Джордж Макари

Джордж Джек Макари - историк, психиатр и психоаналитик . Он является директором Института истории психиатрии , в состав которого входит библиотека Оскара Дитхельма ^[1] в Медицинском колледже Вейл Корнелл , где он также является профессором психиатрии. ^[2] Работа Макария была широко рассмотрена и хорошо известна среди историков ума науки, психиатрии и психоанализе для революции в виду, создание психоанализ , ^[3] и его недавней работе, Soul Machine: изобретение Модерна Разум .

Образование

Макарий получил его степень бакалавра в 1982 году из Университета Брауна и его MD в 1987 году из медицинского колледжа из Корнельского университета . Макари прошел психиатрическую ординатуру в психиатрической клинике Корнелла Пэйн Уитни на Манхэттене, а затем получил стипендию (De Witt Wallace / Reader's Digest Research Fellow) на кафедре психиатрии в Медицинском колледже Корнелла. В 1997 году Макари завершил свое психоаналитическое обучение в Центре психоаналитического обучения и исследований Колумбийского университета . ^[2] В 2017 году он был награжден премией Бенджамина Раша Американской психиатрической ассоциацией за свою работу.

Революция в сознании

В своей « Революции мышления 2008 года» Макари утверждает, что создание психоанализа (как совокупности идей и движения) лучше всего можно понять, сосредоточив внимание на том, как психоаналитические и психоаналитические сообщества создавались, распадались и затем перестраивались в этот период. перед Второй мировой войной . В частности, Макари заявляет, что ранняя психоаналитическая теория возникла из занятий Зигмунда Фрейда с французской психопатологией , биофизикой , психофизикой и сексологией.. Соответственно, пишет он, теория Фрейда была, по сути, синтезом, который быстро привлек интерес современников Фрейда, многие из которых объединились вокруг него и в процессе создали первое психоаналитическое сообщество. ^[4] Однако это сообщество оказалось хрупким.

По словам Макари, период, последовавший за Нюрнбергским конгрессом 1910 года, ознаменовался серией расколов, как теоретических, так и межличностных, которые разрушили фрейдистское движение и вынудили ранних аналитиков переосмыслить свою работу и профессиональные связи. Это «переосмысление» привело к созданию множества новых психоаналитических сообществ, более независимых от Фрейда как концептуально, так и географически. Эти сообщества уделяли меньше внимания личному авторитету и теориям Фрейда и вместо этого стремились связать своих членов приверженностью общей технике, усилению эмпиризма., и процесс профессионализации. В конце концов, утверждает Макари, рост фашизма привел к разрушению большинства европейских психоаналитических сообществ, вызвав борьбу за контроль в двух оставшихся основных психоаналитических центрах: Лондоне и Нью-Йорке. ^[5]

Душевная машина

В Soul Machine (2015) Макари обращается к Просвещению, чтобы историзировать создание западного разума. В книге рассказывается история развития разума - зарождающейся концепции - в качестве потенциального решения вопросов о природе внутренней жизни. Эти вопросы, восходящие к истокам современности, возникли в результате кризиса религиозного авторитета и научной революции. «Разум» дал возможный ответ, который, как отмечает Макари, был «частично душой и частично машиной, но полностью ни тем, ни другим».

Книга представляет собой синтетическую историю разума и появления психологического человека в Западном мире. Эта книга была названа одной из лучших книг 2016 года автором Эндрю Соломоном в газете The Guardian ^[6], а Wall Street Journal назвал ее «блестящей» и «важной книгой» . ^[7]

Личная жизнь

Макари - сын медицинского исследователя Джека Макари . ^[8]

использованная литература

внешние ссылки

• Сайт Джорджа Макари