«God Bits of Wood» - это роман сенегальского писателя Усмана Сембена 1960 года озабастовке железнодорожников в колониальном Сенегале 1940-х годов. Он был написан по-французски под названием Les bouts de bois de Dieu . В книге рассматривается несколько способов реакции сенегальцев и малийцев на колониализм . Книга критически относится к примирению, сотрудничеству и общей идеализации французских колонистов. В то же время история подробно описывает забастовщиков, которые борются с жестоким обращением с сенегальским народом. [1] Роман был переведен на английский язык в 1962 году и опубликован Уильямом Хайнеманном.как God Bits of Wood как часть их влиятельной серии африканских писателей .
Автор | Усман Сембен |
---|---|
Оригинальное название | Les Bouts de Bois de Dieu |
Переводчик | Фрэнсис Прайс |
Художник обложки | Фрейзер Тейлор |
Страна | Сенегал , Франция |
Язык | Французский |
Издатель | Le Livre Contemporain |
Дата публикации | 1960 г. |
Опубликовано на английском языке | 1962 г. |
Страницы | 248 |
ISBN | 0-435-90959-2 |
Краткое содержание сюжета
Действие происходит в нескольких местах - прежде всего в Бамако , Тиесе и Дакаре . Карта в начале показывает места и предполагает, что история касается целой страны и всех ее жителей. С каждым местом связано множество персонажей. Некоторые из них - известные игроки - Фа Кейта, Тимоко, Маймуна, Раматулайе, Пенда, Дьюн, Н'Дей, Дежан и Бакайоко. Фундаментальный конфликт отражен в двух персонажах: Дежане, французском менеджере и колонизаторе, и Бакайоко, душе и духе забастовки. Однако в другом смысле главные герои романа - это народ как коллектив и сама железная дорога.
Забастовка вызывает эволюцию самовосприятия самих нападающих, которая наиболее заметна у женщин Бамако, Тиеса и Дакара. Эти женщины перестают просто стоять за мужчинами, а затем идут рядом с ними и в конечном итоге идут впереди них. Когда мужчины могут работать на фабриках, которые им предоставляет железная дорога, женщины несут ответственность за работу на рынках, приготовление еды и воспитание детей. Но начало забастовки дает женщинам роль кормильца, а точнее, уборщицы хлеба. В конце концов именно женщины переходят пешком более четырех дней из Тиеса в Дакар. Многие мужчины изначально выступают против женского марша, но именно эта демонстрация решимости марширующих женщин, которых французы ранее считали «наложницами», делает очевидным упорство забастовщиков. Женский марш заставляет французов понять природу силы воли, с которой они сталкиваются, и вскоре после этого французы соглашаются с требованиями забастовщиков.
В книге также подчеркивается угнетение женщин в колониальную эпоху. Они были лишены возможности говорить по вопросам, включая общество в целом. Сембен, однако, поднимает женщин на более высокий уровень, считая их одинаково важными.
Историческая значимость
Книга вышла в 1960 году, когда Сенегал обрел независимость. Тема единства важна для построения новой независимой нации.