Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о горах и полуострове в Греции. Для восточно-православного монашеского сообщества см Монашескую республику на горе Афон . Чтобы узнать о других значениях, см. Афон .

Афон / Святая гора

  • Άθως / Άγιον Όρος
Карта Греции с горой Афон показана красным
Расположение и протяженность горы Афон (красная) в Греции
КапиталКариес а
Языки
Религия
Восточное православие
Демоним (ы)
  • Афонит (Αθωνίτης)
  • Агиорит (Αγιορείτης)
Страна Греция
ПравительствоАвтономное теократическое общество во главе с церковным советом
Афанасиос Мартинос
•  Протос (старший монах)
Старейшина Симеон Дионисиат
Автономия в Греции
• Создано в соответствии с Конституцией Греции.
1927 [1]
• Подтверждено
1975 г.
Площадь
• Общий
335,63 км 2 (129,59 квадратных миль)
численность населения
• перепись 2011 г.
1811
• Плотность
5,40 / км 2 (14,0 / кв. Миль)
ВалютаЕвро [примечание 1] ( € ) ( EUR )
Часовой поясвосточноевропейское время
  1. Местоположение первичной церкви ( Протатона ) афонской администрации [2] и резиденции Протоса (старшего монаха) с 911 года.
Гора Афон
Высшая точка
Высота2,033 [3]  м (6,670 футов)
Известность2,012 м (6,601 футов)
ЛистингУльтра
Координаты40 ° 09′26 ″ с.ш. 24 ° 19′35 ″ в.д. / 40,15722 ° с. Ш. 24,32639 ° в. / 40.15722; 24,32639 Координаты: 40 ° 09′26 ″ с.ш. 24 ° 19′35 ″ в.д.  / 40,15722 ° с. Ш. 24,32639 ° в. / 40.15722; 24,32639 
География
Место расположенияГреция
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
ТипСмешанный
Критериия, ii, iv, v, vi, vii
Назначен1988 (12-я сессия )
Номер ссылки454
Государство-участникГреция
Область, крайЕвропа

Афон ( / æ & thetas ; ɒ s / ; греческий : Άθως ,[ˈA.θos] ) - гора и полуостров на северо-востоке Греции и важный центр православного монашества . Он управляется как автономное государство в пределах Греческой Республики. На Афоне находится 20 монастырей, находящихся под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинополя .

Гора Афон обычно упоминается по-гречески как Агион Орос ( Άγιον Όρος , «Святая гора»), а ее сущность - как « Афонское государство » ( Αθωνική Πολιτεία , Athonikí Politía ). Другие языки православной традиции также используют имена, переводящиеся как «Святая гора». Сюда входят болгарский , македонский и сербский ( Света гора , Света Гора , Света Гора ); Русский ( Святая Гора , Святая Гора ); и грузинский ( მთაწმინდა , мтацминда). Однако не все языки, на которых говорят в регионе, используют это имя; на румынском языке он просто называется Muntele Athos или Muntele Atos . В классической эпохи , в то время как гора называлась Афон , полуостров был известен как ACTE или Akte ( греческий койне : Ἀκτή ).

Гора Афон была заселена с древних времен и известна своим долгим христианским присутствием и историческими монастырскими традициями, которые восходят как минимум к 800 году нашей эры и в византийскую эпоху . Сегодня более 2000 монахов из Греции и многих других стран, включая восточно-православные страны, такие как Румыния , Молдова , Грузия , Болгария , Сербия и Россия , живут аскетической жизнью на Афоне, изолированно от остального мира. Афонские монастыри имеют богатую коллекцию хорошо сохранившихся артефактов, редких книг, древних документов и произведений искусства, имеющих огромную историческую ценность, а гора Афон внесена в список памятников архитектуры.Объект всемирного наследия с 1988 года.

Хотя гора Афон юридически является частью Европейского Союза, как и остальная часть Греции, Монашеское государство Святой Горы и афонские учреждения имеют особую юрисдикцию, которая была подтверждена во время приема Греции в Европейское сообщество (предшественник ЕС). [4] Это дает властям монашеского государства право регулировать свободное передвижение людей и товаров по своей территории; в частности, вход разрешен только мужчинам.

