Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено от людей Gio )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Dan являются Манде этнической группой из северо - западной части Берега Слоновой Кости и соседней Либерии . [1] Группа насчитывает около 700 000 членов, и их крупнейшее поселение - Мэн, Кот-д'Ивуар . Соседние народы включают кран , кпелле и мано . Они официально известны как Якуба (или Якоуба) в Кот-д'Ивуаре. [1] В Либерии они также известны как Gio ( Bassa для «раб»), что считается уничижительным экзонимом . [1]

Они говорят на языке Дэну , а язык Юго - манде . Даны известны своим искусством, особенно ритуалами масок ( Ge или Gle ) [2], а также их тайным обществом Гор . [3] Гор (Дэн для «леопарда») - это миротворческое общество, которое не следует путать с жестоким обществом Экпе (леопард) в Нигерии .

История [ править ]

Дан первоначально пришел из западного региона Судана на север, части современной Мали и Гвинеи . Местоположение и движение Дана, Мано и Мы можно реконструировать еще с 8-го века, когда Дан и Мано находились в регионе саванн на севере Кот-д'Ивуара . [4] В десятом веке политические беспорядки, рост населения и истощение земель заставили дана мигрировать к югу от хребта Нимба в густые леса. [5]

Дан имел репутацию жестокого воинского общества. Одним из известных вождей воинов был Гроугбай Зобани, который сражался и вытеснил племена, которые когда-то жили в нынешнем графстве Нимба, до Логуатуо в Кот-д'Ивуаре. Кипко Тоха-Гбеу изгнал людей кру из того места, которое сейчас называется Тапитах, графство Нимба (до прибытия вождя Тапеха); его последняя крупная война с поселенцами была в Санникелли. Он ушел в отставку, когда был ранен в войне с Санникелли. Кипо выдал свою дочь Лекпахсеу замуж за Гроугбая Зобани. Бхо'Яа, который жил в сегодняшнем Гарпле, графство Нимба, в союзе с Кипхо Тох'Гбеу, заключил перемирие, чтобы прекратить борьбу с поселенцами. На самом деле он был одним из последних главных воинов Дана, который сопротивлялся американско-либерийскому военному вторжению в Нимбу. Гонсан Ге'Гбеу был из Миамплеу Йизлеу, графство Нимба. Он также выгнал Kphelehs из Восточной Либерии. [ необходима цитата ]

После того, как Либерия стала нацией в 1847 году, новое правительство Монровии начало умиротворять народ дан. К началу 1900-х годов был достигнут мир и был установлен административный контроль.

Экономика [ править ]

Дан - это в первую очередь фермеры, которые ежегодно расчищают лесные угодья для выращивания основных продуктов питания и товарных культур, таких как рис , маниока , сладкий картофель и различные виды кукурузы. [5] Сегодня они также выращивают какао , кофе и каучук . Женщинам предоставляется небольшой участок земли, на котором они выращивают собственные овощи, чтобы использовать их в домашнем хозяйстве или продавать на рынке. Зелень собирают с домашних и дикорастущих растений в лесу. Пальмовое масло добывается из многих диких пальм, а затем используется для топлива и приготовления пищи. [5]

Мужчины Дана выполняют большую часть сельскохозяйственных работ, но женщины помогают с уборкой урожая и прополкой. Мужчины также занимаются охотой и большей частью рыбной ловлей, а женщины выполняют такие домашние обязанности, как уход за детьми и приготовление еды. Дети помогают, отгоняя скот, диких животных и птиц от посевов. Дан также разводит домашний скот, такой как крупный рогатый скот, коров, овец и коз, птиц и кур. Некоторые из этих животных (белые) употребляются в пищу только в особых ритуальных случаях, включающих обильное пиршество, или для принесения в жертву прощения грехов.

Культура [ править ]

Маска шимпанзе

Основная единица культуры дана - семья. Культура дана является патрилинейной и полигамной , поэтому в эту единицу входят муж, одна или несколько жен и их дети. [5] Линии или группы людей, произошедшие от общего предка по отцовской линии, живут в разных частях города, которые на либерийском английском называются кварталами . Города, объединенные центральной властью, называются кланами . [5]

Искусство [ править ]

Основные статьи: Дэн-арт и маски Дэна

Искусство дана примечательно деревянной скульптурой, в том числе огромным разнообразием масок, каждая из которых имеет уникальные формы и цели. Маски дана - самая важная форма искусства народа дана. Ремесленники также производят традиционные деревянные ложки.

