Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джордж Уизер
Джордж Уизер
Джордж Уизер
Родившийся11 июня 1588 г. О.С.
Бентворт , Хэмпшир
Умер2 мая 1667 г. (1667-05-02)(78 лет) OS
London
Род занятийПоэт
Национальностьанглийский
ЖанрСатира
Известные работыЗлоупотребления Stript and Whipt , The Shepheard's Hunting

Джордж Уизер (11 июня 1588 г. OS (21 июня 1588 г. н.э. ) - 2 мая 1667 г. OS (12 мая 1667 г. NS ) ) был плодовитым английским поэтом, памфлетистом , сатириком и писателем гимнов. [1] Долгая жизнь Уитера охватила один из самых бурных периодов в истории Англии, во время правления Елизаветы I, Якова I и Карла I, гражданской войны, парламентского периода и периода Реставрации.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Уитер родился в Бентворте , недалеко от Олтона , в самом сердце Хэмпшира , в семье Джорджа Уизера-старшего, проживавшего в этом месте, и его жены Мэри, которая, возможно, была из семьи Ханта. Его дед, Ричард Уитер, жил в Мэндаун в Вуттон-Сент-Лоуренс , где семья проживала по крайней мере с 1344 года. Его раннее образование проходило под руководством преподобного Джона Гривза, отца Джона , сэра Эдварда и Томаса Гривза . [2] В возрасте от пятнадцати до семнадцати лет он учился в колледже Магдалины в Оксфорде.. Несмотря на совет соседей о том, что отец отправил его в какую-нибудь механическую профессию, его отправили в одну из канцелярских гостиниц , где в конечном итоге его представили при дворе.

Считается , что он провел некоторое время в Ирландии, возможно , с Адамом Лофтус в замке Ратфарнем . Он написал маску для свадьбы, которая состоялась здесь в 1610 году, родителей Фрэнсиса Уиллогби . [3]

Он написал элегию (1612) о смерти Генриха Фредерика, принца Уэльского , и сборник благодарственных стихов (1613) о свадьбе принцессы Елизаветы .

Заключение и освобождение [ править ]

Маршалси
Известные заключенные
  • Сэр Фрэнсис Баррингтон
  • Эдмунд Боннер
  • Генри Четтл
  • Ричард Кокс
  • Роберт Каллифорд
  • Роберт Даборн
  • Джон Диккенс
  • Томас Друри
  • Джон Элиот
  • Джон Джерард
  • Ханна Гласс
  • Иоанн Креститель Грано
  • Николас Гримальд
  • Шарлотта Хейс
  • Уильям Херл
  • Дензил Холлс
  • Бен Джонсон
  • Томас Мэлори
  • Филип Массинджер
  • Джордж Морланд
  • Николас Оуэн
  • Салли Солсбери
  • Джон Селден
  • Ричард Шелли
  • Ральф Шервин
  • Николас Удалл
  • Роберт Вингфилд
  • Джордж Уизер
Связанные тюрьмы
  • Городской Комптер
  • Звон
  • Флот
  • Королевская скамья
  • Башня Лондона
Реформаторы тюрем
  • Джеймс Нилд
  • Джон Ховард
  • Джеймс Оглторп
Суд
  • Маршалси суд
Категория
  • Категория: Маршалси
  • v
  • т
  • е

Где- то между 1611 и 1613 годами он написал Abuses Stript и Whipt , двадцать сатир, направленных против мести, амбиций, похоти. Эти сатиры, нацеленные на разоблачение «заблуждений этих злых времен», добились определенного успеха, и с 1613 по 1617 год было выпущено семь изданий. [4] Том включал стихотворение под названием «Бич», в котором лорд-канцлер был атаковали и серию эпиграмм . Несмотря на то, что сатиры ни на кого не ссылались по имени и что Уитер опубликовал их годом ранее без проблем, он был арестован за клевету «20 марта 1614 года или около того» и четыре месяца содержался в тюрьме Маршалси перед освобождением. [5]

В «Сатире: Посвященный Его Превосходнейшему Величеству» Уитер обратился к королю Якову с дерзким призывом к его освобождению, заявив, что он «не стремился скандализовать государство или посеять мятеж». Причина его первоначального заключения в тюрьму несколько неясна, поскольку злоупотребления на самом деле носили очень общий характер и не высмеивали никого по имени.

