Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Заявление губернатора Варшавского округа Людвига Фишера от 10 ноября 1941 г. с угрозой смертной казни за помощь евреям.

Немецкое возмездие против поляков, которые помогали евреям, было репрессивными мерами, принятыми немецкими оккупационными властями против нееврейских польских граждан, которые помогали евреям, преследуемым нацистской Германией во время Холокоста в Польше с 1939 по 1945 год.

Приказы оккупационных властей, и в частности постановление генерал-губернатора Ганса Франка от 15 октября 1941 г., предусматривали смертную казнь для каждого поляка, который предоставит приют еврею или поможет ему иным образом. На практике диапазон наказаний, применяемых к тем, кто помогал евреям, был широким, включая штрафы, конфискацию имущества, избиения, тюремное заключение, депортацию в нацистские концентрационные лагеря.и смертная казнь. Из-за применяемого немцами принципа коллективной ответственности семьи тех, кто помогал евреям, а иногда и целые местные общины подвергались возмездию. Точное количество поляков, казненных немцами за помощь евреям, еще точно не установлено. По самым осторожным оценкам, казнено около нескольких сотен человек, а по самым точным оценкам - несколько тысяч.

Немецкая антиеврейская политика в оккупированной Польше

Основная статья: Холокост в Польше

В первые годы Второй мировой войны политика Германии в отношении «еврейского вопроса» в оккупированной Польше не была последовательной и последовательной. [1] Тем не менее, его основная цель состояла в том, чтобы изолировать евреев, разграбить их собственность, эксплуатировать их с помощью принудительного труда [1] [2] и, на заключительном этапе, полностью удалить их с земель под властью Третьего Рейха . [2] Первоначальный план действий с еврейским населением в Польше был принят уже 21 сентября 1939 года, то есть до окончания сентябрьской кампании . [3] В тот день в Берлине прошла встреча под руководствомГруппенфюрер СС Рейнхард Гейдрих в присутствии начальников главных управлений Управления полиции общей безопасности и командующего айнзатцгруппами, действующими в Польше. [4] Затем было установлено, что все евреи, живущие на землях, которые должны были быть включены в состав Рейха , будут переселены в центральную Польшу. Массовым депортациям должно было предшествовать удаление еврейского населения из сельских районов и его концентрация в крупных городских центрах. [4] На оставшихся оккупированных территориях также предполагалось насильственное переселение евреев в более крупные города, особенно в те, которые расположены рядом с железнодорожными линиями. [4]Более того, в ходе встречи был принят ряд рекомендаций, включая создание «Советов еврейских старейшин» , проведение переписи еврейского населения, а также его маркировку и использование принудительного труда. [3]

Мужчины-евреи отмечены полосами и звездами Давида. Лодзь, 1940 г.
Указ президента Германии в Варшаве от 18 декабря 1939 г., предписывающий евреям регистрировать свою собственность.
Строительство стен вокруг еврейского квартала в Варшаве, 1940 г.

Необходимость изолировать евреев от остальных жителей оккупированной Польши была подчеркнута Мемориалом об обращении с людьми на бывших польских территориях с расовой и политической точки зрения , разработанным в ноябре 1939 года Управлением расовой политики НСДАП . Среди прочего, его авторы писали, что «задачей немецкой администрации будет различать и настраивать поляков и евреев друг против друга». [3] Рекомендации, касающиеся разжигания антагонизма между поляками и евреями и другими национальными меньшинствами, также включены в Мемориал о правовой позиции политики Германии в отношении поляков с национальной и политической точки зрения , подготовленный в январе 1940 г. для Немецкой академии. Закон. [5][3]

С первых дней оккупации немцы обращались с еврейским населением в духе расистских законов Нюрнберга . [3] С сентября 1939 года оккупационные власти на разных уровнях издали приказы евреям носить специальные повязки или опознавательные знаки, а также отмечать свои квартиры и предприятия. [3] На территории Генерал-губернаторства эта политика была санкционирована постановлением генерал-губернатора Ханса Франка от 23 ноября 1939 года, которое требовало, чтобы все евреи старше десяти лет носили нарукавные повязки со звездой Давида . [3]Маркировка евреев также была введена на территориях , входящих в состав Рейха, но это обычно делается на основе секретных инструкций, поскольку соответствующий закон был введен только в Германии осенью 1941 года [3] Кроме того, в первом месяцев оккупации почти все города Генерал-губернаторства и страны Варта ввели далеко идущие ограничения на свободу передвижения евреев. С этой целью были применены такие меры, как комендантский час, запрет на покидание места проживания и запрет на использование различных транспортных средств. [3] Согласно указу Ганса Франка от 26 января 1940 г. евреям было запрещено передвигаться на поезде. [3] [1]Со временем этот запрет распространился и на другие виды транспорта. [1] Строгие уголовные санкции, вплоть до смертной казни, были применены к тем, кто нарушил эти положения. [3]

Немцы также предприняли действия, направленные на обнищание евреев и их исключение из экономической жизни оккупированной страны. [3] Промышленные, торговые и обслуживающие предприятия, принадлежавшие евреям, были конфискованы в большом количестве. Также были введены обширные ограничения в области кустарного производства, мелкой торговли, управления недвижимостью и денежных переводов. [3] [1] Юридически санкционированная «арианизация» еврейской собственности сопровождалась индивидуальным («диким») грабежом. [3] Взносы и особые налоги также взимались с евреев. [3] Представители еврейской интеллигенции были лишены права заниматься свободными профессиями и были уволены с работы в государственных учреждениях.[6] [3] Указ, изданный Гансом Франком 26 октября 1939 года, включал принудительный труд еврейского населения в Генерал-губернаторстве. [3] Двумя годами позже принудительный труд для евреев был введен на территориях, включенных в состав Рейха, однако, только путем санкционирования состояния дел, существовавшего там с первых месяцев оккупации. [3]

Следующим этапом антисемитской политики оккупанта стала геттоизация еврейского населения, официально оправданная экономическими, санитарными или политическими причинами. [3] В качестве предлога для изоляции евреев в закрытых районах, среди прочего, немцы использовали « пасхальный погром » в марте 1940 года, организованный по немецкому вдохновению польскими крайними националистами. [7] Первое еврейское гетто было создано в октябре 1939 года в Петркув-Трыбунальском . [3] В течение следующих нескольких месяцев было создано еще несколько гетто в Генерал-губернаторстве и Стране Варта, включая гетто в Лодзи (февраль 1940 г.). [3]Начиная с сентября 1940 года процесс геттоизации стал более организованным. [3] В октябре того же года было решено создать « Еврейский квартал в Варшаве ». [3] В марте 1941 г. были созданы гетто в Кракове и Люблине . [3] Процесс создания гетто в Радомском районе Генерал-губернаторства начался не позднее декабря 1941 года. [1] После начала советско-германской войны создание гетто на польских землях, ранее аннексированных СССР [ 3]состоялся. Создание закрытых еврейских общин сопровождалось постепенным сокращением количества более мелких гетто. [3] Концентрации и изоляции еврейского населения должен был послужить нереализованный проект создания большой «резервации» для евреев в районе Люблина . [3]

Преследование еврейского населения сопровождалось масштабной антисемитской пропагандистской кампанией, направленной на «арийское» население, прежде всего на поляков. [8] [6] Используя прессу , кино или плакат "gadzinowa" , оккупационные силы пытались углубить антисемитские настроения и стереотипы, которые уже были широко распространены в некоторых частях польского общества до войны. [6] [9] немецкая пропаганда пыталась, помимо всего прочего, обвинить евреев в начале войны и оккупационных дефицита, а также обезличивает их в глазах польского общества, например , путем обвинений в распространении инфекционных заболеваний ( например плакат «Евреи - вши - брюшной тиф»).[2][8] [9] [3] После начала войны с СССР и открытия Катынских могил , лозунг « иудео-коммунизма » также активно использовался. [9] Во многих случаях антисемитская пропаганда проникла на плодородную почву и повлияла на отношение поляков к евреям [9] [6] даже после того, как было инициировано «окончательное решение». [8]

После начала вторжения в СССР (22 июня 1941 г.) антиеврейская политика захватчика резко радикализовалась. К востоку от линии Риббентроп-Молотов начала свою деятельность немецкие айнзацгруппы, которые к концу 1941 года убили от 500 тысяч [6] до одного миллиона [10] польских и советских евреев. В декабре 1941 г. началось истребление евреев из Страны Варта в лагере смерти в Хелмно-над-Нерем . [3] К лету 1942 года все гетто в этом регионе прекратили свое существование, за исключением Лодзинского гетто. [3] С другой стороны, в ночь с 16 на 17 марта 1942 г. начались насмерть депортации жителей гетто в Люблине.лагерь в Белжеце . [2] Закрытие Люблинского гетто инициировало массовое и систематическое истребление польских евреев, проживавших в районах Генерал-губернаторства и Белостокского района , которые немцы позже окрестили криптонимом « Aktion Reinhardt ». [2] Более того, с середины 1942 года лагеря смерти, созданные немцами на оккупированных польских землях, стали местом казни евреев, депортированных из других европейских стран. [2] [3] К ноябрю 1943 года «Экшн Рейнхардт» унес почти 2 миллиона жертв. [2]Хотя во второй половине года лагеря смерти, организованные для этой операции, были закрыты, массовое истребление польских и европейских евреев продолжалось, в основном в лагере Аушвиц-Биркенау . [10] [6] В августе 1944 года произошла ликвидация последнего гетто на оккупированных польских землях - Лодзинского гетто. [3] В результате проводимой Германией политики истребления на оккупированных польских землях большинство из примерно 5,5 миллиона жертв Холокоста , в том числе не менее 2,8 миллиона польских евреев, были убиты. [11]

Возмездие полякам за помощь евреям

Уголовные наказания за помощь евреям

Кости убитых в лагере смерти Треблинка . Фотография сделана летом 1945 года.

