Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Голдвин Смит
Голдвин Смит.jpg
Родившийся( 1823-08-13 )13 августа 1823 г.
Ридинг , Англия
Умер7 июня 1910 г. (1910-06-07)(86 лет)
Грандж, Торонто, Онтарио , Канада
Место отдыхаКладбище Святого Иакова
НациональностьБританский
ОбразованиеИтонский колледж
Альма-матерКолледж Магдалины, Оксфорд
ЗанятиеИсторик
ЗаголовокРегиус профессор современной истории
Срок1858–1866 гг.
ПредшественникГенри Хэлфорд Воган
ПреемникУильям Стаббс
Родители)Ричард Причард Смит, Элизабет Бретон
Подпись
Подпись Голдвина Смита.jpg

Голдвин Смит (13 августа 1823 - 7 июня 1910) был британским историком и журналистом, работавшим в Соединенном Королевстве и Канаде. [1] В 1860-х годах он также преподавал в Корнельском университете в США.

Жизнь и карьера [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Смит родился в Рединге, Беркшир . [2] Он получил образование в Итон-колледже и Колледже Магдалины в Оксфорде , а после блестящей студенческой карьеры был избран в стипендию Университетского колледжа в Оксфорде . [3] Он вложил свою энергию в дело реформы университета вместе с другим сотрудником Университетского колледжа, Артуром Пенрин Стэнли.. В Королевской комиссии 1850 г. по расследованию реформы университета, секретарем которого был Стэнли, Смит выполнял обязанности помощника секретаря; а затем он был секретарем комиссаров, назначенных законом 1854 года. Его положение в качестве авторитета по реформе образования было далее признано местом в Комиссии народного образования 1858 года. [4] В 1868 году, когда возник вопрос о реформе в Оксфорде. снова обострился, он опубликовал брошюру , озаглавленную «Реорганизация Оксфордского университета» .

В 1865 году он возглавил оппозицию Оксфордского университета предложению о развитии Луг Крипли к северу от железнодорожного вокзала Оксфорда для использования в качестве основного участка мастерских Великой Западной железной дороги (GWR). [5] Его отец был директором GWR. Вместо этого мастерские были расположены в Суиндоне . Он публично заявлял о своих про-северных симпатиях во время Гражданской войны в США , в частности, в речи в Зале свободной торговли в Манчестере в апреле 1863 года и в своем письме к вигу-члену Ассоциации независимости Юга в следующем году. [2]

Помимо Закона об университетских экзаменах 1871 года , который отменил религиозные тесты, многие из предложенных реформ, такие как возрождение факультетов, реорганизация профессорско-преподавательского состава, отмена безбрачия как условия сохранения стипендий и сочетание колледжи для чтения лекций, были включены в закон 1877 г. или впоследствии приняты университетом. Смит дал совет совершенства, что "сдача" экзаменов должна прекратиться; [6], но он признал, что это изменение «должно подождать до реорганизации учебных заведений, находящихся непосредственно под университетом, в которой проходной экзаменатор должен закончить свою карьеру».Его стремление привлечь в Оксфорд колонистов и американцев было позже реализовано волей Сесила Родса.. [7] Что касается, возможно, жизненно важной проблемы современного образования, вопроса о сравнении древних языков с современными, он заявил, что последние «являются необходимыми достижениями, но они не образуют высокой умственной подготовки» - мнение, заслуживающее особого уважения, поскольку исходит от президента Ассоциации современного языка.

Оксфордские годы [ править ]

Портрет Голдвина Смита сэра Эдмунда Вайли Гриера , 1894 год.

С 1858 по 1866 год он занимал должность regius-профессора современной истории в Оксфорде , что «древняя история, помимо все еще несравненного мастерства писателей, является« лучшим инструментом для развития исторического чутья ». Действительно, как историк он не оставил постоянной работы; множественность его интересов не позволяла ему сосредоточиться на каком-либо одном предмете. Его главные исторические труды - «Соединенное Королевство: политическая история» (1899 г.) и «Соединенные Штаты: очерк политической истории» (1893 г.) - хотя и основаны на тщательном знакомстве с их предметом, не претендуют на оригинальные исследования, но представляют собой замечательные примеры. краткого и яркого повествования.

Он был избран членом Американского философского общества в 1865 году [8].

Начало Гражданской войны в США стало поворотным моментом в его жизни. В отличие от большинства правящих классов в Англии, [ необходима цитата ] он отстаивал дело Севера и свои брошюры, особенно одну, озаглавленную « Разрешает ли Библия американское рабство?». (1863 г.), сыграл заметную роль в изменении мнения англичан. Посетив Америку с лекциями в 1864 году, он был встречен с энтузиазмом и принят на публичном банкете в Нью-Йорке. Эндрю Диксон Уайт , президент Корнельского университета в Итаке, штат Нью-Йорк, пригласил его занять преподавательскую должность в только что созданном учебном заведении. Но только после резкого изменения личных обстоятельств Смита, приведшего к его отъезду из Англии в 1868 году, он занял этот пост. Он оставил свое кресло в Оксфорде в 1866 году, чтобы помочь своему отцу, который получил серьезную травму в железнодорожной аварии. Осенью 1867 года, когда Смит ненадолго отсутствовал, его отец покончил с собой. Возможно, обвиняя себя в трагедии, и теперь, не получив назначения в Оксфорд, он решил переехать в Северную Америку. [9]

Корнеллские годы [ править ]

Голдвин Смит (в центре) и Эндрю Диксон Уайт (позади него, в цилиндре) на открытии Голдвин Смит-холл, 1906 год.

