Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

1967 статус Goa референдум был референдум проведен в штате Гоа , Индия, 16 января 1967, чтобы решить будущее союзной территории в Гоа, Даман и Диу в рамках Союза. Хотя в народе это называется опросом общественного мнения , на самом деле это был референдум , поскольку результаты опроса были обязательными для правительства Индии. Референдум предложил народу Гоа выбор между продолжением деятельности в качестве союзной территории или слиянием со штатом Махараштра . Это единственный референдум, проведенный в независимой Индии. [1] [2] [3]жители Гоа проголосовали против слияния, и Гоа продолжал оставаться союзной территорией. Впоследствии, в 1987 году, Гоа стал полноценным штатом в составе Индийского Союза.

Фон [ править ]

Индия получила независимость от британцев в 1947 году. Гоа был самой большой частью португальских владений в Индии, остальные территории были небольшими анклавами. В 1961 году Индия присоединила эти территории после освобождения индийских колоний Португалии . Во время присоединения Гоа к Индии премьер-министр Джавахарлал Неру пообещал, что Гоа сохранит свою индивидуальность. Еще до аннексии Гоа Неру обещал, что с народом Гоа будут консультироваться по любому решению, касающемуся их территории. [4] [ ненадежный источник? ]

Тем временем провинции Индии были реорганизованы на лингвистической основе . Это произошло из-за интенсивных политических движений за языковые государства, а также из-за необходимости эффективного управления разнообразной страной. Среди выдающихся движений языковых государств было движение Самьюкта Махараштра . В 1960 году штат Бомбей был разделен на два новых штата: штат Махараштра , в который вошли регионы, где говорят на маратхи ; и Гуджарат, где преобладал гуджарати .

Языковой вопрос [ править ]

Основная статья: Конкани язык § Конкани – маратхи спор

Одной из основных причин, приведших к референдуму, была неуклюжая ситуация среди жителей Гоа . [1] Конкани был основным языком, на котором говорили в Гоа. Помимо этого, многие люди конкани были двуязычными; они говорили и на маратхи, и на конкани. Среди индусов в Гоа маратхи занимали более высокий статус, и их культура была похожа на культуру соседнего государства. На конкани говорили дома и на базарах, но религиозная литература, обряды и т. Д. Были на маратхи. Некоторые люди в Гоа считали конкани диалектом маратхи и, следовательно, по разумным причинам считали всех гоанцев этническими маратхи. [5] [6] В результате из различных районов Гоа, а также из Махараштры были требования о слиянии Гоа с Махараштрой.

Анклавы Даман и Диу были регионами, говорящими на гуджарати, и граничили с новым штатом Гуджарат .

Политическая ситуация [ править ]

Поскольку Гоа был приобретенной территорией, он не получил немедленного статуса штата, но был включен как союзная территория. Поскольку в Гоа не было собственного законодательного органа штата, опасаясь за личность Гоа, Роки Сантан, принц Гоа выступил против выдвижения губернатором и организовал трехдневную Сатьяграху для ранней демократии в Гоа. [7] [8] Впоследствии 9 декабря 1963 года в Гоа были проведены первые опросы, за которые Роки Сантан широко известен как «отец гоанской демократии». [9]

Две основные партии, UGP и MGP , были сформированы на основе двух противоположных идеологий, участвующих в первых выборах. Партия Махараштравади Гомантак ( Гоанская партия, поддерживающая Махараштру) хотела объединить штат Гоа с недавно образованным штатом Махараштра. Партия United Goans хотела сохранить независимую государственность для бывших португальских анклавов [10] . MGP пользовалась поддержкой низших каст индуистов Гоа, тогда как UGP доминировали католики при некоторой поддержке индусов из высших каст. [11] [12]

Из 30 мест в ассамблее Гоа, Дамана и Диу 28 принадлежали Гоа и по одному - Даману и Диу . MGP сформировала правительство, получив 16 мест, усилив движение за слияние, в то время как UGP получила 12 мест и заняла скамейки оппозиции. Собрание Гоа, Дамана и Диу состоялось 9 января 1964 года.

