 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Гириджашанкар Бхагванджи Бадхека | |
|---|---|
 Гиджубхай Бадхека | |
| Родившийся | 15 ноября 1885 г. Читтал, Британская Индия |
| Умер | 23 июня 1939 г. (53 года) |
| Известен | Образование, реформы, образование детей, Дакшинамурти. Также известен как Moochali Maa |
Гиджубхай Бадхека (15 ноября 1885 - 23 июня 1939) был педагогом, который помог познакомить Индию с методами обучения Монтессори . [1] Его называют «Мучхали Маа» («мать с бакенбардами»). Бадека был адвокатом в верховном суде , однако после рождения сына в 1923 году у него появился интерес к развитию и образованию детей. В 1920 году Бадека основал дошкольную школу «Бал Мандир» . [2] Бадхека опубликовал ряд работ в области образования, в том числе « Дивасвапна» («Мечты наяву »). [2]
Жизнь [ править ]
Бадека родился в Читтале в регионе Саураштра на западе Индии. Его настоящее (первое) имя было «Гириджашанкар». Бадека вырос в Бхавнагаре , городе в западном индийском штате Гуджарат . В 1907 году он переехал в Восточную Африку, а затем в Бомбей по работе. Бадека умер 23 июня 1939 года в Бхавнагаре, Индия.
Приложение: [график]
1885 г. Рождение 15 ноября, место рождения: Читтал Свараштра.
1897 Первый брак с поздним Харибеном
1906 Второй брак с покойным Ярибеном
1907 г. - уехал в Восточную Африку
1909 Возвращение в Индию
1910 Юридическое образование в Бомбее (Мумбаи)
1913 год. Адвокат Высокого суда, "Бадван Кэмп"
1913 - Рождение Шри Нарендры Бхаи (сына)
1915 Юридический советник Шри Дакшинамурти Бхавана
1916 Связан с Дакшинамурти Видьярти Бхаваном
1920 Основание Bal Mandir
1922 Торжественное открытие Бал Мандир Бхаван недалеко от Тахтесвара
Бхав-Мандир в Бхавнагаре Кастурбы Ганди
1925 Первая конференция Монтессори, Бхавнагар
1925 Основание Адхьяпан Мандир
1928 Вторая конференция Монтессори, Ахмадабад (председатель)
1930 Жизнь в лагерях беженцев в движении Сатьяграха, Банар
Паришад, Сурат, Начало Акшаргян Йоджны
1936 Прекращение сотрудничества со Шри Дакшинамурти Видьярти
Бхаван
1937 Самман Тайли Бхейнт
1938 г. Работа в Гуджарате; Основание Храма последнего исследования в Раджкоте.
1939 Умер 23 июня, Бомбей (Мумбаи).
Вклад в образование [ править ]
В 1920 году Бадхека основал детский сад Бал Мандир. Позже Нанабхай Бхатт , Харбхай Триведи и Бадека построили школу «Шри Дакшинамурти Гиджубхай Винай Мандир» в Бхавнагаре. [4]
После завершения учебы Гиджубхай поступил в колледж Шамлала, но по неизвестным причинам не смог завершить учебу. В 1907 году его семья отправила в Восточную Африку, чтобы заработать на жизнь. Здесь он познакомился с адвокатом С.П. Стивенсом, который убедил Джиджубая в необходимости полагаться на собственные силы. Самостоятельность - это
полный отказ зависеть от кого-либо, кроме себя и С. П. Стивенса, ежедневно претворял это в жизнь в своей жизни. Для Гиджубая было чудом видеть, как Стивенс зарабатывал себе на жизнь, не полагаясь ни на кого ни в чем, и что можно было, на самом деле, воодушевлять, разобраться во всем и работать в одиночку. По возвращении в Индию в 1910 году Гиджубхай изучал право в Бомбее. Он начал свою юридическую практику в 1911 году в качестве окружного адвоката, а в следующем году записался в качестве адвоката в Высокий суд. Считается, что в личном плане его вдохновил брат его матери, Харговинд Пандья. Гиджубхай был дважды женат. Его первой женой была Хирабен, на которой он женился.
