Страница расширенная-защищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Гадабурси )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Основная статья: сомалийский клан
Гадабуурси
غادابورسي سمرون
Флаг Джибути.svgФлаг Эфиопии.svgФлаг Сомалиленда.svg
Могила шейха Самаруна.jpg
Могила шейха Самаруна
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Сомалийский
Религия
Ислам ( суннит, суфизм )
Родственные этнические группы
Исса , Гургура , Акишо , Сурре , Биймаал , Бурсуук и другие кланы Дир .

Gadabuursi ( сомали : Gadabuursi , арабский : غادابوورسي), также известный как Samaroon ( арабский язык : قبيلة سمرون) , является северным сомалийским кланом, суб-подразделением Dir клановой семьи. [1] [2] [3]

Гадабуурси географически разбросаны по трем странам: Эфиопия , Сомалиленд и Джибути . Среди всех населенных кадабуурси регионов Африканского Рога , Эфиопия является страной, где проживает большинство клана. В Эфиопии кадабуурси в основном обитают в регионе Сомали , но они также населяют регионы Харар , Дыре-Дава и Оромия . [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

В Сомалиленде Гадабуурси - преобладающий клан региона Авдал . [13] [14] Они в основном встречаются в таких городах, как Борама , Баки , Лугая , Зейла , Дилла , Джарахорато , Амуд , Абаса , Фики Аадан , Кулджид , Бун и Харирад . [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] В ЭфиопииГадабуурси - преобладающий клан района Авбаре в зоне Фафан , района Дембель в зоне Ситти и долины Харрава . [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] В основном они встречаются в таких городах, как Awbare , Awbube , Sheder , Lefe Isa , Derwernache , Gogti , Jaare , Heregel , Араби и Дембель . [24][32] [26] [33] [34] [35]

Этимология имени Гадабуурси , описанная писателем Ферраном в « Этнографическом обзоре Африки», относится к Гаде, означающему «люди», и Бур, что означает «гора», отсюда этимология имени Гадабуурси означает « люди гор» . [36] [37]

Обзор

Как подклан Дир , Гадабуурси имеют непосредственные прямые связи с Исса , Сурре (Абдалле и Кубей ), Биймаал (которым также принадлежат Гаадсены), Баджимал, Бурсук , Мадиган Дир , Гургура , Гарра (The Quranyow субклан , чтобы быть точной , поскольку они требуют спуска от Dir ), Gurre, Gariire, других Dir подкланов и они имеют погонные связи с хавийей (яя), Hawadle , Ajuran , Degoodi , Gaalje'elклановые группы, которые имеют одного предка Самаале . [38] [39] [40] [2] [41] [42] [43]

Большинство членов Гадабуурси являются потомками шейха Самаруна. Тем не менее, Самарун не обязательно означает Гадабуурси, а скорее представляет только подклан семьи клана Гадабуурси.

В частности, Гадабуурси - один из кланов с давним институтом султана. Гадабуурси используют титул Угаас, что означает султан и / или король. Ughaz или Угас . [44] [45]

На основании исследования, проведенного эритрейским автором Абдулкадером Салехом Мохаммадом в его книге « Сахо Эритреи» , считается, что народ сахо (Гадафур) имеет сомалийское происхождение от Гадабуурси. [46]

Распределение

Гадабуурси в основном проживают на северо-западе Сомали и являются преобладающим кланом региона Авдал . [13] [47] [48]

Федерико Баттера (2005) говорит об Авдальском регионе:

«Авдал в основном населен конфедерацией кланов Гадабуурси». [49]

В отчете ООН, опубликованном Канадой: Совет по делам иммиграции и беженцев Канады (1999), относительно Авдала говорится :

«Клан Гадабуурси доминирует в регионе Авдал. В результате региональная политика в Авдале почти синонимична внутренним делам клана Гадабуурси». [50]

Роланд Маршал (1997) утверждает, что численно Гадабуурси являются преобладающими жителями региона Авдал :

«Численное преобладание Гадабуурси в Авдале фактически гарантирует, что интересы Гадабуурси определяют политику региона». [51]

Марлен Рендерс и Ульф Терлинден (2010) заявляют, что гадабуурси почти исключительно населяют регион Авдал :

<< Авдал в западном Сомалиленде расположен между Джибути, Эфиопия и населенным Иссак материковой частью Сомалиленда. Он населен главным образом тремя подкланами клана Кадабурси, чьи традиционные институты пережили колониальный период, сомалийскую государственность и войну. форма, оставаясь функционально нетронутой и имеющей большое значение для общественной безопасности ". [52]

Gadabuursi также частично населяют соседнюю область Вокуй Гальбид и проживают во многих городах в пределах этой провинции. [53] [54] Гадабуурси - второй по численности населения клан в Сомалиленде . [55] В Сомали они, как известно, являются пятым по величине кланом. [56]

Гадабуурси также проживают в Джибути , где они составляют одну из основных клановых групп. [57] В пределах Джибути они исторически жили в 2 из 7 основных районов Джибути (кварталы 4 и 5). [58]

Однако большинство гадабуурси населяют сомалийский регион Эфиопии . [59] [60] [61]

Федерико Баттера (2005) утверждает:

«Но большинство Гадабуурси населяют Сомалийский регион Эфиопии (так называемый пятый регион), где проживает их верховный вождь ( угас ) ... [62] В настоящее время в Авдале большинство выдающихся старейшин имеют свои основные места в столица региона, Бурома. Однако главное место встречи верховного вождя местной общины Гадабуурси , Угаас , находится в Эфиопии ". [63]

В сомалийской области в Эфиопии , то Gadabuursi обитает исключительно как Awbare района в Fafan зоне и Dembel район в СИТТИ зоне . [64] [65] Гадабуурси также населяют исключительно долину Харрава, которая считается традиционной территорией Гадабуурси. [28] [29] [30] [24] [66] [67]

Департамент социологии и социального управления, Университет Аддис-Абебы, Vol. 1 (1994) описывает район Авбаре как преимущественно Гадабуурси. В журнале отмечается:

«Также были созданы различные группы помощи, чтобы помочь общинам справиться с ситуацией в преимущественно Гадабурси районе Ав Баре». [25]

Филипо Амбросио (1994) описывает район Авбаре как преимущественно Гадабуурси, подчеркивая при этом нейтральную роль, которую они сыграли в установлении мира между Джери и Ярсо:

«Гадабурси, которые доминируют в прилегающем районе Авбаре к северу от Джиджиги и граничащего с регионом Авдал в Сомалиленде, открыли для этих двух общин уже существующие лагеря Дерванаш и Тефери Бер». [26]

Филипо Амбросио (1994) подчеркивает, как Джери и Ярсо искали убежища на прилегающей территории клана Гадабуурси после серии конфликтов, разразившихся между двумя общинами в начале 1990-х годов:

«Ярсо и Джери затем искали убежище на« нейтральной »прилегающей территории Гадабурси в Херегеле, Ярре и Лефейсе». [33]

В документе «Политика и практическое обучение в Эфиопии и регионе Нила» (2010 г.) указывается, что в районе Дембель преобладает Гадабуурси:

«В основном сомалийские группы гургура, гадабурси и хавийе, которые населяют районы Эрер, Дамбал и Мейсо соответственно». [68]

Ричард Фрэнсис Бертон (1856) описывает долину Харрава в стране Гадабуурси как находящуюся в пределах видимости Харара :

«Впереди, за темными холмами Харара, лежала долина Харава». [69]

Капитан HGC Swayne RE (1895) описывает долину Харрава как традиционную территорию Гадабуурси:

«5 сентября мы спустились в долину Харрава в стране Гадабурси, а четыре дня спустя снова вернулись к высокому запрету в Сарире. Затем мы прошли вдоль подножия Харарского нагорья, достигнув Сала Асселех 13 сентября. ежедневно испытывал сильные грозы с проливными дождями и обнаружил, что вся страна опустела ». [29]

Капитан HGC Swayne RE (1895) описывает долину Харрава как важную стратегическую позицию в стране Гадабуурси:

"Расположение руин Самавэ позволяет предположить, что какая-то держава, удерживающая Харар и имеющая его северную границу вдоль холмов, стена которых находится на южной стороне долины Харрава, построила форт, чтобы управлять перевалом Гава, который является одним из великие маршруты из страны Гадабурси до прерии Марар ». [30]

Ричард Фрэнсис Бертон описывает сомалийские кланы Гадабуурси и Гери как простирающиеся до Харара . [70] Gadabuursi, вместе с Джери, Issa и Karanle Хавийе представляют наиболее родные и коренные сомалийские племена в Герате . [71] [72] [73]

Gadabuursi обитают Gursum вореда , где они составляют большинство и Jijiga общинных , где они составляют значительную часть Fafan зоны . Они частично населяют Аишу, Шиниле, Эрер и Афдем-вореда. [74] [75] [76]

Гадабуурси также проживают на северо-восточной окраине зарегистрированного города-государства Дыре-Дауа , который граничит с районом Дембель , а также в самом городе. [65] [77] По данным переписи населения Эфиопии, Гадабуурси - второй по величине подклан в пределах сомалийского региона Эфиопии . [78] Сводный и статистический отчет переписи населения и жилого фонда Федеративной Республики Эфиопия за 2014 год показал, что Авбаре является самым густонаселенным районом в сомалийском регионе Эфиопии. [78]

Гадабуурси из Эфиопии также выразили желание объединить традиционные территории клана, чтобы сформировать новый регион-государство, названное государством Хараво . [79]

Сахо люди

Сахо (иногда называют Soho) являются этническим Обитающими Африканским Рогом . [80] Они в основном сконцентрированы в Эритрее , а некоторые также проживают в прилегающих частях Эфиопии . Они говорят на сахо (родственный сомалийскому ) как на родном языке. [81]

Среди сахо есть святой клан Гадафур. Когда дело доходит до обычного права сахо, гадафур, которые считаются частью святых семейств, действуют как религиозные лидеры и политические посредники племен минифере. Гадафур имеют высокий статус и пользуются большим уважением среди сахо. Говорят, что Гадафур происходят из племени Гадабуурси. [82]

История

Старая карта Зейлы с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .
Старая карта Харара с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .
Старая карта Харара с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .
Старая карта с изображением долины Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара .
Старая карта с изображением долины Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара .
Старая карта с изображением долины Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара .
Карта Абиссинии 1867 года из Бомбея с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .

