Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гилберт Мюррей

Джордж Гилберт Эме Мюррей OM FBA (2 января 1866 - 20 мая 1957) был британским [1] ученым-классиком австралийского происхождения и общественным интеллектуалом , имевшим связи во многих сферах. Он был выдающимся знатоком языка и культуры Древней Греции , возможно, ведущим авторитетом в первой половине двадцатого века. Он является основой для персонажа Адольфуса Казинса в пьесе его друга Джорджа Бернарда Шоу « Майор Барбара» , а также появляется в хоре в пьесе Тони Харрисона « Фрам» .

Он был выдающимся гуманистом, занимал пост президента Этического союза (ныне Humanists UK ) с 1929-1930 гг. И был делегатом на первом Всемирном гуманистическом конгрессе в 1952 году, учредившем Международный гуманистический комитет .

Ранняя жизнь [ править ]

Мюррей родился в Сиднее, Австралия. Его отец, сэр Теренс Обри Мюррей , умерший в 1873 году, был членом парламента Нового Южного Уэльса; Мать Гилберта, Агнес Энн Мюррей (урожденная Эдвардс), несколько лет руководила школой для девочек в Сиднее. Затем, в 1877 году, Агнес эмигрировала с Гилбертом в Великобританию, где и умерла в 1891 году. [2]

Мюррей получил образование в школе Merchant Taylors и St John's College в Оксфорде . Отличился письмом на греческом и латинском языках: выиграл все премии Оксфорда.

Классицист [ править ]

Академическая карьера [ править ]

С 1889 по 1899 год Мюррей был профессором греческого языка в Университете Глазго . [3] В его академической карьере был перерыв с 1899 по 1905 год, когда он вернулся в Оксфорд; он интересовался драматическими и политическими произведениями. После 1908 года он был региональным профессором греческого языка в Оксфордском университете . [4] В том же году он пригласил Ульриха фон Виламовиц-Мёллендорфа в Оксфорд, где прусский филолог прочитал две лекции: « Греческое историческое письмо» и « Аполлон» (позже он воспроизведет их в Кембридже). [5] [6]

С 1925 по 1926 год Мюррей был лектором Чарльза Элиота Нортона в Гарвардском университете .

Греческая драма [ править ]

Мюррей, пожалуй, сейчас наиболее известен своими стихотворными переводами греческой драмы , которые были популярны и заметны в свое время. Как поэт, его обычно считали последователем Суинберна и мало симпатизировали модернистские поэты подрастающего поколения. [7] Постановка афинской драмы на английском языке имела собственное культурное влияние. [8] Ранее он без особого успеха экспериментировал со своими прозаическими драмами.

Со временем он проработал почти весь канон афинских драм ( Эсхил , Софокл , Еврипид в трагедии; Аристофан в комедии). От Еврипида , в Ипполита и Вакханки (вместе с Лягушках из Аристофана , первое издание, 1902 г.); [9] Медея , Trojan Женщины и Electra (1905-1907); Ифигения в Тавриде (1910 г.); "Резус" (1913) были представлены в Королевском театре в Лондоне. [10]В Соединенных Штатах Гранвилл Баркер и его жена Лилла Маккарти дали на открытом воздухе представления Троянских женщин и Ифигении в Тавриде в различных колледжах (1915).

Перевод « Эдипуса Рекса» был заказан У. Б. Йейтсом . [11] До 1912 года это нельзя было ставить для британской публики. Мюррей был вовлечен в общественную дискуссию о цензуре , которая пришла в голову в 1907 году [12] и проталкивается Уильям Арчер, которого он хорошо знал из Глазго, Джордж Бернард Шоу , [13] и другие , такие как Джон Голсуорси , JM Барри и Эдвард Гарнетт . Петиция была доставлена Герберту Гладстону , тогдашнему министру внутренних дел, в начале 1908 года.

Ритуалисты [ править ]

Он был одним из ученых, связанных с Джейн Харрисон в мифо-ритуальной школе мифографии . [14] Впервые они встретились в 1900 году. [15] Он написал приложение на орфических таблицах к ее книге « Пролегомены» 1903 года ; позже он написал ей Фемиду (1912). [16]

Фрэнсис Фергюссон написал

В целом ритуал имел агон, или священный бой, между старым Царем, богом или героем, и новым, соответствующий агонам в трагедиях, и четкий «целевой» момент трагического ритма. У него был свой спарагмос , в котором царственная жертва буквально или символически разрывалась на части, после чего следовали стенания и / или ликование хора: элементы, соответствующие моментам «страсти». Ритуал имел своего посланника, свою сцену узнавания и свое прозрение; различные сюжетные приемы для изображения момента «восприятия», следующего за «пафосом». Одним словом, профессор Мюррей изучает искусство трагедии в свете ритуальных форм и таким образом проливает новый свет на Поэтику Аристотеля . [17]

В общественной жизни [ править ]

Политика Либеральной партии [ править ]

Он на протяжении всей жизни был сторонником Либеральной партии , поддерживая ирландское самоуправление [18] и неимпериалистические стороны раскола в партии в конце девятнадцатого века. Он поддерживает умеренность , [19] и женился на видную Либеральной, аристократическую и умеренности семьи, Carlisles. Он сделал ряд шагов, которые могли привести его в парламентскую политику, первоначально из-за предварительных размышлений о своей кандидатуре на выборах в 1890-х годах. В 1901-1902 годах он был в тесном контакте с Независимой рабочей партией . [20] Но общий эффект Второй англо-бурской войны должно было вернуть его к академической карьере, которую он приостановил в 1898 году, оставив свой пост в Глазго (вступивший в силу с апреля 1899 года).