География [ править ]

Гора Афон - вид с северо-запада
Карта Афона

Полуостров, самая восточная «ножка» большого полуострова Халкидики в центральной Македонии , выступает на 50 км (31 милю) [5] в Эгейское море при ширине от 7 до 12 км (4,3 и 7,5 мили) и занимает территорию 335,6 км 2 (130 квадратных миль). Фактическая гора Афон имеет крутые, заросшие лесом склоны, достигающие 2033 м (6670 футов).

Окружающие моря, особенно в конце полуострова, могут быть опасными. В древнегреческой истории зафиксированы две катастрофы флота в этом районе: в 492 г. до н.э. царь Персии Дарий потерял 300 кораблей под командованием генерала Мардония . [6] В 411 г. до н.э. спартанцы потеряли флот из 50 кораблей под командованием адмирала Эпиклея. [7]

Несмотря на то, что на гору Афон имеется наземный транспорт, до нее можно добраться только на лодке. В Агиос Пантелеймон и Достойно есть паромы ездить ежедневно ( в хорошую погоду) между Урануполиса и Дафни , с остановками в некоторых монастырях на западном побережье. Существует также скоростной катер меньшего размера, Agia Anna , который курсирует по тому же маршруту, но без промежуточных остановок. Можно добраться на пароме до Иериссоса и обратно, чтобы добраться до монастырей на восточном побережье.

Доступ [ редактировать ]

Количество ежедневных посетителей горы Афон ограничено, и все должны получить специальное разрешение на въезд, действительное в течение ограниченного периода. Только мужчинам разрешается посещать территорию, которую монахи называют «Садом Девы Марии » [8], при этом православные христиане имеют преимущественную силу в процедурах выдачи разрешений. Жителями полуострова должны быть мужчины в возрасте 18 лет и старше, являющиеся членами Восточной православной церкви, а также монахи или рабочие.

В рамках мер по борьбе с пандемией COVID-19 посещение горы Афон было приостановлено с 19 по 30 марта 2020 г. [9]

История [ править ]

3D модель Афона

Античность [ править ]

Мнимый вид на памятник Александру, предложенный Динократом . Гравюра Иоганна Бернхарда Фишера фон Эрлаха , 1725 г.

В греческой мифологии , Афон является именем одного из Гигантеса что бросило вызов греческих богов во время Gigantomachia . Афон бросил массивную скалу в Посейдона, который упал в Эгейское море и стал горой Афон. Согласно другой версии истории, Посейдон использовал гору, чтобы похоронить побежденного великана.

Гомер упоминает гору Афон в « Илиаде» . [10] Геродот пишет, что во время вторжения персов во Фракию в 492 г. до н. Э. Флот персидского полководца Мардония был разбит сильным северным ветром с потерями 300 кораблей и 20 000 человек при попытке обогнуть побережье у горы Афон. [11] Геродот упоминает полуостров, который тогда назывался Акте, рассказывая нам, что пеласги с острова Лемнос населяли его, и называя пять городов на нем: Сане , Клеонай (Клеона), Фиссос (Тисс), Олофикс.(Olophyxus) и Akrothoon (Acrothoum). [12] Страбон также упоминает города Дион (Dium) и Акротун. [13] Эретрия также основала колонии на Акте. По крайней мере, еще один город был основан в классический период: Аканф (Acanthus). Некоторые из этих городов чеканили собственные монеты.

Полуостров был на пути вторжения Ксеркса I , который провел три года [14] раскопки Ксеркса канала через перешеек , чтобы обеспечить прохождение своего флота вторжения в 483 г. до н. После смерти Александра Македонского архитектор Динократ (Дейнократ) предложил вырезать всю гору в статуе Александра.