В 1941 году быстрое распространение инфекционных заболеваний в перенаселенных гетто и общая радикализация немецкой антиеврейской политики привели к ужесточению ограничений изоляции, наложенных на польских евреев. [1] [2] В то время как Второе ограничение на проживание в Генерал-губернаторстве 29 апреля 1941 года предусматривало тюремное заключение и штрафы за несоблюдение правил «ограничения на проживание», с середины того же года евреи, захваченные за пределами гетто обычно казнились на месте - обычно на основании предполагаемой «попытки к бегству». [1] Третье постановление об ограничении проживания в Генеральном правительстве.от 15 октября 1941 г. предусматривала смертную казнь для всех евреев, которые «без разрешения покидают указанный район», но за вынесение приговора будут отвечать специальные суды Германии . [1] [12] Наконец, в ноябре 1941 года немецкие полицейские власти издали так называемый приказ Schießbefehl, который разрешал полицейским стрелять во всех евреев, находившихся за пределами гетто (включая женщин и детей). [1] После начала "Aktion Reinhardt" немецкая жандармерия при поддержке совместных полицейских сил систематически отслеживала, захватывала и убивала беженцев из гетто, транспортов и лагерей. Этот этап Холокоста, названный немцами Judenjagd («охота на евреев»), длился до последних дней оккупации.[13]

Эсэсовцы и полицейские позируют среди тел беженцев, выслеженных в лесу.

По оценкам историков, в оккупированной Польше от 100 тысяч [2] до 300 тысяч [13] евреев пытались спрятаться «на арийской стороне». Немцы предприняли ряд действий, направленных на то, чтобы отговорить поляков от оказания какой-либо помощи евреям. Для достижения этой цели оккупационные власти умело назначили вознаграждения и штрафы. [2] [9] С одной стороны, «арийское» население поощрялось осуждать и отслеживать евреев в обмен на деньги или другие товары. В Варшаве разоблачителей наградили 500 злотыми, а сотрудникам « голубой полиции » пообещали получить 1/3 его наличных.за поимку еврея, прячущегося «на арийской стороне». В сельской местности Варшавского района был вручен приз в виде 1 метра зерна . В награду за денонсацию могут также входить несколько килограммов сахара , литр спирта , небольшое количество дров или еды или одежды, принадлежащих потерпевшему. Известно, что в окрестностях Остроленки награды для разоблачителей составляли 3 килограмма сахара, в Западной Малой Польше - 500 злотых и 1 килограмм сахара, в Красникском уезде - от 2 до 5 кг сахара, в Конинском уезде - собственность жертвы и 0,5 кг сахара, в окрестностях Сандомира- литр спирта и 0,5 кг сахара, на Волыни - три литра водки. [1] Эти методы не остались без результата. В польском обществе были люди, которые из соображений наживы или антисемитизма активно преследовали, а затем выдавали, грабили или шантажировали скрывавшихся евреев. [1] [6] [14] В Варшаве количество « szmalcownik людей », шантажистов и разоблачителей, часто связанных в хорошо организованные банды, было подсчитано в 3-4 тысячи. [15] В сельской местности существовали банды - обычно состоящие из преступников, представителей социальной маржи и объявленных антисемитами [1]- которые выслеживали беглецов, а затем выдавали их немцам или грабили самостоятельно, часто совершая убийства и изнасилования. [1] [14] [2]

Объявление о «переселении» евреев из Бохни, информирующее поляков о смертной казни за помощь евреям.

Немцы использовали польских синих полицейских для участия в облавах и Юденягд (поисковые операции). Некоторые полицейские усердно выполняли эти обязанности, в том числе принимали непосредственное участие в убийствах еврейских беглецов. [1] Польские лесники, члены добровольных пожарных дружин и члены сельской гвардии также приняли участие в мероприятиях. Более того, главы польских деревень, мэры и государственные служащие были обязаны обеспечивать соблюдение немецких правил, касающихся захвата евреев и предотвращения их получения помощи. [2]

В то же время оккупационные власти наложили драконовские наказания за укрытие евреев или оказание им какой-либо помощи. [2] [6] По словам Себастьяна Пёнтковского и Яцека А. Млынарчика, «важной вехой на пути к полной изоляции еврейской общины от остального покоренного населения» было подписание Гансом Франком вышеупомянутого Третьего Постановления об ограничениях в отношении резиденция в Генерал-губернаторстве (15 октября 1941 г.). Это был первый правовой акт, предусматривающий смертную казнь для поляков, которые «сознательно предоставляют приют» евреям, проживающим за пределами гетто без разрешения. [1]В этом документе также говорилось, что «подстрекатели и пособники подлежат тому же наказанию, что и преступник, покушение на них будет наказано как совершенное деяние», но указывалось, что в более легких случаях может быть назначено тюремное заключение. Цель постановления была ясна - отговорить евреев искать спасения за пределами гетто и отговорить польский народ от помощи им. [16]

Вскоре после этого приказы аналогичного содержания были изданы во всех округах штата Генерал-губернаторство за подписью местных губернаторов или руководителей СС и полиции . Во многих случаях аналогичные приказы и объявления также публиковались нижестоящими административными органами. Объявление, сделанное 10 ноября 1941 года губернатором Варшавского округа доктором Людвигом Фишером , было даже более строгим, чем постановление Франка, поскольку оно предусматривало смертную казнь для каждого поляка, который «сознательно предоставляет убежище или иным образом помогает скрывающимся евреям, предоставление жилья (например, ночлег, пропитание, перевозка их на транспортных средствах любого типа " [12] [15]).

Объявление от 5 сентября 1942 г. командира СС и полиции в Варшавском районе с угрозой смертной казни за поддержку беглых евреев.

После запуска «Актион Рейнхардт» евреи бежали из ликвидированных гетто или из транспортов в лагеря смерти. Это побудило власти Германии издать еще одну серию приказов, напоминающих польскому населению о смертной казни за попытку помочь еврейским беженцам. [17] В этом контексте можно упомянуть, среди прочего, заявление командира СС и командира полиции Варшавского окружного оберфюрера СС Фердинанда фон Саммерна-Франкенегга от 5 сентября 1942 года и заявление окружного начальника администрации Пшемысльского уезда. Д-р Хейниша от 27 июля 1942 г., постановление полиции Старосты округа Санок, Д-р Класс от 14 сентября 1942 г., объявление городской Старосты в Ченстохове Э. Франке от 24 сентября 1942 г. [12] приказ Старосты округа Крашник от 23 октября 1942 г. [14] и объявление Старосты округа Дембица Шлютер от 19 ноября 1942 г. 21 сентября 1942 г. В 1942 году штандартенфюрер СС Герберт Бёттхер , руководитель СС и полиции округа Радом , выпустил циркуляр для местных административных и полицейских властей, в котором содержались следующие положения: [1] [12]

Опыт последних недель показал, что евреи во избежание эвакуации бегут из небольших еврейских жилых кварталов в коммунах. Этих евреев наверняка приняли поляки. Я прошу всех мэров как можно скорее прояснить, что каждый поляк, принимающий еврея, становится виновным в соответствии с Третьим приказом об ограничении проживания в Генеральном правительстве от 15 октября 1941 г. ("Dz. Rozp. GG", стр. 595). [18] Их помощниками также считаются те поляки, которые, хотя и не дают убежища беглым евреям, все же дают им корм или продают им еду. Во всех случаях эти поляки подлежат смертной казни.