Время Смита в Корнелле было недолгим, но его влияние было значительным. Он занимал должность профессора английской и конституционной истории в кафедры истории в Корнельском университете с 1868 по 1872. [10] Добавление Смита факультета Корнелла дал недавно открытый университет «мгновенное доверие.» [10] Смит был чем-то вроде академической знаменитости, и его лекции иногда печатались в нью-йоркских газетах. [11]

Во время пребывания Смита в Корнелле он не получал зарплаты и оказывал значительную финансовую поддержку учреждению. [12] В 1869 году его личная библиотека была отправлена ​​из Англии и передана в дар университету. [12] Он жил в Каскадилья-холле среди студентов и был ими очень любим. [12]

В 1871 году Смит переехал в Торонто, чтобы жить к родственникам, но сохранил звание почетного профессора в Корнелле и часто возвращался в университетский городок, чтобы читать лекции. [12] Когда он это сделал, он настоял на том, чтобы остаться со студентами в Каскадилла-холле, а не в отеле. [12] Смит завещал университету большую часть своего состояния. [12]

Внезапный отъезд Смита из Корнелла был обусловлен несколькими факторами, включая погоду Итаки, географическую изоляцию Корнелла, здоровье Смита и политическую напряженность между Великобританией и Америкой. [13] Но решающим фактором в уходе Смита было решение университета принимать женщин. [11] [13] Голдвин Смит сказал Уайту, что прием женщин приведет к тому, что Корнелл «сразу опустится с ранга университета до уровня Оберлина [примечание 1] или средней школы» и что все «надежды на будущее величие» были бы потеряны, допуская женщин. [13]

Голдвин Смит Холл

19 июня 1906 года был посвящен Голдвин Смит-холл , в то время самое большое здание Корнелла и его первое здание, посвященное гуманитарным наукам, а также первый дом для Колледжа искусств и наук . [10] [14] Смит лично заложил краеугольный камень здания в октябре 1904 года и присутствовал на церемонии открытия в 1906 году. [14] The Cornell Alumni News отметили по этому поводу: «Попытка выразить хоть в какой-то мере почтение и привязанность, которые все корнелльцы испытывают к Голдвину Смиту, было бы безнадежной задачей. Его присутствие здесь ценится как присутствие никого другого. человек мог быть. " [14] : 452–453

Торонто [ править ]

В Торонто Смит редактировал Canadian Monthly , а затем основал Week and the Bystander , [15] [16] и где он провел остаток своей жизни, живя в поместье Grange . [17] [18]

В 1893 году Смит был избран членом Американского антикварного общества . [19] В последние годы своей жизни он выразил свои взгляды в еженедельном журнале «Солнце фермера» и опубликовал в 1904 году « Мои воспоминания о Гладстоне» , в то время как случайные письма к « Зрителю» показали, что он не потерял ни интереса к английской политике и социальным вопросам, ни его замечательные дары стиля. Он умер в своей резиденции в Торонто , Гранд.

Политические взгляды [ править ]

Он продолжал проявлять активный интерес к английской политике. Как либерал, он выступал против Бенджамина Дизраэли , [20] и был сильным сторонником ирландского упразднения или , но отказался следовать Гладстону в принятии Home Rule. [21] Он прямо заявил, что «если у него когда-либо был политический лидер, то его лидером был Джон Брайт , а не мистер Гладстон». Причинами, которые он решительно атаковал, были сухой закон , женское избирательное право [22] и государственный социализм , как он обсуждал в своих « Очерках по вопросам дня» (исправленное издание, 1894 г.). Он также опубликовал симпатичные монографии поУильям Каупер и Джейн Остин , а также попытка стихотворения в « Лавровых листах» и «Образцах греческой трагедии» . В своих « Отгадках загадки существования» (1897) он отказался от христианской веры, которую он выразил в своей лекции 1861 года « Исторический прогресс» , в которой он предсказал скорейшее воссоединение христианского мира на «основе свободного убеждения» и писал в духе «не агностицизма, если агностицизм привносит отчаяние в духовную истину, но в свободное и обнадеживающее исследование, путь, который необходимо очистить, удалив обломки того, на чем мы больше не можем основывать нашу веру».

Англосаксонизм [ править ]

Смит считался набожным англосаксонистом , глубоко вовлеченным в политические и расовые аспекты английской государственности и британского колониализма. [23] Он считал, что англосаксонская «раса» исключала ирландцев, но могла распространяться на валлийских и низинных шотландцев в контексте большей империи Соединенного Королевства. [24] Выступая в 1886 году, он сослался на свою «поддержку Джона Брайта против расчленения великой англосаксонской общины Запада, как сейчас я выступаю против расчленения великой англосаксонской общины Востока». . " Эти слова составляют ключ к его взглядам на будущее Британской империи, и он был ведущим светочем антиимпериалистического движения « Маленькой Англии ».

Смит считал, что Канаде по географическому признаку было суждено войти в Соединенные Штаты. По его мнению, разделенная барьерами между севером и югом на зоны, естественным образом сообщающиеся с прилегающими частями Соединенных Штатов, это была искусственная и плохо управляемая страна. Он отделится от Британской империи, и англосаксы североамериканского континента станут одной нацией. [25] [26] Эти взгляды наиболее полно изложены в его книге «Канада и канадский вопрос» (1891 г.). Дональд Крейтон пишет, что Смит наиболее умело опровергнут Джорджем Монро Грантом в канадском журнале . [27]

Бюст Голдвина Смита работы Александра Манро , 1866 г.

Британский империализм [ править ]

Смит идентифицировал себя как антиимпериалист , называл себя «антиимпериалистом до глубины души», но при этом глубоко проникся чувством величия британской расы. О Британской империи в Индии он сказал, что «это самое благородное, что мир видел ... Никогда не было такой попытки сделать завоевание служителем цивилизации. О сохранении Индии не может быть и речи. У Англии есть реальный долг там. . " Он опасался, что Англия станет нацией фабрично-заводских рабочих, думающих больше о своем профсоюзе, чем о своей стране. Он также был против того, чтобы Великобритания предоставила Индии более представительное правительство, выражая опасения, что это приведет к «кровавой анархии». [28] [29]

Голдвин Смит, фото Notman & Fraser.

Его мнение о британской деятельности в Трансваале было хорошо озвучено в канадской прессе и в его книге « На суде истории: извинения канадцев, выступающих против англо-бурской войны» (1902 г.). Эта работа представляет собой увлекательную формулировку пацифистского противостояния Второй англо-бурской войне 1899–1902 годов. Это важно, потому что это одно из немногих проявлений оппозиции с точки зрения англо-колониального поселенца. Его антиимпериализм усилился и проявился в его Содружестве или Империи? (1902), предупреждение Соединенным Штатам против принятия на себя имперских обязательств.

