Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Игральные карты из Пури, Одиша, Индия, изготовленные в традиционной технике паттачитра.

Ganjifa , Ganjapa или Gânjaphâ , [1] - карточная игра и тип игральных карт , которые больше всего ассоциируются с Персией и Индией. После того, как карты Ганджифа вышли из употребления в Иране до двадцатого века, Индия стала последней страной, которая их производила. [2] В Одише преобладает форма Ганджапа .

Описание [ править ]

Изображения игральных карт из слоновой кости, купленные на каирском базаре французским путешественником Эмилем Приссом д'Авенским (1807–1879) во время его визита в Египет в период 1827–1844 годов. Он определил их как персидских по стилю и качеству.

Карты Ganjifa имеют круглую или прямоугольную форму [3] и традиционно раскрашиваются вручную мастерами . Игра стала популярной при дворе Великих Моголов , и роскошные наборы изготавливались из таких материалов, как инкрустированная драгоценными камнями слоновая кость или панцирь черепахи ( дарбар калам ). Позже игра распространилась среди широкой публики, после чего более дешевые наборы ( bazâr kalam ) были сделаны из таких материалов, как дерево , пальмовый лист., плотная ткань или картон. Обычно карты Ганджифа имеют цветной фон, причем каждая масть имеет свой цвет. Существуют разные типы карт, и дизайн, количество мастей и физический размер карт могут значительно различаться. За исключением Мамлюк Канджифа и Чадов Майсура, каждая масть содержит десять карт с пипсами и две карты двора , короля и визиря или министра. Рубашки карточек обычно однотонного цвета, без рисунка.

История [ править ]

Этимология [ править ]

Древнее происхождение карт остается неясным, но считается, что карты Ганджифа в том виде, в котором они известны сегодня, возникли в Персии . Первый слог приписывается персидскому слову «гандж», означающему сокровище. Генерал Хоутум-Шиндлер предположил Стюарту Кулину, что последние два слога в слове «Ганджифа» могут быть производными от китайского chi-p'ai, что означает игральные карты [4] [5] В связанном отрывке Chattoобъясняет, что ранний китайский термин был «ya-pae», что означает «костяной билет», и что термин «che-pae» появился позже, что означает буквально «бумажный билет» (1848: 58). Эти разные термины могут объяснить различное написание и произношение слова «Ганджифа». Рольф Циммерманн идет дальше в своей статье 2006 года и предполагает, что первый слог слова Ganjifa может происходить от «Han» в хань-китайском языке , и, таким образом, «Ganjifa» будет означать «han-chi-pai» или « китайские игральные карты». '. [6] Эти теории остаются недоказанными, но путешественник 18 века Карстен Нибур утверждал, что видел в Бомбее арабских торговцев, играющих с китайскими картами.[7] В XIX веке Жан Луи Буркхардтпосетил Мекку и написал, что «в карты играют почти в каждой арабской кофейне (они используют маленькие китайские карты)». [8]

Ганджифа стал популярен в Индии при императорах Великих Моголов в 16 веке. Этот термин время от времени использовался во многих странах Ближнего Востока и Западной Азии. В Кувейте слово «джанджифа» стало общим термином и применяется к всемирно известной французской колоде . [9]

Арабские источники и сохранившиеся карты [ править ]

Четыре игральные карты мамлюк

Несмотря на значение Персии в истории карт ганджифа, самые ранние известные текстовые упоминания ( Ибн Тагрибирди ) и образцы карт ( эпоха Мамлюк ) происходят из Египта.

На выставке в Британском музее в 2013 году было отмечено: «Игральные карты известны в Египте с двенадцатого века нашей эры. Гянджафе была популярной карточной игрой в Иране и арабском мире». Например, слово «канджифах» (كنجفة) написано в правом верхнем углу «царя мечей» на египетской колоде мамлюков, свидетелем которой стал Л.А. Майер в музее дворца Топкапы . Карты мамлюков трудно датировать с какой-либо уверенностью, но Майер оценил, что эти карты датируются 15 веком. Фрагмент игральной карты, собранный Эдмундом де Унгером, возможно, относится к периоду XII-XIV веков. [10] Термин Канджифа можно найти в калькуттском издании « Тысячи и одной ночи» 1839 года., на арабском языке, в конце ночи 460. Первое известное упоминание можно найти в арабском тексте 15 века, написанном египетским историком Ибн Тагрибирди (умер в 1470 году). В своей истории Египта он упоминает, как султан аль-Малик аль-Муайяд играл в канджафу на деньги, когда был эмиром. [11]

Карты, используемые мамлюками, скорее всего, попали в Италию и Испанию в 1370-х годах. [12] Еще в 1895 году Уильям Генри Уилкинсон указал на сходство между испанскими и итальянскими игральными картами и китайскими картами одной масти . [13]Он не знал о существовании карт мамлюков, поскольку Майер не сделал своего открытия до 1939 года. Сходство между латинскими европейскими картами и китайскими одномастными картами становится более очевидным, когда описывается Мамлюк Канджифа. Глядя на реальные игры с картами Ганджифа, Эндрю Лейбс отмечает, что карты делятся на сильные и слабые масти, и в одном наборе порядок числовых карт меняется на обратный, так что порядок идет король, визирь, 1, 2. , 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и 10 самые слабые. Эту особенность также можно найти в старых играх Таро , Омбре и Мо, в которые играли в Европе, и в китайской карточной игре « Мадиао » с одномастными деньгами . Он предполагает, что у этих игр может быть общий предок. [14]

Канжифа состоит из 52 карт, разделенных на четыре масти:

  • Монеты : эта масть находится в обратном порядке, как в китайских карточных играх Мадиао и Ханху, а также в Таро, Омбре и Мо. Карты высокого ранга этой масти имеют синие панели (король, наместник, второй наместник, 1, 2, 3). [15]
  • Клюшки для поло : скорее всего, произошли от китайского набора ниток монет . Этот костюм также находится в обратном порядке, как показано синими панелями. Этот костюм превратили в дубинки (Испания) или дубинки (Италия), поскольку поло было слишком малоизвестным в Европе.
  • Чашки : Чаши называются туманом , тюркским, монгольским и чжурчжэньским словом, означающим « мириады ». В Китае существует множество мастей (万). Уилкинсон предположил, что европейские чашки были созданы путем переворачивания китайского иероглифа. В Италии и Испании эта масть была перевернутой, но в колоде мамлюков синие панели можно найти только на трех картах двора. [16]
  • Мечи : Эта масть находится в логическом порядке с синими панелями на короле, наместнике, втором наместнике, 10, 9 и 8. Андреа Поллетт предполагает, что она произошла от китайской масти Десяток (十) мириадов. [17]

Ричард Эттингхаузен предположил, что импорт европейских карт убил производителей в Египте и Леванте. Торговля продолжалась и после завоевания этих регионов турками-оттомонами в 1517 году. О них также упоминал Ибн Хаджар аль-Хайтами . Отсутствие ссылок или карточек после 16 века, вероятно, связано с тем, что османы стали более жестко относиться к картам и азартным играм, которые продержатся до 19 века. [12]

Персидские источники [ править ]

Изображения карточек из коллекции Фрэнсиса Дуса , показанные Самуэлем Веллером Сингером . Фигура верхом на карте в правом верхнем углу, кажется, держит предмет, помеченный «برات», что означает «счет» или «чек» на персидском языке.

