьируется от тропического на юге до субарктического на северо-востоке. Императорские, королевские и благородные предпочтения также играют роль в изменении китайской кухни. Из-за имперской экспансии и торговли ингредиенты и методы приготовления из других культур со временем интегрируются в китайскую кухню. Самыми популярными «четырьмя основными кухнями» являются Чуань , Лу , Юэ и Хуайян , представляющие соответственно кухни Западного, Северного, Южного и Восточного Китая. ^[85]Современные «восемь кухонь» Китая ^[86] - это кухни Аньхой , Кантон , Фуцзянь , Хунань , Цзянсу , Шаньдун , Сычуань и Чжэцзян . ^[87] Цвет, запах и вкус - это три традиционных аспекта, используемых для описания китайской еды ^[88], а также значения, внешнего вида и питательной ценности еды. Приготовление следует оценивать по используемым ингредиентам, нарезкам, времени приготовления и приправам. Считается нецелесообразным использовать ножи на обеденном столе. Палочки для еды являются основными столовыми приборами китайской кухни, которые можно использовать, чтобы разрезать и собирать еду.

Чайная культура

Практика чаепития имеет долгую историю в Китае, зародившись там. ^[89] История чая в Китае долгая и сложная, поскольку китайцы наслаждались чаем на протяжении тысячелетий. Ученые приветствовали этот напиток как лекарство от множества недугов; знать считала употребление хорошего чая признаком своего статуса, а простые люди просто наслаждались его вкусом. В 2016 году было объявлено об открытии самого раннего из известных вещественных доказательств наличия чая из мавзолея императора Цзин Хань в Сиане , что указывает на то, что чай из рода Камелия пили императоры династии Хань еще во 2 веке до нашей эры. ^[90]Затем чай стал популярным напитком в династиях Тан (618–907) и Сун (960–1279). ^[91]

Хотя чай возник в Китае во времена династии Тан, китайский чай обычно представляет собой чайные листья, обработанные с использованием методов, унаследованных от древнего Китая . Согласно популярной легенде, чай был обнаружен китайским императором Шен Нонгом в 2737 году до нашей эры, когда лист ближайшего куста упал в воду, которую император кипятил. ^[92] Чай глубоко вплетен в историю и культуру Китая. Напиток считается одним из семи предметов первой необходимости китайской жизни, наряду с дровами, рисом, маслом, солью, соевым соусом и уксусом. ^[93] В весенне-осенний периодКитайский чай использовался в лечебных целях, и это был период, когда китайцы впервые попробовали сок, извлеченный из жевательных листьев. ^{[ необходима цитата ]}

Китайская чайная культура относится к способам приготовления чая, а также к случаям, когда люди потребляют чай в Китае. Чайная культура в Китае отличается от культуры чая в европейских странах, таких как Великобритания, и других азиатских странах, таких как Япония, приготовлением, вкусом и случаями употребления чая. Даже сегодня чай пьют регулярно, как в повседневных, так и в официальных случаях. Помимо того, что чай является популярным напитком, он используется в традиционной китайской медицине , а также в китайской кухне. Зеленый чай - один из основных чаев китайского происхождения.

Культура питания

Императорские, королевские и благородные предпочтения сыграли свою роль в изменениях в китайской кухне с течением времени. ^[94] Из-за имперской экспансии и торговли ингредиенты и методы приготовления из других культур со временем были интегрированы в китайскую кухню. Чрезвычайно большое разнообразие китайской кухни происходит в основном из практики династических периодов, когда императоры устраивали банкеты с более чем 100 блюдами на обед. ^[95] Бесчисленное количество императорского кухонного персонала и наложниц были вовлечены в процесс приготовления пищи. Со временем многие блюда стали частью повседневной кухни горожан. Некоторые из лучших ресторанов с рецептами, близкими к династическим периодам, включают ресторан Fangshan вПарк Бэйхай Пекин и павильон иволги. ^[95] Возможно, все ветви восточного стиля Гонконга в некотором роде уходят корнями в изначальную династическую кухню.

Маньхань Цюаньси , буквально маньчжурский императорский праздник Хань, был одним из величайших блюд, когда-либо задокументированных в китайской кухне. Он состоял как минимум из 108 уникальных блюд маньчжурской и ханьской китайской культуры времен династии Цин , и он предназначен только для императоров . Трапеза длилась целых три дня, шесть банкетов. Кулинарные навыки основывались на методах приготовления пищи со всего Императорского Китая . ^[96] Когда маньчжуры завоевали Китай и основали династию Цин , маньчжурские и ханьские китайские народы боролись за власть. Канси императорхотел разрешить споры, поэтому устроил банкет во время празднования своего 66-летия. Банкет состоял из маньчжурских и ханьских блюд, на банкете вместе присутствовали официальные лица обеих этнических групп. После Учанского восстания простые люди узнали об императорском банкете. Оригинальная еда подавалась в Запретном городе в Пекине . ^[96]

Основные субкультуры

Китайская культура состоит из множества субкультур. В Китае культурные различия между соседними провинциями (и, в некоторых случаях, соседними округами в пределах одной и той же провинции) часто могут быть такими же большими, как между соседними европейскими странами. ^[97] Таким образом, родилась концепция китайских подгрупп хань (漢族 民 系 / 汉族 民 系, буквально «ханьская этническая линия»), которая использовалась для классификации этих подгрупп внутри большой ханьской этнической принадлежности. Эти подгруппы, как правило, классифицируются на основе языковых различий.

Используя эту лингвистическую классификацию, некоторые из хорошо известных субкультур в Китае включают:

к северу

• Культура хуэй
• Культура Пекина (京)
• Культура Шаньдуна (魯 / 鲁)
• Культура Ганьсу
• Культура дунбэй (東北 / 东北)
• Шэньси культура
• Культура цзинь (晉 / 晋) ^{[98] [99] [100]}
• Культура Чжунюань (豫)

юг

• Культура Хайпая (海)
• Культура хакка (客)
• Культура хоккиенов (閩)
• Культура Гонконга (港)
• Культура Хубэй (楚)
• Культура Хуэйчжоу (徽)
• Хунаньская культура (湘)
• Культура Цзянси (贛)
• Цзяннань культура
• Линнань культура (粵 / 粤)
• Маканская культура
• Сичуанская культура (蜀)
• Тайваньская культура (台)
• Теочью культура (潮)
• Культура Вэньчжоу (欧)
• Культура уюэ (吳 / 吴)

Галерея

• Традиционная красная китайская дверь с молотком- львом Императорского стража.

• Путешествие на Запад (西遊記 / 西游记)

• Сицюй производительность

• Танец льва (舞狮)

• Танец дракона (舞龙)

• Даосская архитектура в Китае

• Деревянная скульптура Гуаньинь

• Ворота с колоннами в Чунцине, которые когда-то принадлежали храму, посвященному генералу Ба Манзи периода Воюющих царств.

• Раздел свитка рук «Девять драконов» Чен Жуна (1244 г. н.э.), династия Сун . Музей изящных искусств, Бостон

• Традиционная одежда времен династии Мин

• Украшение для волос, Китай, ок. 19 век

• Пруд с карпами кои - визитная карточка китайских садов.

• Заваривание чайных листьев улун в гайване

• Таблица Мин в Музее Виктории и Альберта , 1425–1436 гг.

Смотрите также

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: китайскими пословицами

Заметки

Рекомендации

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме " Культура Китая" .

• Аспект китайской культуры , Чанг Цзунлинь. Ли Сюкуй, ISBN 9787302126324 , Университетское издательство Цинхуа 
• Изучение культур древнего мира - Древний Китай , Эвансвиллский университет