Антисемитизм [ править ]

У Смита были яростные антиеврейские взгляды. [30] Названный «самым злобным антисемитом в англоязычном мире», он называл евреев «паразитами», которые поглощают «богатство общества, не увеличивая его». [31] Исследование Гленна С. Альтшулера и Исаака Крамника изучило работы Смита, в которых утверждалось, что евреи несут ответственность за форму «отталкивания», которую они вызывали в других, из-за его утверждения об их «особом характере и привычках», включая «озабоченность делом денег», что сделало их «врагами цивилизации». Он также назвал брит-милу , обрезание, «варварским обрядом»,и предложил ассимилировать евреев или депортировать их в Палестину в качестве решения "Еврейская проблема ». [32]

Смит писал: «Цель евреев всегда была той же, со времен Римской империи. Мы считаем нашу расу выше всего человечества и стремимся не к нашему окончательному союзу с другими расами, а к нашему окончательному триумфу над ними». [33] [34] [35] Он оказал сильное влияние на Уильяма Лайона Маккензи Кинга и Анри Бурасса . [36]

В другом месте он предположил, что евреи и арабы принадлежали к одной расе. [37] Он также считал, что исламское угнетение немусульман было обусловлено экономическими факторами. [38]

В декабре 2020 года Попечительский совет Корнельского университета проголосовал за исключение имени Смита из почетных званий двенадцати профессоров Корнельского университета. Правление предприняло это действие в знак признания опубликованных Смитом женоненавистнических, расистских и антисемитских взглядов. Правление отказалось переименовать Голдвин Смит Холл. [39]

Наследие [ править ]

Голдвину Смиту приписывают цитату «Человечество превыше всех наций», надпись, которая была выгравирована на каменной скамье, которую он поднес Корнеллу в мае 1871 года. Скамья находится перед Голдвин Смит-холлом, названным в его честь. Эта цитата является девизом Гавайского университета и других организаций по всему миру (например, Cosmopolitan Club в Университете штата Иллинойс в Урбана-Шампейн ). [40]

Еще одна каменная скамья, на которой написан девиз, находится в кампусе Университета Богазичи в Стамбуле. Он расположен с прекрасным видом на город.

После его смерти мемориальная доска в его память была установлена ​​возле места его рождения в центре города Рединг . Он все еще существует у входа в аркаду Харриса. [41]

См. Также [ править ]

  • Ирландский вопрос
  • Еврейский вопрос

Заметки [ править ]

  1. ↑ Примечание: Оберлинский колледж является совместным обучением с момента его основания в 1833 году.

Работает [ править ]

Статьи [ править ]