Самая ранняя персидская ссылка находится в стихотворении Ахли Ширази (умер в 1535 г.) «Рубайят-э-Ганджифа», где есть короткие стихи для каждой из 96 карт в колоде из 8 мастей, показывая, что у персов было то же самое. костюмы и звания Великих Моголов. [18] Австрийская национальная библиотека обладает восемь Сефевид лаковых картин из 16-го века , которые имитируют ganjifeh карт. Несмотря на то, что они были созданы примерно в то же время, что и стихотворение Ширази, они не соответствуют его описанию. [19] Шах Аббас II (годы правления 1642-66) запретил ганджифу, и игра резко упала, и до настоящего времени не сохранились известные правила. [20] Примерно в восемнадцатом или девятнадцатом веках игра вАс-Нас стал более популярным. [21] В 1895 году генерал Альберт Хутум-Шиндлер описал ганджифу и ас-Нас следующими комментариями: [22]

"Слово ganjifeh в персидском языке теперь используется только для европейских игральных карт (четыре масти, от туза до десяти; по три карты с картинками в каждой масти), которые, однако, также называются rarak i âs - rarak i âsanâs - или просто âs , от игра âs или âsanâs . От путешественников в Персию в семнадцатом веке мы знаем, что набор ganjifeh состоял из девяноста или девяноста шести карт восьми мастей или цветов [23].

Майкл Даммит отметил различия между мамлюком канджифой и сефевидским ганджифой и предположил, что существовал более ранний предок. Этот ур-ганджифа был бы похож на канджифу, но только с двумя картами двора, королем и наместником / визирем. Второй ранг наместника в пакете кандзифа не основан на каком-либо историческом титуле и может быть изобретением мамлюков. Согласно его гипотезе, китайская колода костюмов прибыла в Персию, где персы добавили три новых ранга: 10, наместник и король, чтобы собрать колоду из 48 карт. Он предполагает, что персы в конечном итоге изменили большинство китайских костюмов, чтобы они соответствовали своей культуре, в то время как мамлюки были более консервативны с костюмами. Добавление новых костюмов как в Персии, так и в Индии должно было сделать игру более сложной, поскольку память - самый важный навык в одноименномигра-трюк . [12] Китайские одномастные карты копировали свои пипсы прямо с китайских банкнот. В 1294 году Гайхату начал печатать в Иране имитацию банкнот юаня, хотя они были вскоре отозваны после того, как купцы отклонили их. [24] К 17-му веку в колоду денежных мастей появилась новая карта с изображением персидского торговца. [25]

Ранняя история Индии [ править ]

Рудольф фон Лейден предположил, что карты Ганджифа могли быть привезены первыми Моголами с их исконной родины во Внутренней Азии. [26] Ключевая ссылка происходит из биографии Бабура , основателя династии Великих Моголов в начале 16 века . В своей работе Бабур-наме , Бабур отмечает в год 933H (1527) , что у него был пакет Ganjifa карт , отправленных в Шах Хасан. Это произошло в месяц Рамзан, в ночь, когда он покинул Агру, чтобы отправиться в соседний Фатехпур-Сикри (Уттар-Прадеш, Индия). [27] Самые ранние из сохранившихся правил датируются 1600 годом в Индии. [28] Когда Эдвард Террипосетил Индию в первой четверти семнадцатого века, он часто видел карты ганджифа. [29] Современные ганджифы обычно круглые, но прямоугольные карты были более распространены в 18 веке, и, судя по записям, персидский ганджифа всегда был прямоугольным. Его круглая форма, должно быть, была индийской инновацией.

Игральные карты Моголов Ганджифа, начало XIX века, любезно предоставлены коллекцией Wovensouls

В то время как у Моголов ганджифа были такие же масти и ранги, что и у Сефевидского ганджифа, в семнадцатом веке была создана колода из 10 мастей, Дашаватара Ганджифа. [28] В некоторых исторических колодах было более 30 мастей.

Соревнование из карт в западном стиле [ править ]

В таких странах, как Индия и Персия, традиционные карты Ганджифа, сделанные вручную, уступили долю рынка печатным картам в западном стиле, которые стали доминировать в 20 веке. Это снижение имеет несколько аспектов.

  • Усовершенствования техники печати и оборудования позволили производителям в Европе и других странах улучшить свою продукцию и еще больше расширить экспорт игральных карт. Производители представили паровые машины, литографию, а затем и офсетную печать в 19 ​​веке. Например, город Турнхаут в Бельгии был центром производства игральных карт. Производитель Turnhout Brepols установил паровое оборудование в 1852 году, литографическую печать игральных карт в 1862 году и начал офсетную печать в 1920 году. [30] Примерно в 1900 году французский производитель Camoin [31] экспортировал карты в Северную Африку и Средние регионы. На восток до Персидского залива. [32]Индийский рынок был настолько значительным для бельгийского производителя Biermans, что в 1934 году в Калькутте была основана фабрика. [33] В 1938 году экспорт игральных карт из США в Индию составил около 888 603 упаковок, а 60 344 упаковки были экспортированы в Ирак. [34] Для Османской империи некоторые европейские производители выпускали карты с особым дизайном, известные как cartes turques и cartes orientales. По сути, это были 4 костюма в европейском стиле, но у тузов были живописные принты, адаптированные для целевого рынка. [35]
  • Карты Ганджифа менее подходили для западных карточных игр. Изобретение таких игр, как Euchre , Bridge , Poker и Rummy, можно рассматривать как важные события, и игральные карты западного стиля лучше всего подходят для этих игр. В Иране игра As-Nas в значительной степени вышла из моды примерно к 1945 году. [36] В некоторых странах, таких как Саудовская Аравия и Кувейт, стала популярной версия французской игры Belote под названием Baloot (بلوت). Что касается Индии, карты европейского стиля были введены в колониальный период, и спрос на них исходил от более богатых классов. [37]Некоторые карты были импортированы, некоторые были сделаны вручную с использованием традиционных технологий, а другие были изготовлены индийскими промышленниками. Cary Коллекция игральных карт (Yale University) имеет деку индийских производства мостовых карт , датированных около 1935, к примеру. [38]
  • Налоги на игральные карты. Штаты использовали налоги на игральные карты для получения дохода и требовали определенных марок или оберток на карточных колодах. Такие меры могут создать препятствия для более мелких производителей, производящих карты вручную. Османская империя ввела налоги на игральные карты в 1904 году. [39]
  • Игральные карты монополии. Во многих странах были созданы государственные монополии для контроля импорта и производства. Такие монополии стремятся стандартизировать дизайн карточек или создавать условия, которые лучше подходят более крупным производителям, которые могут выиграть государственные контракты или выполнить необходимые условия. В Иране монополия была создана после Закона о монополии на внешнюю торговлю 1931 года. Британскому производителю игральных карт De La Rue было поручено предоставлять карты в 1930-х годах. На картах была сделана индексация на персидском языке, а изображения придворных карт напоминали персидскую историю. Тем не менее, в картах использовались масти западного стиля, и поэтому введение карт укрепило позиции четырехмастных печатных карт западного стиля.