Он пять раз безуспешно баллотировался в избирательном округе Оксфордского университета в период с 1919 по 1929 год. Он продолжал поддерживать фракцию либералов Асквита после того, как Ллойд Джордж снова расколол партию . [21] [22] [23] В 1930-е годы либералы как партия были подавлены на выборах, но либеральные мыслители продолжали писать; Мюррей был одним из участников группы Next Five Years Group, сформированной вокруг Клиффорда Аллена . [24]

Активист [ править ]

Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству в Лиге Наций в 1939 году под председательством Мюррей (на центральном столе).

Как региональный профессор и литературный деятель, он имел платформу для продвижения своих взглядов, которые были многогранными, но либеральными вигами. [25] В 1912 году он написал введение к книге своего друга Уильяма Арчера «Великий анализ: призыв к рациональному мировому порядку» . [26]

Во время Первой мировой войны он стал памфлетистом, изложив аргументированное военное дело. Он также защищал С.К. Огдена от критики [27] и проявлял общественный интерес к отказу от военной службы по соображениям совести . [28] [29] Мюррей никогда не придерживался пацифистской линии, разорвал давнюю дружбу с Бертраном Расселом в начале войны [30] и поддержал британское вмешательство в Суэцкий кризис . [31]

Он также был вовлечен как интернационалист в Лигу Наций . Он был вице-президентом Общества Лиги Наций с 1916 года [32], а в 1917 году написал влиятельные статьи в Daily News . [33] По приглашению Яна Смэтса он действовал в 1921/2 в качестве делегата Лиги от Южной Африки. [34] [35] Он был влиятельным членом Международного комитета по интеллектуальному сотрудничеству Лиги с 1922 по 1939 год [36], будучи его президентом с 1928 по 1939 год.

Позже он оказал большое влияние на создание Oxfam [37] [38] и Международного союза студентов (позже Институт мировых дел ).

Участие с Уэллсом [ править ]

На короткое время Мюррей стал тесно сотрудничать с писателем Гербертом Уэллсом . Первоначально это было в 1917 году , и связь с группами , поддерживающими будущее Лиги: Wells продвинул Лиги ассоциации свободных наций (LFNA), идея на самом деле не исключительны к нему, так как он был «в воздухе» , так как Вудро Вильсон начал учитывая послевоенные поселения. Уэллс подал заявку через британский отдел пропаганды, с которым Мюррей был связан с 1914 года. С 1917 года двое мужчин вели переписку по вопросам Лиги. [39] Уэллс был оптимистичен в отношении продвижения вперед с британской LFNA, Мюррей уже был членом Общества Лиги Наций (LNS), хотя и не был активен. [32]Политическая позиция была деликатной, как понимал Мюррей, а Уэллс, возможно, не имел: LNS частично совпадали с Союзом демократического контроля , который был слишком далек от пацифистского конца спектра мнений, чтобы быть эффективным в то время и в том контексте. В конце концов, в 1918 году LFNA была создана вокруг валлийского либерального депутата Дэвида Дэвиса , а затем вскоре LFNA и LNS объединились в Союз Лиги Наций . [40]

Два года спустя Уэллс обратился к Мюррею и его коллеге по Новому колледжу Эрнесту Баркеру с просьбой выступить в качестве консультантов по его «Очеркам истории» . Их имена должным образом появились на титульном листе. [41] Мюррей должен был дать показания по делу о плагиате « Дикс против Уэллса», которое возникло в 1925 году. [42]

Психическое исследование [ править ]

Мюррей глубоко интересовался психическими исследованиями . [43] [44] Между 1916 и 1924 годами он провел 236 экспериментов по телепатии и сообщил, что 36% из них были успешными, хотя было высказано предположение, что результаты можно объяснить гиперестезией, поскольку он мог слышать, что говорил отправитель. [45] [46] [47] [48] [49]

Мюррей был президентом Общества психических исследований в 1915-1916 и 1952 гг. [50]

Гуманизм [ править ]

Мюррея часто называют гуманистом , как правило, с определенной квалификацией («классический», «ученый», «заинтересованный», «либеральный»). Он присоединился к Ассоциации рационалистической прессы , а в 1952 году посетил Всемирный гуманистический конгресс . Он писал и много писал о религии (греческой, стоической и христианской); и написал несколько книг, посвященных его версии гуманизма. [51] Он был президентом Британского этического союза (ныне Humanists UK ) с 1929-1930 гг. [52]