  • «Заинтересована ли Англия в разрушении Американского союза?», Macmillan's Magazine, Vol. X, май / октябрь 1864 г.
  • «Англия и Америка», The Atlantic Monthly , том XIV, выпуск 86, декабрь 1864 года.
  • «Президент Линкольн» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. XI, ноябрь 1864 г. / апрель 1865 г.
  • «Предлагаемая конституция Британской Северной Америки», Macmillan's Magazine, Vol. XI, ноябрь 1864 г. / апрель 1865 г.
  • "Оксфордский университет" , новый ежемесячный журнал Harper's, Vol. XXX, выпуск 180, май 1865 г .; Часть II , Том. XXXI, выпуск 181, июнь 1865 г.
  • «Ричард Кобден» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. XII, май / октябрь 1865 г.
  • «Смерть президента Линкольна» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. XII, май / октябрь 1865 г.
  • «Англичанин в Нормандии», The Atlantic Monthly , Vol. XVIII, выпуск 105, июль 1866 г.
  • "Последние республиканцы Рима" , журнал Macmillan's Magazine, Vol. XVII, ноябрь 1867 г. / апрель 1868 г.
  • «Революция в Англии», The North American Review, Vol. 108, No. 222, январь 1869 г.
  • «Война в Ветхом Завете», Защитник мира (1847–1884), Новая серия, Том. 1, No. 6, июнь 1869 г.
  • "Изучение истории", The Atlantic Monthly , Vol. XXV, выпуск 147, январь 1870 г.
  • «Церковный кризис в Англии», The North American Review, Vol. 110, No. 226, январь 1870 г.
  • «Цель реформы», « Двухнедельный обзор», том. XVII, 1872 г.
  • «Недавняя борьба в парламенте Онтарио», The Canadian Monthly and National Review, Vol. I, 1872 г.
  • "Движение за права женщин", The Canadian Monthly and National Review, Vol. I, 1872 г.
  • «Поздняя сессия парламента Онтарио», The Canadian Monthly and National Review, Vol. I, 1872 г.
  • "Альфредус Рекс Fundator", The Canadian Monthly and National Review, Vol. II, июль / декабрь 1872 г.
  • "Рабочее движение", Contemporary Review, Vol. XXI, декабрь 1872 г. / май 1873 г. [48]
  • «Ирландский вопрос», The Canadian Monthly and National Review, Vol. III, январь / июнь 1873 г.
  • «Что такое преступная роскошь?», Canadian Monthly and National Review, Vol. III, январь / июнь 1873 г.
  • "Cowper", Canadian Monthly and National Review, Vol. IV, июль / декабрь 1873 г.
  • « Женское избирательное право » , журнал Macmillan's Magazine, Vol. XXX, май / октябрь 1874 г. (переиздано отдельно, 1875 г.). [49]
  • «Бессмертие души», The Canadian Monthly and National Review, Vol. IX, 1876 г.
  • «Упадок партийного правительства», журнал Macmillan's Magazine, 1877 г. (перепечатано в «Флеминге», «Призыв к эссе по исправлению парламента» (1892 г.), стр. 66)
  • «Фолкленд и пуритане: ответ мистеру Мэтью Арнольду», The Contemporary Review, Vol. XXIX, декабрь 1876 г. / май 1877 г.
  • «Трудовая война в Соединенных Штатах», The Contemporary Review, Vol. XXX, сентябрь 1877 г.
  • «Рабовладелец и турок», The Contemporary Review, Vol. XXX, ноябрь 1877 г.
  • "Девяностолетняя агония Франции", The Contemporary Review, Vol. XXXI, декабрь 1877 г. / март 1878 г.
  • «Отказ Англии от протектората Турции», The Contemporary Review, Vol. XXXI, декабрь 1877 г. / март 1878 г. [50] [51]
  • «Могут ли евреи быть патриотами?», Девятнадцатый век, т. III, январь / июнь 1878 г. [52]
  • «Восточный кризис», Eclectic Magazine, Vol. XXVIII, июль / декабрь 1878 г.
  • «Величие римлян», The Contemporary Review, Vol. XXXII, май 1878 г. [53]
  • «Берлин и Афганистан» , The Canadian Monthly and National Review , Vol. I, декабрь 1878 г.
  • "Величие Англии", The Contemporary Review, Vol. XXXIV, декабрь 1878 г.
  • «Является ли всеобщее избирательное право неудачей?», The Atlantic Monthly , Vol. XLIII, выпуск 255, январь 1879 г.
  • "Перспектива морального междуцарствия", The Atlantic Monthly , Vol. XLIV, выпуск 265, ноябрь 1879 г. [54] [55]
  • «Пессимизм», The Atlantic Monthly , Vol. XLV, выпуск 268, февраль 1880 г.
  • «Канада и Соединенные Штаты», The North American Review, Vol. 131, No. 284, июль 1880 г.
  • «Канадские тарифы», The Contemporary Review, Vol. XL, июль / декабрь 1881 г.
  • «Еврейский вопрос», девятнадцатый век, т. X, июль / декабрь 1881 г. [56]
  • «Нашла ли наука все же новую основу нравственности?», The Contemporary Review, Vol. XLI, январь / июнь 1882 г.
  • «Парламент и восстание в Ирландии», The Contemporary Review, Vol. XLI, январь / июнь 1882 г.
  • «Аппарат выборного правительства», Девятнадцатый век, Том. XI, январь / июнь 1882 г.
  • "Пил и Кобден", Девятнадцатый век, Том. XI, январь / июнь 1882 г.
  • «Заблуждение о« самоуправлении »», Девятнадцатый век, Том. XII, июль / декабрь 1882 г.
  • «Евреи: отложенный ответ», Девятнадцатый век, Том. XII, июль / декабрь 1882 г.
  • «Зачем посылать больше ирландцев в Америку?» Девятнадцатый век, Том. XIII, январь / июнь 1883 г.
  • «Эволюционная этика и христианство», The Contemporary Review, Vol. XLIV, декабрь 1883 г.
  • «Конфликт с лордами», The Contemporary Review, Vol. XLVI, сентябрь 1884 г.
  • «Заблуждение ирландской истории», Choice Literature, Vol. III, 1885 г.
  • "Организация демократии", журнал Eclectic, Vol. XLI, 1885 год.
  • "Расширение Англии", Choice Literature, Vol. III, 1885 г.
  • "Администрация Ирландии", The Contemporary Review, Vol. XLVIII, июль / декабрь 1885 г.
  • «Столица Соединенных Штатов» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LIV, май / октябрь 1886 г.
  • «Заметки о выборах» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LIV, май / октябрь 1886 г.
  • "England Revited" , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LIV, май / октябрь 1886 г.
  • «Джон Буньян», « Contemporary Review», Vol. L, октябрь 1886 г.
  • «Политическая история Канады», девятнадцатый век, т. XX, июль / декабрь 1886 г.
  • «Мораль позднего кризиса», девятнадцатый век, т. XX, июль / декабрь 1886 г.
  • "Конституция Канады", The Contemporary Review, Vol. ЛИИ, июль 1887 г.
  • "Железнодорожный вопрос в Манитобе", The Contemporary Review, Vol. ЛИИ, октябрь 1887 г.
  • "Американские государственные деятели", Часть II , Девятнадцатый век, Том. XXIII, январь / июнь 1888 г.
  • «Политика возвеличивания», The Popular Science Monthly, приложение, 1888 г.
  • «Религия и политика Шекспира» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LIX, ноябрь 1888 г. / апрель 1889 г.
  • «Американское Содружество», Macmillan's Magazine, Vol. LIX, ноябрь 1888 г. / апрель 1889 г.
  • «Запрещение в Канаде и Соединенных Штатах», Macmillan's Magazine, Vol. LIX, ноябрь 1888 г. / апрель 1889 г.
  • «Прогресс и война» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LX, май / октябрь 1889 г.
  • «Канада и иезуиты», Macmillan's Magazine, Vol. LX, май / октябрь 1889 г.
  • «Пророки беспорядков», Форум , Том IX, август 1889 г.
  • «Место женщины в государстве», Форум , Том. IX, январь 1890 г.
  • «Ненависть к Англии», The North American Review, Vol. 150, No. 402, май 1890 г.
  • «Канада глазами англичан», Форум, май 1890 года.
  • «Настоящий капитан индустрии: Томас Брасси», The Methodist Magazine, Vol. XXXI, январь / июнь 1890 г.