К 21 веку единственное место со значительным сообществом создателей и игроков ганджифа - это Одиша на востоке Индии. Они используют ганджапу , местный вариант, известный абстрактными и сильно стилизованными символами костюмов и дополнительными костюмами.

Варианты [ править ]

Различные карты Ганджифа из набора Дашаватара
  • Могул Ганджифа [40] играет в некоторых частях Odisha с 96 картами в 8 мастях по 12 карт в каждой; каждая масть имеет свой собственный цвет и состоит из десяти карточек с 1 по 10 и двух придворных карт, визиря и короля. Это тип стаи, описанный Ахли Ширази.. Представленные костюмы: рабы (olām, لام); короны (tāj, تاج), мечи (šamšīr, شمشير); «красные» золотые монеты (zar-e sorḵ, زر سرخ); арфы (čang, نگ); переводные векселя (barāt, برات); монеты из белого золота (zar-e safīd, زر سفيد); и ткань (qomāš قماش). Обращаясь к королю костюма, он использует термин «эмир», сокращенный до «мир» (میر) в названиях, но термин «падишах» (پادشاه) в тексте стихов. Он описывает карту с символом одной масти просто как «единицу», то есть он не употребляет термин «туз». [41]
  • Дашаватара Ганджифа [42] играется тремя людьми со 120 картами, в основном в Савантвади в Махараштре , Индия, хотя в нее играют пять человек в Бишнупуре , Западная Бенгалия . Всего 10 мастей по 12 карт в каждой; костюмы соответствуют десяти аватаров из Вишну . Порядок мастей (от низшего к высшему) следующий: Матсья (рыба), Кучха (черепаха), Вараха (кабан), Нарсингха (лев, или получеловек, полу-лев), Вамана (Вишну как карлик, круглый символы сосудов на картах), Парашурама (топоры), Рама(луки и стрелы), Кришна (показаны круглые пластины), Будда (раковины), Каланки (мечи). [43]
  • Рамаян Ганджифа , тип с образами из индуистского эпоса Рамаян . [44] Он тесно связан с ганджапской традицией Одиши и обычно имеет восемь, десять или двенадцать мастей.
  • Раши Ганджифа - это индийская колода из 12 мастей с символами масти, полученными из 12 знаков зодиака . Судя по всему, это относится к 18-19 векам.
  • Ашта Малла Ганджифа , что означает «Восемь борцов». Изображает Кришну, борющегося с различными демонами. [45]
  • Накш Ганджифа Для игры в Накш существуют более короткие индийские колоды с 48 картами. Есть только одна масть, которая повторяется в четыре раза. Символы масти, используемые для серии из 12 карт, меняются от одной колоды к другой. Эти колоды связаны с азартными играми или игрой во время фестивального сезона в Индии.
  • Майсур Чад Ганджифа. Майсур был центром изготовления карт Ганджифа, поощряемого правителем Кришнараджей Вадияром III в середине 19 века. Он разработал серию сложных игр Ганджифа, некоторые из которых требуют до 18 различных мастей, постоянных козырей и диких карт . Типичная чадская масть состояла из двенадцати цифровых и шести придворных карт, а в колоде - до 360 карт. Они никогда не пользовались популярностью у масс и малоизвестны, возможно, играли только в его королевском дворце, если вообще играли. [46] Игры описаны в труде под названием Шритаттванидхи в разделе «Каутука нидхи», а цветные иллюстрации показывают дизайн карт.
  • Акбара Ганджифа. Император Великих Моголов 16-го века Акбар играл, используя 12 одномастную колоду, которая подробно описана в Айн-и-Акбари . В костюмах были лошади, слоны, пехотинцы, форты, сокровища, воины в доспехах, лодки, женщины, божества, гении, дикие звери и змеи. Неизвестно, что сохранились экземпляры. [47]
  • Мамлюк Канджифа. Такие карты известны или существуют очень мало. В примерах , найденный Лев Арье Mayer понимаются имеют четыре масти: чашки, монеты, мечи, и поло-палку. В каждой масти есть три карты двора: король (малик), первый визирь (наиб малик) и второй визирь (наиб тани). Карточки двора не имеют образных изображений, но имеют каллиграфические надписи и богато украшенный фон. Термин «Канджифа» появляется на арабском языке у царя мечей. Они напрямую вдохновили игральные карты Италии и Испании с латинской мастью .
  • Французский подходил Ганджифе . Существуют гибриды, сочетающие индийские или персидские образы с сердечками, бубнами, пиками и трефами французской системы мастей. [48] [49]

Игры [ править ]

Ганджифа [ править ]

Это игра на уловки , играемая индивидуально. Это игра, которая чаще всего ассоциируется с картами ганджифа, когда каждый игрок играет за себя. Цель состоит в том, чтобы выиграть как можно больше карт, взяв уловки. Требуется минимум три игрока. В некоторых играх 4 игрока играют индивидуально, также можно играть парами. Правила различаются, но обычно применяются следующие:

В простейшей форме игры нет понятия « козырная масть», которая побеждает карты других мастей. [50] Взятку можно выиграть только картой той же масти. Когда игрок не в состоянии выиграть взятку, он не обязан следовать его примеру .
Во всех случаях король («мир» или «шах») всегда является самой сильной картой в каждой масти, за ним следует визирь. Тем не менее, в половине мастей числовые карты ранжируются в логическом порядке от 10 сильнейших (чуть ниже Визиря) до 1 (слабейшие), а для других мастей порядок числовых карт меняется на обратный, с самым сильным тузом (чуть ниже Визирь) и 10 самых слабых, таким образом давая порядок K, V, 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10. [51] При игре с колодой типа Могул масти с числовыми картами «обратного порядка» - это барат , зар-э зорх , комаш и чанг.(банкноты, монеты из красного золота, ткань и арфы) в Индии; в Иране вместо красных монет переворачивали зар-э сафид (белые монеты). В наборах Дашавтара масти с перевернутыми картами - это первые аватары, Матсья, Кучха, Вараха, Нрусинья и Ваман (символы рыбы, черепахи, кабана, льва и круглого сосуда).
Перед началом игры согласовываются ставки, если игра ведется на деньги. В конце раунда проигравший игрок платит сумму этой ставки, умноженную на разницу в количестве взяток, взятых между победителем и проигравшим.

