Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О его внуке см. Гьон Кастриоти II .

Гьон Кастриоти
Лорд Мэт
Родившийся1380 или ранее
Умер4 мая 1437 г.
ПохороненныйАлбанская башня в Хиландаре , гора Афон [1] [2]
Дворянская семьяКастриоти Coa Kastrioti Family.svg
Супруг (а)Voisava
ОтецПал Кастриоти
Род занятий1385–1407: османский вассал
1407–1410: венецианский союзник
1415–1417: османский вассал
1419–1426: союзник деспота Стефана
до 1437: османский вассал

Гьон Кастриоти [а] (1380 г. или ранее - 4 мая 1437 г.) был членом албанской знати из дома Кастриоти и отцом будущего албанского лидера Гьерджа Кастриоти (более известного как Скандербег ). Он управлял территорией между мысом Родон и Дебар и имел в своем распоряжении армию из 2000 всадников. [3] [4]

Ранняя жизнь [ править ]

Генеалогия семьи Кастриоти, Дю Канж (1680 г.), Historia Byzantina duplici commentario

Семья Кастриоти была из региона северной Албании между Матом , Дибером и Хасом . Константин Кастриоти Мазреку засвидетельствован в книге Джованни Андреа Анджело Флавио Комнино « Генеалогия diversarum Principalum knownum» . Анджело упоминает Кастриоти как Константина Кастриота, знатока Meserechus, Aemathiae & Castoriae Princeps (Константин Кастриот, прозванный Мезерехом, князем Эматии и Кастории). Angelo использовал когномно Meserechus со ссылкой на Скандербег и эта связь с тем же именем производится в других источниках и воспроизводится в более поздних , как Du Канге «сИстория Византии (1680 г.). [5] Эти ссылки подчеркивают, что кастриоти использовали мазреку как имя, подчеркивающее их племенную принадлежность ( фарефисни ). [6] Имя Мазрек (у), что в переводе с албанского означает коневод, встречается во всех регионах Албании. [7] Гьон Кастриоти был сыном Пала / Гьерджа Кастриоти. Он появляется в двух исторических источниках, Гджон Музака «s Breve Memoria де Ли discendenti де ностра Каса Musachi (1510) и Анджело Genealogia diversarum Principum Familiarum(1603/1610), который позже был в значительной степени воспроизведен Дю Канжем (1680). Анджело называет отца Гьона Кастриоти «Георгием Кастриотом» (Gjergj), владыкой (принцепсом) «Эматий, Уменестрия» ( Мат и, вероятно, Уджмишт ) и «Касторий». Этот топоним интерпретировался как Кастриот , Кастрат в Хасе, Кастрат в Дибре или микротопоним «Костур» у села Мазрек в районе Хаса. [8] Музака называет его «Пауло Кастриото» (Пал) и утверждает, что «он правил не более чем двумя деревнями, называемыми Синья и Гарди Ипостеси» ( Сине и Гарди и Поштем в Шидхене Дибера ). [9]

Его правление «только двумя деревнями», описанное Музакой, оспаривается, потому что если это правда, это будет означать, что его сын, Гьон Кастриоти, который правил гораздо большей территорией, пришел к власти в течение одного поколения. Это считается очень маловероятной траекторией в контексте албанского средневекового общества, потому что благородные семьи приобрели свою зону влияния на протяжении нескольких поколений в сложной системе принадлежности к местным деревенским общинам и смешанных браков друг с другом. [10] Историк Кристо Фрашери считает вероятным, что он правил своим регионом «в третьем квартале 14 века» между 1350–1375 годами, основываясь на том факте, что, когда родился его внук Гьердж Кастриоти, его сын Гьон уже имел семерых детей. с Voisava, дочь малолетнего лорда из долины Полог . [11] Кастриоти впервые появляются в архивных записях в период Гьон Кастриоти в конце 14 - начале 15 веков. [12]

Жизнь [ править ]