  • «Моральный крестоносец» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LXII, май / октябрь 1890 г.
  • "Два мистера Питта" , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LXII, май / октябрь 1890 г.
  • «Американский тариф» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LXII, май / октябрь 1890 г.
  • «Выйти МакКинли» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LXIII, ноябрь 1890 г. / апрель 1891 г.
  • «Мистер Леки о Питте» , журнал Macmillan's Magazine, Vol. LXIII, ноябрь 1890 г. / апрель 1891 г.
  • «Выживет ли мораль в религии?», Форум, апрель 1891 года.
  • «Новый свет в еврейском вопросе», The North American Review, Vol. 153, No. 417, август 1891 г. [57]
  • «Защита партии Бёрком» из «North American Review» (1892 г.) (перепечатано в «Флеминге, Призыв к эссе о исправлении парламента» (1892 г.), стр. 151)
  • «Партийное правительство перед судом», The North American Review, Vol. 154, No. 426, май 1892 г.
  • «Конкурс на пост президента», Девятнадцатый век, Том. XXXII, июль / декабрь 1892 г.
  • «Англосаксонский союз: ответ г-ну Карнеги», The North American Review, Vol. 157, No. 441, август 1893 г.
  • «Ситуация в Вашингтоне», Девятнадцатый век, Том. XXXIV, июль / декабрь 1893 г.
  • «Проблемы и опасности британской политики», The North American Review, Vol. 159, No. 452, июль 1894 г.
  • «Артур Стэнли», Девятнадцатый век, Том. XXXV, январь / июнь 1894 г.
  • «Надвигающаяся революция», девятнадцатый век, т. XXXV, январь / июнь 1894 г.
  • "Палата лордов: реформа" резолюцией ", Девятнадцатый век, Том. XXXV, январь / июнь 1894 г.
  • «Фроуд», « Североамериканское обозрение», декабрь 1894 г.
  • «Взгляд на нашу ситуацию извне», The North American Review, Vol. 160, No. 462, май 1895 г.
  • "Колониальная конференция", The Contemporary Review, Vol. LXVII, январь / июнь 1895 г.
  • "Манчестерская школа", The Contemporary Review, Vol. LXVII, январь / июнь 1895 г.
  • «Отгадывания загадки существования», The North American Review, Vol. 161, No. 465, август 1895 г.
  • «Канадский законопроект об авторском праве», The Canadian Magazine, Vol. V, 1895 г.
  • «Жернова христианства», The North American Review, Vol. 161, No. 469, декабрь 1895 г.
  • "Вопрос о школах Манитобы", Форум, март 1896 г.
  • «Есть ли другая жизнь?», Форум, июль 1896 года.
  • «Ответ», The Canadian Magazine, Vol. VII, 1986.
  • «Начало бури», Форум, декабрь 1896 года.
  • «Конституционное несоответствие», The North American Review, Vol. 164, № 486, май 1897 г.
  • «Распад политической партии», The North American Review, Vol. 164, No. 487, июнь 1897 г.
  • «Являются ли наши школьные истории англофобскими?», The North American Review, Vol. 165, No. 490, сентябрь 1897 г.
  • «Еще не умер!», The Canadian Magazine, Vol. X, No. 2, декабрь 1897 г.
  • «Изношена ли Конституция?», The North American Review, Vol. 166, No. 496, март 1898 г.
  • «Происхождение морали», The North American Review, Vol. 167, No. 503, октябрь 1898 г.
  • «Мораль кубинской войны», Форум, ноябрь 1898 года.
  • «Американские истории». В: Среди моих книг. Нью-Йорк: Longmans, Green & Co., 1899.
  • «Империализм в Соединенных Штатах», The Contemporary Review, Vol. LXXV, май 1899 г.
  • «Провал партийного правительства», девятнадцатый век, т. XLV, январь / июнь 1899 г.
  • «Война как моральное лекарство», The Atlantic Monthly , Vol. LXXXVI, выпуск 518, декабрь 1900 г.
  • «Последняя фаза Наполеона», The Atlantic Monthly , Vol. LXXXVII, выпуск 520, февраль 1901 г.
  • «Ирландский вопрос», The North American Review, Vol. 172, No. 535, июнь 1901 г.
  • "Веллингтон", The Atlantic Monthly , Vol. LXXXVII, выпуск 524, июнь 1901 г.
  • «Политическая ситуация в Англии», The North American Review, Vol. 173, No. 538, сентябрь 1901 г.
  • «Эпоха Гомера», The American Historical Review, Vol. VII, № 1, октябрь 1901 г.
  • "Крейсеры Конфедерации", The Independent , Vol. LIV, 1902.
  • "Галерея портретов", The North American Review, Vol. 176, No. 557, апрель 1903 г.
  • « Меняется ли основа нравственности?», Журнал Booklovers, Vol. I, № 1, 1903 г.
  • "Напряженная жизнь", The Independent, Vol. LV, 1903 г.
  • «Жизнь мистера Морли из Гладстона», часть II , The North American Review, Vol. 177, No. 565, декабрь 1903 г.
  • "Бессмертие души", The North American Review, Vol. 178, No. 570, май 1904 г.
  • «Английская поэзия и английская история», The American Historical Review, Vol. 10, No. 1, октябрь 1904 г.
  • "Городское правительство", The Independent, Vol. LVIII, 1905 г.
  • «Маркиз Дафферин и Ава», The Independent, Vol. LVIII, 1905 г.
  • "Обработка истории", The American Historical Review, Vol. 10, No. 3, апрель 1905 г.
  • «Прохождение семьи», The Independent , Vol. LIX, 1905 год.
  • «Неужели мы« повторно варварские »? , Независимый , Vol. LIX, 1905 год.
  • «Бёрк на вечеринке», The American Historical Review, Vol. 11, No. 1, октябрь 1905 г.
  • «Религиозное преследование?», The Independent , Vol. LX, 1906 год.
  • «Надвигающийся конфликт», The Independent , Vol. LXI, 1906 год.
  • «Британская империя в Индии», The North American Review, Vol. 183, No. 598, 7 сентября 1906 г.
  • "Главный судья Кларк о недостатках американской конституции", The North American Review, Vol. 183, No. 602, 2 ноября 1906 г.
  • «Сцена былых дней», The Canadian Magazine, Vol. XXVIII, ноябрь 1906 г. / апрель 1907 г.
  • «Торонто: поворот в его истории», The Canadian Magazine, Vol. XXVIII, ноябрь 1906 г. / апрель 1907 г.
  • «Церковный вопрос во Франции», The Outlook, 2 февраля 1907 г.
  • "Опасности республики", The North American Review, Vol. 184, No. 610, 1 марта 1907 г.
  • "Ирландия", The North American Review, Vol. 185, No. 614, 3 мая 1907 г.
  • "Партийное правительство" , The Canadian Magazine, Vol. XXIX, № 4, август 1907 г.
  • «Эволюция, бессмертие и христианская религия: ответ», The North American Review, Vol. 186, No. 623, октябрь 1907 г.
  • Колледж Магдалины, Оксфорд, The Outlook, 14 сентября 1907 г.
  • "Реформа Сената", The Canadian Magazine, Vol. XXX, No. 6, апрель 1908 г.
  • «Религиозная ситуация», The North American Review, Vol. 187, No. 629, апрель 1908 г.
  • "Социалистический манифест", The Canadian Magazine, Vol. XXXI, май / октябрь 1908 г.
  • «Война», The Canadian Magazine, Vol. XXXI, май / октябрь 1908 г.
  • «Партийное правительство», The North American Review, Vol. 188, No. 636, ноябрь 1908 г.
  • «Неужели Англия проиграла Ирландии?» Девятнадцатый век и позже , Том. LXIV, июль / декабрь 1908 г.
  • «Кризис в Индии», The Canadian Magazine, Vol. XXXII, ноябрь 1908 г. / апрель 1909 г.
  • «Труд и социализм», The Canadian Magazine, Vol. XXXII, ноябрь 1908 г. / апрель 1909 г.
  • «Гражданская война в США» , журнал МакКлюра, сентябрь 1910 г.
  • «Основание Корнельского университета и его вступление в вашингтонское общество» , журнал МакКлюра, октябрь 1910 г.
  • «Последние слова об Ирландии», Девятнадцатый век и после, Том. LXVIII, июль / декабрь 1910 г.
  • «Моя ранняя связь с лондонской журналистикой», The Canadian Magazine, Vol. XXXVI, ноябрь 1910 г. / апрель 1911 г.