История полуострова в последние века окутана отсутствием исторических свидетельств. Археологи не смогли определить точное местоположение городов, о которых сообщил Страбон. Считается, что они, должно быть, были заброшены, когда новые жители Афона, монахи, начали прибывать незадолго до девятого века нашей эры. [15]

Раннее христианство [ править ]

Вид на полуостров с вершины Афона ( 40 ° 9′28 ″ с.ш., 24 ° 19′36 ″ в.д. )  / 40,15778 ° с. Ш. 24,32667 ° в. / 40.15778; 24,32667

Согласно афонскому преданию, Пресвятая Дева Мария плыла в сопровождении святого Иоанна Богослова из Иоппии на Кипр, чтобы посетить Лазаря . Когда корабль сбился с курса на тогдашний языческий Афон, он был вынужден встать на якорь возле порта Клемент, недалеко от нынешнего монастыря Ивирон. Дева сошла на берег и, пораженная чудесной и дикой природной красотой горы, благословила ее и попросила Сына сделать ее своим садом. Был слышен голос, говорящий: « Ἔστω ὁ τόπος οὗτος κλῆρος σὸς καὶ περιβόλαιον σὸν καὶ παράδεισος, ἔτιω δὲ καὶ λιμὴν σωτήριος τῶν ντ(Перевод: «Пусть это место будет твоим уделом и твоим садом, раем и убежищем спасения для ищущих спасения»). С этого момента гора была освящена как сад Богородицы и была вне привязан ко всем другим женщинам. [примечание 2]

Исторических документов по истории древней горы Афон очень мало. Несомненно, монахи были здесь с четвертого века, а возможно, и с третьего. Во время правления Константина I (324–337) здесь жили и христиане, и язычники. Во время правления Юлиана Отступника (361–363 гг.) Церкви на Афоне были разрушены, а христиане прятались в лесах и труднодоступных местах. [16]

Позже, во время правления Феодосия I (379–395), языческие храмы были разрушены. Лексикограф Исихий Александрийский утверждает, что в V веке все еще существовал храм и статуя « Зевса Афонского». После исламского завоевания Египта в седьмом веке многие православные монахи из египетской пустыни пытались найти другое спокойное место; некоторые из них прибыли на полуостров Афон. В древнем документе говорится, что монахи «строили деревянные хижины с соломенными крышами [...] и, собирая плоды с диких деревьев, сами добывали себе импровизированную еду». [17]

Византийская эпоха: первые монастыри [ править ]

Византийская сторожевая башня, охраняющая причал (αρσανάς, arsanás ) монастыря Ксеропотаму

Летописцы Феофан Исповедник (конец 8 века) и Георгиос Кедренос (11 век) писали, что извержение вулкана Тера 726 г. было видно с горы Афон, что указывает на то, что в то время он был заселен. Историк Генезий записал, что монахи с Афона участвовали в седьмом Вселенском Никейском соборе 787 года. После битвы при Фасосе в 829 году Афон на некоторое время был заброшен из-за разрушительных набегов критских сарацинов . Около 860 г. на Афон прибыл знаменитый инок Эфтимий Младший [18] и несколько монашеских хижин (« скит»).святого Василия ») были созданы вокруг его жилища, возможно, недалеко от Крия Неры. Во время правления императора Василия I Македонянина бывший архиепископ Крита (а затем и Салоник ) Василий Исповедник построил небольшой монастырь на месте современного гавань ( arsanás ) монастыря Хиландариу Вскоре после этого в документе 883 года говорится, что некий Иоаннис Коловос построил монастырь на Мегали Вигла.

На хризобуле императора Василия I, датированном 885 годом, Святая гора провозглашена местом монахов, и ни мирянам, ни земледельцам, ни скотоводам не разрешается селиться там. В следующем году в императорском указе императора Льва VI Мудрого мы читаем о «так называемой древней резиденции совета герондов (совета старейшин)», имея в виду, что уже существовала своего рода администрация монахов и что она был уже «древним». В 887 году некоторые монахи упрекают императора Льва Мудрого, что по мере того, как монастырь Коловос растет все больше и больше, они теряют покой. [ необходима цитата ]

В 908 году документально подтверждено существование Протоса («Первого монаха»), «главы» монашеской общины. В 943 году границы монашеского государства были точно нанесены на карту; мы знаем, что Кариес уже был столицей и резиденцией администрации, названной «Мегали Меси Лавра» (Большое Центральное Собрание). В 956 году по указу монастырю Ксеропотаму был предложен участок площадью около 940 000 м 2 (230 акров), что означает, что этот монастырь был уже довольно большим.