Фраза из его лекций 1910 года « Четыре этапа греческой религии» пользовалась широкой известностью: «нервный сбой» эллинистического мира , симптомом которого был поворот к иррационализму. [53]

Мюррей крестился как католик; его отец был католиком, мать - протестанткой. Его дочь Розалинда (позже Розалинда Тойнби), обращенная католичка, выступила с нападками на его секуляризм в своей апологетической книге «Неудача хорошего язычника» (1939). Примерно за месяц до его смерти, когда он был прикован к постели, его дочь Розалинда позвонила местному католическому священнику, чтобы увидеть его. [54] В статье в «Таймс» после его смерти, однако, его сын Стивен ясно дал понять, что Розалинда и друзья-католики «не хотели, чтобы они думали, будто они утверждают, что он умер католиком». [55] Стивен сказал, что его сестра «не мечтала бы публично заявить, что он снова войдет в Церковь». [55]

Награды и награды [ править ]

Он отказался от рыцарского звания в 1912 г. [56], хотя в 1941 г. был награжден орденом «За заслуги» . Он получил почетные степени в Глазго, Бирмингеме и Оксфорде. [57]

Он прочитал лекцию Эндрю Лэнга в 1941 году .

Малая планета 941 Мюррей названа в его честь за поддержку Австрии после Первой мировой войны . [58]

Семья [ править ]

Отцом Мюррея были сэр Теренс Обри Мюррей и его брат сэр Хьюберт Мюррей . Мать Мюррея, Агнес Энн Мюррей (урожденная Эдвардс), приходилась двоюродной сестрой драматургу В.С. Гилберту .

Мюррей женился на леди Мэри Генриетте Ховард (1865–1956), дочери Джорджа Ховарда, 9-го графа Карлайла . Когда в 1921 году умерла ее мать Розалинда Ховард, графиня Карлайл , замок Ховард был оставлен леди Мэри. Однако она передала его своему выжившему брату Джеффри [59], сохранив за собой поместье в Камберленде с доходом около 5 000 фунтов стерлингов в год. [60]

У Гилберта и леди Мэри было пятеро детей, две дочери (Розалинда, 1890-1967 и Агнес Элизабет 1894-1922) и трое сыновей (Дени, Бэзил и Стивен), в том числе:

  • Бэзил Мюррей (1903–1937 гг.), Известный и довольно громкий персонаж, друг Эвелин Во . [61] Его жена была дочерью художника Алджернона Ньютона Р.А. и сестрой Роберта Ньютона .
    • Писательница Венеция Мюррей (3 января 1932 - 26 сентября 2004) [62] была дочерью Бэзила, как и
    • Анн Палудан (1928–2014), писатель по истории Китая.
      • Марк Джонс , бывший директор музея Виктории и Альберта , является сыном Анны.
  • Агнес Элизабет Мюррей (1894–1922). Посещала Сомервилльский колледж в Оксфорде , но бросила учебу, чтобы проработать два года медсестрой, прежде чем служить в качестве наездника-диспетчера Королевских ВВС и водителя скорой помощи в Корпусе медсестер первой помощи. Она умерла от перитонита во Франции.
  • Розалинд Мюррей (1890–1967), писатель, вышла замуж за Арнольда Дж. Тойнби и была матерью
    • Филип Тойнби , критик, отец
      • Полли Тойнби , журналист. [63]
  • Стивен (февраль 1908 - июль 1994), радикальный адвокат, женился на архитекторе Маргарет Жилле. Стивен отказался от закона, стал фермером и жил на ферме «Гринсайд», Холлбэнкгейт, Камбрия. Он был председателем Совета приграничного сельского округа (1962–66), Совета графства Камберленд , Специального совета по планированию Озерного края (1977–81) и Совета графства Камбрия (1985–87). Они были родителями
    • Гилберт, погибший в результате несчастного случая при восхождении на ледник Фокса в Новой Зеландии в 1950-х годах.
    • Александр (Сэнди), академический историк-медиевист Оксфордского университета
    • Робин, академик, экономист, председатель Twin Trading [6]
    • Хуберт, архитектор, сейчас практикует в Бостоне, Массачусетс, США.

Четверо детей были эвакуированы во время Второй мировой войны из Лондона в отель Sands House, Брэмптон, Камберленд, который был преобразован в трезвый образ леди Розалинд и которым управляли миссис и миссис Джеймс Уорвик, бывшие у нее на службе, с дочерью Шарлоттой Элизабет. Она стала верным другом мальчиков, и после аварии на теле Гилберта было найдено незаконченное письмо к ней. [ необходима цитата ]

Работает [ править ]

Перевод [ править ]