Требование референдума [ править ]

Премьер-министр Джавахар Лал Неру пообещал в 1963 году, что Гоа останется союзной территорией в течение десяти лет, после чего будущее Гоа будет решаться в соответствии с желаниями жителей Гоа. MGP не были готовы ждать так долго. [13]

MGP и политики в Махараштре были в восторге от победы и рекламировали ее как довод в пользу того, что большинство гоанцев выступают за слияние. [14] Даянанд Бандодкар , лидер MGP и первый главный министр Гоа, заявил, что, проголосовав за MGP, народ Гоа, по сути, проголосовал за слияние с Махараштрой. По их словам, все, что требовалось - это принять законопроект в законодательном собрании штата. Принять законопроект в ассамблее было бы легко для MGP, поскольку у них было простое большинство.

В такой представительной демократии, как Индия, выборные представители принимают решения. В очень редких случаях ответственность за принятие решений ложится непосредственно на общественность.

Партия United Goans, возглавляемая доктором Джеком де Секейра , также знала, что, если вопрос будет поставлен на голосование в собрании штата, слияние будет предрешено. Присоединение Гоа к другому штату было грандиозным решением. [15] Также на карту было поставлено само будущее государства и самобытность гоанского народа. [16] Поэтому они настаивали на проведении народного референдума вместо голосования среди представителей; как это было нормой в такой парламентской демократии, как Индия.

Вместе с другими ГНД он посетил Нью-Дели и убедил Неру в необходимости проведения опроса общественного мнения по этому поводу. Однако он умер до того, как парламент смог принять это решение, и Лал Бахадур Шастри сменил его на посту премьер-министра. Делегация, состоящая из MGP MLA и лидеров Махараштры, отправилась в Нью-Дели, чтобы убедить его, что голосование по слиянию должно быть проведено в Ассамблее Гоа.

Доктор Секейра вместе со своей делегацией отправился в Бангалор, где проходило заседание AICC, и встретился с Шастри. Они выступили против того, чтобы за слияние проголосовали в Ассамблее, и внушили Шастри и Камраджу необходимость поставить этот вопрос перед самим народом Гоа вместо голосования в Ассамблее. Однако Шастри умер в 1966 году в Ташкенте, и теперь это решение было оставлено на усмотрение нового премьер-министра Индиры Ганди .

Снова доктор Секейра вместе с другими ГНД встретился с Индирой Ганди и представил меморандум о том, что такое грандиозное решение, влияющее на будущее государства, не может быть оставлено на усмотрение законодателей, но должно быть вынесено на рассмотрение народа. [17] Пурушоттам Какодкар , президент подразделения Гоа Партии Конгресса, использовал свои личные уравнения с семьей Неру, чтобы активно лоббировать референдум с центральным руководством. Согласно одному источнику, он якобы «почти потерял рассудок», пытаясь это сделать. [18]

Референдум может быть проведен с помощью кампании по сбору подписей или тайным голосованием . UGP также потребовала, чтобы иностранным гоанцам, проживающим в других частях Индии или мира, разрешили голосовать по почте . Однако в этом запросе было отказано.

Президент Индии одобрил Закон о Гоа, Дамане и Диу (опрос общественного мнения) 16 декабря 1966 года после того, как он был принят обеими палатами парламента. Датой проведения референдума было выбрано 16 января 1967 года. [4]

Теперь, когда референдум будет проведен, фракция противников слияния опасается, что Бандодкар может использовать административные и правоохранительные органы штата, чтобы запугать сторонников слияния и заставить их подчиниться. [13] UGP потребовала, чтобы правительство MGP ушло в отставку, чтобы референдум мог быть проведен в свободной и справедливой атмосфере. Центральное правительство уступило, и 3 декабря 1966 года правительство MGP ушло в отставку.

Аргументы в пользу слияния [ править ]

  1. Гоа был слишком мал, чтобы управлять собой, и его эффективное управление было возможно только в составе более крупного государства. [4]
  2. Сходство между культурой и традициями индусов в обоих государствах.
  3. Крепкие исторические и культурные связи с Махараштрой
  4. Вера в то, что конкани - это диалект маратхи, а маратхи - родной язык всех гоанцев. [3]

MGP пользовалась поддержкой депрессивных классов и безземельных арендаторов Гоа, а также класса воинов-землевладельцев, которые были этнически маратхами вместе с другими гоанцами и считали, что клерки (брамины или шенвисы) заручились чрезмерной благосклонностью португальцев в условия земли и денег, которые они считают себя законными наследниками, поскольку они были правителями. Они были убеждены, что это единственный способ свергнуть господство индуистских браминов высшей касты, бхаткааров (землевладельцев) и католиков, извлекших выгоду из португальского владычества; было слиться с Махараштрой. После слияния эти ранее доминирующие группы не будут иметь никакого значения для огромного населения Махараштры, и их влияние исчезнет.

