Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сюда перенаправляются несколько терминов. Для использования в других целях, см. Дед (значения) , Дедушка (значения) , Бабушка (значения) , Бабушка (значения) и Дедушка (значения) .
Фаворит - Дед и внук, Георгиос Якобидес (1890)

Бабушки и дедушки являются родители от человека отца или матери - по отцовской или материнской . У каждого воспроизводящегося половым путем живого организма, не являющегося генетической химерой, есть максимум четыре генетических прапрапрадедушки, восемь генетических прапрадедушек, шестнадцать генетических прапрабабушек и дедушек, тридцать два генетических прапрапрадеда и т. Д. История современного человечества: около 30 000 лет назад число современных людей, доживших до прародителей, увеличилось. [ необходима цитата ] Точно неизвестно, что стимулировало это увеличение продолжительности жизни, но в значительной степени приводит к улучшению медицинских технологий и уровня жизни [1], но обычно считается, что ключевым последствием совместной жизни трех поколений было сохранение информации, которая могла бы в противном случае были потеряны; Примером этой важной информации могло бы быть то, где найти воду во время засухи. [2] [3]

В случаях, когда родители не желают или не могут обеспечить адекватный уход за своими детьми (например, смерть родителей, финансовые препятствия, проблемы в браке [4] ), бабушки и дедушки часто берут на себя роль основных опекунов. Даже если это не так, и особенно в традиционных культурах, деды часто имеют прямую и четкую роль в отношении воспитания, уход и воспитание в детях . Бабушки и дедушки являются родственниками второй степени родства и имеют 25% генетического совпадения.

Прадедушка может быть отчимом родителя, или родителем отчима, или отчимом отчима (хотя технически это может называться шаг-дедушка). Различные слова для бабушек и дедушек иногда могут также использоваться для обозначения любого пожилого человека, особенно термины дедушка , бабушка , дедушка , дедушка , бабушка , нан , пасть-пасть , лапа-лапа (и другие, которые составляют семьи)

Названия [ править ]

Дед держит внука.

При использовании в качестве существительного (например, «... мимо проходили бабушка и дедушка») обычно используются дед и бабушка, хотя иногда используются такие формы, как бабушка / дедушка, бабушка / дедушка или даже nan / pop. Если перед словом «мой ...» (например, «... мимо прошел мой дедушка»), все формы являются общими (от «... мой дед ...» до «... мой дедушка ... "). Все формы могут использоваться во множественном числе, но Gramps ( множественное число Gramps) встречается редко.

В письменной форме чаще всего встречаются дедушка и бабушка , но они очень редко используются в обращении. В речи дедушка и бабушка обычно используются в США , Канаде и Австралии . В Великобритании , Ирландии , США , Австралии , Новой Зеландии и особенно распространены в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор , Нан , Нана , Нанна , Няня , Гран иБабушка и другие вариации слова бабушка часто используются как в письме, так и в речи.

В Бангладеш и во многих частях Индии бабушек и дедушек по материнской линии зовут Нана и Нани . Точно так же бабушка и дедушка по отцовской линии называются Дада и Дади . Бабушек и дедушек по материнской линии родителей называют Пар-нани и Пар-нана . Точно так же бабушек и дедушек родителей по отцовской линии называют Пар-дади и Пар-дада.

Бабушка с внуком на уроке питания.

Существует множество других вариантов, таких как Gramp , Gramps , Grampa , Grandpap , Granda , Grampy , Granddad , Granddaddy , Grandpappy , Pop (s) , Pap, Pappy и Pawpaw для дедушки; Бабуля , бабушка , Грама , бабка , Gran , няня , Nan (а) , Mammaw, Meemaw и Grammy для бабушки. Гого может использоваться для любого и т. д.