Средневековый век

И. М. Льюис дает бесценную ссылку на арабский манускрипт по истории сомалийцев Гадабуурси. «Эта Хроника начинается», - говорит нам Льюис, - «рассказом о войнах имама Али Сиида (1392 г.), от которого сегодня прослеживают свое происхождение Гадабуурси, и который описывается как единственный мусульманский лидер, сражавшийся на западе. фланг в армии Сеад ад-Дина, правителя Зейлы ». Сеад ад-Дин был одним из основателей Королевства Адал вместе со своим братом Хакедином II. [83]

И. М. Льюис (1959) утверждает:

<< Дальнейший свет на продвижение дир и отступление галлы, по-видимому, дает арабская рукопись, описывающая историю клана Гадабурси. Эта хроника открывается рассказом о войнах имама Али Сиида (ум. 1392), от которого Гадабурси сегодня прослеживают свое происхождение и который описывается как единственный мусульманский лидер, сражавшийся на западном фланге в армиях Саад ад-Дина (ум. 1415 г.), правителя Зейлы. Эти кампании явно были против христианских абиссинцев, но Из хроники следует, что Гадабурси также сражались с Галлой. Более поздний лидер клана Угас Али Макахил, родившийся в 1575 году в Добо, к северу от нынешнего города Борама на западе британского протектората, является зарегистрировано как нанесение тяжелого поражения силам Галлы в Набадиде, деревне в Протекторате ". [84]

Саад ад-Дин был одним из основателей Королевства Адаля вместе со своим братом Хакедином II ". Таким образом, клан Гадабуурси не только внес свой вклад в Войны Адаля, завоевание Абиссинии, но и их предшественники вели войны задолго до начала войны. создание султаната Адаля. [85] Потомки хвалят и поют его гимны и совершают паломничество к его местному святилищу в Тукали, чтобы почтить память своего предка. Большая часть кадабуурси проживает в границах Эфиопии. Говорят, что в Варафе , недалеко от Хардо Галле, согласно традиционной истории Гадабуурси, в 14 веке произошла великая битва между Гадабуурси и Галла ( оромо ). [86] [87]

Королевство Гадабуурси было основано более 600 лет назад и состояло из царя ( Угааса ) и многих старейшин.

Сотни старейшин работали в четырех секциях по 25 старейшин в каждой:

  • Социальный комитет
  • Защита - полицейские органы, состоящие из всадников (называемых фардоолай ), пеших солдат и копьеносцев, а также аскари или солдат, вооруженных ядовитыми стрелами. [88]
  • Экономия и сбор налогов
  • Комитет юстиции

Председателей четырех секций звали Афарта Дхадхаар , и они были выбраны в соответствии с талантом и личными способностями.

Была разработана конституция Xeer Gadabuursi, в которой каждое дело было разделено на то, было ли оно новым или имело прецеденты ( ugub или curad ).

Король Гадабуурси и старейшины выступили против прибытия британцев на рубеже двадцатого века, но в итоге подписали с ними соглашение. Позже, когда разногласия между обеими сторонами возникли и усилились, британцы выставили некоторых людей против Угааса в надежде свергнуть его. В конечном итоге это привело бы к краху королевства.

Обычное право (Xeer)

«Закон Короля и 100 человек« Хирка Бокорка иё Боколка Нин »»

Когда новый Ugaas или Ughaz был назначен среди Gadabuursi, сто старейшины, представители всех линий клана, собрались , чтобы сформировать парламент обнародовать новый Хир соглашение, и решить , что законодательство , которое они хотели бы сохранить от правления предыдущий Угаас или Кинг. Ставки компенсации за правонарушения, совершенные внутри клана, при необходимости были пересмотрены, а свод законов Гадабуурси как бы помещался в статуты на время правления нового Угааса.

Это называлось «законом Царя и 100 человек» (хирка бокорка ийо боколка нин). [89]

Ричард Фрэнсис Бертон (1856 г.) описывает Gadabuursi Ugaas как место проведения конных игр для 100 человек в долине Харрава , также известной как долина Харар или Вади Харава, протяженная долина, расположенная в стране Гадабуурси, к северу от Харара , Эфиопия . Он утверждает:

«Здесь, вероятно, чтобы ознаменовать продвижение племени на запад, Гудабирси Угаз, или вождь, повязал на лбу белый тюрбан из холста и поэтому едет, чтобы стать свидетелем конных игр в долине Харава». [90]

Традиционная церемония установки Гадабуурси

Огас Доди из племени Гадабурси (Самарон).

Вот краткое изложение очень полного отчета о традиционной церемонии установки Гадабуурси, упомянутой И. М. Льюисом (1999) в книге «Пасторальная демократия» :

<< У пастырских сомалийцев есть несколько больших церемоний и небольших ритуалов. Поэтому для его интереса я воспроизвожу здесь краткое изложение очень полного отчета о традиционной церемонии установки Гадабуурси, предоставленного мне шейхом Абдарахманом Шейхом Нууром, нынешним правительственным Кади Борамы. Собираются для церемонии в хорошо засаженном деревьями и орошаемом месте. Там поют и танцуют, затем забивают скот для пиршества и жертвоприношения. За звездами внимательно наблюдают, чтобы определить подходящее время, а затем будущий Угаас выбирается гаданием. Кандидаты должны быть сыновьями или братьями бывшего угаасаи проблема женщины, которая была замужем только один раз. Она не должна быть разведенной женщиной или вдовой. Рано утром в понедельник человек из Реер Нуур (земля Гадабуурси) срывает цветок или лист и бросает их в Уга . Все остальные следуют его примеру. Человек, который возносит возгласы алемасаара, должен быть человеком, богатым скотом, с четырьмя женами и множеством сыновей. Затем мужчины линии Махад Муус приносят четыре сосуда с молоком. Один содержит верблюжье молоко, один коровье молоко, один овечье молоко и последний козье молоко. Они предлагаются угаасам.кто выбирает одну и пьет из нее немного. Если он пьет верблюжье молоко, верблюды будут благословлены и процветают, если он пьет, козье молоко, козы будут процветать и так далее. После этого на его глазах забивают большого четырехлетнего барана. Его волосы подстрижены человеком из Гадабуурси, и он сбрасывает свою старую одежду и надевает новую одежду как Угаас . Мужчина из Рир Юниса надевает на голову белый тюрбан, а его старую одежду уносят люди Джибраиин ... Угаасзатем садится на своего лучшего коня и едет к колодцу Бугай, недалеко от Гериса, к берегу. Колодец содержит восхитительно свежую воду. Над колодцем белые камешки, на которых он сидит. Его омывает брат или другой близкий родственник, сидя на камнях. Затем он возвращается к собравшимся и снова приветствуется и увенчивается листьями. Возобновляются танцы и пиршество. Ugaas произносит речь , в которой он благословляет свой народ и просит Бог даровать мир, обильное молоко, и дождь - все символы мира и процветания (nabad Их «aano). Если после этого пойдет дождь, люди узнают, что его правление будет процветающим. То, что церемония обычно проводится во время сезона дождей карана, делает это тем более вероятным. Ugaasему дают новый дом с совершенно новыми эффектами и обстановкой, и ищут невесту для него. Она должна быть из хорошей семьи и быть ребенком женщины, у которой был только один муж. Ее невеста выплачивается всеми Гадабуурси коллективно, поскольку таким образом они обеспечивают себе наследников титула. Винтовки и другое огнестрельное оружие не включаются в выкуп невесты. Все, что связано с присоединением, должно быть мирным и благоприятным » [91].

Эфиопия

Согласно Макса Планка научно - исследовательскую работу, одна ветвь семьи Ughaz (рир Ugaas) на границе Эфиопии поднялась до ранга Dejazmach (ደጃዝማች) или «Командующим ворота». [92] Военное звание, означающее командующего центральной частью традиционных эфиопских вооруженных сил, состоящих из авангарда, основного корпуса, левого и правого крыла и тыла. [4]

Джибути

Гадабуурси - пионеры названия Французского побережья Сомали или французского побережья Сомали. Хаджи Дидех , султан Зейлы и преуспевающий торговец, придумал это имя французам. Он также построил первую мечеть в Джибути. [93] [94] [95] До того, как французы присоединились к Иссе, Гадабуурси были также первым сенатором страны и первым главой сомалийского государства, который возглавил территорию, скомпрометировавшую Джибути сегодня. Джама Али Мусса, моряк, преследовал свои политические устремления и сумел стать первым сомалийским демократически избранным главой государства. [96] [97]

Посольские братья

Посольские братья были 3 братьями из известной семьи Африканского Рога.

Он состоял из:

  1. Исмаил Шейх Хасан ,
  2. Аден Шейх Хасан и
  3. Мохамед Шейх Хасан ,

все они были потомками шейха Хасана Нурие и входили в состав Рер Угхаза, района Макахил в Гадабуурси.

Шейх Хасан Нурие, в свою очередь, был потомком Мохамеда Геле Угхаза Робле I (Первого). Он был известным шейхом в Сомали, Эфиопии и Джибути, особенно в Эфиопии, сосредоточенной вокруг Дыре-Дава и Харара .