Чарльз Лэмб прокомментировал

что человек должен быть осужден за клевету, если он не называл никаких имен, кроме Ненависти, Зависти, Вожделения и Жадности, - это как одно из обвинений в « Путешествии странника» , где Верного обвиняют в том, что он «ругал нашего благородного принца Вельзевула», и презрительно отзывался о своих благородных друзьях, Лорде Старике, Владыке Плотского Восторга и Владыке Роскоши ». [6]

Этой точки зрения придерживались самые поздние критики и ученые, в дополнение к возможности более ранних изданий, содержащих текст, который был стерт в более поздних изданиях. [5] Некоторые ученые в конце 19-го и начале 20-го веков также утверждали, что Уизер оскорбил лорда-канцлера Элсмира одним из стихов книги « Злоупотребления» . Это утверждение, однако, было отвергнуто Причардом, который винит в неверном прочтении стихов. [5]

Причард утверждает, что причиной заключения Уитера было то, что он разозлил Генри Ховарда, 1-го графа Нортгемптона , обвинив его и других в сговоре с испанским - и католическим - правительством. Причард упоминает, что Нортгемптон находился на пике своего могущества, когда Уизер был арестован, и отмечает, что он не смог добиться своего освобождения до смерти Нортгемптона в июне 1614 года. [5] [7]

После освобождения из тюрьмы Уизер был принят в 1615 году в Lincoln's Inn.

В 1621 году сатирический девиз Уизера: Nec habeo, nec careo, nec curo (лат. «Я не имею, я не хочу, мне все равно») был продан, более 30 000 копий этого стихотворения были проданы, по его собственным данным, в течение несколько месяцев. Как и его предыдущая инвектива, эта книга была названа клеветнической, и Уизер снова был заключен в тюрьму, но вскоре после этого был освобожден без официального судебного разбирательства на том основании, что книга имела надлежащую лицензию.

Бен Джонсон снова обратил сатиру на иссушителя, изображенного как Хрономастикс маски « Время подтверждено» . Уитер отомстил за себя, сославшись на пьяный конклав Джонсона. Эту книгу он был вынужден напечатать собственноручно из-за ссоры с компанией канцелярских товаров.

При Карле I [ править ]

Фронтиспис Уильяма Маршалла к « Эмблемам Уизера» .

Уитер был в Лондоне во время чумы 1625 года и в 1628 году опубликовал « Британский Воспоминатель» , объемное стихотворение на эту тему, перемежающееся осуждением зла времен и пророчествами о бедствиях, которые вот-вот обрушатся на Англию. Он размышляет о природе поэзии и пророчеств, исследует линии разломов в политике и отвергает тиранию, которую король осуждал за разжигание. [8]

В 1635 году он был нанят Генри Тонтоном , лондонским издателем, чтобы написать английские стихи, иллюстрирующие аллегорические пластинки Криспина ван Пассе , первоначально разработанные для эмблемы Габриэля Ролленхагенса Nucleus emblematum selectissimorum (1610–1613). Книга была опубликована как « Коллекция эмблем, древних и современных» , единственная совершенная копия которой хранится в Британском музее . [9] В 1636 году он перевел Немезия «Природу человека » .

Солдат гражданской войны [ править ]

Уизер служил капитаном лошадей в 1639 году в экспедиции Карла I против шотландских ковенантеров , и его религиозные, а не политические убеждения следует принимать как объяснение того факта, что через три года после шотландской экспедиции, в начале английский гражданская война , он нашел определенно сайдинг с парламентом . Он продал свое поместье, чтобы вырастить отряд лошадей, и был назначен парламентским комитетом во главе замка Фарнем . После нескольких дней оккупации он покинул это место без защиты и двинулся в Лондон.. Его собственный дом недалеко от Фарнхема был разграблен, а сам он был захвачен отрядом роялистских лошадей благодаря вмешательству сэра Джона Денхэма на том основании, что, пока Уизер был жив, он сам не мог считаться худшим поэтом в мире. Англия. [10]