Учитывая, что у людей может быть две пары бабушек и дедушек, возникает некоторая путаница, если называть двух людей «бабушкой» или «дедушкой», поэтому часто два других термина, перечисленных выше, используются для одной группы бабушек и дедушек. Другое распространенное решение - называть дедушек и бабушек по именам («Дедушка Джордж», «Бабушка Энн» и т. Д.) Или по фамилии («Дедушка Джонс», «Бабушка Смит»). В Северной Америке, многие семьи называют один набор бабушек и дедушек их этнических именами (например, Латины дед можно были бы назвать Abuelo и Abuela или «abuelito» и «abuelita», французские дед можно назвать Papi и МАМИ ,Итальянских бабушек и дедушек можно назватьNonno и Нонна , или голландские и немецкие деды можно назвать Opa и Oma . Во Фландрии чаще всего используются pepee или petje и memee или metje). Во Фрисландии распространенной парой является паке и беппе. Мандарин -speaking китайских американцев относятся к родителям матери , как Wai Pö (外婆) и вайте Gong (外公) и дедушка по отцовской линии , как nǎi Най (奶奶) и yé yé (爷爷). На Филиппинах бабушек и дедушек называют лоло (дедушка) и лола. (бабушка).

Языки и культуры с более специфической терминологией родства, чем английский, могут различать бабушек и дедушек по отцовской линии и бабушек и дедушек по материнской линии. Например, в шведском языке нет единого слова «бабушка»; мать матери называется мормор, а мать отца - фармор . [5] Однако в других скандинавских языках , датском и норвежском , используются слова, указывающие на родство, как в шведском (одинаковое написание для всех трех языков), а также используются общие термины, похожие на слова бабушка (датский: Bedtemor, норвежский: bestemor) .

Прадедушки и прабабушки [ править ]

Тимуридский завоеватель Бабур обращается за советом к своей бабушке.

Родители бабушки и дедушки или бабушки и дедушки одного из родителей называются теми же именами, что и дедушка и бабушка (дедушка / -мама, дедушка / -ма, дедушка / -ма и т. Д.) С добавлением префикса великий- с дополнительным великим - добавляется для каждого дополнительного поколения. Родители прадеда и прадеда будут «пра-прадедушками».

Чтобы избежать увеличения числа «великих» при обсуждении генеалогических деревьев, можно также использовать порядковые числа вместо множественных «великих»; таким образом, «прапрадед» будет «вторым прадедом», а «прапрадед» - третьим прадедом и так далее. Эта система используется некоторыми генеалогическими сайтами, такими как Geni. [6] Можно также использовать количественные числа для нумерации великих, например, пра-пра-прабабушка становится 3 × -большой-бабушкой.

Лица, у которых одни и те же прабабушки и дедушки, но не являются братьями и сестрами или двоюродными братьями и сестрами , называются «троюродными братьями» друг другу, так как у троюродных братьев есть дедушки и бабушки, являющиеся братьями и сестрами. Точно так же у «троюродных братьев» были бы прабабушки и дедушки, являющиеся братьями и сестрами.

Этимология [ править ]

Курдская семья в Бисаране , Иран

Использование приставки «grand-» относится к началу 13 века, от англо-французского graund . Термин использовался как перевод латинского magnus . [7] Приставка «великий-» представляет собой прямой перевод англо-французского graund и латинского magnus на английский язык. [8] В древнеанглийском языке использовались префиксы ealde- (старый) и ieldra- (старший) ( ealdefæder / -mdor и ieldrafæder / -mōdor ). Прадед был назван þridda fæder(третий отец), прапрадед a fēowerða fæder (четвертый отец) и т. д.

Вариант [ править ]

  • бабушка по материнской линии: мать матери.
  • дед по материнской линии: отец матери.
  • бабушка по отцовской линии: мать отца.
  • дед по отцовской линии: отец отца.

Участие в уходе за детьми [ править ]

Дедушка учит внучку пользоваться самокатом
Бабушка играет с внуком

Бабушки и дедушки меняют свои роли в современном мире [9], особенно они все больше вовлекаются в уход за детьми. С 2007 года примерно одна треть детей в США живут в семьях, состоящих из обоих родителей и бабушки и дедушки. [10] Около 67% этих домашних хозяйств содержатся либо двумя бабушками и дедушками, либо бабушкой. [10] Аналогичным образом, более 40% бабушек и дедушек в 11 европейских странах заботятся о своих внуках в отсутствие родителей. [11] В Великобритании около 63% бабушек и дедушек заботятся о своих внуках младше 16 лет. [11]Вовлечение бабушек и дедушек также распространено в восточных обществах. Например, 48% бабушек и дедушек в Гонконге сообщили, что заботятся о своих внуках. [12] В Китае около 58% китайских бабушек и дедушек в возрасте 45 лет и старше занимаются уходом за детьми. [13] В Сингапуре 40% детей от рождения до трех лет находятся на попечении своих бабушек и дедушек, и этот процент продолжает расти. [14] В Южной Корее 53% детей в возрасте до 6 лет находятся на попечении своих бабушек и дедушек. [15] Таким образом, бабушки и дедушки, заботящиеся о своих внуках, стали распространенным явлением во всем мире.