Гьон Кастриоти стал феодальным правителем Албании в то время, когда в ее внутренней политике все больше доминировала Венецианская республика , которая контролировала многие из ее торговых центров, и Османскую империю, которая в той или иной форме начала вассализировать многие из маленькие, независимые светлости. Албанским феодалам приходилось балансировать между двумя великими державами своей эпохи и соперничать друг с другом. В 1402 году Кастриоти, Коджа Захария , Димитер Джонима и другие албанские вассалы османского султана Баязида I лично возглавили свои свиты в битве при Анкаре . [13]Поражение Османской империи привело к отступлению османов от албанских дел, и семьи, которые участвовали в битве при Анкаре, как Ионима и Захария, были ослаблены. Балшичи , который увидел возможность принять Дуррес от венецианцев были разбит и Константин Балзик был казнен. В образовавшемся вакууме власти Кастриоти укрепил свои позиции и стремился расширить свое присутствие на прибрежные районы вблизи контролируемых венецианцами торговых центров. [14] Он обеспечивал безопасный проход купцам во внутренних районах страны и не имел никаких претензий на территорию, контролируемую венецианцами. Венеция рассматривала их союз как противовес другим местным лордам и османам. [15]

Кастриоти принял сюзеренитет и стал гражданином Венеции в 1413 году вместе со своими наследниками. [16] Кастриоти поддерживал хорошие отношения с Венецией после того, как стал вассалом Османской империи между 1415 и 1417 годами, и вряд ли поставил под угрозу отношения, захватив мыс у Венеции. [16] Венецианцы пытались подкупить Кастриоти и Дукаджини для борьбы с Зетами в 1419 году, но, похоже, безуспешно. [16]

Карта операций в период войны 1421–1423 годов между сербским деспотатом и Венецией.

В период 1419–1426 годов Гьон был союзником сербского деспота Стефана Лазаревича , который также был вассалом Османской империи. Лазаревич был уступлен Зетой от Балши III в 1421 году, но венецианцы не узнали его, удерживая оккупированное побережье Зетана и Бояну, включая Дриваст . [17] В августе 1421 года Лазаревич привел армии в Зету и взял Свети Срдж , Дришт и Бар ; Венецианцы заключили перемирие и теперь владели только городами Шкодер, Улцинь и Будва ; когда Лазаревич потребовал сдачи этих городов, Венеция отказалась, и война возобновилась. [17]Несколько албанцев Гьона Кастриоти во главе с одним из его сыновей присоединились к Лазаревичу сразу по прибытии последнего в Зету. [18] [19] По словам Фана Ноли, именно Станиша был отправлен своим отцом вместе со вспомогательными силами, чтобы помочь сербскому деспоту захватить Шкодер у венецианцев. [20] Лазаревич осадил Шкодер, вероятно, в июне 1422 года, и в течение года казалось, что Венеция потеряет свои владения, однако при поддержке некоторых местных албанцев Венеции удалось прорвать осаду в декабре 1422 года. [21] В январе 1423 г., Венеция подкупила и победила памалиотов на Бояне, а затем выкупила нескольких вождей племен в Зете или около нее: паштровичей., Гьон Кастриоти (который простирался до окраин Лежэ), Дукаджины и Коджа Захария . [21] Хотя ни один из них не был мобилизован Венецией военным путем, они покинули ряды армии Лазаревича и, таким образом, стали потенциальной опасностью для Лазаревича. [21] Хотя венецианский адмирал Франческо Бембо предложил деньги Кастриоти, Дукаджинсу и Кодже Захарии в апреле 1423 года, чтобы они присоединились к венецианским силам против сербского деспотата (предлагая 300 дукатов Гьон Кастриоти), они отказались. [22]

Время от времени одного или нескольких сыновей Гьона отправляли в заложники при османском дворе. В 1428 году Гьон Кастриоти был вынужден просить прощения у венецианского сената из-за участия Скандербега в османских военных кампаниях против христиан . [23]

Пытаясь ослабить османское давление во время осады Фессалоники, Венеция вдохновила Гьона на восстание против османов в 1428 году. В августе 1428 года послал своих посланников, священника Димитрия и лорда Мюрата, чтобы передать венецианцам письма, написанные султаном за последние пять лет (с тех пор, как венецианцы захватил Фессалоники в 1423 г.). Этими письмами султан приказал Гьону атаковать венецианские владения в Албании. Поскольку он отказался сотрудничать с османами, Гьон умолял венецианцев предоставить ему охранную грамоту, если османы нападут на него. [24] В апреле 1430 года, после того как османы захватили Фессалоники, они захватили большую часть земель Гьона. Османские войска под руководством Исака-бека , который был санджак-бей из Санджака Скопье. Он разместил османский гарнизон в двух замках Гьона и разрушил остальные. Исак-бег позволил Гьону управлять очень небольшой частью территории, потому что османы считали Гьона ответственным только за неповиновение, а не за измену. [25] Гьон Кастриоти присоединился к неудачному восстанию против Османской империи во главе с Гьерджем Арианити между 1432 и 1436 годами и снова потерпел поражение от османских войск Исак-Бека.