Сообщается, что в эпизоде ​​1642 или 1643 года иссушитель Генри Мартен издевается над коронационными регалиями. В любом случае, в это время взгляды Уизера совпадали с взглядами сторонников истинного народного суверенитета, и его политическая поэма Vox Pacifica призывала к чистке парламента. [11]

Ему присвоено звание майора. Он присутствовал при осаде Глостера (1643 г.) и Насеби (1645 г.). В 1643 году он был лишен своего номинального командования и должности мирового судьи в результате нападения на сэра Ричарда Онслоу , который, как он утверждал, был ответственен за катастрофу в Фарнхэме. В том же году парламент предоставил ему грант в размере 2000 фунтов стерлингов за потерю его собственности, но он, по всей видимости, так и не получил полную сумму и время от времени жаловался на свои затруднения и на небольшое вознаграждение, полученное за свои услуги. Было издано распоряжение выплатить Уизеру ежегодный доход в размере 150 фунтов стерлингов, подлежащий уплате за арестованное имение сэра Джона Денхэма, но нет никаких доказательств того, что он когда-либо получал его.

Содружество и восстановление [ править ]

Он стал политическим и религиозным писателем, используя стихи в качестве медиума. Считается, что он выделяется как сторонник Содружества, который также предложил более эгалитарное социальное видение. [12] Его « Respublica Anglicana» (1650 г.) была ответом на « Англиканскую анархию» (1649 г.) Теодора Веракса ( Клемент Уолкер ), пресвитерианского оппонента независимых. [13] Он защищал « участие », идею о необходимости признания парламентского режима. [14]

Небольшое место, предоставленное ему Защитником, было конфисковано после того, как Уитер выразил критику Кромвеля. Он участвовал в 11 судебных процессах с 1643 по 1661 год, в том числе по иску Онслоу о клевете на стихотворение Justiarius Justificatus . [15] Во время Реставрации он был арестован и оставался в тюрьме в течение трех лет.

Он был соответствующе англиканским; но к этому времени он приблизился к квакерам . В Параллелограмматоне (1662 г.) он сравнивает их как предшественников пророков Иезекииля и Аввакума . [16]

Смерть [ править ]

Уитер умер в Лондоне.

Работает [ править ]

Его сохранившиеся сочинения, отмеченные Томасом Парком в британском библиографе Бриджеса , насчитывают более сотни. [17] [18] [19] Уизер писал, как правило, на чистом английском языке и предпочитал репутацию деревенского. Согласно Дунсиаду, «Уизерс, Уорд и Гилдон отдыхают» вместе «Сейф, где ни черта критики, ни дунс не приставляют». [20]

Пасторальные и более поздние сатиры [ править ]

Он был рано известен в пасторальном жанре. Он полагал , что в качестве одного из собеседников, Роже, в его друга Уильяма Брауна «s Пастухи трубы , с которой были связаны эклоги другими поэтами, среди них один по Wither. Во время заключения он написал то, что можно рассматривать как продолжение работы Брауна « Охота пастыря» (напечатано в 1615 году) - блокоги, в которых два поэта появляются как Уилли и Роже (в более поздних изданиях Филарет). Это во многом иносказательно. [21] Четвертый из этих эклогов содержит знаменитый отрывок, восхваляющий поэзию; Поэты недвусмысленно заявляют, что пастораль - это лишь предварительная подготовка к другим произведениям. [22]

В 1615 году, когда он вышел из тюрьмы и поступил в Lincoln's Inn, Уитер в частном порядке напечатал « Фиделию» , любовную элегию , уникальный экземпляр которой хранится в Бодлианской библиотеке . Другие издания этой книги, в которых была лирика «Буду ли я впадать в отчаяние», вышли в 1617 и 1619 годах.

В 1621 году он вернулся к сатирическому стилю с девизом Уизера: Nec habeo, nec careo, nec curo (латинское «Я не имею, я не хочу, мне все равно»). Это было признано клеветническим, и Уитер во второй раз был заключен в тюрьму, но вскоре после этого был освобожден.