Император Никифор Фока
Афанасий Афонский
Святая гора Афон: Святая гора Афон: укрытие древнейших православных литературных сокровищ (1926), Альфонс Муха , Славянский эпос

В 958 году преподобный Афанасий Афонский ( Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ) прибыл на гору Афон. В 962 году он построил большую центральную церковь Протатона в Кариесе. В следующем году при поддержке своего друга, императора Никифора Фоки , был основан монастырь Великой Лавры , который до сих пор остается самым большим и самым известным из двадцати монастырей, существующих сегодня. В последующие столетия он пользовался защитой византийских императоров, и его богатство и владения значительно выросли. [19]

С 10 по 13 века на Афоне (между Лаврой Магистов и Филофеу Каракаллу [20] ) существовал бенедиктинский монастырь, известный как Амальфион в честь основавших его жителей Амальфи . [21]

В XI веке гора Афон была местом встречи сербских и русских монахов- книжников . Русские монахи впервые поселились здесь в 1070-х годах, в монастыре Ксилургу (ныне Скити Богородица ); в 1089 году они переехали в монастырь Святого Пантелеймона , а сербы захватили Ксилургу. С 1100 по 1169 год Свято-Пантелеимонов монастырь находился в состоянии упадка, и оставшиеся на Афоне русские монахи жили в Ксилургу среди сербов. В 1169 году сербы получили святого Пантелеймона, которого они делили с русскими до 1198 года, когда сербы переселились в монастырь Хиландар , который стал главным центром сербского монашества.; Русские тогда остались во владении Святого Пантелеймона, известного с тех пор как Россикон .

Четвертый крестовый поход в 13 веке принес новый католиком повелителей, которые заставили монахов жаловаться и просить вмешательства папы Иннокентия III до восстановления Византийской империи. В XIV веке на полуостров совершили набег каталонские наемники в рамках так называемой каталонской мести, из-за которой въезд людей каталонского происхождения был запрещен до 2005 года. В XIV веке также произошел теологический конфликт из-за исихазма, практикуемого на горе Афон и защищавшего от Григория Паламы (Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς). В конце 1371 или начале 1372 года византийцы отбили нападение османов на Афон. [19]

Сербская эпоха и влияние [ править ]

Сербские правители из династии Неманичей предложили финансовую поддержку монастырям на горе Афон, а некоторые из них также совершили паломничество и стали там монахами. Стефан Неманья помог построить монастырь Хиландар на горе Афон вместе со своим сыном архиепископом Святым Саввой в 1198 году. [22] [23]

С 1342 по 1372 год гора Афон находилась под сербским управлением. Император Стефан Душан помог Горе Афон, сделав крупные пожертвования всем монастырям. В грамоте императора Стефана Душана монастырю Хиландар [24] император дал монастырю Хиландар прямое правление над многими деревнями и церквями, в том числе церковью Светог Николе у ​​Добрушти в Призрене, церковью Святого Архангела в Штипе, Церковь Светог Николе во Вранье и прилегающих землях и владениях. Он также передал большие пожертвования и пожертвовал Карье Пустыню Св. Сабаса и Святых Архангелов в Иерусалиме [25]и во многие другие монастыри. Душан был единственным средневековым лордом, который проводил много времени на Афоне и в то же время оттуда правил Империей, [ цитата необходима ] проведя там 9 месяцев вместе со своей женой около 1347 года. [ Цитата необходима ] Императрица Елена, жена Императора Стефана Душана была одной из немногих женщин, которым разрешено было посетить и остаться на Афоне. [26]

Благодаря пожертвованиям Душана сербский монастырь Хиландар был увеличен до более чем 10 000 гектаров, таким образом, имея самые большие владения на Афоне среди других монастырей и занимая 1/3 площади. Сербский дворянин Антоний Багаш вместе с Николой Радоней купил и отреставрировал разрушенный монастырь Агиу Павлу между 1355 и 1365 годами, став его настоятелем. [27]