Объявление оккупационных властей Ченстоховы 24 сентября 1942 г. с напоминанием о смертной казни для тех, кто помогает евреям.

28 октября 1942 года верховный главнокомандующий СС и полиции в Генерал-губернаторстве СС-обергруппенфюрер СС Фридрих Вильгельм Крюгер (HSSPF «Ост») издал постановление о создании так называемых остаточных гетто в отдельных городах районов Люблина и Варшавы. . [16] 10 ноября 1942 г. аналогичный указ был издан для Краковского, Радомского и Галицкого уездов. [19]В § 3 этих правил угроза смертной казни повторяется для людей, предоставляющих приют или пищу евреям, которые скрываются за пределами определенных жилых районов. В то же время неуказанные полицейские санкции (sicherheitspolizeiliche Maßnahmen) были объявлены против людей, которые не информируют оккупационные власти об известном факте присутствия евреев за пределами гетто (на практике это означало депортацию в концлагерь ). В конце 1942 года аналогичное постановление для района Белостока было объявлено гауляйтер из Восточной Пруссии Эриха Коха . Строгие наказания за помощь евреям были также введены в Стране Варта .

Исполнение постановлений Германии

Согласно положениям Третьего постановления об ограничении проживания в Генерал-губернаторстве и нижестоящих законодательных актов, смертная казнь применялась как к полякам, которые предоставляли приют евреям [20], так и к тем, кто предлагал деньги, еду, воду. , или одежду для беглецов, оказывали медицинскую помощь, обеспечивали транспорт или передавали корреспонденцию, подготовленную евреем. [12] [21]Самые высокие наказания были наложены на людей, которые помогали евреям из альтруистических соображений, а также на тех, кто помогал евреям в качестве компенсации или участвовал в коммерческих сделках с ними. В результате принципа коллективной ответственности захватчиков семьям опекунов, а иногда и целым местным общинам угрожало возмездие. Более того, на оккупированных польских землях немцы создали систему шантажа и зависимости, заставляя поляков под угрозой самых суровых наказаний сообщать оккупационным властям о каждом случае укрытия еврейских беглецов. В частности, поляки занимают должности на низших уровнях управления (главы деревень, главы общин, чиновники). [2] [8]

Объявление от 16 ноября 1942 г. о создании шести уцелевших гетто в районе Варшавы, напоминающее о наказаниях за помощь евреям и за непредоставление информации о факте оказания такой помощи.

На практике правила, запрещающие помощь еврейским беженцам, не всегда соблюдались с такой же строгостью. [2] [15] [22] «Протокол 2014 года о фактах репрессий против польских граждан за помощь еврейскому населению во время Второй мировой войны» указывает, что обвиняемые в поддержке евреев также были наказаны такими наказаниями, как избиение, тюремное заключение , ссылка на принудительные работы , депортация в концлагерь , конфискация имущества или штрафы. [23]Себастьян Пятковски, опираясь на сохранившиеся документы особого суда в Радоме, указал, что особенно в случае небольших и одноразовых форм помощи, таких как предоставление беглецам еды, одежды или денег, указание пути, получение корреспонденции - наказание могло быть ограничено тюремным заключением или ссылкой в ​​концлагерь. [24] Однако есть также многочисленные случаи, когда обнаружение беглеца привело к казни всей польской семьи, которая взяла его под свою крышу, а также к грабежу и сожжению ее вещей.

Указ Франка от 15 октября 1941 г. предусматривал, что дела о помощи еврейским беженцам будут рассматривать специальные суды Германии . До 2014 года историкам удалось идентифицировать 73 польских гражданина, против которых специальные суды Генерального правительства вели дела по этому поводу. Однако немцы неоднократно отказывались проводить даже упрощенное судебное разбирательство, и евреи, захваченные вместе с их польскими опекунами, были убиты на месте, в ближайшем полицейском участке или военном полицейском участке. [1] [16]Такой курс действий был санкционирован, среди прочего, секретным приказом командующего СС и полиции Радомского района об уничтожении захваченных евреев и их польских опекунов на месте, а также сожжении зданий, где Евреи были спрятаны. В то же время немцы позаботились о надлежащей огласке своего возмездия, чтобы запугать польское население и отговорить его от оказания какой-либо помощи евреям. С этой целью было запрещено захоронение жертв на кладбищах, вместо этого их хоронили на месте преступления, на близлежащих полях или в траншеях. [8]

Объявление командира СС и начальника полиции Краковского района о том, что 73 поляка были приговорены к смертной казни, в том числе четверо обвиняемых в помощи евреям. 1944 г.

Историки отмечают, что польские шантажисты и обличители представляли очень серьезную угрозу для людей, помогающих евреям, а на восточных окраинах - дополнительно пособников и доверенных лиц украинского, белорусского или литовского происхождения. [8] [12] Барбара Энгелькинг подчеркивает, что из-за относительно слабой насыщенности сельских районов немецкими полицейскими и жандармерическими подразделениями, большая часть случаев разоблачения поляков, скрывающих евреев, должна быть результатом отчетов, представленных их польскими соседями. К аналогичным выводам пришел и Дариуш Либионка . [2] Однако реальные масштабы доносов до сих пор тщательно не исследованы. [2] [13]

Были также случаи, когда захваченные евреи - под влиянием пыток или ложных обещаний спасти свою жизнь - выдавали помощь поляков немецким властям. Евреи также были среди осведомителей немецкой полиции. [12]

Количество убитых поляков

Число поляков, убитых немцами за помощь евреям, еще точно не определено. Одна из причин может заключаться в том, что людей, помогавших еврейским беженцам, часто убивали целыми семьями и скрытых евреев. [25] [26] Более того, во времена Польской Народной Республики не проводилось глубоких исследований проблемы польской помощи евреям. Первые крупные публикации на эту тему появились только в 1960-е гг. По словам Гжегожа Берендтакоммунистические власти по разным причинам не заботились о всестороннем изучении феномена помощи или, в более широком смысле, польско-еврейских отношений во время Второй мировой войны. Официальная историография сосредоточена скорее на поиске положительных поведенческих примеров, которые затем могут быть использованы для пропаганды на внутреннем и международном уровне. [8] [11]

Останки Михала Крука и Александра Хиршберга, поддерживаемые им, выставлены на всеобщее обозрение на улицах Пшемысля, сентябрь 1943 года.

Шимон Датнер , директор Еврейского исторического института в Варшаве , первым попытался составить список поляков, убитых за помощь евреям. [27] В 1968 году он опубликовал брошюру «Лес праведников. Хартия из истории спасения евреев в оккупированной Польше» , в которой он представил 105 задокументированных случаев преступлений, совершенных немцами против поляков, спасавших евреев. Датнер установил, что 343 поляка были убиты из-за помощи, оказанной евреям, и в 242 случаях было установлено имя жертвы. Среди опознанных жертв было 64 женщины и 42 ребенка. [28] [16]Оценки Датнера также показали, что до 80% казней имели место в сельской местности. Около 65% жертв были казнены, а еще 5% были убиты путем сожжения заживо. Наибольшее количество задокументированных преступлений имело место соответственно в Краковском воеводстве, Жешувском воеводстве, Варшавском воеводстве, Варшаве и Люблинском воеводстве. Кроме того, наибольшее количество жертв погибло в следующих воеводствах: Кракове, Жешуве, Люблине, Кельце и Варшаве. Датнер также заявил, что эти оценки были предварительными и неполными и охватывали только случаи, рассмотренные до апреля 1968 года [16].