  • Андромаха (1900)
  • Текстовое издание Еврипида, Fabulae , в трех томах (октябрь 1901, 1904, 1910).
  • Еврипид: Ипполит ; Вакханки (1902 г.) [9]
  • Аристофан: Лягушки (1902) [9]
  • Еврипид, Троянские женщины (1905)
  • Электра Еврипида (1905)
  • Еврипид Медея (1910)
  • Ифигения в Тавриде (1911)
  • Эдип, царь Фив (1911)
  • История Нефрекепты: из демотического папируса (1911)
  • Резус Еврипида (1913)
  • Андромаха (1913)
  • Альцестида (1915)
  • Агамемнон (1920)
  • Choephoroe (1923)
  • Эвменид Эсхиловский (1926)
  • Орестея (1928)
  • Женщины-просительницы (1930)
  • Семеро против Фив (1935)
  • Текстовое издание Эсхила, Septem quae supersunt Tragoediae (октябрь 1937, 1955)
  • Персы (1939)
  • Антигона (1941)
  • Похищение локонов: перикейромена Менандра (1942)
  • Пятнадцать греческих пьес (1943) с другими
  • Арбитраж: Epitrepontes Менандра (1945)
  • Эдип в Колоне (1948)
  • Птицы (1950)
  • Еврипид, Ион (1954)
  • Собрание пьес Еврипида (1954)
  • Рыцари (1956)

Классические исследования [ править ]

  • Место греческого языка в образовании (1889 г.) Инаугурационная лекция
  • История древнегреческой литературы (1897)
  • Восстание греческого эпоса (1907 г.), третье издание (1924 г.), лекции Гарвардского университета
  • Греческое историческое письмо и Аполлон: две лекции (1908) с Ульрихом фон Виламовиц-Мёллендорф
  • Интерпретация древнегреческой литературы (1909 г.) Инаугурационная лекция
  • Древнегреческая литература (1911)
  • Раздел английской литературы и классики (1912) о трагедии, редактор Джордж Стюарт Гордон
  • Четыре этапа греческой религии (1913)
  • Еврипид и его возраст (1913) в библиотеке домашнего университета
  • Гамлет и Орест : исследование традиционных типов (1914) Ежегодная лекция по Шекспиру 1914
  • Стоическая философия (1915) Лекция Конвея
  • Аристофан и партия войны, Исследование современной критики Пелопоннесской войны (1919) Лекция Крейтона 1918, как наша Великая война и Великая война древних греков (США, 1920)
  • Греческая историческая мысль: от Гомера до эпохи Ираклия (1924) с Арнольдом Дж. Тойнби
  • Пять этапов греческой религии (1935)
  • Классическая традиция в поэзии (1927) Лекции Чарльза Элиота Нортона
  • Аристофан: Этюд (1933)
  • Эсхил: Творец трагедии (1940)
  • Жена Геракла (1947)
  • Греческие исследования (1947)
  • Эллинизм и современный мир (1953) радиопереговоры
Festschrift
  • Греческая поэзия и жизнь, очерки, представленные Гилберту Мюррею на его семидесятилетие, 2 января 1936 г. (1936)

Другое [ править ]

  • Роман Гоби или Шамо (1889)
  • Карлайон Сахиб , драма в четырех действиях (1899)
  • Либерализм и Империя: три эссе с Фрэнсисом У. Херстом и Джоном Л. Хаммондом (1900)
  • Брошюра " Мысли о войне" (1914)
  • Внешняя политика сэра Эдварда Грея, онлайн-текст 1906–1915 (1915)
  • Обращение к этическим проблемам войны (1915 г.)
  • Стадный инстинкт и война Лекция, перепечатанная в книге «Международный кризис в его этических и психологических аспектах» (1915 г.)
  • Как война может быть правильной? Oxford Pamphlets № 18 / Ist Krieg je berechtigt? / La Guerre. Peut-elle jamais se justifier? (1915)
  • Брошюра « Впечатления от Скандинавии в военное время» (1916), перепечатка из Вестминстерской газеты
  • Брошюра " Соединенные Штаты и война" (1916 г.)
  • Путь вперед: брошюра о трех статьях о либеральной политике (1917 г.)
  • Морская политика Великобритании - ответ на брошюру американских критиков , перепечатанную из The Atlantic Monthly (1917)
  • Вера, война и политика (1917)
  • Лига Наций и демократическая идея (1918)
  • Religio Grammatici: Религия писателя Послание президента ассоциации классиков 8 января 1918 г. (1918 г.)
  • Предисловие к « Моей миссии в Лондон 1912–1914 » принца Лихновского , посла Германии в Лондоне, который предупреждал Берлин, что Великобритания будет сражаться в августе 1914 года. Кассель и компания Лондон. (1918)
  • Сатанизм и мировой порядок Лекция Адамсона (1920)
  • Лига Наций и ее гарантии Брошюра Союза Лиги Наций (1920 г.)
  • Очерки и адреса (1921)
  • Проблема внешней политики: рассмотрение нынешних опасностей и наилучшие методы борьбы с ними (1921)
  • Традиции и прогресс (1922)
  • Испытания этого поколения: война, лига и будущее Лекции Галлея Стюарта 1928 (1930)
  • Книга поэзии Августа, том 41 (1931)
  • Способ разумного человека предотвратить войну с другими (1933)
  • Проблемы мира (восьмая серия) с другими (1933)
  • Тогда и сейчас (1935)
  • Либеральность и цивилизация, 1937 Лекции Хибберта (1938)
  • Стоик, христианин и гуманист (1940)
  • Более глубокие причины войны и ее проблемы с другими (1940)
  • Документы о мировом порядке, брошюра № 2 (1940), Королевский институт международных отношений
  • Якорь цивилизации Лекция Филиппа Мориса Денеке (1942)
  • Беседа с Брайсом Джеймсом Брайсом Мемориальная лекция (1943)
  • Мифы и этика, или Гуманизм и потребность мира, лекция Конвей Холла (1944)
  • Гуманизм: три беседы BBC с Джулианом Хаксли и Джозефом Хулдсвортом Олдхэмом (1944)
  • Победа и после (1945)
  • От Лиги к ООН (1948)
  • Шпили свободы с другими (1948)
  • Эндрю Лэнг: Лекция поэта Эндрю Лэнга 1947 (1948)
  • Эссе " Значение свободы" с другими (1956)
  • Гуманистические эссе, взятые из эссе и адресов , стоиков, христиан и гуманистов (1964)