Разное [ править ]

  • «Далхаузи, Джеймс Эндрю Браун-Рамзи, маркиз (1812–1860)». В: Encyclopædia Britannica, 9-е издание, Vol. VI. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1878, стр. 776–780.
  • «Пил, сэр Роберт (1788–1850)». В: Encyclopædia Britannica, 9-е издание, Vol. XVIII. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1885, стр. 452–457.
  • «Письма Голдвина Смита Чарльзу Элиоту Нортону» , Труды Массачусетского исторического общества 49 , октябрь 1915 / июнь 1916, стр. 106–160.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Андерхилл, Фрэнк Хокинс (1960). «Голдвин Смит». В кн .: В поисках канадского либерализма . Торонто: Macmillan & Co., стр. 85–103.
  2. ^ a b Кент, Кристофер А. (2004). «Смит, Голдвин (1823–1910)», Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press.
  3. ^ Грант, WL (1910). «Голдвин Смит в Оксфорде», The Canadian Magazine, Vol. XXXV, стр. 304–314.
  4. ^ Уолдрон, Гордон (1912). "Голдвин Смит", Университетский ежемесячник, 12 , стр. 214.
  5. ^ Брок, MG ; Curthoys, MC, ред. (1998). История Оксфордского университета . Том VI: Оксфорд девятнадцатого века. Издательство Оксфордского университета . п. 459. ISBN. 978-0-19-951016-0. |volume= has extra text (help)
  6. ^ «Тесты в английских университетах», The North British Review, Vol. III, Новая серия, март / июнь 1865 г., стр. 107–136.
  7. ^ "Завещанных Сесил Родес," The New York Times , 13 апреля 1902, стр. 10.
  8. ^ «История участников APS» . search.amphilsoc.org . Проверено 19 апреля 2021 года .
  9. ^ Словарь канадских биографий, он-лайн, дата обращения 12.02.2017
  10. ^ a b c "Портрет Голдвина Смита" . Цифровые коллекции библиотеки Корнельского университета . Библиотека Корнельского университета . Проверено 11 ноября 2018 года .
  11. ^ a b Филипс, Пол Т. (2002). Спорщик: интеллектуальная жизнь Голдвина Смита . Издательская группа "Гринвуд". С. 49–50. ISBN 9780275976118. Дата обращения 3 февраля 2020 .
  12. ^ Б с д е е Gaffney, Patricia (1971). Статьи Голдвина Смита в Корнельском университете (PDF) . Итака, Нью-Йорк: Библиотека Джона М. Олина. С. 1–16 . Проверено 11 ноября 2018 года .
  13. ^ a b c Конэйбл, Шарлотта Уильямс (1977). Женщины в Корнелле: миф о равном образовании . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. С.  76-77 . ISBN 0-8014-9167-3.
  14. ^ a b c «Посвященное новостройке» (PDF) . Новости выпускников Корнелла . VIII (37): 443. 20 июня 1906 . Проверено 11 ноября 2018 года .
  15. ^ Адам, Г. Мерсер (1904). «Профессор Голдвин Смит», The Canadian Magazine , Vol. XXIV, № 2, с. 113.
  16. ^ Уоллес, WS (1910). «Наблюдатель и канадская журналистика», The Canadian Magazine, Vol. XXXV, стр. 553–558.
  17. ^ Пламмер, Кевин (2008). « Историк : английское поместье в центре города», Torontoist, 19 июля.
  18. ^ Yeigh, Frank (1899). «Голдвин Смит дома», The Book Buyer 18 , апрель, стр. 195–199.
  19. ^ Справочник членов Американского антикварного общества
  20. ^ Линдеманн, Альберт (1997). Слезы Исава: современный антисемитизм и рост евреев. Издательство Кембриджского университета, стр. 249–250.
  21. ^ Росс, Малкольм (1959). «Голдвин Смит». В: Наша живая традиция: семь канадцев. Торонто: University of Toronto Press, стр. 29–47.
  22. ^ Смит, Голдвин (1883). «Избирательное право женщин». В кн . : Очерки по вопросам дня. Лондон: Macmillan & Co., стр. 183–218.
  23. ^ Кон, Эдвард П. (2004). Этот родственный народ: канадско-американские отношения и англосаксонская идея, 1895–1903 гг . Издательство Университета Макгилла-Куина . п. 55. ISBN 978-0-7735-2796-6. Главным сторонником движения был Голдвин Смит, бывший преподаватель Оксфорда, основатель Клуба коммерческих союзов Канады и набожный англосаксонист. Смит, будучи антиимпериалистом, считал связь Канады с далекими колониальными державами неестественной и считал, что окончательная судьба Канады - объединиться с Соединенными Штатами.
  24. ^ Bueltmann, Таня; Глисон, Дэвид Т .; Макрейлд, Дон (2012). Расположение английской диаспоры, 1500–2010 гг . Издательство Ливерпульского университета . п. 125. ISBN 978-1-84631-819-1. Следовательно, возможно, из-за отсутствия усиления англосаксонского превосходства англосаксонство не было автоматически определено как исключительно английский язык. В то время как для Голдвина Смита ирландцы были, безусловно, исключены, англосаксонизм можно было использовать более широко, иногда охватывая валлийский и (низменный) шотландский язык.
  25. ^ Грант, Джордж М. (1896). «Канада и Империя: ответ доктору Голдвину Смиту», Canadian Magazine 8 , стр. 73–78.