По поручению Главной комиссии по расследованию нацистских преступлений Вацлав Белявский [27] расследовал дела о преступлениях, совершенных немцами из-за помощи евреям. В архиве Института национальной памяти в Варшаве имеется отдельный набор из более чем 2000 папок с его материалами. По результатам расследования Белявский разработал брошюру «Преступления, совершенные нацистами против поляков за помощь евреям» , которая во втором издании 1987 года содержала имена 872 убитых и информацию о почти 1400 анонимных жертвах. . В последующие годы этот список проверяли сотрудники Главной комиссии по расследованию преступлений против польского народа., что привело к его частичному снижению. [23] [27] Третье издание публикации под названием «Те, кто помогал: польские спасатели евреев во время Холокоста» (Варшава, 1997 г.) включало имена 704 поляков, убитых за помощь евреям. [29] [30] Выводы сотрудников Комиссии показали, что 242 жителя Краковского района , 175 жителей Радомского района , 141 житель Варшавского района и 66 жителей Люблинского районабыли среди жертв. В число убитых 704 человек не вошли поляки, убитые в деревнях, которые должны были быть уничтожены немцами из-за поддержки евреев. В 2014 году историки INR подсчитали, что брошюра Белявского и подготовка книги «Те, кто помогли ...» являются «архаичными», но они остаются «все еще репрезентативными для обсуждаемой темы». [23]

На основе данных, собранных до 2000 года, Институт Яд Вашем идентифицировал более 100 поляков, убитых за то, что они помогали евреям. Однако, по оценке Исраэля Гутмана , реальное число жертв «определенно выражалось в сотнях». [25]

В 2005 году сообщество, собравшееся вокруг фонда «Институт стратегических исследований», инициировало исследовательский проект под названием «Указатель поляков, убитых и репрессированных за помощь евреям во время Второй мировой войны». К сотрудничеству в проекте были приглашены Институт национальной памяти , а также Главное управление государственных архивов , Государственный музей Аушвиц-Биркенау , Институт Яд Вашем , Немецкий исторический институт в Варшаве и Еврейский исторический институт . Ученые, участвовавшие в проекте, провели исследования в польских и зарубежных архивах (в том числе церковныхархивы), а также в музеях, исследовательских учреждениях, прессе, польской и иностранной литературе. В результате этих работ Институт национальной памяти и Фонд ISS опубликовали «Факты репрессий против польских граждан за их помощь во время Второй мировой войны» (Варшава, 2014 г.). В нем перечислены имена 508 польских граждан (как этнических поляков, так и представителей национальных меньшинств), репрессированных за помощь евреям. Согласно данным реестра, из 508 жертв 221 были казнены или умерли в тюрьмах и концентрационных лагерях. [23]Еще тринадцать приговорены к смертной казни, но информации об исполнении приговора нет. Более того, не удалось установить судьбу нескольких десятков человек, отправленных в концлагеря или заключенных в центры содержания под стражей и тюрьмы.

Реестр открыт, и содержащаяся в нем информация будет проверяться и дополняться. Более того, в первом издании описываются в основном те случаи возмездия, обстоятельства которых ранее обычно не описывались более подробно. По этой причине в список из 508 репрессированных не вошли жертвы некоторых известных преступлений, совершенных против поляков, которые помогали евреям (включая семью Ульма из Марковой , семьи Ковальских, Косиоров, Обучевичей и Скочиласов из Старого Цепелува и Рековки , хранители бункера "Крысия" в Варшаве Хенрик Славик ). [23]

Были предприняты и другие попытки установить количество поляков, убитых немцами за помощь евреям. Польская ассоциация бывших политзаключенных оценила число жертв примерно в. 2500. Вацлав Зайончковский в своей работе «Мученики милосердия» (под редакцией Фонда Максимилиана Кольбе, Вашингтон, 1988) упомянул имена 2300 поляков, которые должны были быть казнены за помощь евреям. [31] Анна Порай-Выбрановская в своей работе «Те, кто рисковал своей жизнью» ( Чикаго , апрель 2008 г.) включила фамилии более 5 тысяч жертв. [32]

Примеры возмездия

Юзеф и Виктория Ульма - убиты вместе с шестью детьми за укрытие евреев.

Судьба семьи Ульма из Марковой близ Ланьцута стала символом мученической смерти поляков, убитых за помощь евреям. Во второй половине 1942 года Юзеф Ульма принял восемь евреев из семей Гольдманов / Саллей, Грюнфельдов и Диднеров. Полтора года спустя Ульмас был осужден Влодзимежем Лесем, «синим полицейским», который завладел имуществом семьи Салля и намеревался избавиться от его законных владельцев. 24 марта 1944 года немецкие жандармы из Ланьцута прибыли в Маркову. Они застрелили Юзефа Ульму, его жену Викторию.(которая была на поздней стадии беременности) и шестеро детей, старшему из которых было восемь лет, а самому младшему - полтора года. Вместе с Ульмасами погибли все скрывавшиеся евреи, в том числе две женщины и ребенок.

Зимой 1942 и 1943 годов немецкая жандармерия провела широкомасштабную репрессивную акцию в районе Цепелова с целью запугать польское население и отговорить его от помощи евреям. 6 декабря 1942 года 31 поляк был застрелен или сожжен заживо в деревнях Старый Цепелув и Рекувка., в основном из семей Ковальских, Косиоров, Обучевичей и Скочиласов. Также были убиты двое беглецов-евреев. Было убито 20 детей в возрасте до 18 лет. Самой молодой жертве расправы было 7 месяцев, самой старшей - около 70 лет. Два дня спустя жандармы убили Марианну Сквиру, которая вместе со своим мужем участвовала в кампании помощи еврейским беженцам. Ярким завершением акции стало убийство, совершенное около 11 января 1943 года в деревне Зайончкув. Здесь были убиты вдова Станислава Воловец, ее четыре дочери в возрасте от 6 месяцев до 12 лет, ее зять Юзеф Елонек и усадьба Францишек Заборский. Преступления были совершены в отместку за помощь еврейским беженцам семьей Воловец.Серия казней жителей деревни недалеко от Цепелува была одним из величайших преступлений, совершенных немцами против поляков, которые помогали евреям.

Дополнительная информация: Резня в Старом Цепелуве и Рекувке

По крайней мере, шесть репрессивных акций, направленных против поляков, помогающих евреям, были проведены жандармами из соседнего Липско за тот же период. 14 декабря 1942 года Францишек Осойца, его жена Аниела и их двухлетний сын Здзислав были убиты в деревне Окул. В декабре 1942 г. и январе 1943 г. Липская жандармерия провела три репрессивных акции в колонии Бойска близ Солец-над-Вислой, в ходе которых они убили 10 человек из семей Крычека, Кравчика и Боричика и двух евреев, спрятавшихся в роще Францишека Пароля. (жена последнего сидела в Радоме).

Масштабная репрессивная акция против поляков, поддерживающих евреев, проводилась также в окрестностях села Паулинув Соколовского уезда. Непосредственной причиной репрессий стала деятельность агента-провокатора, который, притворившись, что бежал из транспорта в лагерь Треблинка , добыл информацию о помощи евреям жителей села. 24 февраля 1943 года деревню Паулинув окружила сильная штрафная экспедиция из Острова Мазовецка . В результате умиротворения были убиты 11 местных поляков. Трое беженцев, которым они помогли, также были убиты.

Репрессии против поляков, поддерживающих евреев, также проводились в Панталовице Пшеворского уезда. 4 декабря 1942 года группа жандармов и гестаповцев из Ланьцута приехала в деревню с молодой еврейской девушкой, которой обещали спасти ее жизнь в обмен на то, что поляки будут помогать еврейским беженцам. Шесть человек, опознанных девушкой, были расстреляны во дворе одной из ферм. В доме убитого Владислава Дека жандармы нашли фотографию трех его братьев, которых еврейка также опознала как поставщиков продуктов питания. В результате в ту же ночь немцы направились в соседнюю деревню Хадле-Шклярске , где арестовали и расстреляли Станислава, Тадеуша и Бронислава Дек.

В отместку за поддержку беглых евреев деревня Пржевротне была усмирена, а точнее ее окрестности Студзенец. 1 декабря 1942 года сюда прибыло подразделение немецкой жандармерии, которое окружило постройки и близлежащий лес. Семья Зеллер, скрывавшаяся в Студзце, попала в руки немцев. Четверо ее членов были убиты на месте, а временно пощадившую Метлу Зеллер пытали, чтобы она отказалась от помощи. Несмотря на пытки, женщина никого не указала. Поэтому она и шестеро поляков из семей Дзюбека, Дронга, Помыкалы и Жака были расстреляны.