Работа [ править ]

Вначале игроки тянут карты, чтобы определить, кто будет сдавать. Традиционно игроки сидят на простыне или большой ткани на полу, и карты перемешиваются лицом вниз в середине ткани, а не тасуются, как это делают западные карты.
Раздача и порядок игры следует против часовой стрелки. Дилер раздает все карты. По индивидуальному заказу карты можно сдавать не по отдельности, а пачками по четыре штуки. В некоторых учетных записях указано, что первая и последняя партии, выданные каждому игроку, сдаются в открытую. [52]
Игроки должны рассортировать свои карты по мастям и расположить их по порядку. Для удобства, из-за большого количества карт, игроки часто отделяют любые мелкие карты и держат их в стороне, оставляя в руке только самые ценные карты. При сбросе во время игры эти карты с низким значением используются безразлично.

Играть [ редактировать ]

Во время игры игроки должны стараться отслеживать разыгранные карты. Самые высокие карты, оставшиеся в игре в каждой масти, называются « хукм », что соответствует персидскому слову «حکم». [53]
Ведет игрок, держащий короля в определенной масти. Этот «ведущий костюм» различается в зависимости от типа стаи, а также от того, проводится игра днем ​​(между восходом и закатом) или ночью. В пакете Moghul ведущими костюмами являются zar-e zorkh (красные золотые монеты или, образно говоря , «солнца») днем, и zar-e safid.(монеты из белого золота или, образно говоря, «луны») ночью. Если вы играете с картами Дашавтар, главными мастями являются Рама днем ​​и Кришна ночью. Игрок, держащий короля в этой ведущей масти, начинает с игры сразу двумя картами - королем и еще одной младшей картой. Остальные игроки не могут выиграть, поэтому каждый из них сбрасывает две младшие карты, которые выигрывает игрок, который вел игру. Затем этот игрок снова ведет. Здесь правила игры различаются. Приведенные ниже правила игрового процесса основаны на описании Джона МакЛеода. [54]
Правила определяют, какие предложения возможны. Игроки должны вести в следующем порядке в порядке приоритета: 1) Если у ведущего игрока есть непрерывная серия выигрышных карт в масти, то эта последовательность должна быть проведена, за исключением последней карты в последовательности, которая сохраняется на потом. . 2) Следующая возможность - это ход под названием «deni». Это возможно, когда у игрока отсутствует хукм в данной масти, но у него вторая по величине выдающаяся карта. В этом случае игрок может взять младшую карту этой масти и потребовать хукм . Затем противник с хукмом выигрывает взятку, но игрок, сделавший ход «дени», сохраняет преимущество, что является преимуществом выполнения этого хода. Если плеер с хукмтакже имеет третью по величине карту в масти, он также может сыграть эту карту, и говорят, что дени удваивается. В этом случае каждый разыгрывает вторую карту, а игрок с хукмом выигрывает две взятки. Однако преимущество по-прежнему возвращается к игроку, сделавшему ход Дени. 3) Когда лидер не может сделать ни одно из двух описанных выше ходов , он выводит все оставшиеся карты хукм сразу, ход, называемый «утари». [55] По мнению МакЛеода, это единственный вариант, доступный игроку на данном этапе, поэтому игроку нужно будет возглавить любые хукмы.они могли бы сделать это, а затем передать преимущество, как описано далее в шаге 4. Однако в правилах, данных Уилкинсом, есть второй вариант, согласно которому игрок может вместо этого просто вести низкую карту или невыигрышную карту по своему выбору для передачи вести. [56] 4) Если у игрока нет других допустимых вариантов для лидирующих карт, он отказывается от лидерства, тасуя свою руку и кладя карты лицевой стороной вниз. Затем игрок справа от него выбирает карту, которую он должен вести, например, говоря «четвертая сверху» или указывая на карту, если они разложены. Затем ход переходит к игроку, выигравшему взятку, который затем следует той же последовательности возможных ходов, как описано выше.
В некоторых учетных записях есть заключительная фаза или вторичная фаза игры, в которой основные правила упрощаются или меняются. По словам Маклеода, когда игроки переходят к последним 12 картам, шаги 1 и 2, описанные выше, пропускаются, и игрок начинает с того, что выводит все свои хукмы напрямую. После этого игрок должен попытаться вывести карту из масти, названной его правым соседом. Если он не может вести эту масть, лидерство передается, как описано в шаге 4 выше, карты игрока тасуются и кладутся рубашкой вверх. По мнению Уилкинса, в игре также есть вторая фаза, которая применяется, когда все игроки один раз удерживали и теряли лидерство. С этого момента хукмкарты разыгрываются индивидуально, а не группами. Кроме того, на этой второй фазе, если игрок ведет младшую карту, она разыгрывается лицом вниз, и игрок может свободно выбирать масть, которой следует следовать. [56]
Раунд продолжается до тех пор, пока не будут разыграны все карты. На этом этапе игроки могут подсчитать свои уловки и решить, какие выплаты или штрафы должны быть выплачены. Однако в правилах, описанных Чатто, заключительный раунд проводится с использованием карт, выигранных в фокусах. Это сложная игра под названием «Сер-к'хель». Игроки тасуют свои трюки, и победитель последней взятки разыгрывает одну взятку вслепую против игрока по своему выбору. Победитель этого трюка таким же образом бросает вызов игроку справа от него. [57]

Следующие раунды [ править ]

В некоторых аккаунтах проигравшие игроки оказываются в невыгодном положении при запуске следующего раунда. Одна из возможностей состоит в том, что игроки должны использовать карты, выигранные в фокусах, для игры в следующем раунде. Игроки, которым не хватает карт, должны покупать карты у других игроков, чтобы компенсировать разницу. [58] В качестве альтернативы карты могут быть перемешаны и распределены поровну, но проигравшие игроки должны обменяться картами с выигравшими игроками. Проигравший игрок должен раздавать карты наугад, не глядя на них, а выигравший игрок может вернуть карты низкой стоимости, отсортированные из его руки. Количество обмененных карт - это разница в количестве взяток, выигранных в последнем раунде. [56]
Общее количество сыгранных раундов может быть разным. В аккаунте Chatto полная игра состоит из четырех раундов. В версии, описанной Модраналеем, нет фиксированного количества раундов, скорее, игра должна продолжаться раунд за раундом, пока проигравший игрок (предположительно имеющий в виду игрок, проигравший предыдущий раунд игрового процесса) не побьет карту, возглавляемую другим игроком на последнем. фокус раунда. [59] Эта последняя ведущая карта называется «ахери», от слова «последний» (которое существует в персидском и арабском языках (آخر). В описании Уилкина это событие имеет другое значение. Уилкинс пишет, что если игрок побьет карту ахери, он освобождается от уплаты каких-либо неустойки в следующем раунде. [56]
Адаптация возможна, если игроки используют международную колоду из 52 карт. В этом случае игра предназначена только для трех игроков, и 2 бубна удаляются, так что каждый игрок получает по 17 карт. Ведущая масть всегда пиковая. В отчете об игровом процессе в северной Индии (до создания Пакистана) Шурриф пишет, что царь упоминается как «Бадшах» (соответствует персидскому термину «падишах»), а царица - как «Бибия» (персидский термин «биби»). '), а Джек - как «Гулам», что означает «раб». [60]

Партнерство Ганджифа [ править ]