В 1622 году появилась его Faire-Virtue, Mistresse Фила Арета , длинное панегирик любовницы, частично реальное, частично аллегорическое, написанное в основном семисложным стихом, мастером которого он был.

Псалмодий и гимнодий [ править ]

Увядание в 1630-х годах

Вначале Уитер был умеренным в политике и религии, но его пуританские склонности стали более выраженными, когда он перешел от арминианской позиции к более кальвинистской . Его более поздние работы состоят из религиозной поэзии, а также из противоречивых и политических трактатов. С 1614 года он начал работать над новым переводом псалма , проектом, созвучным кругу вокруг сэра Эдвина Сэндиса, который часто посещал Уитер. [23]

«Подготовка к Псалтири» (1619 г.) была ранней работой на английском языке по литературным аспектам Библии и инициировала кампанию Уитера по замене доминирующих псалмов его собственными сочинениями . [24] [25]

Его « Гимны» и «Песни церкви» (1622–1623) были направлены на противодействие исключительной псалмодии , представленной Псалтирьом Штернхолда и Гопкинса . Орландо Гиббонс предоставил мелодии для некоторых из них. [24] Они были выпущены под патентом на король Джеймс I рукополагать , что они должны быть связаны с каждой копией уполномоченных метрических псалмов , выставляемых на продажу. Этот патент был воспротивился, как несовместимому с их привилегией печатать поющие псалмы, компанией Stationers Company к великому огорчению и потере Уитера, и второй аналогичный патент был в конце концов отклонен Палатой лордов . Иссушитель защищалсяШоллерское чистилище (1624 г.). [26] В этом документе, 140-страничном обличительном слове против компании Stationers за их отказ печатать его работу, Уитер обвиняет их в своем финансовом крахе и трудностях. [27]

Еще кое-что из религиозной поэзии Уитера содержится в « Хелелуайя», или «Британском втором памятнике» , который был напечатан в Голландии в 1641 году. Этот труд предполагал знание метрических псалмов. [28] Помимо гимнов, в книге есть песни, особенно песня Cradle Song, Part 1 No. 50 («Спи, детка, спи, что беспокоит моя дорогая»), Anniversary Marriage Song, Part 2 No. 17 («Господи, мы живем здесь »), Песня о путешествиях, часть 2, № 24 (« Господи, Тебе угодно было сказать »), Песня для влюбленных, часть 3, № 20 (« Приди, милое сердце, давай, позволь нам докажи "), Песня для счастливых замужних, Часть 3 № 21 («Ведь они в пении в восторге») и Песня для пастыря, Часть 3 № 41 («Знаменитые люди свои стада содержат»).

Контекст и поэтическая репутация [ править ]

Уитер был классифицирован как Спенсерианец вместе с Майклом Дрейтоном , Джайлсом Флетчером , Финеасом Флетчером и Генри Мором . [29] Ранние якобинские спенсерианцы были в основном республиканскими, а не имперскими (по крайней мере, с точки зрения Древнего Рима), «деревенской партией», а не «придворной партией», ностальгирующей по Елизавете I и скорее отдававшей предпочтение более древней витиеватости. чем простой стиль Джеймса I [30], однако Джоан Гранди описывает Уитера как намеренно явного стиля. [31]

По словам Кристофера Хилла :

... мы можем проследить линию от Спенсера ... через группу поэтов ... от Шекспира, Дрейтона, двух Флетчеров, Уильяма Брауна и Сэмюэля Дэниэла до Джорджа Уизера. [32]

Или еще раз:

Можно было проследить линию поэтов от Сиднея и Спенсера через Сильвестра и Брауна до Уизера - правда, не восходящего качества, а последовательной политической позиции. [33]

Если Хилл выявляет связи через аристократических покровителей и политику, Аластер Фаулер считает Дрейтона поэтическим центром группы [34], в которую помимо Уитера входили Браун, Джон Дэвис из Херефорда , Уильям Драммонд из Хоторндена , Джордж Сэндис и Джошуа Сильвестр . [35]