Хиландарский монастырь

Гьон умер 4 мая 1437 года. [26] Территория, ранее контролируемая Гьон Кастриоти, была аннексирована османами и внесена в их реестры как земля Юван-или (Юван - имя Гджона на турецком языке). [27] До 1438 года часть имений Гьон Кастриоти, включающая девять деревень, была передана Скандербегу в качестве его тимара, а в мае 1438 года эти девять деревень были переданы Андре Карло. [28] Передача этих деревень Андре Карло, должно быть, расстроила Скандербега [29], который просил предоставить ему контроль над земетом в Мисии, состоящим из бывших владений его отца. [30] Санджакбей (вероятно, изСанджак Охридский ) возражал против просьбы Скандербега. [31]

Администрация [ править ]

Сбор таможенных пошлин с торговцев из Рагузы, экспорт зерна и торговля солью были важным источником дохода Гьон Кастриоти.

Венецианская республика пыталась ввести свои собственные единицы измерения на рынках Скутари, Дуразо и Алессио с начала 1410 года. Это намерение вызвало замешательство, которое послужило поводом для Гьона Кастриоти, чтобы пожаловаться через своих посланников в Венеции. В январе 1410 года венецианцы приняли требования Гьона измерять зерно и другие продукты, экспортируемые им, как раньше. [32]

25 февраля 1420 года Гьон Кастриоти написал письмо на сербском языке купцам из Рагузы (Дубровник) . По приказу сербского деспота , когда они должны были путешествовать из Рагузы в Призрен, они должны были использовать маршрут через Шкодер в Албании, Венету и земли Кастриоти вместо предыдущего маршрута через земли под контролем мелких феодалов и гор. племена Черногории . [33] Этим письмом Гьон сообщил торговцам из Дубровника, что им была предоставлена гарантия безопасности при проезде через районы, находящиеся под его контролем, по пути из Шуфадая в Призрен. [34]В марте 1422 года Гьон попросил Венецию разрешить торговцам-рагузанам путешествовать на его территорию в Суфадае через Алессио вместо Скутари, что было разрешено с августа. [35]

После смерти Балши в 1421 году венецианцы пообещали разрешить Кастриоти собирать соль, произведенную в Дурресе . Из-за сокращения производства Венеция не выполнила своего обещания. Гьон пытался избежать монополии Венецианской республики и построил свои собственные соляные пруды-испарители . В 1424 году венецианцы вынудили его уничтожить их всех, потому что они заметили, что некоторые из их конвоев, направленных на сбор соли в Дурресе, никогда там не появлялись. В начале 15 века Шуфадай (важный бывший рынок на Адриатическом море, недалеко от Леже ) принадлежал семье Йонима, а в 1428 году находился под контролем Гьона . [36]В то время регион Шуфадай был богат лесами, и лес через его порт перевозили в Рагузу. [37] 17 августа 1428 года Гьон через своих представителей в Венеции пожаловался на то, что ему не разрешили собирать соль в Дурресе. [38]

Религия [ править ]

Его религия находилась под прямым влиянием международного баланса политических сил. Считается, что популярная поговорка на юге Албании «Где меч, там и религия» ( албанский : Ku është shpata, është feja ) произошла от Гьон Кастриоти. [39] Когда он был союзником Венеции, в период 1407–1410 годов, он был католиком . После того, как он вступил в союз со Стефаном Лазаревичем , деспотом сербского деспотата в период 1419–1426 годов, он обратился в православие , а в 1431 году обратился в ислам, потому что был вассалом Османской империи. [40]