MGP пообещала, что Гоа будет предоставлено несколько концессий после слияния с Махараштрой. Главный министр Махараштры Васантрао Найк подтвердил эти обещания. Вот некоторые из этих обещаний:

  1. Преференциальный режим для гоанцев на государственных должностях
  2. Промышленное и сельскохозяйственное развитие
  3. Запрет не будет применяться к Гоа
  4. Уведомления правительства Гоа будут вывешены в Конкани
  5. Создание отдельного университета для Гоа
  6. Развитие конкани [4]

Аргументы против слияния [ править ]

  1. Конкани - независимый язык, а не диалект маратхи. Он был недоразвит из-за подавления языка. [15]
  2. Конкани будет заменен маратхи
  3. У Гоа была собственная личность. Культура Гоа представляла собой смесь Востока и Запада, находившуюся под португальской оккупацией почти 450 лет. [3]
  4. Если Гоа будет объединен, культура Гоа будет включена в культуру маратхи и исчезнет.
  5. Гоа превратится из штата в «захолустный район Махараштры».
  6. Запрет будет наложен в Гоа, где наблюдается значительный уровень потребления алкоголя и пивоваренной промышленности. Это также повлияет на тодди- тэпперов ( каста рендеринга )
  7. Слияние приведет к потере работы для гоанцев. Шив Сены , регионализма партия маратхи появились в Махараштре в 1966 году , которые выступали за политику сыновья-оф-почвы; требуя преференциального режима для этнических маратхов на рабочих местах. Он также возглавлял жестокие нападения на южных индейцев в городе Мумбаи, столице штата Махараштра. Если их шаги увенчаются успехом, гоанцы будут отстранены от работы в своем штате. [4]

В христиане Гоа составляли около 250 тысяч католиков в течение 1960 - х годов основную часть населения Гоанского и имели значительное влияние боялись , что слияние приведет к сокращению их политического влияния ни к чему в объединенной компании. [15] У многих гоанских индуистов, с другой стороны, есть родственники в Махараштре, и большинство из них говорят на диалекте языка маратхи. Но решающий вопрос заключался в том, должен ли Гоа прекратить свое существование. [15] В отличие от индуистов, для которых маратхи было средством религиозного обучения, христиане не использовали маратхи. В основном они говорили на конкани и не испытывали никаких чувств к маратхи. Аргумент в поддержку слияния о том, что конкани - это диалект маратхи, им не понравился. [15]

Подготовка к референдуму [ править ]

Кампания по референдуму началась за месяц до голосования и была активной. [19]

Группа сторонников слияния получила поддержку лидеров Махараштры, пересекая политические линии. [20]

Доктор Секерия много путешествовал по Гоа, проводя публичные собрания, разъясняя позицию против слияния компаний. Он также побывал во многих местах за пределами Гоа, например, в городе Бомбей, где проживает значительная гоанская община, чтобы привлечь внимание к этой проблеме. Однако позже выяснилось, что это было напрасно, так как только местные жители Гоа имели право голосовать. В его задачах ему помогал его сын Эразмо .

Тиатры Гоа (исполнители и сценаристы) провели серьезную кампанию с песнями на конкани, написанными такими молодыми писателями, как Улхас Буяо [ постоянная мертвая ссылка ] , доктор Манохаррай Сардесаи, Шанкар Бхандари и ад Удай Бхембр . Группы сторонников слияния начали срывать программы Buyao в своих опорных районах. Песни Буяо Goenchea Mhojea Goenkaramno и Channeache Rati вдохновили многих гоанцев. Многие люди теперь считают, что Гоа никогда не следовало соглашаться с тем, что парламент Индии принял Закон об опросе общественного мнения в Гоа. Потому что такой опрос общественного мнения нельзя назвать плебисцитом или референдумом. Таким образом, Гоа никогда не получал обязательного права на проведение плебисцита.

Главная маратхи Гоа газета Gomantak преследовала точку зрения на слияние. Чтобы противостоять этому Раштрамату, новая ежедневная маратхи начала оказывать влияние на читателей маратхи (которые в основном выступали за слияние) против слияния. Его главным редактором был Чандракант Кени. Удай Бхембр написал яркую колонку Brahmastra, выступил против своего отца, выступающего за слияние. Раштрамат оказался решающим в привлечении многих сторонников маратхи к голосованию против слияния. [21] [22]

Референдум [ править ]

Референдум предложил жителям Гоа, Дамана и Диу два варианта.