См. Также [ править ]

  • Либерализм в Соединенном Королевстве
  • Карл Макс, Фюрст фон Лихновски

Примечания [ править ]

  1. ↑ Австралиец по рождению, он вернулся в Австралию в 1890-х годах с визитом. Причитали, что, возможно, самый известный австралиец своего времени, [он] не проявлял никакого интереса к Австралии . [1]
  2. ↑ Уилсон, стр.3
  3. ↑ Самым известным из его учеников был Джон Бьюкен , которому Мюррей помог получить дальнейшую степень в Оксфорде. [2] Другими были Г. Н. Брейлсфорд и Джанет Спенс . Он уехал из Глазго, потому что его здоровье ухудшилось.
  4. ↑ Он был известным и популярным лектором. Среди тех, на кого он оказал особое влияние, был Гилберт Хигет . [3]
  5. ^ «Греческое историческое письмо и Аполлон; две лекции, прочитанные в Оксфордском университете 3 и 4 июня 1908 года: Виламовиц-Мёллендорф, Ульрих фон, 1848-1931: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача» . Интернет-архив . Дата обращения 23 июля 2020 .
  6. ↑ Переписка между Мюрреем и Виламовицем теперь публикуется в «Пруссаке и поэт». Письма Ульриха фон Виламовиц-Мёллендорфа Гилберту Мюррею (1894-1930) , изд. А. Бирл, В. М. Колдер III, Р. Л. Фаулер (Хильдесхайм, 1991).
  7. ↑ Т. С. Элиот был груб: как поэт, мистер Мюррей всего лишь незначительный последователь движения прерафаэлитов. (от Еврипида и профессора Мюррея , эссе в «Священном лесу» (1920) ). Суинберн был на самом деле юношеским энтузиазмом Мюррея, и Элиот отождествил его с ним; но Мюррей, вероятно, предпочитал Теннисона для содержания среди викторианцев ( Мэри Беренсон сообщила об этом в 1903 году, и это все еще оставалось в силе 50 лет спустя, West p.249).
  8. ↑ Начиная с 1880-х годов, любительские спектакли на греческом языке были популярны, особенно среди студенческих театральных постановок. См. Это «Изобретение Джейн Харрисон» (2000) Мэри Берд.
  9. ^ a b c Впервые опубликовано в: Афинская драма, т. III: Еврипид (Еврипид: Ипполит; Вакханки. Аристофан: Лягушки. Переведен на английский рифмующий стих), 1902 ( OCLC 6591082 ); много переизданий (вместе, по отдельности, переупакованы). 
  10. ^ См Суд театр 1904-1907: в комментарии и критику по Desmond МакКарти , 1966 переиздание с Стэнли Вайнтрауб.
  11. ^ РФ Фостер, ВБ Йейтс: Жизнь I p 334; начало 1905 г. Фостер также отмечает, что Йейтс и Мюррей вели переписку о Сценическом обществе . Йейтс был провокационным: « Царь Эдип» не мог быть публично представлен на британской сцене [4] , потому что инцест был неприемлем для цензоров. Фостер (II, стр. 338) отмечает, что пьеса была поставлена ​​двумя десятилетиями позже, но к тому времени Йейтс адаптировал текст Мюррея и текст Р.К. Джебба и сделал сокращения для достижения совершенно другого результата.
  12. ^ Wilson с.172
  13. ↑ Шоу был другом со времен Мюррея около 1902 года, когда он изучал фабианство. Шоу использовал брак Мюррея с леди Мэри Ховард в 1905 году как основу для брака Барбары и Адольфуса в « Майоре Барбаре» ; см., например,биографию Шоу Майкла Холройда , где Мюррей предлагает идеи для третьего акта; также «Больше способов, чем один»: Долг майора Барбары Гилберту Мюррею , Сидни П. Альберту, Educational Theater Journal, Vol. 20, No. 2 (май 1968 г.), стр. 123–140
  14. ↑ Ноэль Аннан ( Доны: наставники, чудаки и гении , 1999, с. 243) написал замечание Гилберта Мюррея о том, что никто не может писать о греческой религии, не находясь под влиянием Джейн Харрисон, кажется более правдивым сейчас, чем когда он это сделал.
  15. ^ West с.132 говорят 1902 в Кембридже; но Уилсон р. 119 говорит о 1900 году в Швейцарии. В обоих случаях это было через AW Verrall . В обеих книгах говорится, что они встретились воФлоренции дома Бернарда Беренсона в 1903 году, когда Харрисон заканчивал « Пролегомены» , и обсудили это.
  16. ^ Экскурс на Обрядовые формы сохранились в греческой трагедии ; перепечатано в «Мифах и ритуальных теориях» (1998) под редакцией Роберта А. Сигала . В редакционной статье (стр.95) Мюррей рассматривает трагедию как наследие ритуального разыгрывания мифа о жизни и смерти Дионисия .
  17. ↑ Фергюссон, Идея театра (1949), перепечатано в Segal, стр.260
  18. ↑ Wilson, p.20: Мюррей основал Оксфордскую лигу самоуправления в 1886 г.