Играли в товариществах (двое против двоих). Некоторые называют эту игру «Дуги». [61] В этой игре порядок мастей и карт такой же, как и в игре с взятием трюков гандзифа, описанной выше, однако цель игры - выиграть все трюки одним партнером. Партнерство, в котором король в ведущем иске, должно принять этот вызов. Можно определить ведущую масть по правилу дня или ночи, как указано выше, или разрезая карты. Следующие правила игры взяты из отчета Джона МакЛеода [62]

Партнеры, которые решают выиграть все трюки, могут решить между собой, кто возьмет на себя инициативу. Перед началом игры ведущего короля можно передать от одного партнера к другому в обмен на другую карту той же масти.
Ведя вперед , игрок должен вести все « хукмы », которые у него есть в руке (это самые старшие карты, оставшиеся в данной масти, которые обязательно выиграют). Игроки должны последовать их примеру, если они могут это сделать. Если это невозможно, ведущий игрок называет другую масть, и он должен сбросить свою старшую карту в этой масти. Если у них нет ни одной карты в названной масти, они могут сбросить любую другую карту.
Когда у игрока, ведущего игру , нет хукмов , он может спросить своего партнера, в какой масти ему следует вести. Таким образом партнер может указать костюм, в котором у него есть хукм , так что партнерство может сохранить лидерство. Если партнер называет масть, которой у лидера нет в руке, он должен сам решить, какую карту вести, не спрашивая дополнительных указаний.
Если оппонентам удается выиграть одну взятку, они выигрывают игру.

Накш [ править ]

В эту игру можно играть с любой колодой карт, включая типы Моголов и более короткие колоды из 48 карт. Пакеты европейского типа можно использовать, сняв домкраты. Таким образом, каждая масть состоит из двух дворовых карт и десяти цифровых карт. Игра имеет некоторое сходство с блэкджеком.. В Накше «Мир» (или король) оценивается в 12 очков, а вторая придворная карта, «Годи» (или визирь, кавалер или королева), имеет ценность 11. Остальные карты имеют свою ценность в пунктах, включая туз со значением 1. В игру могут играть несколько игроков. Г-н Гордхандас предлагает 5-7 игроков, из которых 6 - идеальное число. Цель состоит в том, чтобы получить общую сумму 17 очков с первыми двумя сданными картами или ближайшее число ниже этой суммы. Игроки с картами низкого достоинства могут продолжать вытягивать новые карты, чтобы попытаться увеличить свою сумму. Варианты могут быть разыграны, где 21 - это целевой тотал (но только если они сделаны с королем и 9 или визирем и десяткой), или где принимаются различные выигрышные комбинации, такие как пары, тройки и так далее. Игра подходит для азартных игр. [63]

Известные коллекции и коллекционеры карт Ганджифа [ править ]

  • Национальный музей игральных карт Германии, Deutsches Spielkartenmuseum, в городе Лайнфельден.
  • Коллекция Кэри, хранящаяся в библиотеке Бейнеке Йельского университета (США).
  • Национальный центр искусств Индиры Ганди (Индия), в котором есть обширная онлайн-выставка множества различных карт Ганджифа ( http://www.ignca.nic.in ).
  • В лондонском музее Виктории и Альберта есть как минимум шесть наборов карт Ганджифа. Два набора относятся к XIX веку (музейные номера: IM.78: 1, 2-1938 и 01316 и A / (IS)), три набора относятся к концу XX века (музейные номера: IS.66: 121-1981 и IS.472: 60-1993 и IS.46A-1963), и есть карты из набора Накш конца 19-го или начала 20-го века (музейный номер: IS.76-1979).
  • В Британском музее хранятся прямоугольные и круглые карты гандзифа из Персии и Индии, относящиеся к 18 веку [64], а некоторые изображения доступны в Интернете (веб-сайт: Британский музей )
  • В Музее искусств округа Лос-Анджелес есть небольшая коллекция с некоторыми прекрасными образцами.
  • В Бодлианской библиотеке Оксфордского университета есть небольшая коллекция, в том числе карточки, собранные Фрэнсисом Дусом . В восточном разделе представлены две гарнитуры XIX века (MS.Sansk d.337 (R) и MS.Sansk.g.4).
  • В замке Повис в Уэльсе есть 88 карт из коллекции Роберта Клайва . [65] Карты круглые, сделаны из слоновой кости с позолоченными краями и относительно большого размера (80 мм). Ссылка на изображения, полученные 1/2/2015: [1]
  • Дворец Топкапы музей в Стамбуле имеет большое значение для жилья один набор вековых мамлюков игральных карт.
  • В Индии некоторые прекрасные образцы также можно найти в Национальном музее Нью-Дели и в музее Аллахабада. Для просмотра примеров ищите "Ganjifa" с помощью национального портала и цифрового репозитория.
  • Дворец Джаган Мохан в Майсур, Индия
  • В музее в месте под названием Ганджам в Шрирангапаттане собрана огромная коллекция Ганджифа. Г-н Рагхупати Бхат, также известный как Ганджифа Бхат, перенял это искусство и внес свой вклад в пополнение коллекций искусства Ганджифа.
  • Аншул Кошик, также известный как Исторический Охотник, имеет в своей коллекции набор из 68 карт Моголов. Карты хранятся в красивой расписной деревянной коробке ручной работы 1800 года нашей эры. [66]
  • Музей доктора Бхау Даджи Лада , за набор карт Дашаватар ганджифа [67]
  • Pitt Rivers Museum , Оксфордский университет (Великобритания), за набор карточек Дашаватар, поступивших в коллекцию в конце 19 века. [68]
  • Музей Манджуши , Индия [69]
  • Два набора карт гандзифа находятся в коллекции преподобного Джорджа Льюиса, размещенной в шкафу, который был отправлен в библиотеку Кембриджского университета в 1727 году. Карты сделаны из деревянных пластин и черепахового панциря. Льюис был капелланом в Индии с 1692 по 1714 год [70].
  • Полный набор Mughal Ganjifa является частью коллекции Wovensouls .

См. Также [ править ]

  • Ганджапа
  • Ас-Нас
  • Часть суда
  • Китайские игральные карты
  • Итальянские игральные карты
  • Испанские игральные карты
  • Азартные игры и исламский взгляд на азартные игры и азартные игры статья Maisir

Ссылки [ править ]