Более того, за помощь евреям погибли следующие люди: [23]

  • Семья Баранек - 15 марта 1943 года в доме Винцента Баранека в деревне Седлиска близ Мехова появились немецкие полицейские, которые нашли четырех мужчин-евреев в тайнике между домом и хозяйственными постройками. Беглецов застрелили на месте, а вскоре после этого были убиты Винсенты Баранек, его жена Луцья и двое их несовершеннолетних сыновей (9-летний Тадеуш и 13-летний Хенрик). Казни избежала мачеха Винцента Баранека, Катаржина Баранек, урожденная Копач, однако на следующий день ее передали немцам и расстреляли в Мехове.
  • Анна и Винценты Бузовичи - супруги Бузовичей помогли евреям Сале Рубинович и Эльзе Шварцман бежать из гетто в Козеницах, а затем приютили их. Их двоюродная сестра или подруга Мария Ружаньска должна была выдать удостоверение личности беглецу-еврею. Все трое были арестованы и приговорены к смертной казни приговором Особого суда в Радоме 3 апреля 1943 года. Семья Бузович была казнена, о судьбе Ружаньской не было информации.
  • Кароль и Текла Чованякови, Петр и Регина Вечеч, Каролина Марек - семьи прятали еврейскую пару на своих фермах в Завое в течение многих месяцев. Информация по этому поводу дошла до немцев после того, как беженцы переехали в другое место. В мае 1943 года гестапо арестовало Кароля Чованяка, его сына Станислава и Каролину Марек, которые работали в их доме. Через месяц Текла Чованиак был арестован, а в октябре 1943 года Петр и Регина Вечеч были арестованы. Супруги Вечеч были убиты в штаб-квартире гестапо в Макув-Подхалянски, а супружеская пара Чованяк и Каролина Марек были убиты в концентрационном лагере Аушвиц-Биркенау. Сын семьи Чованиак был депортирован на принудительные работы в Рейх.
  • Аполлония и Станислав Гаконь - пара из Янушковиц, спрятали в своем доме в Ясельском уезде десятилетнюю еврейскую девочку, они не отказали ей, хотя и были предупреждены, что этот факт стал известен немцам. 28 мая 1943 года группа гестаповцев из Ясло пришла в дом Гаконь и застрелила двух супругов и еврейскую девушку.
  • Катаржина и Михал Герула, Роман Сегелин - семья Герулы из Лодзинка-Гурна несколько месяцев укрывала на своей ферме семерых евреев, которых привел их знакомый Роман Сегелин. 1 января 1944 года сотрудники украинской вспомогательной полиции арестовали Михала Герулу и Романа Сегелина, а двумя днями позже также Катажину Герулу. Вскоре были казнены трое поляков. Трое евреев, обнаруженные на хуторе Герула, были расстреляны украинскими полицейскими на месте.
  • Марианна и Мечислав Хольцеры - владельцы земельного участка Целестинов в Томашув-Любельском уезде . 2 октября 1942 года они были застрелены немецкими жандармами, защищавшими евреев, работавших на их территории.
  • Елена, Кшиштоф и Геновефа Янус, Зофия и Мечислав Мадей - около 6 или 7 евреев прятались в ложе Дзвоновице, принадлежащей семье Януса, недалеко от Бискупице, недалеко от Пилицы. Извещенные доносом, немцы появились там 12 января 1943 года. Были убиты 3 члена семьи Януса (женщина и двое детей), Мечислав Мадей и его жена Зофия, урожденная Янус, а также несколько скрытых евреев. Среди воспитателей выжили только Станислав Янус и его сын Бронислав, жившие в то время вне дома.
  • Катажина и Себастьян Казак - семья казаков из Бжузы Крулевской , неоднократно предоставляли временный приют еврейским беженцам. 23 марта 1943 года на казахском хуторе появились немецкие жандармы при содействии «синих полицейских». Они нашли троих евреев, расстрелянных на месте. Также были убиты супруги Себастьян и Катаржина Казак. Только две дочери казаков избежали гибели.
  • Мария и Зигмунт Кмечицик, Адам Чайка - летом 1942 года семья Чайки из Либуши на некоторое время приняла под свою крышу мужчину-еврея. Менее чем через полтора года он попал в руки немцев и раскрыл личности своих опекунов во время допроса. В марте 1944 года немецкая полиция арестовала Станислава и Адама Чайку, а также Зигмунта Кмечика и его жену Марию, урожденную Чайку. Через некоторое время Станислав был освобожден, но его брат и сестра были убиты в тюрьме Монтелупи в Кракове. Зигмунта Кмечика отправили в концлагерь, где он, вероятно, умер.
  • Францишка и Станислав Курпель - семья Курпелей жила в Леонсине, недалеко от Красичина , где Станислав был надзирателем. На рубеже 1942/43 года семья Курпель укрыла в хозяйственных постройках 24 беглеца из гетто Пшемысля. В результате доносов 21 мая 1944 года в Леонцин прибыли сотрудники украинской вспомогательной полиции, которые арестовали семью Курпель, их трех дочерей и четырех членов семьи Кохановичей, которые также проживали на ферме. 24 пленных еврея были расстреляны на месте. Дочери Кохановича и Курпеля через некоторое время отпустили, но Станислав и Францишек были расстреляны после тяжелого расследования.
  • Владислав Лодей и его семья - семья Лодей жили в деревне Любеня, недалеко от Илжи. Владислав помог почти 40 евреям бежать из гетто Илжи, а затем снабжал их продуктами и другими способами. В середине декабря 1942 года немцы прибыли в Любени для его ареста. Они не нашли его в доме, но убили его родителей Войцеха и Марианну Лодей. Они также задержали Викторию, жену разыскиваемого, и их четверых детей, старшему из которых было четырнадцать, а младшему - шесть. Все пятеро были казнены 21 декабря в лесной инспекции Маркуле. Владислав Жодей пережил своих близких на десять дней. 31 декабря 1942 года он был арестован и убит «синим полицейским».
  • Людомир Марчак и Ядвига Салек-Денеко-Марчак, композитор и социалистический деятель, были вовлечены в подпольную деятельность во время оккупации. Вместе с женой Марианной Бартулд скрывал беглецов из Варшавского гетто в квартире на улице Панской и в приюте на улице Свентоярской. 25 ноября 1943 года немцы уведомили о размере второго укрытия, упомянутого выше, где они арестовали Марчака, его коллегу Ядвигу Салек-Денеко пс. «Кася» и тринадцать евреев. После тщательного расследования был казнен Марчак, казнены «Касия» и взятые в плен беглецы.
  • Семья Ольшевских - осенью 1942 года семья Ольшевских из Скурнице близ Конских приняла под свою кровлю десять евреев из семьи Вайнтрауб. 16 апреля 1943 года, вероятно, по доносу, на колхоз прибыли немцы. Восемь евреев, прятавшихся в землянке, были зарезаны гранатами. Были застрелены Янина Ольшевская, ее четверо детей в возрасте от одного до восьми лет (Кристина, Ян, Богдан, Зофия), а также Мария Ольшевская и ее одиннадцатилетний сын Мариан. Хенрик Ольшевский (муж Янины) и Леон Ольшевский были депортированы в концентрационные лагеря, где и скончались. Только те, кто выжил из семьи Ольшевских, были Владиславом и Войцехом Ольшевскими (пасынок и сын Марии), поскольку их не было в доме.
  • Хелена и Ян Пшеслак - учителя и общественные деятели из Явожно, которые в июле 1942 года помогли десятку сбежавших из местного гетто спрятаться в школе в районе Явожно в Старой Гуте. В ночь с 12 на 13 июля 1942 года, скорее всего, по доносу, пара была арестована гестапо. После непродолжительного пребывания в тюрьме в Мысловицах их отправили в концлагерь Освенцим-Биркенау, где они умерли в сентябре 1942 года.
  • София и Войцех Пула из Малеца помогали еврейским беженцам. 8 ноября 1942 года вместе с сыном Владиславом и дочерьми Яниной и Изабелой они были арестованы немцами. Все пятеро были заключены в тюрьму в Бжеско, а затем переведены в тюрьму Монтелупи в Кракове, после чего были депортированы в лагерь Освенцим-Биркенау. Уцелел только Владислав Пула.
  • Францишек Павел Рашея - врач-ортопед, профессор медицинских наук, заведующий хирургическим отделением Варшавской больницы Польского Красного Креста. Он много раз ездил в Варшавское гетто для консультаций. 21 июля 1942 г. он был убит немцами в своей квартире на улице Хлодной, где помогал пациенту-еврею [186]. Казимеж Поллак и находившиеся в квартире евреи, вероятно, были убиты вместе с ним.
  • Семья Рембиша, Феликса Гаврисья и Зофии Миела - семья Рембиша из села Поломия Дембицкого уезда в 1942 году взяла под свою крышу не менее десяти евреев. Кроме того, семья Рембиш помогла подготовить убежище для евреев Бухнера. семья на соседней ферме Зофии Миелы. 9 сентября 1943 года в селе появились немцы при поддержке «синих милиционеров». Они убили Анну и Юзефа Ребиш, их дочерей Зофию и Викторию, сына Кароля, а также Феликса Гаврисья (невесту Виктории), жившего в их доме. Также были убиты скрытые евреи (выжил только один). Через пять дней немцы вернулись в Поломию и убили Софию Миелу.
  • Мария Рогозинская и ее трехлетний сын Петр - в усадьбе Рогозинских в деревне Вербка Олкушского уезда (ныне Заверцкий уезд) укрывались евреи и подпольщики. Примерно 11 января 1943 года там появились немецкие жандармы и на месте расстреляли двух прятавшихся евреев и двух поляков. [33] В тот же день Марианна Рогозинская и ее трехлетний сын Петр попали в руки немцев. Их обоих доставили в штаб-квартиру немецкой жандармерии в замке Пилица , где они были убиты после жестокого допроса.
  • Адам Штарк - священник-иезуит, служащий в Слониме. Во время оккупации он с кафедры призывал евреев на помощь, собирал для них деньги и ценные вещи, организовывал «арийские» документы и помогал спрятать и спасти еврейского ребенка-сироту. Он был казнен немцами в декабре 1942 года.
  • Мечислав Вольский и Януш Высоцкий - смотрители так называемого бункера «Крысия» в варшавском районе Охота, где в 1942–1944 годах скрывалось около 40 евреев, в том числе историк Эмануэль Рингельблюм с женой и сыном. 7 марта 1944 г. тайник был обнаружен гестапо, а Мечислав и Януш вместе с находившимися под их опекой были арестованы. Через несколько дней все они были расстреляны на развалинах Варшавского гетто.