Время Сербской империи было периодом процветания для Хиландара и других монастырей на горе Афон, и многие из них были восстановлены, перестроены и значительно расширены. [26] Пожертвования продолжались после падения Сербской империи, и Лазарь Сербский и более поздняя династия Бранковичей продолжали поддерживать монашескую общину. [ необходима цитата ] Сербский магнат Радич (велики чельник) восстановил монастырь Константиноу после пожара 1420 года, а затем принял монашеский постриг и получил название Римский (после 1433 года). [ необходима цитата ]

Сербская принцесса Мара Бранкович была второй сербской женщиной, получившей разрешение на посещение местности. [28] Как жена Мурада II , Мара Бранкович использовала свое влияние на Османский двор, чтобы обеспечить особый статус Горы Афон в Османской империи. [ необходима цитата ] В конце 15 века пять монастырей на Афоне были сербскими монахами и находились под сербским приором: Дохейариу, Григориу, Айю Павлу, Айю Дионисиу и Хиландар [29]

Под властью Османской империи многие сербские аристократы, включая тех, кто находился под прямым османским правлением или приняли мусульманскую веру, продолжали поддерживать гору Афон. [ Править ] В наше время после окончания османского владычества новых сербские цари из династии Обреновича и карагеоргиевичей и нового буржуазный класса продолжали свою поддержку Афона. После распада Социалистической Федеративной Республики Югославии многие президенты и премьер-министры Сербии посетили гору Афон. [30]

Османская эпоха [ править ]

Византийская империя прекратила свое существование в 15 веке, и ее место заняла Османская империя . [31] Афонские монахи пытались поддерживать хорошие отношения с османскими султанами , и поэтому, когда Мурад II завоевал Салоники в 1430 году, они немедленно присягнули ему. В свою очередь, Мурад признал собственность монастырей, что Мехмед II официально утвердил после падения Константинополя в 1453 году. Таким образом, независимость Афона была сохранена.

По свидетельству русского паломника Исайи, к концу 15 века половина монастырей были либо славянскими, либо албанскими. В частности, Дочеяриу , Григориу , Айю Павлу , Айю Дионисиу и Чиландариу были сербами; Каракалу и Филофей были албанцами; Пантелеймон был русским; Симонопетра был болгарином; Пантократор и Ставроникита были греками; и Зографу , Кастамониту, Ксеропотаму, Кутлумусиу, Ксенофонтос, Ивирон и Протатон не имели никаких обозначений. [32]

15 и 16 века были особенно мирными для афонской общины. Это привело к относительному процветанию монастырей. Примером этого является основание монастыря Ставроникита, который завершил нынешнее количество афонских монастырей. После завоевания османами сербского деспотата многие сербские монахи прибыли на Афон. Обширное присутствие сербских монахов изображено на многочисленных выборах сербских монахов на пост протосов в ту эпоху.

Вид на окрестности Ватопедского монастыря

Султан Селим I был крупным покровителем монастыря Ксеропотаму . В 1517 году он издал фетву и Хатт-и Шариф («благородный указ») о том, что «место, где проповедуется Священное Евангелие, всякий раз, когда оно сгорает или даже повреждается, будет возведено заново». Он также наделил аббатство привилегиями и профинансировал строительство обеденной зоны и подземелья аббатства, а также реставрацию настенных росписей в центральной церкви, которые были завершены в период с 1533 по 1541 год. [33]

Хотя большую часть времени монастыри были предоставлены самим себе, османы облагали их большими налогами и иногда отбирали у них важные земельные участки. [ необходима цитата ] Это в конечном итоге привело к экономическому кризису на Афоне в 17 веке. Это привело к принятию так называемому « idiorrhythmic » образом жизни (а пол-отшельнический вариант из христианского монашества ) нескольких монастырей на первом , а затем, в течение первой половины 18 - го века, все.