  1. Объединить Гоа с Махараштрой ; и Даман и Диу с Гуджаратом . Или же
  2. Остаться союзной территорией Индии. [1]

Два варианта были представлены двумя символами: цветок для слияния и два листа для сохранения независимой идентичности. Избиратели должны были поставить знак «X» напротив выбранного символа.

Опрос проводился 16 января 1967 года. Голосование было в основном мирным, сообщалось о нескольких инцидентах. Сторонники с обеих сторон изо всех сил старались, чтобы люди проголосовали.

Результаты [ править ]

ВыборГолоса%
Слияние विलिनीकरण [23]138 17043,50
Союзная территория संघ प्रदेश172 19154,20
Общее317 633100
Зарегистрированные избиратели / явка388 43281,77

Было 388 432 избирателей, имеющих право голоса. Было подано 317 633 голоса. На подсчет отводилось три дня. 54,20% проголосовали против слияния, 43,50% проголосовали за. Таким образом, гоанцы отклонили слияние с Махараштрой 172 191 голосами против 138 170. [15] Противники слияния выиграли 34 021 голос. [24] В столице территории Панджиме результаты приветствовала толпа из 10 000 человек, которые танцевали на улицах с ветвями, символизирующими победу, запускали петарды и создавали такие радостные беспорядки, что правительству пришлось вызвать полицию. слезоточивый газ для наведения порядка. [15]

Анализ моделей голосования показывает, что модели голосования во многом повторяли модели выборов в собрание 1963 года. Однако значительная часть сторонников MGP проголосовала против слияния, без которого фракция, выступающая за слияние, победила бы. [4]

Результаты по избирательным округам [ править ]

НетОкругИзбирателиОпросСлияниеОтдельная территория
1Педне11516874159672304
2Мандрем147191223289933767
3Сиолим129091168155835868
4Калангут143411328089248146
5Алдона129021247247007609
6Мапуса127821190058595889
7Тивим11714993061103526
8Бичолим114731024277412183
9Бледный12504939463053668
10Саттари12640947549744505
11Панаджи111371050241756245
12Сен-Крус139711313243118609
13St Andre137081180339307590
14St Estevam137171171969034634
15Marcaim108241030484083671
16Понда118741139580823090
17Широда129001097763694165
18Сангуем12639952545604500
19Canacona133401076458324622
20Quepem9015796634474217
21 годКурчорем127241222854256856
22Cuncolim12524110041774 г.9080
23Бенаулим136611148562910769
24Навелим1575713575306110355
25Маргао126031050332417157
26 годКурторим167761374692612547
27Корталим1358711962137610411
28 годМормугао217731600076548072
Общее388392317633138170172191
%81,7843,554,21
Источник: Исторический опрос общественного мнения, Новости Гоа.

Критика [ править ]

Опрос общественного мнения вызвал резкую критику со стороны сторонников слияния компаний. Их недовольство заключалось в том, что опрос общественного мнения предлагал им статус-кво как самоуправляющуюся союзную территорию вместо полной государственности, которой они желали. По их мнению, референдум должен был проходить не по вопросу слияния с Гоа, а по вопросу о том, должен ли Гоа иметь независимый законодательный орган или нет. Эта проблема привела к расколу UGP. [25]

Последующие события [ править ]

Несмотря на то, что движение MGP в пользу слияния потерпело поражение, она снова выиграла последующие выборы в 1967 и 1972 годах. [1] Для UGP, хотя победа в опросе общественного мнения была подтверждением их усилий, она не привела к выигрышам на выборах. Д-ра Джека де Секейра критиковали за согласие с пунктом референдума, который не предоставлял Гоа полной государственности. Группа во главе с Альваро де Лойола Фуртадо вышла из партии. [4] Позже вечеринка исчезла.

Государственность [ править ]

В 1971 году Гоа не стал полностью государственным, как ожидалось. Следуя настойчивым требованиям; включая резолюцию 1976 года ассамблеи Гоа, требующую полной государственности; Гоа окончательно стал штатом 30 мая 1987 года. Даман и Диу были отделены от Гоа и продолжают управляться как территория Союза Даман и Диу .