  26. ^ Колхаун, AHU (1910). «Голдвин Смит в Канаде», The Canadian Magazine , Vol. XXXV, стр. 318–321.
  27. ^ Крейтон 1970 , стр. 77
  28. ^ Дхар, Бишан Нараян (1892). Выдающиеся индийцы об индийской политике . Бомбей: Напечатано в Steam Press Образовательного общества, стр. 493.
  29. ^ Majumdar, BB (1965). Индийские политические ассоциации и реформа законодательного собрания 1818–1917 гг. Калькутта, Индия: Firma KL Mukopadhyay, стр. 343.
  30. ^ "Антисемитизм Голдвина Смита разжигает гнев" . Корнелл Дейли Сан . 30 апреля 2009 г.
  31. ^ «Антисемиты: Голдвин Смит» . Гражданин Оттавы . 23 августа 2010 г. Профессор Университета Макмастера Алан Мендельсон заявляет, что Смит был «возможно, самым жестоким антисемитом в англоязычном мире». Он распространял ненависть к евреям в десятках книг, статей и писем. Смит считал евреев «паразитами», которые поглощают «богатство общества, не прибавляя к нему».
  32. ^ "Голдвин Смит: Антисемит?" (PDF) . История Корнельского университета # Пожертвование и участие выпускников . 3 марта 2009 г.
  33. ^ Смит, Голдвин (1881). «Еврейский вопрос». В кн . : Очерки по вопросам дня. Лондон: Macmillan & Co., стр. 221–260.
  34. ^ Антисемитизм в Канаде , Канадская энциклопедия .
  35. ^ Hutzler, Чарльз (1898). «Евреи Германии и антисемитский вопрос», The Jewish South, Vol. IX, № 17, стр. 4–6.
  36. ^ Тульчинский, Джеральд (2008). Евреи Канады: Путешествие народа . University of Toronto Press, стр. 135.
  37. ^ Гойтейн, SD (1974). Евреи и арабы: их контакты на протяжении веков . Нью-Йорк: Schocken Books.
  38. ^ Е'ор, Бат (1985). Дхимми: евреи и христиане под исламом. Резерфорд, штат Нью-Джерси: издательство Fairleigh Dickinson University Press, стр. 324.
  39. ^ Джуфурта, А., Грин, К. (2020) «Попечители голосуют за отстранение Голдвина Смита, который придерживался расистских и сексистских убеждений, от званий почетного профессора». Корнелл Дейли Сан. https://cornellsun.com/2020/12/15/trustees-vote-to-remove-goldwin-smith-who-held-racist-sexist-beliefs-from-honorary-professor-titles/
  40. ↑ Cosmopolitan Club в Университете Иллинойса. Архивировано 23 мая 2006 г. в Wayback Machine на сайте www.prairienet.org.
  41. ^ "Напомни мне: кем был Голдвин Смит?" . Чтение форума . Проверено 9 февраля 2010 года .
  42. ^ Стивенсон, JF (1881). « Лекции и эссе мистера Голдвина Смита» , Canadian Monthly and National Review, Vol. VII, стр. 429–433.
  43. Перейти ↑ Lucas, DV (1885). Близнецы: ответ на обращение мистера Голдвина Смита к Закону против Скотта. Монреаль: "Свидетельская" печать.
  44. ^ "Голдвин Смит и загадка существования", The Living Age, Vol. 213, 1897, стр. 488–491.
  45. Перейти ↑ Fenton, WJ (1898). Загадка существования разгадана: или противоядие от неверности. Торонто: Хендерсон и Ко.
  46. ^ «Обзор: Соединенное Королевство: политическая история Голдвина Смита» . Афиней (3767): 5–6. 6 января 1900 г.
  47. ^ Спарго, Джон (1907). Капиталист и рабочий; Открытое письмо профессору Голдвину Смиту, DCL, в ответ на его «Капитал и труд» [ постоянная мертвая ссылка ] . Чикаго: CH Kerr & Company.
  48. ↑ Rep. В Canadian Monthly and National Review, Vol. II, июль / декабрь 1872 г.
  49. ^ Кэрнс, JC (1874). «Избирательное право женщин: ответ мистеру Голдвину Смиту», The New York Times , 23 сентября, стр. 3.
  50. ^ Адлер, раввин Германн (1878). «Могут ли евреи быть патриотами?», Девятнадцатый век, т. III, стр. 637–646.
  51. ^ Шваб, Исаак (1878). Могут ли евреи быть патриотами? Историческое исследование. Нью-Йорк: Индустриальная школа еврейского сиротского приюта.
  52. ^ Адлер, раввин Германн (1878). «Евреи и иудаизм: возражение», Девятнадцатый век, Том. IV, стр. 133–150.
  53. ↑ Rep. В Eclectic Magazine, Vol. XXVIII, июль / декабрь 1878 г.
  54. ↑ Rep. В канадском ежемесячном и национальном обзоре Роуз-Белфорд , Vol. III, 1879 г.
  55. ^ "Мистер Голдвин Смит, Атлантическая ежемесячная статья," Канадский ежемесячный и национальный обзор, Vol. III, 1879 г.
  56. ^ Адлер, раввин Германн (1881). «Последние фазы иудофобии», Девятнадцатый век, Том. X, стр. 813–829.
  57. ^ Бендавид, Исаак Бешт (1891). «Голдвин Смит и евреи», The North American Review, Vol. 153, № 418, стр. 257–271.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Смит, Голдвин ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Адам, Дж. Мерсер (1881). "Банкет для прессы мистеру Голдвину Смиту, Массачусетсу" Canadian Monthly and National Review, Vol. VII, стр. 101–106.
  • «Англо-американские воспоминания», « Нью-Йорк Трибьюн», 31 июля 1910 г.
  • «Ассоциация и мистер Голдвин Смит». В: История канадской журналистики. Торонто: Murray Printing Co., 1908, стр. 76–82.