Этот новый способ монашеской организации был чрезвычайной мерой, принятой монастырскими общинами для противодействия суровой экономической среде. В отличие от общежительных систем, монахи в idiorrhythmic общин имеют частную собственность, работать на себя, они несут полную ответственность за приобретение продуктов питания и другие предметы первой необходимости и они обедают отдельно в своих клетках, только встречаясь с другими монахами в церкви. В то же время настоятели монастырей были заменены комитетами, а в Кариесе Протосов был заменен комитетом из четырех человек. [34]

В 1749 году, с созданием Афонской академии возле монастыря Ватопеди, местная монашеская община сыграла ведущую роль в современном движении греческого просвещения 18 века. [35] Это учебное заведение предлагало образование высокого уровня, особенно при Евгении Вулгарисе , где преподавались древняя философия и современная физика. [36]

Русские цари и князья из Молдавии , Валахии и Сербии (до конца 15 века) помогали монастырям выжить большими пожертвованиями. Население монахов и их благосостояние уменьшилось в течение следующих столетий, но в 19 веке оно возродилось, особенно благодаря покровительству российского правительства. В результате монашеское население неуклонно росло на протяжении столетия, достигнув в 1902 году пика в более 7000 монахов.

В ноябре 1912 года, во время Первой балканской войны , османы были вытеснены греческим флотом . [37] Греция потребовала полуостров в рамках Лондонского мирного договора, подписанного 30 мая 1913 года. В результате недостатков Лондонского договора в июне 1913 года между комбатантами разразилась Вторая Балканская война. согласовано в Бухарестском мирном договоре 10 августа 1913 г.

В июне 1913 года небольшой российский флот, состоящий из канонерской лодки « Донец» и транспортных кораблей « Царь» и « Херсон» , доставил архиепископа Вологодского и несколько войск на гору Афон, чтобы вмешаться в богословский спор вокруг имяславия (русского православного движения). .

Архиепископ вел переговоры с имяславцами и пытался заставить их добровольно изменить свои убеждения, но безуспешно. 31 июля 1913 года войска штурмовали Свято-Пантелеимонов монастырь. Хотя монахи не были вооружены и не оказывали активного сопротивления, войска проявили очень жесткую тактику. После штурма Свято-Пантелеимонова монастыря монахи Андреевского скита ( Скити Агиу Андреа ) добровольно сдались. Военный транспорт « Херсон» был превращен в тюремный корабль, а более тысячи монахов- имяславцев были отправлены в Одессу, где они были отлучены от церкви и рассеяны по всей России.

После короткого дипломатического конфликта между Грецией и Россией по поводу суверенитета полуостров формально перешел под суверенитет Греции после Первой мировой войны .

Вид на Дафни


См. Также [ править ]

  • Византийская империя
  • Восточная Православная Церковь
  • Исихазм
  • История Византийской империи
  • Список исторических греческих стран и регионов
  • Новый Афон
  • Почтовые марки и история почты Афона
  • Священные горы

Примечания [ править ]