В конце концов он вернулся в свой родной город Авбаре и умер там. Он похоронен в городе Авбаре рядом с Шейхом Авбаре. Его сыновья стали известны как братья-послы . Первая известная сомалийская или даже африканская семья, в которой есть 3 человека, которые напрямую связаны друг с другом как братья, служащие послами в 3 разных соседних странах. [98] [99] [100]

Шейх Хасан Нурие
Мохамед Исмаил Аден


Трое сомалийских братьев были гражданами трех разных стран, работали на ответственных должностях в трех разных правительствах.

Мохамед Осман Омар , Дорога к нулю: самоуничтожение Сомали

Balwo и Heello: современная сомалийская музыка

Сомалийская современная музыка началась со стиля бальво , пионером которого стал Абди Синимо , прославившийся в начале 1940-х годов. [101] [102] [103] Новаторство и страсть Абди к музыке навсегда изменили сомалийскую музыку. [104] Его лирическое содержание часто связано с любовью, привязанностью и страстью. Жанр Balwo был предшественником жанра Heello. Абди Синимо был выходцем из северо-западных регионов Сомали и Джибути, точнее из участка Рер-Нур Гадабуурси. [105] [106] [107]Современная песенная сомалийская поэзия была представлена ​​в жанре Heelo, который является разновидностью сомалийской песенной поэзии. Название Balwo было изменено на Heello по религиозным причинам. Самые ранние композиторы начинали свои песни с Balwooy, Balwooy hoy Balwooy ... но из-за негативной коннотации, добавленной к Balwo, и слово, подразумевающее бедствие на арабском языке, Balwo было изменено на Heello, и, таким образом, первые такты песен начались с Heelloy , Heellelloy . [108]

Смотрите также:

  • Balwo
  • Абди Синимо

Рубл Афдеб (Roble Afdeb)

Робле Афдеб был известным сомалийским воином и поэтом из северо-западной части Сомали и Джибути. Известно, что он грабил и совершал набеги на многие поселения Исса. Поэт и воин - легенда в истории Сомали, он очень известен своей храбростью и приобрел известность не благодаря антиколониализму или религиозным убеждениям, а благодаря клановому соперничеству.

Чтобы узнать больше о Rooble Afdeeb, посетите:

Основная статья: Робл Афдеб

Кали Букул (Али Буул)

Али Буул был известным сомалийским военачальником и поэтом из регионов Западного Сомали, сегодня в пределах сомалийского региона Эфиопии, известного своими короткими стихотворениями ( geeraar) по сравнению с длинными строками габая. Geeraar традиционно произносится верхом на лошади во время битв и войн. Многие из самых известных из них пришли из его языка и известны до сих пор. Он также известен тем, что боролся с сомалийским религиозным лидером в поэзии по имени Махамед Абдулла Хасан и придумал слово Гулваде. Среди его знаменитых работ - « Гаммаан ваа магак гуд» («Лошадь» - общий термин), «Гуулсид» («Победоносец») и « Амаан Фарас» («Хвала моей лошади»).Его стихи также были написаны письмом Гадабуурси. Отрывок из гираара Амаана Фараса показан на изображении ниже, чтобы проиллюстрировать работу Али Буулса, написанную по сценарию. [109] [110] [111] [112]

Чтобы узнать больше об Али Буул, посетите следующие сайты:

Основная статья: Али Буул


Изображение ниже переводится как: [113]

«От побережья Булахара до угла горы Алмис и Хараве бассейнов, Харгейсы среди деревьев Гоб, Моя лошадь достигает всего этого за один день, Разве это не похоже на качающееся облако? Из загона огромная слышен рев, Разве это не похоже на льва, ведущего гордость? На открытых равнинах Он заставляет верблюдов преклонить колени, Разве это не похоже на опытного охотника на верблюдов? Его грива и хвост имеют белые пучки на вершине, красиво, как цветущее дерево галулей? "

-  Али Буул (Кали Букул), В честь моей лошади

География

Многие путешественники побывали в стране Гадабуурси и описали ее по-разному. Одним из таких путешественников является Альфред Пиз, в конце 19 века он описал страну Гадабуурси как самую красивую из всех сомалийских областей, которые он посетил:

"И мы продолжили наше путешествие на север вдоль северного края хребтов Бур'Маадо и Симоди к Алиману. Мы обнаружили, что вся эта страна густо заселена кадабурси, и только здесь, в Северном Сомалиленде, у нас было совместное товарищество в течение нескольких дней. Нет места в Сомалиленде, которое я посетил, более красивого, чем этот участок страны, орошаемый почти вечным ручьем, то окаймленный большими деревьями, украшенными лианами, то высокой зеленой слоновьей травой или пышными джунглями, и Слева и справа ее охраняли лесистые и каменистые горы. Между Тугом или Вади и этими холмами местность напоминала парк с открытыми полянами и травянистыми равнинами. Но новая и разнообразная растительность Африки была не единственный предмет, восхитительный для глаз: бесчисленные разновидности птиц,ястребы, канюки, орлы Batteleur и более крупные, грифы, доби-птицы, золотые иволги, попугаи, парокеты, изысканные сомалийские скворцы, голуби всех видов и размеров, маленькие и большие медоносные птицы, удоды, сойки, зеленые голуби, большие стаи диких животных. Повсюду можно было увидеть цесарок, куропаток, рябчиков, и, хотя кусты кишели газелями и дик-диками Уоллера, равнины с антилопами Шеммерринга, с обрызгиванием орикса, наша дорога вверх по Буксиру постоянно проходила. пересекают следы львов, слонов, леопардов, вездесущих гиен и других диких зверей ».рябчиков всегда можно было увидеть повсюду, и, хотя кусты изобиловали газелями и дик-диками Уоллера, равнины - антилопами Скеммерринга, с россыпью орикса, наша дорога вверх по буксиру постоянно пересекалась следами львы, слоны, леопарды, вездесущие гиены и другие дикие звери ».рябчиков всегда можно было увидеть повсюду, и, хотя кусты изобиловали газелями и дик-диками Уоллера, равнины - антилопами Скеммерринга, с россыпью орикса, наша дорога вверх по буксиру постоянно пересекалась следами львы, слоны, леопарды, вездесущие гиены и другие дикие звери ».[114]

Ричард Фрэнсис Бертон (1856 г.) описывает долину Абаса в стране Гадабуурси как одно из самых красивых мест, которые он видел:

«В половине четвертого мы проследовали по долине Аббасо, самому красивому месту, которое мы когда-либо видели. Присутствие человечества, однако, было обозначено срезанными ветвями терновника, окружавшими кровать: мы также заметили следы львы, преследуемые охотниками, и частые змеи, иногда пять дюймов в диаметре ». [115]

Гадабуурси Угхазате (Ugaasyada ama Boqortooyada Gadabuursi)

Адал султанат , который был в значительной степени на части территории Gadabuursi и завоеванием Абиссинии , которые они способствовали.

Королевская семья Гадабуурси, Угасате, произошла от Султаната Харар и Султаната Адаля и является его правопреемником . [116] Первый уга отколовшегося и правопреемного царства, Али Макайл Дера (Кали Макайл-Дере ) был сыном прародителя Макайл-Дере . [117]

Гадабуурси дают своему королю титул Угхаз. [118] Это аутентичный сомалийский термин для обозначения короля или султана . В частности, Гадабуурси - единственный клан с давней традицией иметь султана. [44]

Первым Угхазом Гадабуурси был Угхаз Али Макаил Дера (Кали Макайл-Дере ), который является прародителем подклана Рир Угаас, к которому принадлежит королевская линия.

Угхаз Али Макаил Дера (Кали Макайл-Дере ), который родился в 1575 году в Добо, районе к северу от нынешнего города Борама на северо-западе Сомали , зарегистрирован как нанесший тяжелое поражение силам Галла при Набадиде. [119]

Угхаз Нур I, коронованный в 1698 году, женился на Фаайе Аале Бур, дочери известного короля и вождя оромо Аале Бура. [117] Угхаз Нур I первый и Фаая Аале Буре родили Угхаза Хирааба и Угхаза Ширдуна, который был седьмым в очереди после Угхаза Хирааба. [117] Аале Буре был известным королем оромо , победа первого над вторым стала историческим поворотным моментом в завершении доминирования оромо в регионе Восточного Харарге. [117]

Гадабуурси удалось победить и убить следующего короля оромо после Аале Бура во время правления Угхаза Робле I, коронованного в 1817 году. Говорят, что во время его правления племя Гадабуурси достигло большого влияния и огромной высоты в регионе, сумев победить правящего в то время Короля Галла / Оромо , чье имя было Нууно, что нанесло удар по моральному духу Галлы из-за того, что их очень любимый Король был убит. Он был побежден Джеди Бахдун, также известным как Джеди Малабл. Он ударил копьем прямо через короля, когда он был перед деревом, копье пробило внутри дерева, что не позволяло Королю убежать или вытащить копье. После его смерти он был похоронен в районе, который сейчас называется Кабри Нууно, недалеко от Шидхира.. На уже опубликованном изображении, озаглавленном «Старая карта с изображением долины Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара », можно прочитать Габри Ноно, который является англизированной версией сомалийского Кабри Нууно. [117] [120]

Угхаз Робл I умер в 1848 году и был похоронен в местности под названием Дехрор (Dhexroor), недалеко от Авбаре . У сомалийцев после Угхаза Робле I стало обычаем, что всякий раз, когда открывается Угхаз и идет дождь, его следует называть Угхаз Робл, что переводится как «тот, с дождем» или «создатель дождя».