  19. ^ Уилсон, стр.21
  20. ^ Уилсон, стр.75
  21. ^ Уилсон, см. Указатель на стр. 467 для подробностей и его академических выборов против Ллойд Джорджа и Бонара Лоу, которые также были неудачными.
  22. ↑ В 1921 году Мюррей опробовал схему на Асквите по продвижению новой прогрессивной группировки под руководством Эдварда Грея (West p.184); но это оказалось непрактичным.
  23. ↑ Ноэль Аннан , вкниге « Наш век: поколение, которое сделало послевоенную Британию» (1990), предоставляет (стр. 236) список интеллектуалов Либеральной партии 1920-х годов, способных привлечь молодое поколение; Мюррей числится там вместе с Мейнардом Кейнсом , Хьюбертом Хендерсоном , Уолтером Лейтоном , Рамси Мьюиром , Эрнестом Саймоном , Роем ​​Харродом . Другой список, включающий Мюррея (стр. 32), - с Дж. А. Хобсоном , Л. Т. Хобхаусом , Дж. Л. Хаммондом и его женой Барбарой Хаммонд (обе близкие подруги Мюррея), Грэмом Уолласом , Х. В. Невинсоном.и HW Massingham , как «недавно образованный класс левых» и «реформаторов».
  24. ^ … После того, как Ллойд Джордж стал независимым либералом в 1931 году, многие оставшиеся либералы участвовали в группе «Следующие пять лет», которая предложила агрессивную промышленную политику и управление банковским и финансовым сектором, подобную Желтой книге . Это правда, что группа называла себя беспартийной, и на самом деле одним из основных ее членов был Гарольд Макмиллан . Однако, как указывает Фриден, либеральная тенденция группы в целом была очевидна. Джеффри Кроутер и Солтер , оба либералы, написали первый раздел книги, посвященный внутренним делам. В число подписавших входили Лейтон, Раунтри, Кэдбери, Исаак Фут , ХЭЛ Фишер., Гилберта Мюррея, Дж. Л. Хаммонда и Хобсона, за исключением нескольких депутатов-либералов. Из статьи Томоари Мацунаги, PDF-файл. Архивировано 21 февраля 2007 г. в Wayback Machine .
  25. ↑ Роберт Л. Фаулер , который прочитал и размышлял над огромным количеством работ Мюррея, помещает его в контекст: либерал, озабоченный социальной организацией, сторонник Лиги Наций, вегетарианец, оскорбленный резней гадаринских свиней, порядочный и щедрый, находящийся под сильным влиянием историзма Виламовица-Мёллендорфа . Мюррей написал пять этапов греческой религииотчасти для того, чтобы «противодействовать возвышению Джейн Харрисон хтонических духов энергичной защитой олимпийских божеств», которые, по мнению Мюррея, характеризовали греческий разум в период «истинного эллинизма», закончившийся окончанием Пелопоннесской войны. Боги Мюррея были добрыми в моральном, интеллектуальном и политическом отношении, выступая против «мании величия и кровожадности» ранней греческой религии и отдавая предпочтение городу-государству. Это от Дэниела П. Томпкинса, написанного в Bryn Mawr Classical Review . Вилиамовиц и Мюррей поддерживали связь как корреспонденты с середины 1890-х годов (Wilson, p.55).
  26. ^ Он предложил основать Международный колледж систематической социологии. Колледж, состоящий из ученых и политиков из всех стран, будет отслеживать и интерпретировать глобальные события, а его университет предвидит кризисы, которые будут разрешены его парламентариями . Арчер попросил Мюррея представить эту утопическую схему, а затем опубликовал ее анонимно, назвав себя автором. К Эндрю Карнеги обратились за финансированием, но безрезультатно. (Питер Уайтбрук (1993) Уильям Арчер: Биография . Стр.307.)
  27. ^ Wilson с.236; это было в марте 1917 г.
  28. ↑ В случае с квакером Стивеном Хобхаусом Мюррей написал введение к брошюре « Я обращаюсь к Цезарю»: дело отказника от военной службы его матери Маргарет. Его отец, Генри Хобхаус , был депутатом-либералом с 1885 по 1906 год, и хотя «деревенский помещик» ( Краткий словарь национальной биографии ) был тайным советником; и брат LT Hobhouse , старый друг Мюррея. Мюррей был возмущен обращением со Стивеном Хобхаусом, который был отвергнут как не являющийся подлинным сторонником совести ( Душа как она есть и как с ней справиться, газета 1918 г., архивная копия 3 января 2007 г. в Wayback Machine), а также написал введение к послевоенной книге Хобхауса о тюрьмах.