В 1426 году он пожертвовал право на поступления от налогов, собранных в двух деревнях ( Ростуша и Требиште в Македонии) и от церкви Святой Марии, которая находилась в одной из них, сербскому православному монастырю Хиландар на горе Афон, где он сын Репош удалился и умер 25 июля 1431 года. Впоследствии, между 1426 и 1431 годами, [41] Кастриоти и его сыновья, за исключением Станиши, купили четырех адельфатов (права проживать на монастырской территории и получать субсидии из монастырских ресурсов) Георгиевская башня и некоторая собственность монастыря. В его честь Святой ГеоргийБашня монастыря Хиландар была известна как албанская башня ( серб . Arbanaški pirg ). [42] [43] [44]

По словам Ноли , он умер католиком. [45] Согласно архивам монастыря Хиландар на горе Афон , он принял там монашеский постриг и получил имя Иоаким , став православным монахом, где и умер. [46]

Названия [ править ]

Его различные титулы, используемые в источниках, включают Лорд Эматии и Вуменестии или просто Лорд Мэт . В венецианских источниках он также упоминается как «Владыка Албании» ( Dominum в Албании ) [47] и «Владыка части Албании» ( Dominus Partium Albanie ). [48]

Заметки [ править ]

  1. ^
    В документальных актах того времени отца Скандербега по-разному зовут Иван Кастриоти , [49] Иван Кастриоти , [50] Хуано / Хуанум Кастриоти , [51] Хуанн Кастриоти , [52] Хуанум , Йоханни , Иванус , Ивани , [53] Иоаннес , Янус , Иоан , Иоаннис , Юань , Иван , Юван и т. Д. [54] В нескольких актах его собственной канцелярии его имя приводит к Ивану илиИванъ . Не исключено, что эти акты были написаны Нинацем Вукосаличем . [55] [56] Помимо актов на славянском языке, Иван используется некоторыми византийскими летописцами, такими как Лаоник Халкокондилес (Ὶβάνης) [57] и многими работами, написанными современными учеными. В современных османских документах он упоминается как Юван, а его земли - как Юван-или, а его сын Георгий - как Искендер бей Юван Оглу . Джованни Мусаки (fl. 1510) в своей работе, написанной на итальянском языке, называет его Джованни , что также используется Деметрио Франко (1443–1525). Марин Барлетив своем латинском произведении 1508–1010 годов называет его Иоаннесом . Франг Бардхи (1606–1643) в своей « Апологии» назвал его «Гион, что на латыни - Иоаннис». [58]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Sindik, Душан (1990), "Дв povelje ¯u Hilandaru уплотнительное Ivanu Kastriotu я sinovima" , Stanovništvo slovenskog porijekla ¯u Albaniji: zbornik Радова са međunarodnog naučnog skupa održanog ¯u Cetinju 21, 22. я 23. Juna 1990 (Сербский), Титограде : Исторический институт SR Crne Gore; Stručna knj., OCLC  29549273 , Pretpostavka da je kao monah u Hilandaru umro i sam Ivan Kastriot zasniva se na podacima jednog zapisa u kojem se kaže da je umro Kastriot ... Ioakim monah. По скольку имя Иоаким и Иван, затем по данным у томе запись 2. май, и по одному другому запису у коже под 2. Майем забележена смрт Ивана Кастриота, может быть так, чтобы достичь сигурности сохраненной информации.
  2. ^ Savez društava arhivski radnika Jugoslavije; Savez društava arhivski radnika FNRJ .; Главни архивски сохранить FNRJ. (1952). Архивист, Томови 2-4 . Savez društava arhivski radnika FNRJ. п. 73 . Проверено 25 марта 2012 года . Ту је белешка да се 2 маја преставио „господин Иван Кастриот, Монах Јов, ктитор светаго места сего"
  3. ^ Селищев Афанасий Матвеевич (1978) [1931], Slavjanskoe naselenie v Albanii [ славянское население в Албании ] (на русском языке ), Кёльн: Böhlau Verlag, стр. 179, ISBN 9783412012786, OCLC  5658110 , Иван Кастриот (1407–1437) располагал войском в 2000 всадников и владел областью от морского побережья у Кап Родони (к северу от Драча) до пределов Дебра.