Ughaz Нур II родился в Zayla в 1835 году и коронован в Bagi в 1848. [121] Он установил прочные связи с египетским хедива и Абдалла II ибн Али из Харрар , во время его правления западные державы соперничали за власть в Horn Африки. Он также был великим и известным поэтом. Он был из тех, кто говорил слова, которые никогда не забудутся, когда они войдут в уши людей. Он создал множество стихов и высказываний, которые действительно объясняют политику и знания того времени. Как с помощью терпения и умных действий можно поймать врага в ловушку. Он также имел обыкновение говорить, что всякий раз, когда он слышал стихотворение, он никогда не забудет его. Его работы преподавались и до сих пор преподаются в классах сомалийской поэзии ( Suugaan: Fasalka Koobaad ) среди других сомалийских поэтов. [122] [123]

Чтобы узнать больше об Угхаз Нур II, посетите:

Основная статья: Угхаз Нур II

Чтобы узнать больше об Угхазе Эльми Варфаа, посетите:

Основная статья: Угхаз Эльми Варфа
Угхаз Нур в преклонном возрасте почти 80 лет. Майор Леки утверждает: В некоторой степени, несмотря на возраст, он был высоким, прямым и хорошо сложенным. Даже вес его многих лет не мог изменить изящную фигуру короля.
Всадники Гадабуурси дают выставку.
Шейх Али Аянле Саматар. Сомали: Шик Кали Аяанле Саматар. Арабский: شيخ علي أيانلي سمتر Широко известный Гадабуурси Шейх среди сомалийцев из Эфиопии, Джибути и Сомали.
ИмяЦарствовать

Из

Царствовать

Пока

Родившийся
1Угхаз Али Макаил Дера160716391575 [124]
2Угхаз Абди И Угхаз Али Макаил Дера16391664
3Угхаз Хусейн Угхаз Абди Угхаз Али16641665
4Ughaz Abdillah Ughaz Абди Ughaz Али16651698
5Угхаз Нур И Угхаз Абди Угхаз Али16981733
6Угхаз Хираб Угхаз Нур Угхаз Абди17331750
7Угхаз Ширдон Угхаз Нур Угхаз Абди17501772 г.
8Угхаз Саматар Угхаз Ширдон Угхаз Нур1772 г.1812 г.
9Угхаз Гулейд Угхаз Саматар Угхаз Ширдон1812 г.1817 г.
10Угхаз Робле I Угхаз Саматар Угхаз Ширдон1817 г.1848 г.
11Угхаз Нур II Угхаз Робле Угхаз Саматар1848 г.1888 г.1828 г.
12Ughaz Робле II Ughaz Нур Ughaz Roble1888 г.1898 г.
13Угхаз Олми-Варфа "Олми-Дхейре" Угхаз Робле Угхаз Саматар1898 г.1938 г.1835 [125]
14Угхаз Абди II Угхаз Робле Угхаз Нур1938 г.1948 г.
15Ughaz Доди Ughaz Абди Ughaz Roble1948 г.1952 г.
16Ughaz Робле III Ughaz Доди Ughaz Roble1952 г.1977 г.
17Угхаз Джама Мухумед Угхаз Ольми-Варфа1960 г.1985 г.
18Ughaz Абдирашид Ughaz Робле Ughaz Доди1985 г.- [126]

В настоящее время Абдирашид является Угхазом Гадабуурси.

Y-ДНК

Анализ ДНК членов клана Дир, населяющих Джибути, показал, что все люди принадлежали к отцовской гаплогруппе Y-ДНК T1 . [127] Весь генетический анализ, проведенный на членах мужского клана Гадабуурси, пока что показал, что они принадлежат исключительно к отцовской гаплогруппе T1 . [128] [129] [130] Заметным членом гаплогруппы T1 является третий президент США Томас Джефферсон . [131]

Клановое дерево

Клан Гадабуурси согласно многим источникам делится на 2 подразделения: Хабар Макадур и Хабар Аффан.

Хабар Макадур и Хабар Аффан исторически объединялись под общим султаном или Угхазом. [38] [132] [133]

  • Гадабуурси
    • Хабар Макадур (Макадур)
      • Макахил
        • 'Эли
        • 'Ай
        • Абдалле (Бахабар Абдалле)
        • Хасан (Бахабар Хасан)
        • Муза
          • Макаил Дера ( Макайл-Дере )
          • Афгудуд (Джибрил Муза)
          • Хабр Санайо
          • Юнис (Рир Юнис)
            • Али Юнис
            • Джибриль Юнис (Jibriil Yoonis)
            • Адан Юнис (Аадан Юнис)
            • Нур Юнис ( Реер Нуур )
      • Махад Асе
        • Бахабар Абокор
        • Бахабар Муза
        • Хабр Муса
        • Бахабар Аден
        • Бабабар Эли
        • Рир Мохамед
        • Авраим (Абрайн)
      • Хабар Аффан
        • Джибрейн
        • Али Ганун
        • Гобе
        • Хабар Юсиф
        • Reer Issa
        • Hebjire
        • Рир Зубер
        • Дега Уэйн
        • Макайл
          • Муса
            • Мусафин
            • Хасан Саад
            • Фарол
            • Реер Хамуд

Следующий список взят из публикации Всемирного банка « Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика» за 2005 год и публикации Министерства внутренних дел Соединенного Королевства « Оценка Сомали за 2001 год» . [134] [135]

  • Dir
    • Гадабуурси ( Gadabursi )
    • Issa
    • Биимаал "Бимал"
    • Surre
    • Quranyow из Гарры «Gorajno»
    • Гургура "Гургуре"
    • Гаррир "Жерир"
    • Гурре "Гура"
    • Баджимал "Баджумал"
    • Барсууг "Бурсук"

Известные цифры

  • Аден Ш. Хасан , выдающийся сомалийский дипломат и посол Джибути , входивший в тройку послов братьев Африканского Рога .
  • Мохамед Ш. Хасан , видный сомалийский дипломат и посол Сомали , член трех послов братьев Африканского Рога .
  • Исмаил Ш. Хасан , видный сомалийский дипломат и посол Эфиопии , входивший в тройку братьев-послов Африканского Рога .
  • Али Буул , знаменитый сомалийский поэт XIX века, известный своими гираарами (короткие сомалийские стихи, написанные во время сражений и войн)
  • Робле Афдеб , знаменитый легендарный сомалийский воин и поэт, запомнился своей храбростью и соперничеством между кланами.
  • Мохамед Фарах Абдуллахи (Ханшаро) , лидер Сомалийского демократического альянса ( род . 1989 г.)
  • Aden Isaq Ахмед , министр и политик из Республики Сомали
  • Ахмед Гурей , Завоеватель Абиссинии, Имам Империи Адаль.
  • Полковник Muse Rabile Ghod , Сомалийский полководец и государственный деятель из Сомалийской Демократической Республики .
  • Юсуф Талан , генерал Сомалийской национальной армии.
  • Джама Али Мусса . Первый сенатор Джибути или Французского Сомалиленда
  • Ато Хусейн Исмаил . Эфиопский государственный деятель и первый сомалийский член парламента Эфиопии.
  • Абдирахман Ав Али Фарах , первый вице-президент Сомалиленда, 1993–1997 годы. [136]
  • Маулид HAYIR , нынешний вице-президент и министр образования и бывший губернатор Jigjiga зоны в сомалийской области Эфиопии . [137] [138]
  • Хаджи Ибрагим Нур , министр, торговец и политик бывшего британского протектората Сомалиленд
  • Хибо Нуура , сомалийский певец
  • Абди Хасан Буни , политик, министр Британского Сомалиленда и первый заместитель премьер-министра Сомалийской Республики.
  • Абди Исмаил Саматар , сомалийский ученый, писатель и профессор.
  • Ахмед Исмаил Саматар , сомалийский писатель, профессор и бывший декан Института глобальной гражданственности в колледже Макалестер. Редактор Bildhaan: Международного журнала сомалийских исследований
  • Абдирахман Бейл , бывший министр иностранных дел Сомали, экономист [139]
  • Абдисалам Омер , министр иностранных дел Сомали; бывший управляющий Центрального банка Сомали [140]
  • Шейх Абдурахман Ш. Нур , религиозный деятель, кади и изобретатель сценария борама . [141]
  • Дахир Раяле Кахин , третий президент Сомалиленда
  • Ахмед Джерри из Хабар Макди (Макади) / Макадур из Завоевания Абиссинии [142] [143]
  • Султан Дидех , султан Зейлы, преуспевающий торговец, построил первую мечеть в Джибути. Он также предложил французам название «Cote francaise des Somalis» [57] [144].
  • Юссур Абрар , бывший управляющий Центрального банка Сомали . [145]
  • Угхаз Нур II , 11-й Малак (Король) Гадабурси. [146]
  • Угхаз Эльми Варфа , 13-й Малак (Король) Гадабурси.
  • Ато Шемседин , сомалийский эфиопский политик, предыдущий посол Эфиопии в Джибути, Кения, заместитель министра горнодобывающей промышленности и энергетики и первый заместитель председателя и один из основателей ESDL [147] [148]
  • Аянле Сулейман , спортсмен из Джибути
  • Хасан Мид , американский бегун на длинные дистанции, финалист Олимпийских игр 2016 года на 5000 м среди мужчин
  • Абдирахман Сайли , нынешний вице-президент Сомалиленда [149]
  • Ахмед Мумин Сид
  • Абди Синимо , сомалийский певец и автор песен, известен тем, что установил весь жанр сомалийской музыки .
  • Хасан Шейх Мумин , автор книги Шабил Наагуд или ( Леопард среди женщин )
  • Хадиджа Каланджо , популярная сомалийская певица
  • Сулейман Ахмед Гулейд , президент Университета Амуд
  • Омар Осман Рабех , сомалийский ученый, писатель, профессор, политик и пансомалист.
  • Бархад Авале Адан , сомалийский журналист и директор Радио Хурма