Начиная с 1640 года, Уитер говорил откровенно пророческим голосом. [36] Его широкий спектр публикаций в прозе и в различных поэтических жанрах на протяжении почти полувека оставил очень неоднородное впечатление о его интересах и повлиял на его поэтическую репутацию. Джордж Гилфиллан писал, что «Уитер был настоящим гением, но, похоже, частично сумасшедшим». [37] Герберт Грирсон нашел, что похвалить в ранних любовных стихах, но говорил о «бесконечных рассеянных поучительных и благочестивых стихах, если их можно назвать стихами». [38]

CV Веджвуд писал, что «время от времени на бесплодных акрах его стихи - это отрезки, оживляемые настоящим остроумием и наблюдением, или зажигаемые внезапной интенсивностью чувств». [39]

Поздняя публикация [ править ]

После периода забвения Джордж Эллис написал антологию иссушителя в « Образцах ранних английских поэтов» (1790). [40] Сэмюэл Эгертон Бриджес опубликовал «Охоту пастухов» (1814 г.), « Фиделию» (1815 г.) и « Справедливую добродетель» (1818 г.), а некоторые из них были опубликованы в « Произведениях британских поэтов Иезекииля Сэнфорда » , том. v. (1819 г.).

Большинство работ Уизера было отредактировано в двадцати томах для Общества Спенсера (1871–82); выбор был включен Генри Морли в его « Поэты-компаньоны» (1891); «Фиделия» и « Справедливая добродетель» включены в « Английский Гарнер» Эдварда Арбера (том iv, 1882; vol. Vi, 1883), а «Поэзия Джорджа Уизера» была отредактирована Фрэнком Сиджвиком в 1902 году [41].

Подборка гимнов Уизера была опубликована в 2011 году издательством The Phoenix Press в сборнике песен Гиббонса. [42] Хотя в первую очередь воплощение мелодий, которые Орландо Гиббонс написал для «Гимнов и песен Церкви», выбор стихов из гимнов сочетается с оригинальными стихами из Библии короля Иакова, которые вдохновили Уизера на создание гимнов.

Сноски [ править ]