Есть несколько причин, по которым участие бабушек и дедушек становится все более распространенным. Во-первых, увеличилась продолжительность жизни, а уровень рождаемости снизился. Это означает, что при жизни их бабушек и дедушек растет больше детей, которые могут участвовать в уходе за детьми. [10] Кроме того, снижение уровня рождаемости означает, что дедушки и бабушки могут уделять больше внимания и ресурсов своим единственным внукам. [16] Во-вторых, больше матерей задействовано в рабочей силе, и поэтому для ухода за ребенком необходимо присутствие других лиц, обеспечивающих уход. [10] Например, в Гонконге 55% бабушек и дедушек сообщили, что они заботились о своих внуках, потому что его или ее родители должны работать. [12]В Южной Корее 53% работающих матерей сообщили, что когда-то получали услуги по уходу за детьми от своих родителей. [15] В- третьих, рост числа неполных семей создает потребность в поддержке бабушек и дедушек. [17]

Степень участия бабушек и дедушек также варьируется в зависимости от социального контекста, например политики социального обеспечения. Например, в европейских странах, таких как Швеция и Дания, где формальный уход за детьми широко доступен, бабушки и дедушки обеспечивают менее интенсивный уход за детьми. [11] Напротив, в европейских странах, таких как Испания и Италия, где формальный уход за детьми ограничен, а социальные выплаты низки, бабушки и дедушки обеспечивают более интенсивный уход за детьми. [11] В Сингапуре налоговые льготы по уходу за бабушками и дедушками были введены в 2004 году, что позволяет работающим родителям (гражданам Сингапура с детьми в возрасте 12 лет и младше), чьи дети находятся на попечении безработных бабушек и дедушек, получить льготы по подоходному налогу в размере 3000 сингапурских долларов. [14]

Типы [ править ]

Существуют различные типы участия бабушек и дедушек, включая бабушек и дедушек-нерезидентов, бабушек и дедушек, проживающих совместно, домохозяйство, в котором содержатся бабушки и дедушки, а также бабушки и дедушки-опекуны. [18] [19]

  • Бабушки и дедушки-иногородние: бабушки и дедушки, которые не живут со своими внуками, но заботятся о них [18] [19], например, забирают их из школы.
  • Соседние бабушки и дедушки: бабушки и дедушки, которые живут со своими внуками, а также его / ее родители. Этот тип домохозяйства также известен как домохозяйство из трех поколений. [18] Согласно отчету, в котором используются данные переписи населения 2010 г., Обследования американского сообщества (ACS), Обследования текущего населения (CPS) и Обследования доходов и участия в программах (SIPP), вероятность того, что бабушки и дедушки-совладельцы быть в бедности и страдать от болезни или инвалидности. [10]
  • Домохозяйства, поддерживаемые бабушкой и дедушкой: бабушка и дедушка, ведущие домашнее хозяйство. В этом типе семьи родители могут присутствовать или не присутствовать. [10] В США у 33% детей, живущих в семьях, которые содержатся бабушками и дедушками, присутствуют только бабушки и дедушки; это сопоставимо с другими 30%, которые живут с бабушкой и одним или несколькими родителями. [10]
  • Бабушка и дедушка-опекун: бабушка и дедушка, которые воспитывают своих внуков без присутствия родителей внуков в домашнем хозяйстве. Этот тип участия особенно распространен среди этнических меньшинств. [20] Например, примерно 50% бабушек и дедушек, находящихся на попечении в США, принадлежат к группе этнических меньшинств. [21] Как правило, бабушка и дедушка берут на себя основную роль по уходу по разным причинам, например, когда родители пренебрегают или злоупотребляют внуком, когда его / ее родители страдают от наркотической и / или алкогольной зависимости, когда его / ее родители переехали из-за требований работы, умерли, попали в тюрьму или отправились в командировку. В некоторых случаях родители остаются на связи со своими детьми. [18] [19]