Рекомендации

  1. ^ И. М. Льюис (1959) "Галла в Северном Сомалиленде" (PDF) .
  2. ^ а б Хейворд, RJ; Льюис, И.М. (17 августа 2005 г.). Голос и власть . Рутледж. п. 242. ISBN. 9781135751753.
  3. Перейти ↑ Verdier, Isabelle (31 мая 1997 г.). Эфиопия: 100 лучших человек . Публикации Индиго. п. 13. ISBN 9782905760128.
  4. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. и оттуда идет на юго-запад между Гудабирси и Гирхи Сомал, которые простираются в пределах видимости Харара.
  5. Перейти ↑ Lewis, IM (2000). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе (PDF) . п. 11. ISBN  9781569021033. Включая земли вокруг Харара и Дыре-Дауа, населенные сомалийцами из кланов Айсэ и Гадабуурси.
  6. ^ Негату, Воркне; Исследования, Институт развития Аддис-Абебского университета; Центр, Университет Висконсина - Землевладение в Мэдисоне; Фонд, Форд (1 января 2004 г.). Материалы семинара по некоторым аспектам землевладения в сельской местности в Эфиопии: доступ, использование и передача . IDR / AAU. п. 43. Страница 43: Сомалийские поселенцы, Гадабурси, Исса.
  7. ^ Gebre, Айялю (2004). «Когда пасторальные общины приватизируются: лишение ресурсов и изменения в системах землевладения среди карраю в регионе Верхней долины Аваш в Эфиопии» (PDF) .
  8. ^ Морен, Дидье (1995). Des paroles douces Com la soie: Introduction aux contes dans l'aire couchitique (Bedja, Afar, Saho, Somali) (на французском). Издательство Peeters. п. 140. ISBN 9789068316780. Гадабурси проживают в Фуньян Бира вместе с оромо.
  9. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1998 г.). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. п. 100. ISBN 9781569021033.
  10. ^ Досталь, Вальтер; Краус, Вольфганг (22 апреля 2005 г.). Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . IBTauris. п. 296. ISBN. 9780857716774.
  11. ^ «Сомали: миф о клановой государственности» . Сомали Watch. 7 декабря 2002 года Архивировано из оригинала 15 июня 2006 . Проверено 29 января 2007 .
  12. ^ Battera, Федерико (2005). «Глава 9: Распад государства и возрождение обычного права в Северном Сомали» . Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . Вальтер Досталь, Вольфганг Краус (ред.). Лондон: IB Taurus. п. 296. ISBN. 1-85043-634-7. Проверено 18 марта 2010 года .
  13. ^ a b Саматар, Абди I. (2001) «Реконструкция Сомали и местная инициатива: Университет Амуд», Bildhaan: Международный журнал сомалийских исследований: Vol. 1, статья 9 , п. 132.
  14. ^ Battera, Федерико (2005). «Глава 9: Распад государства и возрождение обычного права в Северном Сомали» . Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . Вальтер Досталь, Вольфганг Краус (ред.). Лондон: IB Taurus. п. 296. ISBN. 1-85043-634-7. Проверено 18 марта 2010 года . В Авдале в основном проживает конфедерация кланов Гадабуурси. Гадаабурси сосредоточены в Авдале.
  15. ^ Ciabarri, Лука. Dopo lo Stato. Storia e antropologia della ricomposizione sociale nella Somalia settentrionale: Storia e antropologia della ricomposizione sociale nella Somalia settentrionale (на итальянском языке). FrancoAngeli. п. 258. Бакинский район, традиционный район Гадабурси.
  16. ^ Ambroso, Гвидо (август 2002). Скотоводческое общество и транснациональные беженцы: перемещения населения в Сомалиленде и восточной Эфиопии . УВКБ ООН в Брюсселе. На диаграмме показаны кадабурси, населяющие исключительно Бакинский район.
  17. ^ «Экологическая оценка прибрежных равнин северо-западной части Сомали (Сомалиленд)» (PDF) . 2000. с. 11. В центре исследуемой области находятся жители Гадабурси, которые простираются от прибрежных равнин вокруг Лугайе через районы Бакы и Борама до эфиопского нагорья к западу от Джиджигы.
  18. ^ «РАЗРУШЕНИЕ И ОБНОВЛЕНИЕ: ИСТОРИЯ СОМАЛИЛЕНДА» . 2004. То же самое и с границей Лугайского района, преобладающими (если не исключительными) жителями которого сегодня являются Гадабурси.
  19. ^ Glawion, Тим (30 января 2020). Арена безопасности в Африке: создание местного порядка в Центральноафриканской Республике, Сомалиленде и Южном Судане . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-65983-3. В зависимости от того, как устроена арена безопасности в Зейле и вокруг нее, можно выделить три различных круга: во-первых, город Зейла, административный центр, в котором расположены многие правительственные учреждения и где преимущественно этнические жители Гадабуурси / Самарона участвуют в торговле или правительстве. сервисная деятельность; во-вторых, Тохоши, район кустарной добычи соли в восьми километрах к западу от Зейлы, где смесь кланов и государственных институтов обеспечивает безопасность, а две большие этнические группы (Чиисе и Гадабуурси / Самарон) живут бок о бок друг с другом; в-третьих, южные сельские районы, которые почти повсеместно населены кланом Чиисе с его давней жесткой культурой самоуправления.
  20. ↑ Реклю, Элисе (1886). Земля и ее обитатели The Universal Geography Vol. X. Северо-Восточная Африка (PDF) . JS Virtue & Co, Limited, 294 City Road. Из Харрара в Зейлу ведут два пути, часто преграждаемые набегами грабительских орд. Один пересекает горный хребет к северу от города, оттуда спускается в бассейн реки Аваш через перевал Галдесса и долину, а от этого места бежит к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, уходящих на юг. Другой, более прямой, но более сложный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну Гадибурси или Гудабурсис. Город Зейла расположен к югу от небольшого архипелага островков и рифов, на берегу, где он окружен племенем Гадибурси. Он имеет два порта, один из которых часто посещается лодками, но непригоден для кораблей, а другой, расположенный недалеко к югу от города, хотя и очень узкий, имеет глубину от 26 до 33 футов и обеспечивает безопасное укрытие для больших судов.
  21. ^ Хейворд, RJ; Льюис, И.М. (17 августа 2005 г.). Голос и власть . Рутледж. п. 136. ISBN. 9781135751753. Главный город реки Мохамуд Нур, Дила.
  22. ^ Хейворд, RJ; Льюис, И.М. (17 августа 2005 г.). Голос и власть . Рутледж. п. 136. ISBN. 9781135751753. Например, говорят, что Гадабуурси Рир Мухаммад Нуур начал культивировать в 1911 году в Джара Хорото к востоку от нынешнего города Борама.
  23. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.
  24. ^ a b c Хейворд, RJ; Льюис, И.М. (17 августа 2005 г.). Голос и власть . Рутледж. п. 136. ISBN. 9781135751753.
  25. ^ a b "Бюллетень социологии и этнологии Университета Аддис-Абебы" . 1994. Были также созданы различные группы помощи, чтобы помочь общинам справиться с ситуацией в преимущественно Гадабурси районе Ав Баре.
  26. ^ a b c «Теоретическая и практическая реабилитация конфликта в сомалийском регионе Эфиопии» (PDF) . 2018–2019 гг. п. 8. Гадабурси, которые доминируют в прилегающем районе Авбаре к северу от Джиджигы и граничит с регионом Авдал в Сомалиленде, открыли для этих двух общин уже существующие лагеря Дерванаш и Тефери Бер.
  27. ^ «Вдохновленная исследованиями политика и практическое обучение в Эфиопии и регионе Нила: вода и средства к существованию в разрезе высокогорья и низменности в восточной Эфиопии» (PDF) . 2010. с. 9. в основном сомалийские группы гургура, кадабурси и хавийе, которые населяют районы Эрер, Дамбал и Мейсо соответственно.
  28. ^ a b Бертон, Ричард (1856 г.). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. Впереди, за темными холмами Харара, лежала долина Харава. Его ширина составляет около пятнадцати миль: он тянется с юго-запада на северо-восток, между нагорьем Гирхи и холмистой местностью Гудабирси Сомал, до, как говорят, страны Данкали. Когда-то эта пышная пустыня принадлежала бывшему племени; Около двенадцати лет назад его отняли у них гудабиры, которые похитили одновременно тридцать коров, сорок верблюдов и от трех до четырехсот овец и коз.
  29. ^ a b c Суэйн (1895). Семнадцать путешествий по Сомалиленду . 5 сентября мы спустились в долину Харрава в стране Гадабурси, а четыре дня спустя снова вернулись к высокому запрету в Сарире. Затем мы прошли вдоль подножия Харарского нагорья и достигли Сала Асселе 13 сентября. Мы ежедневно переживали сильные грозы с проливными дождями и обнаружили, что вся страна опустела.
  30. ^ a b c Суэйн (1895). Семнадцать путешествий по Сомалиленду . Расположение руин Самавэ позволяет предположить, что некоторая держава, удерживающая Харар и имеющая свою северную границу вдоль холмов, которые стена на южной стороне долины Харрава, построила форт, чтобы управлять перевалом Гава, который является одним из великолепные маршруты из страны Гадабурси до прерии Марар.
  31. ^ Суэйн (1895). Семнадцать путешествий по Сомалиленду . Крайний северо-западный угол прерии Марар отмечен холмом под названием Сарир Герад, и от его основания земля резко обрывается на север в долину Харрава в стране Гадабурси, а на запад в глубокие ущелья, ведущие к Гильдессе. .