  1. ^ Драхма до 2001 года.
  2. ↑ Святой Григорий Палама включил эту традицию в свою книгу « Жизнь Петроса Афонского» , стр. 150, 1005 г. н.э.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Σύνταγμα της Ελληνικής Δημοκρατίας» (PDF) . hellenicpar Parliament.gr. 1927 . Проверено 23 апреля 2011 года .
  2. ^ "Церковь Протатона в Кариесе" . Macedonian-heritage.gr . Проверено 1 июня 2011 года .
  3. ^ "Гора Афон Дом" . Архивировано из оригинала на 1 октября 2015 года . Проверено 11 июня +2016 .
  4. ^ "Официальный журнал Европейских сообществ: L 291 - Том 22 - 19 ноября 1979" . Eur-lex.europa.eu . Eur-lex.europa.eu . Дата обращения 2 января 2020 .
  5. ↑ Роберт Дрейпер, «Гора Афон». Архивировано 11 августа 2011 г. в Wayback Machine ,журнал National Geographic , декабрь 2009 г.
  6. ↑ Геродот , Истории , книга VI («Эрато»); Эсхил , Персы .
  7. ↑ Diodorus Siculus , Bibliotheca Historica XIII 41, 1–3.
  8. ↑ Афонское монашество на заре третьего тысячелетия , Правмир Портал, сентябрь 2007 г.
  9. ^ Джеймс Дж. Уильямс. «Коронавирус: Гора Афон закрыта для паломников и посетителей до 30 марта» , Belle News, 20 марта 2020 г. Проверено 20 марта 2020 г.
  10. ↑ Гомер, Илиада, 14,229.
  11. ^ Геродот, Истории 6,44.
  12. ^ Геродот, Истории 7,22.
  13. ^ Страбон, География 7,33,1.
  14. ^ Warry, J. 1998 Warfare в классической мировой Salamander Book Ltd., London р 35
  15. ^ Kadas, Sotiris. Святая гора (на греческом). Афины: Экдотике Афинон. п. 9. ISBN 978-960-213-199-2.
  16. ^ Спик 2002, стр. 27.
  17. ^ Биография святого Афанасия Афонского
  18. ^ Каждан, Александр П. , изд. (2005). «Евфимиос Младший» . Оксфордский словарь Византии . DOI : 10.1093 / acref / 9780195046526.001.0001 . ISBN 978-0-19-504652-6. Проверено 15 марта 2017 года . также называемый Евфимиосом Фессалоникийским, святым; имя при крещении Никетас; родилась деревня Опсо, Галатия 823/4
  19. ^ a b Прекрасно, Джон (1987). Позднесредневековые Балканы . Пресса Мичиганского университета. С.  381 . ISBN 978-0-472-10079-8.
  20. ^ https://www.johnsanidopoulos.com/2010/07/amalfion-benedictine-monastery-on-mount.html
  21. ^ https://web.archive.org/web/20120112043133/http://allmercifulsavior.com/Liturgy/Amalfion%20Oct%202002.pdf
  22. ^ 100 najznamenitijih Srba . Сербская академия наук и искусств . 1993. ISBN 978-86-82273-08-0.; 1-е место
  23. ^ Mileusnić 2000 , стр. 38.
  24. ^ Коматина, Ивана. "I. Komatina, Povelja cara Stefana Dušana manastiru Hilandaru (Хартия императора Стефана Душана монастырю Хиландар), SSA 13 (2014)" . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  25. ^ "Сербская церковь в истории" . atlantaserbs.com .
  26. ^ a b ([email protected]), Веселин Остожин ([email protected]), Жасмина Марич. "Сербско Наследье" . srpsko-nasledje.rs .
  27. ^ Angold, Майкл (17 августа 2006). Кембриджская история христианства: Том 5, Восточное христианство . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521811132 - через Google Книги.
  28. ^ "СЕРБИЯ" . fmg.ac .
  29. ^ Bakalopulos, АЯ (11 апреля 1973). "История Македонии, 1354–1833 гг. [Автор] AE Vacalopoulos" - через Google Книги.
  30. ^ Пешич, Миленко. "Благослов Хиландара за кралеве и председнике" .
  31. ^ Джон Энтони Мак-Гакин (15 декабря 2010). Энциклопедия восточного православного христианства . Джон Вили и сыновья. п. 182. ISBN. 978-1-4443-9254-8. После завоевания Константинополя в 1453 году политическое влияние Византии было фактически прекращено, но прерогативы греческой церкви остались и были объединены султанами.
  32. ^ Vacalopoulos, AE (1973). История Македонии, 1354–1833 гг . С. 166–167.В конце 15 века русский паломник Исайя рассказывает, что монахи поддерживают себя различными видами работы, включая возделывание своих виноградников ... Он также сообщает нам, что почти половина монастырей - славянские или албанские. В качестве серба он приводит Дохейариу, Григориу, Айю Павлу, монастырь недалеко от Айю Павлу и посвященный святому Иоанну Богослову (он, несомненно, имеет в виду монастырь Айю Дионисиу) и Чиландариу. Пантелеймон - русский, Симонопетра - болгарский, а Каракаллу и Филофей - албанские. Зографоу, Кастамониту (см. Рис. 58), Ксеропотаму, Кутлумусиу, Ксенофонта, Иверона и Протатона он упоминает без какого-либо обозначения; а Лавра, Ватопеди (см. рис. 59), Пантократор,и Ставроникита (который был недавно основан патриархом Иеремией I) он конкретно называет греческим (см. карту 6).
  33. ↑ Муниципалитет Стагиры, Акантос. Архивировано 27 декабря 2004 г. в Wayback Machine.
  34. ^ Kadas, Sotiris. Святая гора (на греческом). Афины: Экдотике Афинон. С. 14–16. ISBN 978-960-213-199-2.
  35. ^ Факарос, Дана; Теодору, Линда (2003). Греция . Издательство New Holland. п. 578. ISBN 978-1-86011-898-2.
  36. ^ Скуполи, Лоренцо; Никодим Святой Горы (1978). Невидимая война: Духовная битва и Путь в рай Лоренцо Скуполи . Издательство Владимирской духовной семинарии. п. 41. ISBN 978-0-913836-52-1.
  37. ^ "Знаменитая обитель монахов в греческих руках" . Лондонский стандарт . Лондон. 16 ноября 1912 г. с. 9.