  1. ^ Хайамсон, Альберт М., Универсальный биографический словарь: всех возрастов и всех народов, стр. 725
  2. ^ Бриджес, сэр Эгертон (1810). Хаслвуд, Джозеф (ред.). Британский библиограф, Том I . Лондон: Отпечатано для Р. Трипхука Т. Бенсли. п. 2 . Проверено 13 мая 2011 года .
  3. ^ Эндрю Карпентер, Стихи на английском языке из Тюдора и Стюарта Ирландии (2003), стр. 135.
  4. ^ Пелтонен, Маркку, Классический гуманизм и республиканизм в английской политической мысли, 1570-1640, Cambridge University Press , 1995, ISBN 0-521-49695-0 , ISBN 978-0-521-49695-7 , стр. 165.  
  5. ^ a b c d Притчард, Аллан (ноябрь 1963 г.). "Злоупотребления Стриптом и Тюремным заключением Уипта и Уизера". Обзор английских исследований . Новая серия. Издательство Оксфордского университета. 14 (56): 337–345. DOI : 10.1093 / RES / XIV.56.337 . ISSN 0034-6551 . JSTOR 513223 .  
  6. ^ Лукас, EV (1903). Работы Чарльза и Мэри Лэмб . С.  181 .
  7. ^ Мнение разделяет Джонатан Ф.С. Пост, Английская лирическая поэзия: начало семнадцатого века (1999), стр. 69.
  8. ↑ Эндрю МакРэй, «Вспоминая 1625 год: Британский напоминатель Джорджа Уизера и состояние ранней Каролины Англии», English Literary Renaissance 46.3 (2016): 433-455.
  9. ^ Коллекция эмблем, древних и современных в Интернет-архиве
  10. Перейти ↑ John Aubrey , Brief Lives (ed. Andrew Clark), Volume I (Clarendon Press, Oxford, 1898), на странице 221
  11. ^ Дэвид Вуттон, Божественное право и демократия: Антология политического письма в Стюарте, Англия (2003), стр. 53.
  12. ^ Дэвид Левенштейн, Джанель М. Мюллер (редакторы), Кембриджская история ранней современной английской литературы (2002), стр. 650.
  13. ^ "Уокер, Клемент"  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  14. ↑ Квентин Скиннер , Завоевание и согласие , стр. 91, в GE Aylmer , редактор, The Interregnum (1972).
  15. ^ Дороти Оштер, Словарь литературной и драматической цензуры в Англии Тюдоров и Стюартов (2001), стр. 362.
  16. ^ Кристофер Хилл, Английская Библия и английская революция семнадцатого века (1993), стр. 262 и стр. 201.
  17. ^ Биография Пака, онлайн-текст [ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Биография Бриджеса [ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ Библиографическая ссылка
  20. ^ Книга I, линии 295-6, напримерДэвид Справедливый, Кристин Джеррард, Восемнадцатый век Поэзия: Аннотированная Антология (2004), стр 176-7..
  21. ^ Вирджинский политехнический институт и государственный университет [ постоянная мертвая ссылка ]
  22. ^ Джеймс Дулман, Ранняя пастораль Стюарта: трубка пастуха Уильяма Брауна и других и охота пастуха Джорджа Уизера (1999), стр. 7.
  23. ^ Дэвид Норбрук, Поэзия и политика в английском Возрождении (2002), стр. 216.
  24. ^ a b Дэвид Нортон, История английской Библии как литературы (2000), стр. 131.
  25. ^ Ганнибал Хэмлин, Псалмовая культура и ранняя современная английская литература (2004), стр. 52.
  26. ↑ JR Watson, Английский гимн: критическое и историческое исследование (1999), стр. 57-8 /
  27. ^ «Лекция о иссушении» .
  28. ^ Кристофер Хилл, турбулентный, крамольная и фракционный Люди: Джон Баньян и его церковь (1988), стр. 262.
  29. ^ Уильям Бриджес Хантер, Английские спенсерианцы: поэзия Джайлза Флетчера, Джорджа Уизера, Майкла Дрейтона, Финеаса Флетчера и Генри Мора (1977).
  30. ^ Дэвид Левенштейн, Джанель М. Мюллер (редакторы), Кембриджская история ранней современной английской литературы (2002), стр. 501.
  31. ^ Гранди, страницы 176 - 177
  32. ^ Кристофер Хилл , Милтон и английская революция (1977), стр. 19.
  33. ^ Кристофер Хилл, Интеллектуальные истоки английской революции (1965), стр. 138.
  34. ↑ Джоан Гранди приписывает наблюдение, что «Дрейтон был ... главным наследником Спенсера» профессору Дугласу Бушу; см. Гранди, стр. 107
  35. ↑ Аластер Фаулер, Новая Оксфордская книга стихов семнадцатого века (1991), стр. xxxviii.
  36. ^ Джеймс Дулман, Король Джеймс I и религиозная культура Англии (2000), стр. 50.
  37. ↑ Образцы с мемуарами малоизвестных британских поэтов, том 2, заархивированный 06.09.2008 в Wayback Machine
  38. ^ Герберт Грирсон , Перекрестные течения в английской литературе 17-го века (издание 1958 г.), стр. 148.
  39. ^ CV Веджвуд , Поэзия и политика при Стюартах (1960), стр. 90.
  40. ^ Интернет-текст
  41. ^ Поэзия Джорджа Уизера , онлайн-текст
  42. ^ Гиббонов песенник

Ссылки [ править ]

  • Макрей, Эндрю. «Вспоминая 1625 год: британский напоминатель Джорджа Уизера и состояние ранней Каролины в Англии» English Literary Renaissance 46.3 (2016): 433-455.
  • Гранди, Джоан, Спенсерианские поэты, Эдвард Арнольд (1969) ISBN 0-7131-5457-8 
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Иссушай, Джордж ». Encyclopdia Britannica . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Ли, Сидней (1900). «Иссушай, Джордж»  . В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . 62 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  • О'Каллаган, Мишель. «Иссушитель, Джордж (1588–1667)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 29804 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джорджа Уизера в Project Gutenberg
  • Работы Джорджа Уизера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Джорджа Уитера или о нем в Internet Archive
  • Избранные стихи Джорджа Уизера (1588-1667)