Статус Конкани [ править ]

Статус Конкани был тесно связан с вопросом государственности Гоа. Хотя вопрос о государственности был решен в 1967 году, спор о конкани маратхи продолжал кипеть. В 1975 году Сахитья Академи признала конкани независимым языком .

В 1987 году законодательное собрание Гоа приняло закон, делающий конкани официальным языком Гоа. Хотя законопроект прямо не предоставлял маратхи какой-либо официальный статус в Гоа, он содержит гарантии использования маратхи в официальном общении и образовании.

В 1992 году Конкани был включен в Список восьми конституции Индии .

16 января в Гоа отмечается как Асмитаи Див (День самобытности).

См. Также [ править ]

  • История Гоа
  • Португальский Индия
  • Реорганизация государств
  • Партия United Goans
  • Maharashtrawadi Gomantak Party

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d "Гоа после обретения независимости" . Карты Индии . Проверено 15 мая 2009 года .
  2. ^ Фалейро, Валмики. "Какой монументальный позор!" . Гоанский форум. Архивировано из оригинала 3 марта 2007 года . Проверено 16 мая 2009 года .
  3. ^ а б в Прабхудесаи, Сандеш. «ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПРОС» . п. 1. Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 12 мая 2009 года .
  4. ^ a b c d e f g "GOA: Проблема слияния и опрос общественного мнения 1967 года" . кнол . Проверено 15 мая 2009 года .[ мертвая ссылка ]
  5. ^ "КОНКАНСКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА" . Гоа Конкани Академи. Архивировано из оригинального 28 августа 2008 года . Проверено 18 мая 2009 . Некоторые гоанцы, особенно представители старшего поколения, придерживаются слепой веры в то, что они географически и культурно являются частью культуры Махараштры и маратхи.
  6. ^ Пандит, Эшвин С. «Конкани - О МОЕМ ЯЗЫКЕ» . Учебный центр языковой документации, Лингвистическое общество Гавайев. Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2009 года . Проверено 18 мая 2009 года . Тенденция многих говорящих на маратхи рассматривать конкани как диалект, а не как язык, способствовала дальнейшему расколу между двумя говорящими. Многие индусы Гоа приняли маратхи для удобства, так как многие уехали из штата в поисках работы в Бомбей.
  7. ^ «Гоанцы отдают дань уважения Роке Сантане» . Gomantak Times . Панаджи. 16 марта 2012 . Проверено 22 февраля 2018 .
  8. ^ "Департамент газеттир Гоа" . Проверено 8 января 2018 .
  9. ^ "Годовщина RoquSantana отмечена" . Проверено 10 января 2018 .
  10. ^ "GoaCentral.Com-История Гоа" . Архивировано из оригинала 11 января 2007 года . Проверено 13 мая 2009 года .
  11. ^ Prabhudesai Сандеш. «ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПРОС» . Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 18 мая 2009 года . Спор также имел социальный подтекст, поскольку большинство тогдашних феодалов - известных как бхаткары - поддерживали UGP, хотя партия в основном представляла христианское меньшинство в штате. Напротив, MGP Бандодкара была поддержана большей частью класса арендаторов гоанского общества, которые хотели добиться второго освобождения, став собственниками арендованной земли, которую они обрабатывали в течение нескольких поколений.
  12. ^ BosPam. «GOA: Проблема слияния и опрос общественного мнения 1967 года» . Проверено 18 мая 2009 года . Партия Махараштры Гомантак, которая была привержена делу слияния с Махараштрой, в значительной степени поддерживалась бахуджан самадж (низшие касты), тогда как Объединенная партия гоанцев, которая возглавляла позицию против слияния, в значительной степени поддерживалась католиками и индусами из высших каст.[ постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ a b Сакшена, RN (2003). Гоа: в мейнстрим . Abhinav Publications. ISBN 9788170170051. Проверено 18 мая 2009 года . Все политические партии в Гоа стремились к справедливым выборам, для чего потребовали отставки министерства Бандодкара. ... Высказывались опасения, что, если эти люди не будут удерживаться подальше от территории или с позиции власти, свободное и справедливое мнение будет невозможно.
  14. ^ Фалейро, Валмики. "Какой монументальный позор!" . Гоанский форум. Архивировано из оригинала 3 марта 2007 года . Проверено 18 мая 2009 года . MGP выиграла первые выборы в Законодательное собрание Гоа. Лобби Махараштры немедленно проявило инициативу в Дели, истолковав этот мандат как голосование за слияние и потребовав немедленного слияния Гоа с Махараштрой.