  1. ^ Можно найти много разных вариантов написания и транслитерации, таких как Ганджафа, Генджифе, Гунджифа, Ганджапа , Канжифа, Канджифа и так далее. В арабском языке можно найти варианты написания نجفة, جنجفة или غنجفه. Персидское слово ganjifeh (گنجفه). На хинди это गंजीफा.
  2. ↑ В начале 21 века производство в Индии все еще продолжалось, например, в городе Савантвади на западе и в Одише на востоке. См. Abram (2003: 53) и Crestin-Billet (2002: 189).
  3. ^ Прямоугольный образец, датированный примерно 1770 годом, хранится в коллекции Национальной библиотеки Франции. См. Http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007315w/f13.item
  4. ^ (Кулин p928)
  5. ^ Энди Поллетт освещает эту аргументацию на http://a_pollett.tripod.com/cards25.htm (получено 01.03.2015).
  6. ^ (Получено из Szent István tér 03/01/2015)
  7. ^ (Нибур 1774: 173)
  8. ^ (Буркхардт 1829: 377)
  9. ↑ В арабском и персидском языках существует также более общее слово для обозначения игральных карт - «варак» (ورق). Это слово можно найти в текстах, которые могут относиться к картам Ганджифа. Напримерв работе шестнадцатого века, Хумаюн-наме, о Моголов императора Хумаюна , используется этот термин «waraq». В тексте описывается азартная игра, в которую играли во время празднования возвращения Хумаюна в Кабул в 1545 году. В игре участвовали двенадцать игроков, у каждого по двадцать карт. См. Беверидж (1902: 178, или 77 в персидском разделе книги).
  10. ^ (Mayer 1971: 9); См. Также обсуждение ранней истории игральных карт .
  11. ↑ Текст описан на английском языке Ричардом Эттингхаузеном в его статье «Дальнейшие комментарии об игральных картах мамлюков». Цитата относится к работе Ибн Тагрибирди , названной «Нуджум аз-захира фи мулук Миср ва'л-Кахира». Эттингхаузен отмечает, что эта ссылка содержится в разделе, описывающем события 820 года хиджры или 1417–1418 годов нашей эры (1984: 1194). Оригинальный арабский текст можно найти в Интернете по адресу https://books.google.com/books?id=QCvC39URTY4C&lpg=PP1&dq=editions%3Ae0XIWB1KOVMC&pg=PT535 (электронная книга Google) или http://shamela.ws/browse.php. / книга-11988 / страница-4536 . Соответствующий отрывок начинается словами "... وأخذ فى لاح أمر البلاد".
  12. ^ a b c Даммит, Майкл (1980). Игра Таро . Лондон: Дакворт. С. 33–64.
  13. ↑ Wilkinson, WH (1895) Китайское происхождение игральных карт. Архивировано 2 марта 2016 г. в Wayback Machine . Американский антрополог, том VIII, стр. 61-78.
  14. ^ (2004: 130)
  15. ^ Герда, Tor. Карты мамлюков, ок. 1500 в Исторические игральные карты. Проверено 23 февраля +2016.
  16. ^ Поллетт, Андреа (2002). «Туман, или Десять тысяч кубков мамлюкских карт». Игральная карта . 31 (1): 34–41.
  17. ^ Поллетт, Андреа. Отношения между восточными и западными картами в Andy's Playing Cards. Проверено 23 февраля +2016.
  18. ^ См. Статью в Википедии на фарси fa: رباعیات گنجفه , или полный текст см. В Shirazi & Rabbani (1965: 668-684). Стихотворение также упоминается в библиографии Катип Челеби, страница 832.
  19. ↑ Они изображают конного визиря, играющего в поло с двумя помощниками, 10 лучниками, 8 торговцами, 8 фермерами, 2 быками, 3 львами, 10 львами и 2 гениями или демонами. Неизвестно, являются ли они чисто художественными произведениями или должны представлять собой стандартный образец карт. См .: Циммерман, Рольф. Die verschollenen Spielkarten Zentralasiens на altacarta.com. Проверено 31 октября 2015 года.
  20. ^ Манн, Сильвия (1990). Все карты на столе . Leinfelden: Deutsches Spielkarten-Museum. п. 183.
  21. ↑ Коллекция музея игральных карт Фурнье в Виттории, Испания, содержит карты As-Nas, датируемые 18 и 19 веками. Коллекция игральных карт Кэри (Йельский университет) содержит различные иранские карты, относящиеся к периоду с 1800 по 1905 год (приблизительные даты). Все карты относятся ктипу As-Nas , а не к старому 8-одномастному варианту.
  22. ^ Цитируется Стюарт Кулин
  23. ↑ См., Например, Жан-Батист Тавернье (1676: 626) и Жан Шарден (1811: 451).
  24. ^ Ashtor, Элиягу . (1976) Социальная и экономическая история Ближнего Востока в средние века. Лондон: W. Collins & Co. Ltd. стр. 257.
  25. ↑ Ло, Эндрю (2000), Поздняя игра Мин Ма Дяо,Игральная карта (XXIX, № 3), стр. 115–136, Международное общество игральных карт .
  26. ^ (статья «Поиски Ганджифы» в журнале «Индия», июнь 1983 г., стр. 28. Получено с http://kreedaakaushalya.blogspot.fr/2010/01/search-for-ganjifa.html от 01.02.2015)
  27. ↑ См. Беверидж (1922: 584).
  28. ^ a b Хоупвелл, Джефф (2004). Маккензи, C; Финкель, я (ред.). Азиатские игры: Искусство соревнования . Нью-Йорк: Азиатское общество . С. 241–251.
  29. ^ См. Терри (1777: 190) или веб-ссылку https://books.google.com/books?id=79gRAAAAYAAJ&pg=PA190#v=onepage&q&f=false
  30. ^ Autenboer & Cremers, страницы 23-25
  31. ^ См. Также статью в французской Википедии fr: Jean-Baptiste Camoin
  32. ^ P81-2, Картес à Jouer и Таро де Марсель: La донорства Camoin
  33. ^ Autenboer & Cremers, страница 27
  34. ^ Бюро переписи, страницы 642-3
  35. ^ Autenboer & Cremers, стр 18, а на стр.22 приведен пример из Turnhout производителя Glénisson, со второй половины 19го века. Ас имеет двуглавый дизайн, на одном конце которого изображен современный Стамбул, а на другом - сцена исторического города, когда он назывался Константинополь . Заголовки написаны арабским алфавитом.
  36. ^ Статья с веб-сайта Бруклинского музея, 15/11/2014 «Поскольку НАС стал популярным при Каджарах и продолжал играть до конца Второй мировой войны, когда он потерял популярность среди таких игр, как покер, рамми и бридж. ". Ссылка: http://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/169352/Playing_Cards_for_the_Game_of_Nas
  37. ^ Crestin Билль (2002: 188)
  38. ↑ Йельский университет, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, База данных игральных карт Кэри. Идентификатор записи: 1064 Номер по каталогу: IND2. Производитель: Завод Рави-Варма ФАЛ, Малавли-Лонавла; Karamchand Ambalal & Co., Бангри Базар, Бомбей 3. Дата изготовления: 1935 год (около). Название: ZENITH 515 BRIDGE ИГРОВЫЕ КАРТЫ
  39. ^ Autenboer & Cremers, страница 26
  40. ^ Для получения дополнительной информации и изображений обратитесь к выкройке 67 Международного общества игральных карт (веб-сайт: http://www.ipcs.org ). Ссылка на лист выкройки, просмотренный 16.11.2014: http://ipcs.org/pattern/sawmog.html
  41. ^ Ширази и Раббани (1965: 668-684)
  42. ^ См. Образец листа 66 IPCS для примеров из Sawantwadi: http://ipcs.org/pattern/sawdas.html  ; лист 69 с примерами из Nossam: http://ipcs.org/pattern/nosdas.html  ; или лист 82 для примеров из Kurnol: http://ipcs.org/pattern/kurnol.html (ссылки просмотрены 16.11.2014).