  29. ↑ Он непосредственно вмешался в дело Раймонда Постгейта (Уилсон, стр. 237). Опасаясь возможного применения военного положения к возражающим, онлично встретилсяс лордом Дерби , военным министром, и Его Святейшеством Аскитом, премьер-министром (Уилсон, стр. 239).
  30. ^ Мюррей активно помогал Расселу, когда последний был заключен в тюрьму; см. Уэст с.145 о пацифизме, Вильсон с.241 о помощи Расселу. Мюррей, близкий к Его Святейшеству Асквиту , не любил Дэвида Ллойда Джорджа, который сместил его с поста премьер-министра.
  31. ^ Эйрс, Джеймс (1964). Содружество и Суэцкий канал: документальный обзор . Издательство Оксфордского университета. С. 202–203.
  32. ^ a b Уилсон с.247
  33. ^ Уилсон, p.248
  34. ^ Wilson p.249
  35. ^ Деятельность Мюррея Лиги распространяется на пост-WWI интеллектуального возрождения, где он выступал за финансирование Германии (тогда не член Лиги); см. жизнь Э. М. Форстера заместителя Мюррея Голдсуорси Лоуэса Дикинсона .
  36. ^ Гранджин, Мартин (2018). Les réseaux de la coopération intellectuelle. La Société des Nations Commactrice des échanges scientifiques et culturels dans l'entre-deux-guerres [ Сети интеллектуального сотрудничества. Лига Наций как участник научных и культурных обменов в межвоенный период ] (на французском языке). Лозанна: Университет Лозанны.
  37. ^ Первоначально Oxfam не была известна под этим именем в тот момент, после Второй мировой войны. Ведущей фигурой в этой кампании был профессор Гилберт Мюррей (1866–1957). […] Он был основателем Союза Лиги Наций, группы граждан, поддерживающих международный мир. Осенью 1941 года, когда голод в Греции усилился, Союз Лиги Наций учредил «Комитет по борьбе с голодом в оккупированных странах». В октябре 1941 года Мюррей и лорд Роберт СесилВиконт Челвуд (1864–1958), Джойнт-президенты, стремился встретиться с Министерством экономической войны, чтобы выяснить, можно ли сделать что-нибудь еще для облегчения голода в оккупированных странах. […] Мюррей остался в Оксфорде после выхода на пенсию и был тесно связан с ним. с развитием Oxfam как учредителя и попечителя. После войны он был совместным президентом в 1945–1947 и 1949–1957 годах и единственным президентом в 1947–1949 годах Ассоциации Объединенных Наций. Из файла RTF по адресу www.oxfam.org.ni/about_us/history/oxfamorigins.rtf.
  38. ^ Лекция памяти Гилберта Мюррея для Oxfam была прочитана с 1959 года, после его смерти. Среди выступавших были: Граса Машел (2005); Амартья Сен (2002); Гордон Браун (2000); Хуан Сонавия (1996 год); Филиппа Фут (1992); Десмонд Туту (1990); Криспин Тикелл (1989); Смангалисо Мхатшва (1985 год); Принц Садруддин (1983); Дэвид Оуэн (1978); Август Линдт (1959); и Джон Кеннет Гэлбрейт , Конор Круз О'Брайен .
  39. ^ AB McKillop , девицы и Пророк (2000) стр.143
  40. ^ [ФНЛ] члены были в основном хорошие ненавистники Германии и люди , имеющие важного значения и влияния [...] Идея Лиги становится авторитетной частию вследствие президента Вильсона [...] ... «Обществ» [LNS] послал свой председатель WH Dickinson , GLD, JA Hobson и LS Woolf . «Ассоциация» [LFNA] прислала К.А. Маккарди , Гилберта Мюррея, Уикхема Стида , Герберта Уэллса. Обед удался […]. Э.М. Форстер, Голдсуорси Лоус Дикинсон , стр.169.
  41. ↑ Другими советниками были Э. Рэй Ланкестер , Гарри Джонстон .
  42. ^ McKillop, девицы и Пророк покрывает все это тщательно
  43. Перейти ↑ Lowe, N. (2007). Гилберт Мюррей и психические исследования . В Gilbert Murray Reasssed: эллинизм, театр и международная политика , отредактированный Кристофером Стрэем. Издательство Оксфордского университета. С. 349-370. ISBN 978-0-19-920879-1 
  44. ^ Каррутерс, Уильям. (2015). Истории египтологии: междисциплинарные меры . Рутледж. п. 108. ISBN 978-0-415-84369-0. 
  45. ^ Пейн, Кеннет Уилкокс. (1928). Телепатия - это все чушь? Ежемесячно научно-популярный . п. 119