Воздействие [ править ]

О внуках [ править ]

У бабушек и дедушек разные функции в развитии ребенка. Они не только обеспечивают инструментальную поддержку, например, забирают внуков из школы или кормят их, но и предлагают эмоциональную поддержку. [22] Кроме того, бабушки и дедушки защищают детей от негативных обстоятельств, таких как жестокое воспитание, плохое экономическое положение и неполные семьи. [23] [24] Помимо поддержки, бабушки и дедушки также могут помогать внукам в учебе или обучать их ценностям, которые являются неотъемлемой частью их общества. [22]

Бабушки и дедушки могут иметь положительное или отрицательное влияние на развитие ребенка. С одной стороны, предыдущие исследования показывают, что дети и подростки, которые имеют близкие отношения со своими бабушками и дедушками, как правило, имеют лучшее самочувствие, испытывают меньше эмоциональных проблем и демонстрируют меньше проблемного поведения. [23] [24] Они также более активны в учебе и с большей вероятностью помогут другим. [25] С другой стороны, есть также исследования, показывающие, что участие бабушек и дедушек связано с большей гиперактивностью и трудностями со сверстниками среди маленьких детей. [26] Другими словами, дети, о которых заботятся их бабушки и дедушки, могут иметь больше проблем в межличностных отношениях. [26]Кроме того, дети, находящиеся на попечении бабушек и дедушек, имеют худшие последствия для здоровья, такие как ожирение, и больше травм из-за низкой осведомленности о безопасности. [27]

О бабушках и дедушках [ править ]

Поскольку забота о внуках может быть очень сложной работой, требующей постоянной энергии и посвящения времени, [28] участие бабушек и дедушек в воспитании детей может отрицательно сказаться на физическом и эмоциональном здоровье бабушек и дедушек. Например, забота о внуках может сократить собственное время бабушек и дедушек для ухода за собой, например, пропуска их медицинских посещений. Следовательно, у них больше шансов страдать от проблем с физическим здоровьем. [29] В США, по сравнению с теми, кто не заботится о своих внуках, бабушки и дедушки, которые занимаются уходом за детьми, с большей вероятностью имеют плохие физические условия, такие как сердечные заболевания, гипертония или боли в теле. [30]Помимо проблем с физическим здоровьем, бабушки и дедушки также могут иметь эмоциональные проблемы. Чтобы быть более конкретным, повторное воспитание маленьких детей может быть стрессовым и подавляющим опытом и, следовательно, привести к различным видам негативных эмоций, таких как беспокойство или депрессия. [31] Помимо физических и эмоциональных проблем, бабушки и дедушки, которые заботятся о своих внуках, также могут страдать в социальном плане. Например, бабушки и дедушки будут вынуждены ограничить свою социальную активность, чтобы заботиться о своих внуках. Поступая таким образом, дедушки и бабушки становятся более изолированными от своих социальных отношений. [32] Забота о внуках также означает больше ответственности, бабушки и дедушки будут опасаться за будущее благополучие своих внуков из-за их инвалидности и смерти в будущем.[33] Если бабушка и дедушка не могут хорошо справиться с ролью опекуна своих внуков, эта работа в конечном итоге может стать бременем или источником стресса и доставить бабушкам и дедушкам более серьезные физические и эмоциональные проблемы. [34]

Однако есть и положительные эффекты от участия в воспитании внуков. По сравнению с бабушками и дедушками, которые не заботятся о своих внуках, те, кто заботится о своих внуках много часов, с большей вероятностью будут иметь лучшие когнитивные функции. [35] Чтобы быть более конкретным, забота о внуках помогает старшим бабушкам и дедушкам сохранять умственные способности в дальнейшей жизни, они также с меньшей вероятностью заболеют такими заболеваниями, как деменция. [36] Более того, частое общение с внуками может замедлить процесс когнитивного старения, давая бабушкам и дедушкам шанс жить более яркой и активной жизнью. [18] [35] Бабушки и дедушки также получают пользу от физических упражнений во время этого процесса. [37]