  4. ^ Архив для славянской филологии . Робартс - Университет Торонто. Берлин Weidmannsche Buchhandlung.CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ Malaj 2013 , стр. 43 год
  6. ^ Malaj 2013 , стр. 44
  7. ^ Malaj 2013 , стр. 45.
  8. ^ Бела 2019 , стр. 229.
  9. Перейти ↑ Omari 2014 , p. 45
  10. ^ Мухадж 2015 , стр. 42.
  11. Перейти ↑ Omari 2014 , p. 41 год
  12. Перейти ↑ Omari 2014 , p. 40.
  13. Перейти ↑ Fine 1994 , p. 422.
  14. Перейти ↑ Omari 2014 , p. 32.
  15. Перейти ↑ Omari 2014 , p. 48
  16. ^ a b c Fine 1994 , стр. 515.
  17. ^ a b Fine 1994, стр. 516
  18. ^ Orović 2001: "Уз Стевана се борило и нешто Арбанаса Ивана Кастриота, који је пришао деспоту одмах по доласку овог у Зету."
  19. ^ Вуйович, Dimitrije; Ристо Драгичевич; Никола Чаконович; Милинко Журович; Мирчета Журович; Павле Мийович; Джоко Пейович; Владо Стругара (1970), Milinko Djurovic (ред.), Istorija Crne Гор [ История Черногории ] (в сербском), II , Титоград: Naučno Дело, стр. 143, OCLC 633018773 , У деспотовој војсци налазили су и одреди Ивана Кастриота, који је тада имао посједе око Љеша, и то под командом једног од егових синова .... 
  20. ↑ Ноли, Фан Стилиан (1947), Джордж Кастриоти Скандербег (1405–1468) , International Universities Press, OCLC 732882 , Фактически, он послал своего сына Станишу с вспомогательным корпусом, чтобы помочь сербам против венецианцев в Скутари. 
  21. ^ a b c Fine 1994, стр. 517
  22. ^ Вуйович, Dimitrije; Ристо Драгичевич; Никола Чаконович; Милинко Журович; Мирчета Журович; Павле Мийович; Джоко Пейович; Владо Стругара (1970), Milinko Djurovic (ред.), Istorija Crne Гор [ История Черногории ] (в сербском), II , Титоград: Naučno Дело, стр. 144, OCLC 633018773 , Франжеско Бембо је настојао да привучена млетачку страну најистакнутие арбанаске господаре. Ивану Кастриоту је нудио 300, Који Закарији 200, а двојици Дукађина по сто дуката .... Ни он ту није ништа учинио ... 
  23. ^ Элси, Роберт (2010), «Независимая Албания (1912–1944)» , Исторический словарь Албании , Lanham: Scarecrow Press, стр. 399, ISBN 978-0-8108-7380-3, OCLC  454375231 , Молодой Искандер также участвовал в военных походах против христиан, за что его отец был вынужден просить прощения у венецианского сената в 1428 году.
  24. ^ М. Бешич, Zarij (1970), Istorija Crne Гор / 2. Crna Gora у доба oblasnih gospodara. (на сербском языке), Титоград: Redakcija za istoiju Crne Gore, p. 156, OCLC 175122851 , Иван Кастриот је одбијао сарадњу с Турцима, ... Иванови посланици поп Димитрије и властелин Мурат излагали су Сињорији, у августу 1428. год, да е султан, откаков су Младиха узелио Солунода (1423), да атаковать млетачкепоседе у Албанији. Показивали су и султанова писма. Како јеон одбијао турске позиве, молио је да га Млечани прихвате ако га Турцину. 
  25. ^ М. Бешич, Zarij (1970), Istorija Crne Гор / 2. Crna Gora у доба oblasnih gospodara. (на сербском языке), Титоград: Redakcija za istoiju Crne Gore, p. 158, OCLC 175122851 , Исхак је најприје одузео Ивану Кастриоту већи дио земе, увео у његове двије тврђаве турскепосаде а остале порушио. Мањи дио посједа му е оставио, ер ганије кажњавао због издае его због непокорности 
  26. ↑ История албанского народа, издание 2002 г., из Академии наук Албании, Том I, стр. 335
  27. ^ İnalcık 1995 , стр. 77

    Деревни Ces neuf, toujours selon le registre en question, étaient situés dans les terres de Jean (Yuvan-ili), c'est-à-dire qu'ils appartenaient aux domaines de Jean Kastriote, le père de Skanderbeg. (Эти девять деревень, согласно рассматриваемому регистру, находились на земле Гьон (Юван-или), то есть были частью собственности Гьон Кастриоти.)