Некоторые авторы считают помощь евреям причиной умиротворения таких деревень [34], как: Бор Куновский (3/4 июля 1943 г., 43 жертвы), Циси (28 июня 1943 г., 25 жертв), Кробонос (26 мая 1942 г., 15 жертв). , Лишно (18 мая 1942 г., 60 жертв, Obórki (ноябрь 1942 г., не менее нескольких десятков жертв), Parypse (22 мая 1942 г., 8 жертв), Przewrotne (14 марта 1943 г., 36 жертв), Став (26 мая 1942 г., 8 жертв) ), Тарнув (май 1942 г., 40 жертв), Видлы (26 мая 1942 г., несколько десятков жертв), Воля Пшибиславская [35] (10 декабря 1942 г., 19 жертв) [12] [36].

Последствия

Анализируя влияние немецких актов возмездия на отношение поляков к еврейским беженцам, следует учитывать тот факт, что решения о возможной предоставлении помощи принимались в ситуации, когда значительная часть польского народа была истреблена , а все этническое польское население оставалось под угрозой нацистского террора. [11] [12] [16] Первые месяцы правления германского правительства уже дали понять польскому обществу, что даже незначительные нарушения оккупационного порядка будут караться абсолютным и жестоким наказанием. Кроме того, немцы сознательно пытались предать гласности возмездие, нанесенное людям, поддерживающим евреев, таким образом запугивая польское общество и отговаривая их от принятия каких-либо мер поддержки. [37][8] Многие историки считают, что страх немецкого возмездия был одним из наиболее важных факторов, препятствовавших полякам помогать еврейским беженцам [26] [14] (другими важными факторами являются: значительное количество еврейского меньшинства и его низкий уровень ассимиляции, анти- Семитизм, военная нищета и деморализация). [11] [6]

Некоторые историки пришли к выводу, что основной мотивацией тех, кто помогал евреям, было стремление к наживе [22]. Ян Томаш Гросс пришел к выводу, что укрытие беглецов не может быть особенно рискованным занятием, потому что, по его мнению, мало кто будет подвергать опасности свою жизнь и жизнь своих близких только ради заработка. Гуннар С. Паулссонсравнил минимальное количество поляков, участвовавших в спасении евреев (160 000) с количеством примерно 700 человек, убитых ГКБЗпНП-ИПН, и пришел к выводу, что вероятность смерти по этой причине составляет от 1 до 230. Принимая во внимание оставшиеся угрозы для Поляки, находившиеся под немецкой оккупацией, были разоблачены, он решил, что помощь евреям на практике лишь в некоторой степени более рискованна, чем другие нарушения порядка оккупации. По его оценке: [15]

Драконовские правила, применяемые в массовом масштабе, вместо того, чтобы обесценивать население, привели его к тяжелой утрате и создали атмосферу беззакония, в которой [...] сокрытие евреев стало одним из многих незаконных действий, в ходе которых люди обычно рисковали своей жизнью. Принцип коллективной ответственности имел и обратный эффект, потому что разоблачение еврея представляло опасность для его польских опекунов, что означало нарушение оккупационного приказа о солидарности.

Однако другие историки подсчитали, что процент поляков, действующих исключительно по финансовым соображениям, составлял от нескольких до двадцати [11] процентов. Марцин Урынович отмечает, что немецкий террор очень эффективно запугивал широкие круги польского общества, поэтому реальные угрозы, с которыми сталкивался человек, которому была запрошена помощь, не имели прямой связи с уровнем страха, который она испытывала. В заключение он заявляет: [14]

Благодаря пониманию этого феномена мы можем намного лучше понять ситуацию поляка, который столкнулся с дилеммой: помочь человеку, находящемуся в опасности, или нет. Больше не было более важным, действительно ли человек, которого просили о помощи, рисковал чем-то в данное время и в данном месте. Важно то, смогла ли эта личность, подвергавшаяся длительному стрессу и тревоге, преодолеть свои собственные слабости, преодолеть нечто гораздо более глубокое, чем чувство страха, или она смогла испытать ужас захватчика, нацеленного прямо на нее. и ее близкие.

Барбара Энгелькинг отмечает, что страх перед репрессиями со стороны Германии рос, особенно когда были случаи казней поляков, подозреваемых в поддержке еврейских беженцев в определенном районе. Такие события часто оказывали серьезное влияние на положение скрывающихся евреев. [13] Известны случаи, когда демонстративные репрессивные действия немцев и даже угроза суровых наказаний достигли цели запугивания местного населения и значительного сокращения помощи евреям. [38]В некоторых случаях боязнь доносов и суровых наказаний приводила к изгнанию беглецов в руки немцев. Случалось также, что поляки, которые по разным причинам не могли или не хотели прятать еврейских беглецов, предпочли убить их, вместо того чтобы позволить им искать убежища в другом месте. [13] По словам одного из выживших евреев, история массового убийства семьи Ульма произвела на местное население такое шокирующее впечатление, что тела 24 евреев позже были обнаружены в районе Маркова, где польские опекуны убили их из страха. о доносе. [39] Однако, по словам историка Матеуша ШпитмаЭто преступление произошло в соседнем селе Сиеца - к тому же, скорее всего, за два года до смерти Ульмаса. [40]

Количество помогавших и выживших

Марек Арчиньский считал, что «в условиях нацистского оккупационного террора, невиданного в других странах, спасение евреев в Польше переросло в акт особой жертвы и героизма». [41] Однако в польском обществе были люди, готовые пойти на такой риск. Гуннар С. Паулссон подсчитал, что от 280 000 до 360 000 поляков участвовали в различных формах помощи евреям [15], из которых около 70–90 000 в одной только Варшаве. Тереза ​​Прекерова оценила количество помощников в 160–360 тысяч [6], Марцин Урынович - в 300 тысяч [11], а Владислав Бартошевский - в «по крайней мере, несколько сот тысяч». [12] СогласноЯн Жарын , количество поляков, прямо или косвенно участвующих в спасении евреев, может достигать даже одного миллиона, а по оценке Ричарда Лукаса - минимум от 800 000 до 1,2 миллиона. [42]

Дополнительная информация: Żegota

Трудно определить количество евреев, переживших немецкую оккупацию, укрывшихся среди поляков. Шмуэль Краковский утверждал, что с арийской стороны выжило не более 20 тысяч человек. Исраэль Гутман подсчитал, что на оккупированной территории Польши выжило около 50 тысяч евреев, из которых от 30 тысяч до 35 тысяч выжили благодаря помощи поляков. По оценкам Терезы Прекеровой, от 30 до 60 тысяч евреев выжили, скрывшись среди польского населения («с их помощью или без них»). [43] Гжегож БерендтПо оценкам, в оккупированной Польше выжило около 50 тысяч евреев «на арийской стороне». Гуннар С. Паулссон, с другой стороны, подсчитал, что в оккупированной Польше скрывалось около 100 тысяч евреев, из которых почти 46 тысячам удалось пережить войну. По его словам, только в Варшаве прятались 28 тысяч евреев, из которых почти 11,5 тысячи были спасены.

Сравнение с ситуацией в других оккупированных странах Европы

Марек Арчиньский отметил, что «ни в одной оккупированной стране нацисты не использовали столь далеко идущие репрессивные и жестокие меры террора для помощи еврейскому населению, как в Польше». [41] Другие историки также сформулировали аналогичные мнения. Вопреки широко распространенному стереотипу, Польша, однако, не была единственной оккупированной страной в Европе , где любая помощь евреям грозила смертной казнью. Принцип коллективной ответственности за помощь евреям в бегстве был введен немцами на оккупированных территориях СССР и в оккупированных балканских государствах, то есть в странах, где под предлогом борьбы с партизанами они отказались от соблюдения норм гуманитарного права. .