  32. ^ «Информация о положении членов клана Гадабурси в Гебиле, к северо-западу от Сомалиленда» . 1994. Рер Угас, в основном в Эфиопии в районе Ав Баре (также называемый Тефери и Уэст.
  33. ^ а б «Теоретическая и практическая реабилитация конфликта в сомалийском регионе Эфиопии» (PDF) . 2018–2019 гг. п. 8. Ярсо и Джери затем искали убежища на «нейтральной» прилегающей территории Гадабурси в Херегеле, Ярре и Лефейсе.
  34. ^ "IL-DUUFKA WEYN EE LALA BEEGSADAY DAD-WEYNAHA GOBOLKA HARAWO" . Harawo.org (на сомалийском языке). Архивировано из оригинального 13 марта 2012 года . Проверено 8 февраля 2012 года .
  35. ^ Али, Зейнаб (2016). Катаклизм: Тайны Африканского Рога . ISBN 9781524564087.
  36. ^ Этнографическое исследование Африки . Международный африканский институт. 1 января 1969 г. с. 26.
  37. ^ «К новой стране в Восточной Африке» . www.freenation.org . Проверено 18 августа +2016 . Его прозвище - Гадабурси, то есть горный народ.
  38. ^ a b Льюис, И. М. (1 января 1998 г.). Народы Африканского Рога: Сомали, Афар и Сахо . Red Sea Press. п. 25. ISBN 9781569021057.
  39. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1998 г.). Народы Африканского Рога: Сомали, Афар и Сахо . Red Sea Press. ISBN 9781569021057. В конце книги «Племенное распространение сомалийских афар и сахо».
  40. Перейти ↑ Verdier, Isabelle (31 мая 1997 г.). Эфиопия: 100 лучших человек . Публикации Индиго. п. 13. ISBN 9782905760128.
  41. ^ Раздел Quranyo из искового происхождения Гарры из Dirr, которые родились в Irrir Самале. Документ ПРООН в Кении http://www.undp.org/content/dam/kenya/docs/Amani%20Papers/AP_Volume1_n2_May2010.pdf
  42. ^ Адам, Хусейн Мохамед; Форд, Ричард (1 января 1997 г.). Устранение разломов в небе: варианты для сомалийских общин в 21 веке . Red Sea Press. п. 127. ISBN 9781569020739.
  43. ^ Ахмед Али Jimale (1 января 1995). Изобретение Сомали . Пресса Красного моря. п. 121. ISBN. 9780932415998.
  44. ^ a b Вестерманн, Дидрих; Смит, Эдвин Уильям; Форд, Сирил Дэрил (1 января 2007 г.). Африка . Издательство Оксфордского университета. п. 230.
  45. ^ «Родство и договор в сомалийской политике» . Африка: журнал Международного африканского института . 77 (2): 226–249. 25 апреля 2007 г. doi : 10.1353 / afr.2007.0032 . ISSN 1750-0184 . 
  46. ↑ Мохаммад, Абдулкадер Салех (1 января 2013 г.). Сахо Эритреи: этническая идентичность и национальное сознание . LIT Verlag Münster. ISBN 9783643903327.
  47. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1999 г.). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Издательство Джеймса Карри. п. 110. ISBN 9780852552803.
  48. Перейти ↑ Dostal, Walter (2005). Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . п. 296 .
  49. ^ Battera, Федерико (2005). «Глава 9: Распад государства и возрождение обычного права в Северном Сомали» . Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . Вальтер Досталь, Вольфганг Краус (ред.). Лондон: IB Taurus. п. 296. ISBN. 1-85043-634-7. Проверено 18 марта 2010 года . В Авдале в основном проживает конфедерация кланов Гадабуурси.
  50. ^ ООН (1999) Сомалиленд: Обновление SML26165.E от 14 февраля 1997 года о ситуации в Зейлы,том числекто контролирует его, будет ли там боевыев этом районе, и являются ли возвращения беженцев. «Клан Гадабуурси доминирует в регионе Авдал. В результате региональная политика в Авдале почти синонимична внутренним делам клана Гадабуурси». п. 5.
  51. ^ Маршал, Роланд (1997). «Управление Организации Объединенных Наций по развитию для Сомали: исследования в области управления: регион Авдал» . Численное преобладание Гадабуурси в Авдале фактически гарантирует, что интересы Гадабуурси определяют политику региона.
  52. ^ Рендеры, Марлен; Терлинден, Ульф. «Глава 9: Переговоры о государственности в гибридном политическом порядке: пример Сомалиленда». В Тобиасе Хагманне; Дидье Пеклар (ред.). Переговоры о государственности: динамика власти и господства в Африке (PDF) . п. 191 . Проверено 21 января 2012 года . Авдал в западном Сомалиленде расположен между Джибути, Эфиопия и населенным Иссак материковой частью Сомалиленда. Он в основном населен тремя подкланами клана Гадабурси, чьи традиционные институты пережили колониальный период, сомалийскую государственность и войну в хорошей форме, оставаясь функционально нетронутыми и имеющими большое значение для общественной безопасности.
  53. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1999 г.). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Издательство Джеймса Карри. С. 109. Гадабуурси в районе Гебиле / Габилай (Woqooyi Galbeed). ISBN 9780852552803.
  54. ^ Досталь, Вальтер; Краус, Вольфганг (22 апреля 2005 г.). Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . IBTauris. п. 296. ISBN. 9780857716774.
  55. ↑ Vries, FWT Penning de (1 января 2005 г.). Яркие пятна демонстрируют успехи общин в сельском хозяйстве Африки . ИВМИ. п. 67. ISBN 9789290906186. Гадабурси, второй по численности клан в Сомали, был мирно избран президентом.
  56. ^ Younkins, Эдвард У. (15 апреля 2016). Атлас Айн Рэнд: философский и литературный компаньон . Рутледж. ISBN 9781317176565.
  57. ^ a b Rayne, Генри a (8 августа 2015 г.). Солнце, песок и сомалы; Выдержки из записной книжки окружного комиссара в Британском Сомали . BiblioLife. ISBN 9781297569760.
  58. ^ Эмбер-Vier, Саймон (2011). Tracer des frontières à Djibouti: des Territoires et des hommes aux XIXe et XXe siècles (на французском языке). KARTHALA Editions. ISBN 9782811105068.
  59. ^ Досталь, Вальтер; Краус, Вольфганг (22 апреля 2005 г.). Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . IBTauris. п. 296. ISBN. 9780857716774.
  60. ^ «Сомали: миф о клановой государственности» . Сомали Watch. 7 декабря 2002 года Архивировано из оригинала 15 июня 2006 . Проверено 29 января 2007 .
  61. ^ Battera, Федерико (2005). «Глава 9: Распад государства и возрождение обычного права в Северном Сомали» . Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . Вальтер Досталь, Вольфганг Краус (ред.). Лондон: IB Taurus. п. 296. ISBN. 1-85043-634-7. Проверено 18 марта 2010 года .
  62. ^ Battera, Федерико (2005). «Глава 9: Распад государства и возрождение обычного права в Северном Сомали» . В Вальтере Достале; Вольфганг Краус (ред.). Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . Лондон: IB Taurus. п. 296. ISBN. 1-85043-634-7. Проверено 18 марта 2010 года . Но большая часть кадабуурси населяет Сомалийский регион Эфиопии (так называемый пятый регион), где проживает их верховный вождь ( уга ).
  63. ^ Battera, Федерико (2005). «Глава 9: Распад государства и возрождение обычного права в Северном Сомали» . В Вальтере Достале; Вольфганг Краус (ред.). Разрушающая традиция: обычай, закон и личность в мусульманском Средиземноморье . Лондон: IB Taurus. п. 296. ISBN. 1-85043-634-7. Проверено 18 марта 2010 года . В настоящее время в Авдале большинство выдающихся старейшин имеют свои основные места в столице региона Боороме. Однако главное место встречи верховного вождя местной общины Гадабуурси , угаас , находится в Эфиопии.
  64. ^ "IL-DUUFKA WEYN EE LALA BEEGSADAY DAD-WEYNAHA GOBOLKA HARAWO" . Harawo.org (на сомалийском языке). Архивировано из оригинального 13 марта 2012 года . Проверено 8 февраля 2012 года .
  65. ^ a b «Группа ООН по чрезвычайным ситуациям в Эфиопии, поездка в Джиджигу (22-29 апреля 1994 г.)» (PDF) . п. 2. Архивировано из оригинального (PDF) 18 декабря 2010 года . Проверено 3 апреля 2011 года .
  66. ^ http://www.fsnau.org/ipc/population-table Перепись населения, проведенная ЮНФП по Сомали.
  67. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.
  68. ^ «Вдохновленная исследованиями политика и практическое обучение в Эфиопии и регионе Нила: вода и средства к существованию в разрезе высокогорья и низменности в восточной Эфиопии» (PDF) . 2010. с. 9. в основном сомалийские группы гургура, кадабурси и хавийе, которые населяют районы Эрер, Дамбал и Мейсо соответственно.
  69. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. Впереди, за темными холмами Харара, лежала долина Харава.
  70. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. и оттуда идет на юго-запад между Гудабирси и Гирхи Сомал, которые простираются в пределах видимости Харара.
  71. Перейти ↑ Lewis, IM (17 марта 2003 г.). Современная история Сомали: нация и государство на Африканском Роге . ISBN 9780821445730.
  72. Перейти ↑ Lewis, IM (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . п. 100. ISBN 9781569021033.
  73. ^ Всемирная география: Земля и ее жители (PDF) .
  74. ^ Slikkerveer (28 октября 2013). Множественные медицинские системы на Африканском Роге: наследие шейха Гиппократа . Рутледж. п. 140. ISBN 9781136143304.