  28. ^ İnalcık 1995 , стр. 77

    La note en question, дата 1438, ne laisse subsister aucun doute que c'est autour de cette date que ces terres avaient été cadastrées. Les neuf village en question, compte tenu qu'ils se Trouvaient sur le Registre de Yuvan-ili (Жан Кастриот), sont du domaine du père de Skanderbeg. L'Octroi de ces village в André Karlo doit uneir fâché Skanderbeg. Quoique l'Etat ottoman considérât ces terres des domaines d'Etat attribuables en timar, для Скандербега ил s'agissait des domaines seigneuriaux de son père. (Записка, датированная 1438 годом, не оставляет сомнений в том, что примерно в эту дату земля была обследована и зарегистрирована. Поскольку девять деревень были внесены в Реестр Юван-или (Гьон Кастриоти), они определенно принадлежали отцу Скандербега. земельные участки.Передача этих деревень Андре Карло, должно быть, расстроила Скандербега. Хотя османское государство считало эти участки государственной земли владением Тимара Скандербега, на самом деле это были вотчины его отца.)

  29. ^ İnalcık 1995 , стр. 77

    L'Octroi de ces village в André Karlo doit uneir fâché Skanderbeg.

  30. ^ Гибб, Гамильтон Александр Росскин ; Йоханнес Хендрик Крамерс; Бернард Льюис ; Чарльз Пеллат ; Джозеф Шахт (1954), Энциклопедия ислама , 4 , Brill, стр. 139, В том же году девять его деревень в Юван-эии были переданы Андре Карло (там же, № 335). Центр его отца ол Мус (Mysja) был сделан xi'amet, и Искендер попросил передать его себе (Topkapi Sarayi Archives
  31. ^ Гибб, Гамильтон Александр Росскин; Йоханнес Хендрик Крамерс; Бернард Льюис; Чарльз Пеллат; Джозеф Шахт (1954), Энциклопедия ислама , 4 , Brill, стр. 139, ... но санджакбеги (? Охридский) возражал против предоставления этого важного ...
  32. ^ Istorisko društvo Narodne Republike Crne Gore; Исторический институт Народне Республики Црне Гор .; Исторический институт SR Crne Gore u Titogradu .; Društvo istoričara SR Crne Gore .; Исторический институт Republike Crne Gore .; Društvo istoričara Republike Crne Gore .; Društvo istoričara Crne Gore. (1993), Istoriski zapisi [ Исторические записи ] (на сербском языке), 66 , Cetinje, стр. 37, 42, 63, OCLC 5227190 
  33. ^ Jireček, Константин (1952). Politička istorija Srba (Политическая история сербов) (на сербском языке). Белград: Научная книга. п. 335. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 года . Проверено 14 декабря 2014 .Забрани деспот дубровчанима да иду тим путем, и нагна их да путују кроз млетачку скадарску област и кроз земљу Ивана Кастриота ... Види српско писмо Ивана Кастриота од 25 Дубровачке трговце кроз његову земљу за Призрен (Деспот запрещает торговцам использовать этот путь, и приказал им путешествовать через венецианскую область в Скутари и через землю Ивана Кастриота ... См. письмо сербов к купцам из Дубровника, путешествующим через свою землю в Призрен, написанное Иваном Кастриотом 25 февраля 1420 года.
  34. ↑ Archiv für slavische Philologie (на немецком языке), 21 , Weidmann, 1899, стр. 95, 1420, 25 февраля. Краткое описание геррна Ивана (Кастриота) и сейнера Sühne filr die Kaufleute von Ragusa auf dem Wege durch sein Land von Sufadaja (bei Alessio) nach Prizren, nebst Bestimmungen Uber die Zölle.
  35. ^ Istorisko društvo Narodne Republike Crne Gore; Исторический институт Народне Республики Црне Гор .; Исторический институт SR Crne Gore u Titogradu .; Društvo istoričara SR Crne Gore .; Исторический институт Republike Crne Gore .; Društvo istoričara Republike Crne Gore .; Društvo istoričara Crne Gore. (1993), Istoriski zapisi [ Исторические записи ] (на сербском языке), 66 , Cetinje, p. 35, OCLC 5227190 , Иван Кастриот] е од Снн‚ори] е тражио да дубровачкн комерсанти уместо да прелазе копном пут од Скадра могу да се искрца] у у. ТЬешу и да преко млетачке тернторн] е долазе на тьегово подруч] е, т]. у Шуфада]; та] захтев] е остварен августа 
  36. ^ Detelić, Миряна (2007), Батакович (ред.), Epski gradovi, leksikon [ города Эпические, лексикон ] (в сербском), Белград: Balkanološki Institut sānu, стр. 253, ISBN 9788671790406, OCLC  298613010 , U blizini Lješa postojalo je trgovište Šufadaj или Sufade čiji položaj danas nije moguće tačno utvrditi. Taj Strateški važan trg blizu mora (budući daje bio dostupan brodovima) Venecija nije kontrolisala, iako je držala zemljišni pojas od Skadra do Lješa, uz Dračsa okolinom. Šufadaj je početkom XV v. Bio u vlasti porodice Jonima, a 1428. u vlasti Jovana Kastriota