С другой стороны, гораздо меньше риска был связан с помощи евреям в оккупированных странах Западной Европы или в государствах смежных с в Третьем рейхе . [14] Оказание помощи евреям обычно каралось конфискацией имущества, тюремным заключением или депортацией в концлагерь. Например, двое голландцев были арестованы за помощь семье Анны Франк , ни один из которых не был казнен. [44] Стефан Корбонски утверждал, что в Бельгии , Франции , Италии , Нидерландах , Норвегии, не было ни одного случая вынесения смертного приговора человеку, помогающему согражданам-евреям. Только в Дании произошел инцидент, когда мужчина был застрелен, когда помогал евреям сесть на паром в нейтральную Швецию . Однако институт Яд Вашем отмечает, что известны случаи гибели западноевропейских граждан в концлагерях, куда они были депортированы из-за помощи евреям. Тем не менее, разница между реальностью оккупированной Польши и ситуацией в странах Западной Европы может быть измерена тем фактом, что в Голландии можно было организовать публичные протесты против депортации еврейского населения. [12]

Расчеты Терезы Прекеровой показывают, что только от 1% до 2,5% взрослого населения Польши участвовали в помощи евреям. [45] В Западной Европе количество помощников было так же невелико, хотя риск, связанный с этой деятельностью, был несравненно ниже. [14]

Если исходить из процента населения европейских стран, которое в 1945 году составляли евреи, пережившие Холокост, Польша не отличалась от среднего показателя в других оккупированных государствах. С другой стороны, в Нидерландах, где проживало мало евреев и где антисемитские настроения были намного слабее, чем в Польше, потери еврейского населения в процентном отношении были сопоставимы с потерями польских евреев. Гуннар С. Паулссон подсчитал, что среди евреев, которые пытались спрятаться на арийской стороне в Варшаве и Голландии, процент выживших был почти одинаковым. Более того, его расчеты показывают, что «соотношение потерь» варшавских евреев и датских евреев было практически одинаковым. Однако Паулссон заявил, что по разным причинам евреи, которые пытались спрятаться в сельских районах оккупированной Польши, имели гораздо меньше шансов на выживание.[15]

Поминовение

К 1 января 2016 года число поляков, награжденных медалью « Праведник народов мира », составило 6620 человек. Заслуженные в большинстве случаев - это люди, не связанные с широко понимаемым движением сопротивления и которые самостоятельно оказывали помощь евреям. учетная запись. Среди награжденных были несколько поляков, погибших в результате помощи евреям, в том числе пять членов семьи Баранек, Михал и Катаржина Герула, Себастьян и Катаржина Казак, Хенрик, Янина, Мария и Леон Ольшевские, проф. Францишек Павел Рашея, Мария Рогозиньская, Ядвига Салек-Денеко, отец Адам Штарк, Юзеф и Виктория Ульма, Мечислав Вольский и Януш Высоцкий. [23]

Памятники в память о поляках, спасших евреев во время Второй мировой войны, были установлены в Кельцах (1996 г.) и Лодзи (2009 г.). 24 марта 2004 года в с. Маркова открыли памятник семье Ульма. Кроме того, 17 марта 2016 года открылся Музей поляков спасения евреев в годы Второй мировой войны имени семьи Ульма в Марковой .

В 2008 году Институт национальной памяти и Национальный культурный центр инициировали образовательную кампанию «Жизнь ради жизни», цель которой - показать отношение поляков, которые рисковали своей жизнью, спасая евреев во время Второй мировой войны.

В марте 2012 года Национальный банк Польши представил монеты в память трех польских семей, убитых за помощь евреям - семьи Ковальских из Старого Цепелова, семьи Ульма из Марковой и семьи Баранек из Седлиски.

Истории поляков, убитых немцами за помощь евреям, были представлены в документальных фильмах «Цена жизни» 2004 г. (реж. Анджей Бачиньский), «Праведники народов мира» 2004 г. (реж. Дариуш Валусяк), «Жизнь для Жизнь »2007 г. (реж. Аркадиуш Голембевский) [273],« История Ковальских »2009 г. (реж. Аркадиуш Голембевский, Мацей Павлицкий).