в 1902 году, когда ему было всего семнадцать. Но Хирабен скончался молодым, а затем он женился на Джарибене в 1906 году. Гиджубхай стал отцом в 1913 году, когда у него родился сын. Вскоре после его рождения, когда молодой отец взял на руки своего маленького мальчика, в течение нескольких минут ему было грустно и тревожно. Его собственное детство промелькнуло перед его глазами. В конце концов, как и каждый ребенок из респектабельной семьи, его сын тоже должен будет ходить в школу. А школа для Гиджубая означала ежедневное избиение палкой за малейший проступок. Когда он держал своего новорожденного, Гиджубхай знал, что этому малышу тоже придется ходить в школу, что для большинства детей это была Страна маленьких ужасов. Выхода не было? Разве нет лучшего способа учить и учиться? Гиджубхай начал задавать вопросы. Гиджубхай чувствовал, что настоящая цель образования:должен был иметь учителя, который понимал бы детей, которых он / она воспитывал. Если ребенок проводит пять или более часов с одним человеком пять дней в неделю, не должен ли ребенок также любить и искренне уважать учителя?
Гиджубхай, как и все родители, хотел, чтобы его сын всю жизнь был счастлив, в безопасности и комфортно. Он также понял, что все родители заставляли своих детей ходить в школы, а в лучших школах того времени были учителя, которые знали, как преподавать через страх. Гиджубхай чувствовал, что если к детям относятся с уважением и есть достаточно значимых возможностей для обучения, ни один ребенок не будет противиться посещению школы. Фактически, они с нетерпением ждут возможности оказаться в месте, где было так много детей и взрослые, которые помогали им исследовать окружающий мир. Возможно ли такое? Гиджубхай беспокоился об этом. Гиджубхай занялся чтением и исследованиями. Так он наткнулся на Марию Монтессори и все, над чем она работала.
Все эти чтения научили Гиджубая Монтессори-образованию, в котором роль взрослого или учителя заключается только в том, чтобы помочь раскрыть скрытые и врожденные способности ребенка к развитию. У ребенка уже все есть. Взрослый - помощник. Мария Монтессори считала, что ребенка нужно вести по пути достижения взрослого возраста, потому что с самых ранних моментов жизни дети обладают огромной конструктивной энергией, которая направляет формирование их ума и координацию их тел.
Гиджубхай проглотил книгу по методу Монтессори. Это было введение в другой микрокосм, в котором обучение проводилось «игровым» методом. Увлеченный всем, что он узнал, Гиджубхай начал проводить больше времени с учителями и школами. Убежденный в том, что это должно быть изменение, в 1915 году он помог в основании Дакшинамурти (Бала Бхаван), а затем основал общежитие в Бхавнагаре. В 1916 году он оставил свою юридическую практику и присоединился к Дакашинамурти в качестве помощника суперинтенданта.
Вкладом Гиджубхаи было развитие системы обучения детей, подходящей для индийской среды, подготовка учителей и создание сборника литературы для детей. Обильно заимствуя образовательную философию Монтессори, Фребеля, Далтона и других, он придумал смесь музыки, танцев, путешествий, рассказов и игр на открытом воздухе, чтобы соответствовать индийским требованиям. Свобода и любовь были двумя принципами, вокруг которых вращалась система. Школа мгновенно стала хитом. Махатма Ганди, у которого были ясные мысли и взгляды на обучение, очень любил Гиджубхай Бадхеку. Именно он назвал Гиджубхай «Мучали Ма», или мать с бакенбардами, и это имя осталось.