Мужские общества [ править ]

Мужчины дана имеют свои собственные братские общества, что знаменует их посвящение в мужественность и направляет их на протяжении всей жизни. Мужские общества, как пишет куратор Барбара Джонсон, «сегодня составляют реальную социально-политическую единицу власти в сообществе дана, как и в прошлом». [5] Эти общества контролируются старейшинами и действуют как источник власти для общества. Посвященные в общество мальчики готовы столкнуться с тайнами духовного мира и изучить правила взрослых мужчин Дэн. У женщин тоже такое же общество.

Эти общества демонстрируют свою силу и эффективность с помощью маскарадов, в которых они призывают и контролируют духов-покровителей из кустов, которые в этом контексте появляются в масках. Используя этих духов-масок, общества могут разрешать споры, обеспечивать соблюдение правил и исправлять поведение. Все мужчины посещают школу бон или кустарную школу во время своего вступления в эти общества в подростковом возрасте.

Общество гор [ править ]

Как и во многих культурах манде, социальная организация сосредоточена вокруг «обществ»: возрастной группы, касты, профессии или географического положения. В недавний исторический период общины дан впервые (как известно) объединились в политическую организацию, созданную через общество леопардов ( Гор ). Дух общества Гора сосредоточен на миротворчестве между сообществами, которые часто вступали в конфликт вокруг могущественного духа Гора, который несет ответственность за миротворчество.

Отдельные деревни, даже те, которые объединены обществом леопардов, по-прежнему сохраняют высокую степень политической независимости.

Деревни дан разделены на кварталы, в каждом из которых проживает большая семья или род. Каждую четверть возглавляет «квартальный начальник», которого выбирают либо за то, что он самый старший мужчина в семье, либо за наиболее агрессивный характер. Хотя глава деревни или города управляет всей деревней, реальная власть исходит от совета старейшин, который помогает главе во всех решениях. Почетные титулы вождя могут быть присвоены не членам племени, которые помогли племени благотворительными средствами. Например, американский дипломат Джон Ф. Мосс (работающий на « Голос Америки» ) был удостоен звания почетного вождя племени дан в Либерии после того, как заказал бульдозер, чтобы помочь им построить дорогу через джунгли.

Религия [ править ]

У дана сложная традиционная религия. Дан верят в Злана , Верховного Бога, сотворившего вселенную и все в ней. Они считают, что никто не может связаться с ним или увидеть его физически. Вместо этого они поклоняются Зу , независимой духовной силе. Большинство людей верят в реинкарнацию, благодаря которой Зу может позволить человеку перейти в другого человека или даже в животное после смерти. Дан верят, что Зу присутствует во всех аспектах вселенной и к нему обращаются за помощью. Зу используют с помощью маскарада или гадания; Дэн обвязывает ду, создавая объект, который ду должен воплощать. Сновидения - это средство, с помощью которого люди общаются сЗу . [5]

Архитектура [ править ]

Традиционные хижины дан были небольшими однокомнатными жилищами из глины и соломы. У каждой жены мужчины была своя хижина, где жили ее дети, пока они не стали достаточно взрослыми, чтобы переехать. Сегодня дома большие и прямоугольные, с несколькими комнатами. В старые традиции было внесено множество изменений, но хотя некоторые из старых традиций все еще практикуются, это только в бедных регионах. [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Джонсон-младший, Дэвид П. (2005). «Дэн» . В Аппиа, Энтони; Гейтс, Генри Луи (ред.). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Издательство Оксфордского университета. п. 307. ISBN. 9780195170559.
  2. ^ Рид, Дэниел Бойс (2003). Перформанс Дана Ге: маски и музыка в современном Кот-д'Ивуаре . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253216120.
  3. ^ Табмен, Джордж WW (1971). Гор и Гле, древняя структура правления в племени дан (гио) . Монровия, Либерия.
  4. ^ Человек, Ив (1961). "Les Kissi et Leurs Statuettes de Pierre". Бюллетень ИФАН . 23 .
  5. ^ a b c d e f g h Джонсон, Барбара К. (1986). Скульпторы «Четыре дана»: преемственность и перемены . Сан-Франциско: Музеи изящных искусств Сан-Франциско. ISBN 088401049X.
  • webAfriqa. Г. Мердок. Kru-Peripheroal Mande. Племена манде
  • https://web.archive.org/web/20110623223330/http://www.uiowa.edu/~africart/toc/people/Dan.html