Рекомендации

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r 1968–, Млынарчик, Яцек Анджей (2007). Cena poświęcenia: zbrodnie na Polakach za pomoc udzielaną Żydom w rejonie Ciepielowa . Пёнтковский, Себастьян. Краков: Instytut Studiów Stategicznych. ISBN 9788387832629. OCLC  313476409 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Акция Рейнхардт: zagłada Żydów w Generalnym Gubernatorstwie . Libionka, Dariusz., Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej. 2004. ISBN. 8389078686. OCLC  58471005 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae Аф Эйзенбах, Артур (1961). Hitlerowska polityka zagłady ydów . Książka i Wiedza.
  4. ^ a b c )., Маллманн, Клаус-Майкл (1948–) (коп. 2009). Einsatzgruppen w Polsce . Маттеус, Юрген (1959–)., Циглер-Бродницка, Ева (1931–)., Бёлер, Йохен (1969–). Варшава: Беллона. ISBN 9788311115880. OCLC  750967085 . Проверить значения даты в: |date=( помощь )CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  5. ↑ Анонимный автор этого мемориала предположил, что по экономическим и логистическим причинам невозможно полностью изолировать евреев от польской стихии. По этой причине он рекомендовал оккупационным властям создать смешанные поселения (польско-еврейские, польско-украинские и т. Д.), Чтобы разжечь антагонизм по национальному признаку. См. Eisenbach 1961 ?, стр. 171–172.
  6. ^ a b c d e f g h i j Teresa., Prekerowa (1982). Konspiracyjna Rada Pomocy ydom w Warszawie 1942–1945 (Wyd. 1 ed.). Варшава: Państwowy Instytut Wydawniczy. ISBN 8306006224. OCLC  9254955 .
  7. ^ Warszawa walczy 1939–1945: leksykon . Коморовский, Кшиштоф. Варшава. 2014. ISBN. 9788311134744. OCLC  915960200 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  8. ^ a b c d e f g h Барбара Полак. Biedni Polacy patrzą i ratują. Z Grzegorzem Berendtem, Markiem Wierzbickim и Janem Żarynem rozmawia Barbara Polak . «Биулетин ИПН». 3 (98), 2009–03.
  9. ^ a b c d e 1900–1944 гг., Рингельблюм, Эмануэль (1988). Stosunki polsko-ydowskie w czasie other wojny światowej: uwagi i spostrzeenia . Айзенбах, Артур. (Wyd. 1-е изд.). Варшава: Чительник. ISBN 830701686X. OCLC  18481731 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  10. ^ a b Тимоти., Снайдер (2011). Skrwawione ziemie: Europa między Hitlerem a Stalinem . Варшава: Свят Ксиньки. ISBN 9788377994566. OCLC  748730441 .
  11. ^ a b c d e f Polacy i ydzi pod okupacją niemiecką 1939–1945: studia i materiały . Bikowski, Andrzej., Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. 2006. ISBN 8360464014. OCLC  70618542 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  12. ^ a b c d e f g h i j k Владислав., Бартошевский (2007). Ten jest z ojczyzny mojej: Polacy z pomocą Żydom, 1939–1945 . Левиновна, Зофия. (Wyd. 3, uzup ed.). Варшава: Stowarzyszenie ŻIH / wiat Ksiki. ISBN 9788324707157. OCLC  163569372 .
  13. ^ a b c d e 1962–, Энгелкинг, Барбара (2011). Jest taki piękny słoneczny dzień--: losy Żydów szukających ratunku na wsi polskiej 1942–1945 (Wyd. 1 ed.). Варшава: Stowarzyszenie Centrum Badań nad Zagład ydów. ISBN 9788393220229. OCLC  715148392 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  14. ^ a b c d e f g Złote serca czy złote żniwa? : studia nad wojennymi losami Polaków i ydów . Ходакевич, Марек Ян, 1962–, Мушинский, Войцех Ежи, 1972– (Wyd. 1 ed.). Варшава: Wydawn. «Факто». 2011. ISBN. 9788361808053. OCLC  738435243 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  15. ^ Б с д е е С., Paulsson, Гуннара (2009). Utajnione miasto: ydzi po aryjskiej stronie Warszawy (1940–1945) . Olender-Dmowska, Elżbieta., Engelking, Barbara, 1962–, Leociak, Jacek. (Wyd. 2-е изд.). Краков: Wydawn. Знак. ISBN 9788324012527. OCLC  651998013 .
  16. ^ a b c d e f Датнер, Шимон (1968). Las sprawiedliwych. Karta z dziejów ratownictwa Żydów w okupowanej Polsce . Варшава: Książka i Wiedza.
  17. ^ В большинстве случаев Третий приказ об ограничении проживания в Генерал-губернаторстве от 15 октября 1941 г. приводился в качестве правовой основы для этих положений; см. Bartoszewski i Lewinówna 2007 ?, стр. 652–654.
  18. ^ Через несколько дней объявления с аналогичным содержанием были опубликованы во всех округах округа. См .: Młynarczyk, Pitkowski 2007 ?, с. 70.
  19. ^ Der Hilfsrat für Juden "Zegota" 1942–1945: Auswahl von Dokumenten . Кунерт, Анджей Кшиштоф ,, Polska. Rada Ochrony Pamie̜ci Walk i Me̜czeństwa. Warschau: Rada Ochrony Pamie̜ci Walk i Me̜czeństwa. 2002. ISBN 8391666360. OCLC  76553302 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  20. ^ 18 июля 1943 года глава Главного управления юстиции «правительства» Генерал-губернаторства Курт Вилле издал циркуляр, адресованный «окружным управлениям юстиции», в котором он отметил, что в случае, «когда это Невозможно указать, покинул ли еврей указанный для него район несанкционированным образом, и просто указано, что ему не разрешили въехать в район за пределами его жилого квартала "нет прямой правовой основы для наказания человека кто дал приют такому еврею. Однако он приказал, чтобы при рассмотрении дел о помощи евреям в таких случаях также учитывалась «основная идея, содержащаяся в § 4b, пункт 1, предложение 2, о борьбе с политической, уголовной опасностью и опасностью для здоровья, исходящей от евреев. ". Особенно,он рекомендовал применить смертную казнь к полякам, помогающим тем евреям, которые с самого начала не выполнили приказ селиться в гетто. См. Datner 1968 ?, стр. 18.
  21. ^ Стефан., Korboński (2011). Polacy, żydzi i holocaust . Waluga, Grayna., Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej — Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Narodowej. ISBN 9788376292700. OCLC  747984730 .
  22. ^ a b Tomasz., Gross, январь (2011). Złote żniwa: rzecz o tym, co się działo na obrzeżach zagłady Żydów . Грудзинская-Гросс, Ирена. Краков: Wydawnictwo Znak. ISBN 9788324015221. OCLC  719373395 .
  23. ^ a b c d e f g Александра Намысло, Гжегож Берендт (ред.): Rejestr faktów represji na obywatelach polskich za pomoc ludności żydowskiej w okresie II wojny światowej . Варшава: Instytut Pamięci Narodowej и Instytut Studiów Strategicznych, 2014. ISBN 978-83-7629-669-2 . 
  24. ^ Себастьян Пятковски. Za pomoc Żydom osadzeni w więzieniu radomskim . «Биулетин ИПН». 3 (98), 2009–03.
  25. ^ a b Księga Sprawiedliwych wśród Narodów Świata: ratujący Żydów podczas Holocaustu: Polska . Краковский, Шмуэль., Гутман, Израиль., Бендер, Сара., Яд Са-шем, рашут ха-зикарон ла-Шога Шела-гевура. Краков: Fundacja Instytut Studiów Strategicznych. 2009. ISBN. 9788387832599. OCLC  443558424 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  26. ^ a b 1937-, Лукас, Ричард К. (2012). Запомниный Холокост: Polacy pod okupacją niemiecką 1939–1944 . Stodulski, Sławomir., Davies, Norman, 1939– (Wyd. 2, popr., Uzup. I rozsz ed.). Познань: Dom Wydawniczy Rebis. ISBN 9788375108323. OCLC  822729828 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  27. ^ a b c Вацлав Белявский: Zbrodnie na Polakach dokonane przez hitlerowców za pomoc udzielaną ydom . Варшава: ГКБЖ-ИПН, 1987.
  28. ^ Datner также установленочто 248 евреев и четыре советских беглецов были убиты вместе с 343 поляков. См. Datner 1968 ?, стр. 115.
  29. ↑ В список включены как поляки, убитые немцами, так и несколько случаев, когда люди, скрывающие евреев, были убиты украинскими националистами или обычными бандитами. См. Walczak et al. 1997 ↓, с. 52,61,96.
  30. ^ Те, кто помогал: польские спасатели евреев во время Холокоста . Juskiewicz, Ryszard., Liwczyński, Jerzy Piotr., Zakrzewski, Andrzej., Główna Komisja Badania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu — Instytut Pamiwlięwli Narodowej., Польское городское управление. Варшава: Главная комиссия по расследованию преступлений против польского народа - Институт национальной памяти. 1993– <1997>. ISBN 839088190X. OCLC  38854070 . Проверить значения даты в: |date=( помощь )CS1 maint: другие ( ссылка )
  31. ↑ В 2011 году Институт национальной памяти указал, что книга Вацлава Зайончковского «не имеет научного характера и содержит множество ошибок». Однако в Институте заявили, что «количество поляков, преследуемых за помощь евреям, может оказаться очень далеким от истины». См. Korboński 2011 ?, стр. 69.
  32. ^ Анна Зехентер. Jedenaste: przyjmij bliźniego pod swój dach . «Биулетин ИПН». 3 (98), 2009–03.
  33. ↑ Одним из убитых поляков был Петр Подгорский. Он должен был быть застрелен, потому что он не сообщил немецким властям о том, что евреи прячутся в Вирбце, хотя как деревенский стражник он был обязан это сделать. См. Namysło 2009 ?, стр. 126 и 128.
  34. ^ В некоторых случаях, помимо помощи евреям, помощь советским беглецам и партизанам считалась причиной умиротворения. См. Файковски и Релига 1981 ?, стр. 57–60, 322.
  35. ^ Дариуш Либенка отметил, что расследование усмирения Wola Przybyrosławska Комиссия округа по расследованию нацистских преступлений в Люблине не подтверждает тезистомчто причина преступления была помощьоказываемая селян к евреям. Из тринадцати допрошенных свидетелей только двое связали смерть трех из девятнадцати жертв с помощью, оказанной евреям. См. Либионка 2004 ?, стр. 323–324.
  36. ^ Юзеф Fajkowski, Ян Religa: Zbrodnie hitlerowskie на WSI Polskiej 1939-1945 . Варшава: Książka i Wiedza, 1981.
  37. ^ В нацистской действительности информация о преступлениях, совершаемых немцами в отношении людей, помогающих евреям, часто преувеличивалась, что оказывало еще большее влияние на общественные настроения. Например, в Варшаве ходили слухи о якобы поджоге целых многоквартирных домов, в которых были обнаружены еврейские беглецы. См. Ringelblum 1988 ?, стр. 116.
  38. ^ Пшемыслав Кухарчак. Życie za yda . „Gość Niedzielny”. 49 (2007), 9 декабря 2007 г.
  39. ^ "Йозеф и Виктория Ульма" . Яд Вашем . Проверено 14 июня 2018 .
  40. ^ Mateusz Szpytma. Sprawiedliwi i inni . «Więź». 10 (2011), 2011–10.
  41. ^ Б Marek., Arczyński (1983). Криптоним «Жегота» . Балцерак, Веслав. (Wyd. 2-е изд.). Варшава: Чительник. ISBN 8307008328. OCLC  12163510 .
  42. ^ 1937-, Лукас, Ричард К. (2012). Запомниный Холокост: Polacy pod okupacją niemiecką 1939–1944 . Stodulski, Sławomir., Davies, Norman, 1939– (Wyd. 2, popr., Uzup. I rozsz ed.). Познань: Dom Wydawniczy Rebis. п. 403. ISBN 9788375108323. OCLC  822729828 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  43. ^ Прекерова подсчитала, что войну пережили от 380 до 500 тысяч польских евреев. Помимо тех, кто выжил, укрываясь среди поляков, она включала в число евреев, оказавшихся на неоккупированной территории СССР (более 200 тысяч), они пережили войну, защищаясь в лесных «лагерях выживания» или в строю. партизан (от 10 тыс.). Им удалось выжить в немецких концлагерях (от 20 до 40 тысяч человек), они также служили в рядах Польских вооруженных сил на Западе и бежали в другие страны. См. Prekerowa 1993 ?, стр. 384.
  44. ↑ Это были Виктор Куглер и Иоганнес Клейман. Оба они были арестованы 4 августа 1944 года и после нескольких недель пребывания в амстердамских тюрьмах были отправлены в трудовой лагерь в Амерсфорте (11 сентября). Клейман был освобожден 18 сентября по состоянию здоровья. Куглер, с другой стороны, находился в тюрьме до 1945 года, когда он сбежал из лагеря, тем самым избежав депортации в Германию на принудительные работы. См. Фрэнк 2015 ?, стр. 313.
  45. Перейти ↑ Polonsky, Antony (1990). Сторож моего брата? Недавние польские дебаты о Холокосте . Оксфорд: Рутледж. ISBN 9780415755399. OCLC  927100967 .