  43. ^ Описание основано на буклете, поставляемом с набором карточек от Sawantwadi Lacquerwares, The Palace, Sawantwadi 416510 Maharashtra, India.
  44. ^ Орисса Review, январь 2010. Проверено 30/1/2015. http://odisha.gov.in/e-magazine/Orissareview/2010/Jan/engpdf/39-43.pdf
  45. ↑ Описание Кришны Чайтаньи (1994: 58). Ссылка на версию Google books, полученная 30.01.2015: https://books.google.com/books?id=McSbSMhArFgC&lpg=PA58&ots=HnLawEJwbx&dq=Ashtamalla&pg=PA58#v=onepage&q&f=false
  46. ^ См. Статьи г-на Кишора Н. Гордхандаса, такие как «Карты почета», в газете Deccan Herald из Майсура, воскресенье 6/4/2008, онлайн-версия http://archive.deccanherald.com/Content/Apr62008 /finearts2008040561212.asp Архивировано 3 января 2015 г. в Archive.today (получено 1 февраля 2015 г.); «Игральные карты Майсура» http://kishorcards.tripod.com/05mysore/mysore1to7.htm (получено 25 марта 2015 г.); также «Игральные карты Майсурского дворца», http://www.craftrevival.org/CraftArtDetails.asp?CountryCode=India&CraftCode=003665 (получено 01.02.2015).
  47. ↑ Абу'л-Фазл ибн Мубарак (1873: 306). Книга Google: https://books.google.com/books?id=_Isx7NqZZHEC&pg=PA306
  48. ^ См. Таблицу образцов IPCS 68. Ссылка просматривалась 16.11.2014: http://ipcs.org/pattern/sawf.html
  49. ^ Crestin заготовок приведены примеры взяты из собрания Музея Français де ла Carte à Jouer, в Парижском регионе (2002: 185, 188-9).
  50. ^ Возможен вариант, когда «ведущая масть», как описано ниже, является козырной мастью.
  51. ^ Эту особенность обратного порядка в числовых картах половин масти можно найти в некоторых европейских играх, особенно в Ombre , Maw и большинстве игр, в которые играют скартами Таро . Для игры в Омбре см. Правила, данные Питером Арнольдом, например (2010: 88), и Чатто указывает на это сходство между правилами Ганджифа и правилами Омбре (1848: 45). В итальянском аккаунте объясняется, как эта функция Омбре также применима к игре с картами Таро Минкиате (Brunetti 1747: 16) (прямая ссылка https://books.google.com/books?id=x_1dAAAAcAAJ&pg=PA16). Масти чаш (коппе) и монет (денари) - это масти с обратным порядком номеров карт. Во Франции этот перевернутый порядок некоторое время присутствовал в игре французского Таро , по крайней мере, в некоторых регионах, хотя теперь он исчез из современных стандартных правил. Книга «Таро, Jeu et Magie» указывает на два литературных источника, упоминающих эту особенность, начиная с 18 и 19 веков (1984: 122–124) (ссылка, текст на французском языке, http://gallica.bnf.fr/ark : / 12148 / bpt6k6532698n ).
  52. ^ Таковы правилаприведенные Shrikrisna Maudranalay, а также тена счету по Chatto (1848: 42)
  53. ^ Хукм (или Хокм) - это название карточной игры, в которую играют в современном Иране. Это то же самое общее семейство игр, что и игра с трюком ганджифа. Игра идет вправо (против часовой стрелки), карты раздаются партиями, и, как и в ганджифе, игрок, который ведет игру, получает старшую карту (в случае Хокм - туз). См. Http://www.pagat.com/whist/hokm.html.
  54. ↑ Интернет-сообщение Джона МакЛеода (веб-мастера сайта правил карточных игр www.pagat.com) в группе новостей rec.games.playing-cards 25 марта 1997 года в ответ на ветку под названием «Ганджифа, классическая индийская карточная игра», запущен Джеймсом Килфигером 22 марта 1997 года. Группу новостей можно просмотреть, например, через google: https://groups.google.com/forum/#!forum/rec.games.playing-cards . Прямая ссылка на публикацию, полученная 8 февраля 2015 г .: https://groups.google.com/forum/#!searchin/rec.games.playing-cards/ganjifa/rec.games.playing-cards/m3h8xA9rLh4/5Im7ud3hQJYJ. Для сравнения можно найти другие отчеты, такие как Салли Уилкинс (2002: 194–195); буклет с наборами карточек Sawandwadi Lacquerwares, написанный Maudranalay; Чатто (1848: 41-43), который цитирует статью из «Calcutta Magazine» (1815); и статья Кишора Гордхандаса, полученная 8 февраля 2015 г .: http://kishorcards.tripod.com/08handed/handed1to6.htm
  55. ^ Отметил Уилкинс (2002: 195). Сравните также определение, данное Модраналеем, стр. 16.
  56. ^ a b c d Уилкинс (2002: 195)
  57. ^ Chatto (1848: 43)
  58. ^ См. Чатто (1848: 43)
  59. ^ Maudranalay, страница 16.
  60. ^ Shurreef (1999: 336).
  61. ^ См. Документ IPCS «Ганджифа - традиционные игральные карты Индии» Джеффа Хопуэлла, стр. 63. Название «Дуги» используется в Дигапаханди (Орисса).
  62. ↑ Интернет-сообщение Джона МакЛеода (веб-мастера сайта правил карточных игр www.pagat.com) в группе новостей rec.games.playing-cards 25 марта 1997 года в ответ на ветку под названием «Ганджифа, классическая индийская карточная игра», запущен Джеймсом Килфигером 22 марта 1997 года. Группу новостей можно просмотреть, например, через google: https://groups.google.com/forum/#!forum/rec.games.playing-cards . Прямая ссылка на публикацию, полученная 8 февраля 2015 г .: https://groups.google.com/forum/#!searchin/rec.games.playing-cards/ganjifa/rec.games.playing-cards/m3h8xA9rLh4/5Im7ud3hQJYJ
  63. ^ На основе статьи г-на Кишора Гордхандаса: http://www.craftrevival.org/CraftArtDetails.asp?CountryCode=india&CraftCode=003675, получено 1 марта 2015 г.
  64. ^ Каталожные номера Британского музея для примечательных предметов: 1880,0.2241.1-41; As1972, Q.1986; 1978,1009,0.8.1-95; 2000.7-31.01 / 1-96; As1927,0510.20.a-cr; Азия OA 1998.10.5.1
  65. ^ Национальные инвентарные номера траста с 1180679.1 по 1180679.88. Ссылка на коробку: CLIVE.I.89
  66. ^ "Государственный деятель РАЗДЕЛ-2 электронный документ от Чт, 17 августа 17" . Проверено 21 апреля 2018 .
  67. ^ Открытки можно увидеть на веб-сайте, ссылка получена 30.06.2015: http://www.bdlmuseum.org/collections/trade-n-cultural-exchange.html галерея изображений
  68. ^ Ссылка получена 30.06.2015: http://www.prm.ox.ac.uk/LGweb/toys/1886_1_8.htm Архивировано 24 сентября 2015 г. на Wayback Machine - номер базы данных 1886.1.8, на сайте отмечается, что Считается, что карты были собраны Джорджем Барнсом, предположительно Джорджем Барнсом (священником) (1782-1847), связанным как с Оксфордом, так и с Индией.
  69. ^ Цитируется, напримерв The Hindu, интернетгазета, 25/3/2003, как часть книги обзор «MANJUSHA- искусство Жанр: Choodamani Nandagopal. Получено 30 января 2015 г. с http://www.thehindu.com/br/2003/03/25/stories/2003032500030300.htm.
  70. ^ Получено с http://www.islamicmanuscripts.info/reference/books/Ansorge-2011-Faith/Ansorge-2011-Faith-Fable-08-17.pdf от19 апреля 2015 г.