  46. ^ Couttie, Боб. (1988). Запретное знание: паранормальный парадокс . Lutterworth Press. п. 129. ISBN 978-0-7188-2686-4 «В начале 1900-х Гилберт Мюррей, умерший в 1957 году, проводил несколько экспериментов с ESP, в которых он находился в одной комнате, а отправитель - в коридоре, часто с открытой дверью. между ними. Эти эксперименты были успешными. Большую часть времени цель произносилась вслух. Когда этого не происходило, были отрицательные результаты. Это наводит на мысль о гиперактивности слуха, тем более что по крайней мере один раз Мюррей жаловался на шум, исходящий от молочная тележка на улице рядом с той, в которой проводились эксперименты ». 
  47. ^ Маускопф, Сеймур H; Макво, Майкл Роджерс. (1980). Неуловимая наука: истоки экспериментальных психических исследований . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 331. ISBN 978-0801823312 
  48. ^ Zusne, Леонард; Джонс, Уоррен Х. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Lawrence Erlbaum Associates, Inc. стр. 155. ISBN 978-0-805-80507-9. 
  49. ^ Андерсон, Роджер. (2006). Экстрасенсы, чувствительные люди и сомнамбулы: биографический словарь с библиографиями . Макфарланд. п. 126. ISBN 0-7864-2770-1 
  50. ^ Уилсон, Дункан. (1987). Гилберт Мюррей, OM: 1866-1957 . Издательство Оксфордского университета. п. 280
  51. ^ Никто точно не знал, во что верил Мюррей. Его издатель Стэнли Анвин считал его рационалистом, а не христианином, но считал его наиболее похожим на христианина. ( Воспоминания издателя ). Форд Мэдокс Форд , не всегда надежный свидетель, описывает в « Возвращении во вчерашний день» (стр. 229) вздор, который Мюррей произвел на вечеринке у Эдварда Клодда около 1905 года: Мюррей имел некую явную веру в это, все, что я могу вспомнить. в том, что в нем сыграл роль черный бархатный гроб. Интерес Мюррея к некоторым аспектам парапсихологии хорошо задокументирован.Критика А. Р. Орейджа Мюррея ( The New Age , 1913) как «эклектического» применима.Э. Р. Доддсу , ученику и преемнику Мюррея, посоветовали держаться подальше от религии; Доддса можно было бы принять как более явного рационалиста в линии, восходящей к Фрейзеру. Взгляды Мюррея на религию на самом деле не были отделены от его виггизма .
  52. ^ " Годовые отчеты Союза этических обществ " (1913-1946). Британская гуманистическая ассоциация , Серия: Протоколы и документы Конгресса, 1913–1991, Файл: Протокол. Лондон: Специальные коллекции и архивы Института Бишопсгейт.
  53. ↑ Стивен Уэлдон, пишущий на гуманистическом сайте , утверждает, что во многих отношениях провал нервного тезиса был всего лишь одной версией антиклерикального взгляда на историю, распространенного в период Просвещения, взгляда, который изображал религиозных деятелей как трусов, а рационалистов - как героев. . Новаторство Мюррея заключалось в том, чтобы выразить это отношение в убедительный аргумент, выражающий историческую причинность с точки зрения индивидуальной психологии. Уэлдон продолжает указывать на то, как Сидни Хук позже подошел к этой теме.
  54. ^ "Вера и доктор Гилберт Мюррей", Джон Крозье, New Blackfriars , Том 72, выпуск 848, страница 188-193, апрель 1991
  55. ^ a b «Визит священника к доктору Мюррею» . The Times . 25 июня 1957 г.
  56. ^ Wilson с.193
  57. ^ Новая международная энциклопедия
  58. ^ Schmadel, Lutz D. (2007). «(941) Мюррей». Словарь названий малых планет - (941) Мюррей . Springer Berlin Heidelberg. п. 83. DOI : 10.1007 / 978-3-540-29925-7_942 . ISBN 978-3-540-00238-3.
  59. ^ Уилсон, p.261-2. Джордж Ховард , который был председателем Британской радиовещательной корпорации в 1981-1983 годах, был сыном Джеффри.
  60. ^ Чарльз Робертс: радикальная графиня , Steel Brothers, 1962, p158
  61. ↑ Бэзил Мюррей умер в Испании от пневмонии, приехав в качестве журналиста для освещения гражданской войны в Испании . Уилсон стр.343.
  62. ↑ Некролог в The Guardian
  63. ↑ Старший брат Филиппа Лоуренс женился на Джин Асквит и имел репутацию художника. [5]

Ссылки [ править ]

  • Арнольд Дж. Тойнби и Джин Смит (редакторы) (1960), Незаконченная автобиография
  • Фрэнсис Уэст (1984), Гилберт Мюррей: Жизнь
  • Дункан Уилсон (1987), Гилберт Мюррей OM

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Гилберта Мюррея в Project Gutenberg
  • Работы Джорджа Гилберта Эме Мюррея в Faded Page (Канада)
  • Работы Гилберта Мюррея или о нем в Internet Archive
  • Работы Гилберта Мюррея в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
  • Работы Гилберта Мюррея