  75. ^ Отчет для проекта BRIDGES Роль образования в жизнеобеспечении в сомалийском регионе Эфиопии Эланор Джексон. Июнь 2011 г. http://fic.tufts.edu/assets/Education-Somali-Ethiopia.pdf «В Аддеме в 1989–91 гг. Также произошло столкновение кланов между Исса и Гедабьерсай (Гадабурси)» с. 92
  76. ^ Базовое исследование HEA, проведенное SC-UK, DPPB и партнерами, февраль 2002 г. Спонсировано USAID / OFDA и ECHO, при дополнительной финансовой поддержке SC-Canada и WFP [1] «Зона скотоводства Shinile (Shoats, Cattle, Camel) Жители Зоны Шиниле - это сомалийские народы, большинство из которых принадлежат к клану Исса. Другие сомалийские группы, Гургура и Гадабурси также занимают Зону ». п. 9
  77. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1998 г.). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. п. 100. ISBN 9781569021033.
  78. ^ a b Центральное статистическое агентство Федеративной Демократической Республики Эфиопия Население Эфиопии для всех регионов на уровне Wereda с 2014 г. стр. 21 Сомалийская область архивации 23 сентября 2015 в Wayback Machine
  79. ^ H arawo государственной Петиция, март 2011 архивация 13 марта 2012 в Wayback Machine
  80. ^ "FindArticles.com - CBSi" . findarticles.com . Проверено 18 января 2017 года .
  81. ↑ Мохаммад, Абдулкадер Салех (1 января 2013 г.). Сахо Эритреи: этническая идентичность и национальное сознание . LIT Verlag Münster. п. 162. ISBN. 9783643903327.
  82. ↑ Мохаммад, Абдулкадер Салех (1 января 2013 г.). Сахо Эритреи: этническая идентичность и национальное сознание . LIT Verlag Münster. ISBN 9783643903327.
  83. ^ Fage, JD; Оливер, Роланд (1 января 1975 г.). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. п. 153 . ISBN 9780521209816.
  84. ^ И. М. Льюис (1959) "Галла в Северном Сомалиленде" (PDF) . Дальнейший свет на продвижение дир и отступление галлы, кажется, дает арабская рукопись, описывающая историю клана Гадабурси. Эта хроника открывается рассказом о войнах имама Али Сиида (ум. 1392), от которого сегодня прослеживают свое происхождение Гадабурси и который описывается как единственный мусульманский лидер, сражавшийся на западном фланге в армиях Саи. д ад-Дин (ум. 1415), правитель Зейлы. Эти кампании явно были против христианских абиссинцев, но из хроники явствует, что кадабурси также сражались с галлой. Более поздний лидер клана Угас Али Макахил, родившийся в 1575 году в Добо, к северу от нынешнего города Борама на западе британского протектората, зарегистрирован как нанесший тяжелое поражение силам Галла при Набадиде. деревня в Протекторате.
  85. ^ Fage, JD; Оливер, Роланд (1 января 1975 г.). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. п. 153 . ISBN 9780521209816.
  86. ^ Льюис, IM (1 января 1961). «Заметки об общественной организации se Сомали». Rassegna di Studi Etiopici . 17 : 80. JSTOR 41299496 . 
  87. ^ "Сомалийская подгруппа Гадабуурси, в основном проживающая в Эфиопии (Самаррон) стр. 5" http://www1.uni-hamburg.de/EAE/vol2.pdf
  88. ↑ Королевское географическое общество (Великобритания) (1 января 1891 г.). Труды Королевского географического общества и ежемесячный журнал географии . Эдвард Стэнфорд.
  89. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1961 г.). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . LIT Verlag Münster. п. 207. ISBN. 9783825830847.
  90. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. Здесь, вероятно, в ознаменование продвижения племени на запад, Гудабирси Угаз, или вождь, повязал на лбу белый тюрбан из холста, и поэтому он едет, чтобы стать свидетелем конных игр в долине Харава.
  91. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1999 г.). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Издательство Джеймса Карри. стр. 211, 212. ISBN 9780852552803. У пастырских сомалийцев мало больших церемоний и мало ритуалов. Поэтому для его интереса я воспроизвожу здесь краткое изложение очень полного отчета о традиционной церемонии установки Гадабуурси, данного мне шейхом Абдарахманом Шейхом Нууром, нынешним правительственным Кади Борамы. Члены клана собираются на церемонию в хорошо залитом лесом и орошением месте. Там пение и танцы, затем забой скота для пиршества и жертвоприношения. За звездами внимательно наблюдают, чтобы определить благоприятное время, а затем будущий Угаас выбирается гаданием. Кандидаты должны быть сыновьями или братьями бывшего Угааса.и проблема женщины, которая была замужем только один раз. Она не должна быть разведенной женщиной или вдовой. Рано утром в понедельник человек из Реер Нуур (земля Гадабуурси) срывает цветок или лист и бросает их в Уга . Все остальные следуют его примеру. Человек, который возносит возгласы алемасаара, должен быть человеком, богатым скотом, с четырьмя женами и множеством сыновей. Затем мужчины линии Махад Муус приносят четыре сосуда с молоком. Один содержит верблюжье молоко, один коровье молоко, один овечье молоко и последний козье молоко. Они предлагаются угаасам.кто выбирает одну и пьет из нее немного. Если он пьет верблюжье молоко, верблюды будут благословлены и процветают, если он пьет, козье молоко, козы будут процветать и так далее. После этого на его глазах забивают большого четырехлетнего барана. Его волосы подстрижены человеком из Гадабуурси, и он сбрасывает свою старую одежду и надевает новую одежду как Угаас . Мужчина из Рир Юниса надевает на голову белый тюрбан, а его старую одежду уносят люди Джибраиин ... Угаасзатем садится на своего лучшего коня и едет к колодцу Бугай, недалеко от Гериса, к берегу. Колодец содержит восхитительно свежую воду. Над колодцем белые камешки, на которых он сидит. Его омывает брат или другой близкий родственник, сидя на камнях. Затем он возвращается к собравшимся и снова приветствуется и увенчивается листьями. Возобновляются танцы и пиршество. Ugaas произносит речь , в которой он благословляет свой народ и просит Бог даровать мир, обильное молоко, и дождь - все символы мира и процветания (nabad Их «aano). Если после этого пойдет дождь, люди узнают, что его правление будет процветающим. То, что церемония обычно проводится во время сезона дождей карана, делает это тем более вероятным. Ugaasему дают новый дом с совершенно новыми эффектами и обстановкой, и ищут невесту для него. Она должна быть из хорошей семьи и быть ребенком женщины, у которой был только один муж. Ее невеста выплачивается всеми Гадабуурси коллективно, поскольку таким образом они обеспечивают себе наследников титула. Винтовки и другое огнестрельное оружие не включаются в выкуп невесты. Все, что связано с присоединением, должно быть мирным и благоприятным.
  92. ^ Feyissa и Hoehne, Dereje, Маркус (2007). «Ресурсы государственных границ и приграничных территорий на Африканском Роге» (PDF) . Институт социальной антропологии Макса Планка.
  93. ↑ Rayne, Генри (8 августа 2015 г.). Солнце, песок и сомалы; Выдержки из записной книжки окружного комиссара в Британском Сомалиленде . BiblioLife. ISBN 9781297569760.
  94. ^ Фара, Rachad (1 сентября 2013). Un embajador en el centro de los acontecimientos (на испанском языке). Издания L'Harmattan. п. 17. ISBN 9782336321356.
  95. ^ Ясин, Ясин Мохаммед (2010). Региональная динамика межэтнических конфликтов на Африканском Роге: анализ афарско-сомалийского конфликта в Эфиопии и Джибути (PDF) (докторская диссертация). Гамбургский университет. п. 92, кто цитирует Morin, Didier (2005). «Гадабуурси». В Улиге, Зигберт (ред.). Энциклопедия Aethiopica . Vol. II. Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 639-641 [стр. 640]. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )
  96. ^ Оберло (Philippe), Hugot (Pierre) [1985 год], Chapitre 4.
  97. ^ Субъекты империй, граждане государств: йеменцы в Джибути и Эфиопии
  98. ^ Анализ Африки: Двухнедельный бюллетень по финансовым и политическим тенденциям . Africa Analysis Limited. 1987 г.
  99. ^ Legum, Colin (2001). Африка Contemporary Record: Ежегодный обзор и документы . Африканская издательская компания. ISBN 9780841912212.
  100. ↑ Страновой отчет: Уганда, Эфиопия, Сомали, Джибути . Единица. 1988 г.
  101. ^ Обзор африканского языка, том 6 . Мичиганский университет: Ф. Касс. 1967. с. 5.
  102. ↑ Andrzejewski, BW; Pilaszewicz, S .; Tyloch, W. (21 ноября 1985 г.). Литература на африканских языках: теоретические вопросы и примерные обзоры . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521256469. Кабди Дикси, создавший жанр любовной поэзии под названием Балво.
  103. ^ Абдуллахи Мохамед Diriye (2001). Культура и обычаи Сомали . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-31333-2.
  104. ↑ Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. п. 12. ISBN 9780810866041.