Источники [ править ]

  • Эта статья включает в себя общественный текст из работы Стюарта Кулина « Шахматы и игральные карты: каталог игр и орудий для гадания», представленный Национальным музеем США в связи с отделом археологии и палеонтологии Пенсильванского университета в Хлопковых штатах и ​​США. Международная выставка , Атланта, Джорджия, 1895 г.
  • Абрам, Дэвид (2003). Примерный путеводитель по Гоа . Грубые направляющие.
  • Абу'л-Фазл ибн Мубарак (1873 г.). Айн и Акбари . 1 . Перевод Генри Блохмана. Калькутта: Г. Х. Роуз.
  • Арнольд, Питер (2010). Полная книга карточных игр . Лондон: Hamlyn - Издательская группа Octopus.
  • Autenboer, Юджин ван; Кремерс, Филип (1990). Turnhout, Speelkaarten voor de wereld (на голландском языке). Турнхаут: Национальный музей ван де Спелкаарт.
  • Беверидж, Аннет Сюзанна; Гулбадан, Бегам (1902). История Хумаюна (Хумаюн-намах) . Лондон: Королевское азиатское общество.
  • Беверидж, Аннет Сюзанна (1922). Бабур-нама на английском языке (Воспоминания Бабура) . 2 . Лондон: Лузак.
  • Брунетти, Франческо Саверио (1747). Giuochi delle minchiate, ombre, scacchi, ed altri d'ingegno (на итальянском). Рим: Бернабо и Лаззерини.
  • Буркхардт, Джон Льюис (1829). Путешествие по Аравии, понимание тех территорий в Хеджазе, которые мусульмане считают священными . 1 . Лондон: Генри Колберн.
  • Cartes à jouer & tarots de Marseille: La donation Camoin (на французском языке). Alors Hors Du Temps. 2004 г.
  • Челеби, Катип. Kashf al-unūn 'an asāmī al-kutub wa-al-funūn (на арабском языке). Бейрут.
  • Чайтанья, Кришна (1994). История индийской живописи: современный период . Нью-Дели: публикации Abhinav.
  • Шарден, Джон; Ланглес, Луи; Пети де ла Круа, Франсуа (1811 г.). Voyages du chevalier Chardin en Perse, et autres lieux de l'Orient ... (на французском языке). 3 . Париж: Le Normant, Imprimeur-Libraire.
  • Чатто, Уильям Эндрю (1848). Факты и предположения о происхождении и истории игральных карт . Лондон: Дж. Р. Смит.
  • Крестин-Билле, Фредерик (2002). Коллекционные игральные карты . Перевод Роланда Глассера. Париж: Фламмарион.
  • Эттингхаузен, Ричард (1984). Исламское искусство и археология: сборник статей . Берлин: Gebrüder Mann Verlag.
  • Внешняя торговля и навигация в Соединенных Штатах (электронная книга Google) . Типография правительства США. 1938 г.
  • Либс, Эндрю (2004). Спорт и игры эпохи Возрождения . Вестпорт, Коннектикут, США: Издательская группа Гринвуд.
  • Майер, Лео Арье (1971). Мамлюкские игральные карты . Эттингхаузен и Курц (ред.). Лейден, Нидерланды: EJ Brill.
  • Модраналай, Шрикришна. Игра Дашавтара Ганджифа (буклет с правилами игры, прилагаемый к набору игральных карт) . Савандвади, Индия: Sawandwadi Laquerwares.
  • Нибур, Карстен (1774). Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Ländern (на немецком языке). 1 . Мёллер.
  • Ширази, Ахли; Раббани, Хамид (1965). Kullīyāt ashʻār-i Mawlānā Ahlī Shīrāzī (на персидском языке). Тегеран: Санаи.
  • Шуррейф, Джаффур (1999). Ислам в Индии, или Канун-и-Ислам, Обычаи мусульман Индии . Перевод Герхарда Андреаса Херклотса. Редакции для нового издания Уильяма Крука. Нью-Дели: Атлантические издатели и дистрибьюторы.
  • Тагри-Берди (ابن تغري بردي). Нуджум аль-захира фи мулук Миср ва'л-Кахира (النجوم الزاهرة في ملوك مصر و القاهرة) (на арабском языке). 3 . Каир: Kotobarabia.com (электронная книга).
  • Таро, Jeu et Magie (на французском). Париж: Национальная библиотека. 1984 г.
  • Тавернье, Жан-Батист (1676). Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier ... (на французском языке). 1 . Париж: Клузье и Барбин.
  • Терри, Эдвард (1777). Путешествие в Восточную Индию ... Империя Великих Моголов ... (электронная книга Google) . Солсбери: У. Катер; С. Хейс; Дж. Уилки; и Э. Истон.
  • Вераме, Жан (2007). Sublimes cartes à jouer ... (на французском). Париж: Editions du Félin.
  • Уилкинс, Салли (2002). Спорт и игры средневековых культур . Вестпорт, Коннектикут, США: Издательская группа Гринвуд.

Литература [ править ]

  • Чопра, Сарла; Ганджифа: игральные карты Индии в Бхарат Кала Бхаван ; Варанаси, Индия, 1999 г.
  • Деодхар, AB; Иллюстрированные игры маратхи ; Бомбей 1905 г.
  • Лейден, Рудольф фон; Чад: Игральные карты Майсура (Индия); Вена 1973
  • Лейден, Рудольф фон; Игральные карты Южной Индии ; в: The Illustrated Weekly of India, 3 октября. 1954 г.
  • Лейден, Рудольф фон; Индийские игральные карты Фрэнсиса Дуса и фолианты Ганджифы из коллекции Ричарда Джонсона ; in: Bodleian Library Record, Oxford 1981, 10,5, p. 297-304
  • Лейден, Рудольф фон; Ганджифа - игральные карты Индии… Коллекция музея Виктории и Альберта; Лондон 1982 (Музей Виктории и Альберта) [Каталог выставки]
  • Лейден, Рудольф фон; Примечание о некоторых знаках масти на индийских игральных картах ; в: JCPS, 1974, т. III / 3 стр. 33-36.