Забота о внуках также может положительно сказаться на эмоциональном здоровье бабушек и дедушек. Например, многие бабушки и дедушки снова начинают ощущать цель и смысл жизни после выхода на пенсию; Другой пример: укрепляются их связи со своими взрослыми детьми и внуками. [38] Многие бабушки и дедушки также считают, что забота о них является положительной, потому что она дает им еще один шанс исправить ошибки, которые они сделали со своими детьми, и дает им больше возможностей для обучения своих внуков и улучшения их стиля воспитания. [39]

Культурные сравнения [ править ]

Бабушка и ее внучка

Вовлеченность бабушек и дедушек отличается в западной и восточной культурах. Бабушки и дедушки, заботящиеся о своих внуках, - обычное явление в Китае из-за китайских традиций, которые подчеркивают семейную гармонию, коллективное благополучие, обмен между поколениями и сыновние обязанности. [34] Уникальные философии Китая, буддизм и даосизм, играют важную роль в формировании этих культурных ценностей. В то время как китайский буддизм подчеркивает приоритетную роль семьи в китайском обществе и гармоничные отношения между членами семьи [40], даосизм подчеркивает важность гармонии в межличностных отношениях и отношениях между природой и людьми. [41]Эти философские принципы подчеркивают важную роль, которую семьи играют в китайских культурах. Помимо культурных факторов, бабушки и дедушки, заботящиеся о своих внуках, также появляются в контексте, в котором их взрослые дети должны работать полный рабочий день, а услуги по уходу за детьми либо слишком дороги (в больших городах), либо слишком скудны (в отдаленных районах). [34] [42] Бабушки и дедушки, которые ухаживают за своими внуками, особенно распространены в сельских районах Китая. В связи с быстрым развитием урбанизации в Китае с 1980-х годов до 220 миллионов рабочих-мигрантов из сельских районов переезжают в городские районы в поисках дополнительных рабочих мест, в результате чего около 58 миллионов детей остаются в сельской местности, [42]бабушки и дедушки, таким образом, берут на себя роль родителей и становятся опекунами своих внуков. В этом контексте появляется новое население под названием «брошенные бабушки и дедушки» [43] , эти бабушки и дедушки живут в сельских районах Китая, и их основная работа - заботиться о своих внуках, большинство этих бабушек и дедушек сталкиваются с финансовым бременем и желают, чтобы их взрослые дети могли Вернись. Психическое и физическое здоровье «брошенных бабушек и дедушек» требует большего внимания общественности. [44]Даже несмотря на то, что в городских районах, где доступны услуги по уходу за детьми, почти все бабушки и дедушки по-прежнему предпочитают заботиться о своих внуках добровольно. Не только потому, что это может снизить финансовое бремя их взрослых детей на услуги по уходу за детьми, но и забота о своих собственных внуках является более эффективным способом сохранения семейной гармонии. [34]

В США бабушка и дедушка не обязаны заботиться о внуках. Забота бабушек и дедушек о своих внуках часто вызвана непреднамеренными событиями или кризисом, и это больше похоже на решение проблемы, а не на инициативное желание, что является явным отличием от китайского. [33] Например, бабушки и дедушки в США часто заботятся о своих внуках, когда их взрослые дети попадают в такие неприятности, как злоупотребление психоактивными веществами, тюремное заключение или смерть родителей. [33] [45]Различия также существуют у представителей разных национальностей в США, люди европеоидной расы обычно считают индивидуальную независимость более важной, поэтому дедушки и бабушки с меньшей вероятностью будут заботиться о своих внуках. Тем не менее, афроамериканцы и латиноамериканцы с большей вероятностью считают уход за внуками семейной традицией и с большей охотой оказывают помощь своим взрослым детям. [46] Этнические различия между бабушками и дедушками, ухаживающими за своими внуками, отражают различные культурные ценности, присущие различным этническим группам. Чтобы быть более конкретным, афроамериканские бабушки и дедушки с большей вероятностью будут обеспечивать руководство и дисциплину своим внукам из-за их гибкой семейной системы, в которой родственники, не кровные родственники все готовы помогать друг другу. [47]Семьи латиноамериканцев предпочитают жить вместе и поддерживать частые контакты с членами семьи, потому что большинство из них - иммигранты или представители первого поколения, рожденные в США, они с большей вероятностью будут жить и функционировать как единое целое. Бабушки и дедушки в латиноамериканской культуре также играют важную роль в стабилизации семьи как лидеры семьи. [48] Хотя бабушки и дедушки европеоидной расы с меньшей вероятностью растят своих внуков [49], у них больше когнитивных или физических нагрузок по уходу за внуками по сравнению с представителями других этнических групп, [50]главным образом потому, что их роли по уходу менее нормативны, и они больше полагаются на удаленный или товарищеский стиль воспитания. Напротив, бабушки и дедушки афроамериканцев и латиноамериканцев больше полагаются на дисциплинарные и учебные стили воспитания, и они с меньшей вероятностью будут испытывать когнитивные или физические нагрузки при уходе за своими внуками. [51]