  15. ^ a b c d e f g "Гоа: но не ушел" . Время . 27 января 1967 . Проверено 15 мая 2009 года .
  16. ^ "GOA: Проблема слияния и опрос общественного мнения 1967 года" . Проверено 18 мая 2009 года . Важной чертой их разлада было сохранение культурного наследия Гоа. Слияние привело бы к значительной потере и упадку культуры Гоа. В сознании гоанцев преобладала мысль о том, что Гоа утратит свою идентичность - свое уникальное сочетание Востока и Запада.[ постоянная мертвая ссылка ]
  17. ^ Фалейро, Валмики. "Какой монументальный позор!" . Гоанский форум. Архивировано из оригинала 3 марта 2007 года . Проверено 18 мая 2009 года . К счастью, у нас были лидеры, которые убедили Нью-Дели в том, что результаты местного собрания не отражают точку зрения Гоа на слияние и что этот вопрос будет решаться на отдельном референдуме. Такие лидеры, как Пуршоттам Какодкар, которому нравилось личное уравнение с семьей Неру, и грозный доктор Джек де Секейра, который возглавил столь же жесткую оппозицию в Ассамблее Гоа.
  18. ^ Фалейро, Валмики. "Какой монументальный позор!" . Архивировано из оригинала 3 марта 2007 года . Проверено 20 мая 2009 года . В то время как Какодкар упорно и долго лоббировал с Неру и другими центральными лидерами (и в процессе почти потерял рассудок) ...
  19. ^ "GOA: Проблема слияния и опрос общественного мнения 1967 года" . Проверено 18 мая 2009 года . Кампания по-настоящему началась за месяц до голосования.[ постоянная мертвая ссылка ]
  20. ^ "GOA: Проблема слияния и опрос общественного мнения 1967 года" . Проверено 18 мая 2009 года . Политические лидеры Махараштры всех политических убеждений поддерживали слияние и пытались повлиять на народ Гоа.[ постоянная мертвая ссылка ]
  21. ^ Kamat Maad, Говинд (4 февраля 2009). «Отмеченного главного героя Конкани Чандраканта Кени больше нет» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинального 23 октября 2012 года . Проверено 18 мая 2009 года . Кени был редактором «Раштрамат», ежедневной ежедневной газеты, выходящей из Маргао, роль которой в повышении осведомленности общественности во время исторического опроса общественного мнения 1967 года легендарна. Кени сыграл ключевую роль в формировании общественного мнения в пользу сохранения отдельной идентичности Гоа, в отличие от его слияния с Махараштрой, благодаря своим наводящим на размышления и вдохновляющим произведениям.
  22. ^ "ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПРОС МНЕНИЙ" . Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 18 мая 2009 года . ... Сообщения новостей Раштрамат, передовые статьи Чандраканта Кени и особенно Брахмастра - колонка, написанная Адвом Бхембром - повернули стол против сторонников слияния. Многие образованные люди из индуистского бахуджана самаджа осознали, что их будущее заключается в сохранении отдельной идентичности Гоа, а не в ее слиянии с Махараштрой.
  23. ^ https://indianexpress.com/article/explained/what-is-goas-opinion-poll-day-asmitai-dis-5543720/
  24. ^ "ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПРОС МНЕНИЙ" . Архивировано из оригинала 9 июля 2015 года . Проверено 18 мая 2009 года . Обойдя цветок, «Два листа» выиграли выборы, набрав 34 021 голос.
  25. ^ "GOA: Проблема слияния и опрос общественного мнения 1967 года" . Проверено 18 мая 2009 года . «Акт об опросе общественного мнения» подвергся резкой критике на территории Гоа. Партия United Goans потребовала проведения отдельного референдума для учреждения независимого законодательного органа и отказалась от идеи слияния. Это привело к расколу в партии: четыре члена Законодательного собрания во главе с г-ном Альваро Делойла Фуртадо покинули партию, так как не поддержали идею опроса общественного мнения.[ постоянная мертвая ссылка ]

Внешние ссылки [ править ]

  • ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПРОС - Сандеш Прабхудесаи (также включает результаты по избирательным округам) .
  • GOA: Проблема слияния и опрос общественного мнения 1967 года (включает подробности предварительных опросов общественного мнения) [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Письмо Махараштры: Goans Keep Goa, в EPW