Библиография [ править ]

  • Святая гора. Каменные арочные мосты и акведуки ( ISBN 978-618-00-0827-2 ) Франджискоса Мартиноса. Отредактировал Димитри Михалопулос (Афины, 2019). 
  • Гора Афон ISBN 960-213-075-X Сотирис Кадас. Иллюстрированный путеводитель по монастырям и их истории (Афины, 1998 г.). С множеством иллюстраций сокровищ византийского искусства на Афоне. 
  • Афон «Святая гора » Сиднея Лоха. Опубликовано в 1957 и 1971 годах (Librairie Molho, Салоники). Лох провел большую часть своей жизни в Византийской башне в Уранополисе, недалеко от Афона, и описывает свои многочисленные визиты на Святую Гору.
  • Станция: Афон: Сокровища и мужчины от Роберта Байрона . Впервые опубликовано в 1931 году, перепечатано с введением Джона Джулиуса Норвича в 1984 году.
  • Dare быть свободным ISBN 0-330-10629-5 от Walter Babington Томас . Предлагает представление о жизни монахов Афона во время Второй мировой войны с точки зрения сбежавшего военнопленного, который провел год на полуострове, избегая захвата. 
  • Синий гид: Греция ISBN 0-393-30372-1 , стр. 600–03. Предлагает историю и туристическую информацию. 
  • Гора Афон: обновление в раю ISBN 978-0300093537 , Грэм Спик. Издана издательством Йельского университета в 2002 году. Обширная книга об Афоне в прошлом, настоящем и будущем. Включает ценную туристическую информацию. Содержит многочисленные полноцветные фотографии полуострова и повседневной жизни монастырей. Второе издание, опубликованное Дениз Харви в 2014 году, включает исправления, обновления и новую главу, в которой описаны изменения, произошедшие за двенадцать лет с момента его первой публикации. 
  • «Со Святой Горы » Уильяма Далримпла . ISBN 0-8050-6177-0 . Опубликовано в 1997 г. 
  • Ульянов О. Г. Влияние монашества Святой Горы Афон на движение литургических реформ в поздневизантийском периоде // Церковь, общество и монашество. Второй международный монастырский симпозиум в Сант-Ансельмо. Рома, 2006 г.
  • Иванов, Эмиль: Das Bildprogramm des Narthex im Rila-Kloster in Bulgaria unter besonderer Berücksichtigung der Wasserweihezyklen auf dem Athos , Diss., Erlangen, 2002.
  • Иванов, Эмиль: Apokallypsedarstellungen in der nachbyzantinischen Kunst, in: Das Münster, 3, 2002, 208–217.
  • «Гора Афон». National Geographic . Vol. 164 нет. 6. Декабрь 1983 г. С. 738–766. ISSN  0027-9358 . OCLC  643483454 .
  • Милеушнич, Слободан (2000) [1989]. Свети Срби (на сербском). Нови-Сад: Прометей. ISBN 978-86-7639-478-4. OCLC  44601641 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт об Афоне
  • Сокровища Афона
  • Сайт Друзей Афона (FoMA)
  • Виртуальные панорамы 360 ° с Афона
  • Информация и услуги для посетителей
  • Монастырь Хиландар (на сербском языке)
  • Гора Афон, HD видео