  • Белл, Кеннет (1910). «Голдвин Смит как канадец», журнал Cornhill 29 , новая серия, стр. 239–251.
  • Белл, Дункан (2007). Идея Великой Британии: Империя и будущее мирового порядка, 1860–1900 (Принстон, 2007), гл. 7
  • Браун, Р. Крейг (1962). «Голдвин Смит и антиимпериализм», Canadian Historical Review 43 (2), стр. 93–105.
  • Брайс, Джеймс (1914). «Голдвин Смит», The North American Review, Vol. 199, № 701, стр. 513–527.
  • Купер, Джон Джеймс (1912). Голдвин Смит, DCL; Краткий отчет о его жизни и писаниях . Чтение, англ .: Poynder & Son.
  • Дальберг-Актон, Джон Эмерих Эдвард (1907). «Ирландская история мистера Голдвина Смита». В кн . : История свободы и другие очерки. Лондон: Macmillan & Co., стр. 232–269.
  • Гаффни, Патрисия Х. (1972). Библиография Голдвина Смита, 1845–1913 гг . Итака, штат Нью-Йорк: Коллекция региональной истории и университетских архивов, Библиотека Джона М. Олина.
  • Голланц, Германн (1909). «Очерк Голдвина Смита« О еврейском вопросе »». В кн . : Проповеди и обращения. Лондон: Майерс и Ко, стр. 222–239.
  • "Голдвин Смит," Мудрец из могилы "," Нью-Йорк Таймс " , 10 сентября 1905 года.
  • "Великие умы Америки. И. Голдвин Смит", The North American Review, Vol. 186, No. 622, сентябрь, стр. 1–7.
  • Грегори, WD (1910). «Голдвин Смит», The Outlook, Vol. 95, № 17, с. 950–959.
  • Haultain, Арнольд (1913). Отрывок из переписки Голдвина Смита. Лондон: Т. Вернер Лори.
  • Haultain, Арнольд (1913). «Почему Голдвин Смит приехал в Америку», The North American Review, Vol. 198, № 696, с. 688–697.
  • Haultain, Арнольд (1914). Голдвин Смит: его жизнь и мнения. Лондон: Т. Вернер Лори.
  • Хинкс, сэр Фрэнсис (1881). «Канада и мистер Голдвин Смит», « Современное обозрение» 40 , стр. 825–842.
  • «История, философия и мистер Голдвин Смит», The North British Review, Vol. XXXVII, август 1862 г., стр. 1–34.
  • Холланд, Лайонел Р. (1888). Мистер Голдвин Смит и Канада. [Sl: sn]
  • Ланг, Эндрю (1900). «Шотландия и мистер Голдвин Смит» , журнал Blackwood, Vol. CLXVII, стр. 541–550.
  • Le Sueur, Уильям Доусон (1882). «Мистер Голдвин Смит о« этических данных »», Popular Science Monthly 22 , стр. 145–156.
  • МакТавиш, Ньютон (1910). «Голдвин Смит, мудрец из усадьбы» , журнал Munsey's Magazine , Vol. XLIII, № 5, стр. 680–683.
  • Моисей, Монтроуз Дж. (1910). «Взгляд на Голдвина Смита», The New York Times , 18 июня.
  • «Мистер Голдвин Смит об изучении истории», Вестминстерское обозрение, № 150, октябрь 1861 г., стр. 157–180.
  • Филлипс, Пол Т. (2002). Спорщик: интеллектуальная жизнь Голдвина Смита. Вестпорт, штат Коннектикут: Praeger.
  • Спенсер, Герберт (1882). «Профессор Голдвин Смит как критик», The Popular Science Monthly 22 (1), стр. 18–20.
  • Толлемак, Лионель А. (1911). «Заметки о Голдвине Смите». В кн . : Орехи и каштаны. Лондон: Эдвард Арнольд, стр. 19–32.
  • Трент, WP (1893). «Мистер Голдвин Смит о Соединенных Штатах», The Sewanee Review 2 (1), стр. 1–16.
  • Уоллес, Элизабет (1954). «Голдвин Смит об Англии и Америке», The American Historical Review 59 (4), стр. 884–894.
  • Уоллес, Элизабет (1954). «Голдвин Смит, либерал», University of Toronto Quarterly 23 , стр. 155–172.
  • Уоллес, Элизабет (1954). «Голдвин Смит по истории», Журнал современной истории, 26 (3), стр. 220–232.
  • Уоллес, Элизабет (1957). Голдвин Смит: викторианский либерал. Университет Торонто Пресс.
  • Уоллес, Элизабет (1969). Усадьба и ее обитатели: Бултоны и Голдвин Смит. Торонто: Департамент образования, Художественная галерея Онтарио.
  • Уилсон, Вудро (1893). «Взгляды мистера Голдвина Смита на нашу политическую историю», The Forum 16 (4), стр. 489–499.
  • Андерхилл, Фрэнк (1933). «Голдвин Смит», University of Toronto Quarterly 2 , стр. 285–309.
  • Вольф, Люсьен (1881). «Еврейский взгляд на антиеврейскую агитацию», Девятнадцатый век, 9 , стр. 338–357.

Внешние ссылки [ править ]

  • Некрологи: New-York Tribune , The Dial
  • Работы Голдвина Смита в Project Gutenberg
  • Работы Голдвина Смита или о нем в Internet Archive
  • Работы Голдвина Смита из Hathi Trust
  • Работы Голдвина Смита в Europeana
  • Работы Голдвина Смита в Интернет-библиотеке Свободы
  • Кембриджская история английской и американской литературы: Голдвин Смит
  • Биография в словаре канадской биографии онлайн
  • Голдвин Смит о войне
  • Миф Голдвина
  • Исторические мемориальные доски Торонто: Голдвин Смит 1823–1910 гг.
  • Общество Святого Георгия и мистер Голдвин Смит
  • Путеводитель по коллекции Голдвина Смита около 1860 года в Исследовательском центре специальных коллекций Чикагского университета