Опубликованные работы [ править ]
Бадхека опубликовал около 200 работ, включая сборники рассказов. [2] Его темы включают детей, образование, путешествия и юмор. Однако его внимание было сосредоточено на книгах для детей, родителей и педагогов. [ необходима цитата ]
| Заголовок | Год | Издатель | Примечания |
|---|---|---|---|
| Рахду Тоди [5] | 1929 г. | Гуджаратский перевод "Бесплатная школа или пятерка Домини" Александра Сазерленда Нила | |
| Бхайбандх | Гуджаратский перевод школьников Николая Носова [6] | ||
| Махатмао На Читро | 1923 г. | ||
| Кишор Катхао, часть 1-2 | 1929 г. | ||
| Эосап На Патро: Гадхеда | 1934 г. | ||
| Eosap Katha | 1935 г. | ||
| Африка Ни Сафар | 1944 г. | ||
| Дададжи Ни Талвар | |||
| Лал Ане Хира | |||
| Чатур Кародио | |||
| Монтессори Падхати | 1927 г. | ||
| Aa Te Si Mathafod? | 1934 г. | ||
| Сикшак Хо То | 1935 г. | ||
| Бад Дживан Ма Докиу | 1926 г. | ||
| Сикшан На Вехмо | 1926 г. | ||
| Тофани Бадак | 1929 г. | ||
| Давахани Джей, Чадийо | 1929 г. | ||
| Аагад Ванчо Чопди, часть 1,2,3 | |||
| Кем Сихавву | 1935 г. | ||
| Чало Вачие | 1935 г. | ||
| Пателад Ни Вирангнао | 1931 г. | ||
| Сандж Ни Моджо | |||
| Прасангик Манан | 1932 г. | ||
| Сант Падома | 1934 г. | ||
| Divaswapna - воспоминания учителя | 1939 г. | Национальный книжный фонд | |
| Харишчандра | Первоначально на гуджарати, затем переведен на многие языки. | ||
| Бал Даршан | |||
| Мари Гайн | В гуджарати означает Моя корова | ||
| Варта | 1929 г. | Журнал выходит более чем в 5 томах и содержит более 100 рассказов. | |
| Ваарта ну шастра [7] | 1925 г. |
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ↑ Goli (30 мая 2010 г.). «Гиджубхай Бадхека: вдохновляющий учитель через Монтессори» . NGOpost.org . NGOpost.org. Архивировано с оригинала (веб-страница) 11 апреля 2012 года . Проверено 30 марта 2012 года .
- ^ а б в Мамата Пандья. «Гиджубхай об образовании» . Инициатива обучающей сети . Обучающая сеть. Архивировано с оригинала (веб-страница) 27 сентября 2013 года . Проверено 30 марта 2012 года .
- ^ «Однажды это была правдивая история», Канадская альтернатива , University Press Миссисипи, 20 ноября 2017, DOI : 10,14325 / Миссиссипи / 9781496815118.003.0008 , ISBN 978-1-4968-1511-8
- ^ «Добро пожаловать в Шри Дакшинамурти Винай Мандир» . shreedakshinamurtivinaymandir.org . Шри Дакшинамурти Гиджубхай Мандир. 2011. Архивировано с оригинала (веб-страница) 24 марта 2012 года . Проверено 30 марта 2012 года .
- ^ "સવિશેષ પરિચય: ગિજુભાઈ બધેકા, ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ - Gijubhai Badheka, Gujarati Sahitya Parishad" . gujaratisahityaparishad.com . Проверено 30 апреля 2020 .
- ^ "Bhaibandh (гуджарати перевод школьников) гуджарати книга" . Просмотр магазина по умолчанию . Проверено 30 апреля 2020 .
- ^ "कथा कहानी का शास्त्र | KATHA-KAHANI KA SHASTRA | गिजुभाई बढेका -GIJUBHAI BADHEKA | Скачать PDF на хинди | Читать онлайн |" . ePustakalay (на хинди) . Проверено 30 апреля 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
- Гиджубхай Бадхека на GujLit