  105. ^ Джонсон, Джон Уильям (1996). Heelloy: современная поэзия и песни сомалийского языка . Издательство Индианского университета. ISBN 978-1874209812.
  106. ↑ Мухтар, Мухаммад Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . п. 12. ISBN 9780810866041.
  107. ^ Мухтар, Мухаммад Хаджи (2000). Исторический словарь Джибути . п. 2. ISBN 9780810838734.
  108. ^ Джонсон, Джон Уильям (1996). Heelloy: современная поэзия и песни сомалийского языка . Издательство Индианского университета. ISBN 978-1-874209-81-2.
  109. ↑ Саид, Джон (15 ноября 1999 г.). Сомали . Издательство Джона Бенджамина. ISBN 978-90-272-8307-8.
  110. ^ Суугаан: Fasalka labaad (в Сомали). Васаарада Ваксбарашада иё Барбааринта. 1977. Кали Букул: Амаан Фарас
  111. ^ Суугаан: Fasalka labaad (в Сомали). Васаарада Ваксбарашада иё Барбааринта. 1977 г.
  112. ^ Aspetti dell'espressione Arta в Сомали: scrittura e letteratura, Strumenti Musicali, ornamenti della persona, intaglio del legno (на итальянском языке). Università di Roma La Sapienza. 1987 г.
  113. ^ Абдуллахи Мохамед Diriye (2001). Культура и обычаи Сомали . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-31333-2.
  114. ^ Пиз, Альфред (1897). Некоторые отчеты о Сомалиленде с заметками о путешествиях по Гадабурси и странам Западного Огадена, 1896-1897 гг .И мы продолжили путь на север по северной окраине хребтов Бур'Маадо и Симоди до Алимана. Мы обнаружили, что всю эту страну густо населяют кадабурси, и только здесь, в Северном Сомалиленде, мы на несколько дней дружили вместе с текущим ручьем. Нет места в Сомалиленде, которое я посетил, более красивого, чем этот участок страны, орошаемый почти вечным ручьем, теперь окаймленный большими деревьями, украшенными гирляндой, то высокой зеленой слоновьей травой или пышными джунглями, охраняемыми лесными зарослями. и скалистые горы слева и справа. Между Тагом или Вади и этими холмами местность напоминала парк с открытыми полянами и травянистыми равнинами. Но новая и разнообразная растительность Африки была не единственным предметом, восхитительным для глаз: бесчисленное количество разновидностей птиц, ястребов,канюки, летучие и большие орлы, стервятники, доби-птицы, иволги, попугаи, парокеты, изысканные сомалийские скворцы, голуби всех видов и размеров, маленькие и большие медоносные птицы, удоды, сойки, зеленые голуби, большие стаи цесарок Куропатки, рябчики всегда можно было увидеть повсюду, и, хотя кусты изобиловали газелями и дик-диками Уоллера, равнины с антилопами Шеммерринга, с россыпью орикса, нашу дорогу вверх по Буксиру постоянно пересекали следы львов, слонов, леопардов, вездесущих гиен и других диких зверей.когда-либо можно было увидеть со всех сторон, и, хотя кусты изобиловали газелями и дик-диками Уоллера, равнины с антилопами Скеммерринга, с россыпью орикса, нашу дорогу вверх по буксиру постоянно пересекали следы львов, слонов , леопарды, вездесущие гиены и другие дикие звери.когда-либо можно было увидеть со всех сторон, и, хотя кусты изобиловали газелями и дик-диками Уоллера, равнины с антилопами Скеммерринга, с россыпью орикса, нашу дорогу вверх по буксиру постоянно пересекали следы львов, слонов , леопарды, вездесущие гиены и другие дикие звери.
  115. ^ Бертон, Ричард (1856). Первые шаги в Восточной Африке (1-е изд.). Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс. В половине четвертого, перезагружаясь, мы проследовали по долине Аббасо, самому красивому месту, которое мы когда-либо видели. Однако присутствие человечества обозначалось обрезанными ветвями терновника, окружавшими ложе: мы также отметили следы львов, преследуемых охотниками, и частые полосы змей, иногда пяти дюймов в диаметре.
  116. ^ "Abtirsi.com: Угасате Гадабурси" . www.abtirsi.com . Проверено 30 марта 2018 .
  117. ^ a b c d e Нур, Шейх Абдурахман 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: Возрождение истории Adal Сомали" . 1993 г.
  118. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1961 г.). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . LIT Verlag Münster. п. 204. ISBN 9783825830847.
  119. ^ И. М. Льюис (1959) "Галла в Северном Сомалиленде" (PDF) .
  120. ^ И. М. Льюис (1959) "Галла в Северном Сомалиленде" (PDF) .
  121. ^ Taariikhtii Ugaas нур
  122. ^ Суугаан: Fasalka koowaad (в Сомали). Васаарада Ваксбарашада иё Барбааринта. 1976 г.
  123. ^ Нур, Шейх Абдурахман 1993 "Ilbaxnimadii Adal Iyo Sooyaalkii Soomaaliyeed: Возрождение истории Adal Сомали" . 1993 г.
  124. ^ Льюис, IM (1 января 1959). «Галла в Северном Сомалиленде». Rassegna di Studi Etiopici . 15 : 31. JSTOR 41299539 . 
  125. ↑ Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. ISBN 9780810866041.
  126. ^ Список А в Gadabuursi султанов
  127. ^ Яковаччи, Джузеппе; и другие. (2017). «Судебно-медицинские данные и характеристика микровариантных последовательностей 27 Y-STR локусов проанализированы в четырех странах Восточной Африки» . Международная судебная медицина: генетика . 27 : 123–131. DOI : 10.1016 / j.fsigen.2016.12.015 . PMID 28068531 . Проверено 19 января 2018 . 
  128. ^ http://i67.tinypic.com/357k806.jpg
  129. ^ "ДНК генеалогического древа - сомалийский проект ДНК" . www.familytreedna.com .
  130. ^ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a7/Haplogroup_T-M184_tree.png
  131. ^ "Может ли ДНК-след Томаса Джефферсона выявить ближневосточное происхождение?" .
  132. ^ Protonotari Франческо (1 января 1890). Nuova antologia (на итальянском языке). Direzione della Nuova Antologia. п. 343.
  133. ^ КЛАНСТВО, КОНФЛИКТ И БЕЖЕНЦЫ: ВВЕДЕНИЕ В СОМАЛИ НА РОГЕ АФРИКИ, Гвидо Амброзо
  134. ^ Всемирный банк, Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика , январь 2005 г., Приложение 2, Графики происхождения, стр. 55 Рисунок A-1
  135. ^ Информация о стране и политики, Министерство внутренних дел, Великобритания, Сомали Оценка 2001, Приложение B: Структура Сомалийский Clan архивации 16 июля 2011 в Wayback Machine , стр. 43 год
  136. ^ Абдирахман Aw Ali (Gadabursi) выбран в качестве вицепрезидентаянваре-мае 1993 р. 9 ПРОГРАММА ЛИДЕРСТВА РАЗВИТИЯ Политика и практика для лидеров развития, элит и коалиций Политические поселения и формирование государства: пример Сомалиленда Сара Филлипс, Сиднейский университет, декабрь 2013 г. http://publications.dlprog.org/Political%20Settlements%20and%20State% 20Formation% 20-% 20the% 20Case% 20of% 20Somaliland.pdf Архивировано 2 февраля 2017 года на Wayback Machine.
  137. ^ Отчет о визите делегации Эфиопии на высоком уровне по вопросам питания и продовольственной безопасности в Бразилию и Центр передового опыта ВПП по борьбе с голодом (PDF) . Бразилиа, Бразилия. п. 27. 20–28 июля 2015 г.
  138. ^ «Рост SPDP в Аддисе дает зеленый свет для внутренней чистки» . Africa Intelligence. 11 ноября 2016 . Проверено 3 апреля 2018 .
  139. ^ "Премьер-министр Десалень выбирает своего кандидата на пост главы МОВР" . Africa Intelligence. 29 июля 2016 . Проверено 3 апреля 2018 .
  140. ^ «Назначенные министры и их кланы» . Goobjoog. 28 января 2015 . Проверено 3 апреля 2018 .
  141. Перейти ↑ Lewis, IM (1 января 1958). «Сомалийский сценарий Гадабуурси». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 21 (1/3): 134–156. DOI : 10.1017 / s0041977x00063278 . JSTOR 610496 . 
  142. ^ ʻArabfaqīh, Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир (2003). Завоевание Абиссинии: 16 век . Хабар Макадур, под страницей в виде записки [И. М. Льюиса] Ричарда Панкхерста. Издатели и дистрибьюторы Цехай. п. 27. ISBN 9780972317269.
  143. Перейти ↑ Lewis, IM (1998). Народы Африканского Рога: Сомали, Афар и Сахо . Гадабурси . Красное море пр. Последующее издание (август 1998 г.): Red Sea Pr; Последующее издание (август 1998 г.). п. 25. ISBN 978-1569021040. Есть две основные фракции, Хабр Афан и Хабр Макадур, ранее объединенные под общим наследственным вождем (огазом).CS1 maint: location ( ссылка )
  144. ^ Фара, Rachad (1 сентября 2013). Un embajadoren el centro de los acontecimientos (на испанском языке). Издания L'Harmattan. п. 17. ISBN 9782336321356.
  145. ^ "Юссур Абрар (Dir / Gadabursi), который родом из Борамы в Сомалиленде" . Africa Intelligence. 8 ноября 2013 . Проверено 3 апреля 2018 .
  146. ↑ Мухтар, Мохамед Хаджи (25 февраля 2003 г.). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. п. 247. ISBN. 9780810866041.
  147. ^ стр. 210
  148. ^ geeskadmin (10 декабря 2014 г.). «Кения: Эфиопия заменила посла Шемседина Ахмеда по соображениям безопасности - Geeska Afrika Online» . Проверено 3 апреля 2018 .
  149. ^ «Гуурти Сомалиленда вызывает кризис | Кризисная группа» . blog.crisisgroup.org . Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2017 года . Проверено 5 августа 2018 .
  • Подразделение страновой информации и политики, Оценка Сомали, 2001 г. , Министерство внутренних дел Великобритании