  37. ^ Povijesno društvo Hrvatske; Društvo za hrvatsku povjesnicu (1984), Historijski zbornik (на хорватском языке), 37 , Загреб: Nakladni zavod Hrvatske, p. 68, Očigledno je da su tada Šufalaj i rt Rodoni kraj Drača raspolagali ne samo bogatim šumskim kompleksima nego i začecima brodogradnje ... као станция за извоз храстовог дрвета у права Дубровника.
  38. ^ Balkanološki Institut (1972), Balkanika: godišnjak Instituta ZA Balkanologiju [ Balcanica: ежегодный Института балканских исследований ] (в сербском), III , Белград: Сербской академии наук и искусств, с. 258, OCLC 212380606 
  39. ^ Ликурси, Эмиддио Пьетро (2011), Империя Наций: консолидация албанской и турецкой национальных идентичностей в поздней Османской империи, 1878-1913 , Нью-Йорк: Колумбийский университет, стр. 22. Говорят , что популярная поговорка на южном албанском языке произошла от отца Скандербега, Гьона Кастриоти, «Ku është shpata, është feja». (Где меч, там и религия).
  40. ^ Egro, Dritan (2010), Оливер Йенс Шмитт (ред.), Религия унд Культур - им albanischsprachigen Südosteuropa , 4 , Франкфурт -на- Майне, Берлин, Берн, Брюссель, Нью - Йорк, Оксфорд, Вена, с. 20, ISBN 978-3-631-60295-9, Иван Кастриоти ... был католиком от 1407 до 1410, как союзник Венеции ... он перешел в православие из 1419 в 1426 году , принимая альянс Стивен Лазаревич Сербии ... С 1431 по 1438 он был преобразован в ислам, потому что политически он был вассалом османов
  41. ^ Sindik, Душан (1990), "Дв povelje ¯u Hilandaru уплотнительное Ivanu Kastriotu я sinovima" , Stanovništvo slovenskog porijekla ¯u Albaniji: zbornik Радова са međunarodnog naučnog skupa održanog ¯u Cetinju 21, 22. я 23. Juna 1990 (Сербский), Титограде : Исторический институт SR Crne Gore; Stručna knj., OCLC 29549273 , Повеа није датирана ... Стога ће бити најбое да се за датум издаваа задржи временски оквир измеу 1426. и 1431. год .... Этот акт не датирован .... Следовательно, это Лучше всего предположить, что он был выпущен в период между 1426 и 1431 годами. 
  42. ^ Frashëri, Kristo (1962), Джордж Кастриоти-Скандербега: национальный герой албанцев (1405-1468) , зп, стр 86-92,. OCLC 1339175 
  43. ^ Anamali, Скендера (2002), Historia е popullit Shqiptar në KATER vëllime (на албанском), я , Botimet Toena, стр. 342, OCLC 52411919 
  44. ^ Slijepčević, Джоко М. (1983). Srpsko-arbanaški odnosi kroz vekove sa posbnim osvrtom na novije vreme (на сербском языке). Himelstir. п. 45. Заједно са синовима Константином, Репошем и Ђурђем приложио је Иван Кастриот манастиру Хиландару село Радосуше са црквом св. Богородице и село Требиште .... Због тога је и пирг св. Ђорђа прозван »арбанашки пирг». Репош је умро у манастиру Хиландару 25. јула 1431. године и ту је сахрањен. (Вместе со своими сыновьями Константином, Репошем и Жураем Иван Кастриот подарил Хиландарскому монастырю деревню Радосуше с церковью Святой Марии и деревню Требиште ... Поэтому башню Святого Георгия назвали «албанской башней». Репош скончался в Хиландаре 25 Июль 1431 года, и он был похоронен там.
  45. Перейти ↑ Noli 1989, pp. 244-245
  46. ^ Афон, Валашские князья (Voyvodes), Gjon Kastriotis и албанская башня, зависимость Хиландар Бойович Боско (2006), Balcanica, 2006том, выпуск 37, Страницы: 81-87. DOI: 10.2298 / BALC0637081B. Полный текст на французском языке, Аннотация на английском языке
  47. ^ Любич, Šime (1868-1891), Listine о odnošajih izmedju južnoga slaventsva я mletačke Republike (документы о взаимоотношениях южных славян и Венецианской республики) , Monumenta spectantia historiam slavorum meridionalium, X , Загреб, с. 299, OCLC 68872994 , Ivanum Kastrioti dominum в Албании 
  48. ^ Studi Storici, вопросы 125-131 . Istituto storico italiano per il medio evo. 1980. с. 292. ISSN 0391-8475 . Nei Documenti veneziani Giovanni è detto ora «dominus partium Albanie» 
  49. ^ Любич 1875 , стр. 120.
  50. ^ Архив для славянской филологии . 21 . Weidmann. 1899. с. 90.
  51. ↑ Джузеппе Валентини (1973). Beiträge zur Kenntnis Südosteuropas und des Nahen Orients . Р. Трофеник. С. 1, 186, 192.
  52. Перейти ↑ Noli 1947 , p. 108.
  53. ^ Любич, Šime (1868-1891), Listine о odnošajih izmedju južnoga slaventsva я mletačke Republike (документы о взаимоотношениях южных славян и Венецианской республики) , Monumenta spectantia historiam slavorum meridionalium, X , Загреб, стр. 44, 133, 134, OCLC 68872994 
  54. ^ Thalloczy & Jireček, Zwei Urkunden, 146.
  55. ↑ Кораблев, Акт , II, 561, 562
  56. ^ Петкович, Arbanaški PIRG , 196-197
  57. ^ например, Chalkokondyles, 5,40; перевод Энтони Калделлиса, Истории (Кембридж: Средневековая библиотека Думбартон-Окс, 2014), т. 1 стр. 412f
  58. ^ Бланкус, Георгий Кастриот , 73: "Гион (id est Iohannis Latine) Castrati nuncupatus"

Источники [ править ]

  • Бела, Мухамет (2019). "A ishte Skënderbeu nga Hasi ?! - Mendime rreth origjinës së Skënderbeut". В Силе, Сабите; Верли, Маренглен; Асани, Скендер; Бериша, Гьон (ред.). Gjergj Кастриоти - Skenderbeu në 550-vjetorin е vdekjes: (Materiale нга Konferenca shkencore ndërkombëtare "Gjergj Кастриоти - Skenderbeu në 550-vjetorin е vdekjes", mbajtur në Приштине, М.Е. 16 tetor 2018) (PDF) (на албанском языке ). Институт истории «Али Хадри». ISBN 9951409806.
  • Малай, Эдмонд (2013). "Familje fisnike të Drishtit mesjetar (Благородные семьи средневекового Дривасто" . Studime Historike . 3–4 .
  • Мухадж, Ардиан (2015). "Hulumtimi i origjinës së Skënderbeut përmes Historisë së jetës dhe veprës së tij" . 610-vjetori i lindjes së Heroit Kombëtar Gjergj Kastrioti Skënderbeu . Академия наук Албании.
  • Омари, Джетон (2014). Скандербег между историей и историографией [Скандербег между историей и историографией] (PDF) (Диссертация). Падуанский университет.
  • İnalcık, Halil (1995), От империи к республике: очерки османской и турецкой социальной истории (на французском языке), Стамбул: Isis Press, ISBN 978-975-428-080-7, OCLC  34985150
  • Прекрасно, Джон Ван Антверпен (1994), Поздние Средневековые Балканы: критический обзор от конца двенадцатого века до османского завоевания , University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-08260-5