См. Также [ править ]

  • Тетя
  • Двоюродная сестра
  • Дедушка
  • Дедушка оговорка
  • Правило дедушки
  • Средние века
  • Кризис среднего возраста
  • Национальный день бабушек и дедушек
  • Дядя

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Култхард, Кармен Калдас; Луна, Розамунд (2016). «Бабушка, бабушка, гангста-бабушка: семиотические представления о бабушке». Пол и язык . 10 (3): 309–339. DOI : 10,1558 / genl.v10i3.32036 .

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Жаворонков, Алекс (02.07.2013). «13 причин, почему мы будем жить дольше, чем наши родители» . Huffington Post . Проверено 23 августа 2018 .
  2. ^ Вонг, Кейт. «Таинственное падение неандертальцев» . Scientific American . Проверено 24 марта 2013 .
  3. Перейти ↑ Caspari, R. (2012). «Эволюция бабушек и дедушек». Scientific American . 22 (2): 38–43. DOI : 10.1038 / Scientificamericanhuman1112-38 . PMID 21827124 . 
  4. ^ «8 причин, по которым родители не могут любить своих детей» . Психология сегодня . Проверено 23 августа 2018 .
  5. ^ Дейл, Филип С .; Ингрэм, Дэвид, ред. (1981), Детский язык, международная перспектива: избранные доклады Первого Международного конгресса по изучению детского языка , 1 , Балтимор , Мэриленд : University Park Press , стр. 275 , ISBN 978-0-8391-1608-0, OCLC  6863252
  6. ^ «Семейное древо и семейная история в» . Geni.com . Проверено 24 марта 2013 .
  7. ^ "Интернет-словарь этимологии" . Etymonline.com . Проверено 24 марта 2013 .
  8. ^ "Интернет-словарь этимологии" . Etymonline.com. 1957-10-01 . Проверено 24 марта 2013 .
  9. ^ Ochiltree, Ге (2006-11-24). «Меняющаяся роль бабушек и дедушек» . Сообщество семьи детей в Австралии . Проверено 23 августа 2018 .
  10. ^ a b c d e f g Эллис, Рене; Симмонс, Тавиа (октябрь 2014 г.). «Coresident бабушки и дедушки и их внуки: 2012» (PDF) .
  11. ^ a b c d Глейзер, Карен; Прайс, Дебора; Монтсеррат, Элои Рибе; ди Гесса, Джорджио; Тинкер, Антея (март 2013 г.). «Бабушки и дедушки в Европе: семейная политика и роль бабушек и дедушек в обеспечении ухода за детьми» . Бабушка и дедушка Плюс .
  12. ^ a b «Семейный опрос 2015» (PDF) . Семейный совет . Ноябрь 2016. Архивировано из оригинального (PDF) 01.12.2017.
  13. ^ Ко, Пей-Чун; Хэнк, Карстен (2013). «Бабушки и дедушки, ухаживающие за внуками в Китае и Корее: результаты исследований CHARLS и KLoSA» . Журналы геронтологии: Серия B . 69 (4): 646–651. DOI : 10,1093 / geronb / gbt129 . PMID 24378959 . 
  14. ^ a b Thang, Ленг Ленг; Мехта, Кальяни; Усуи, Цунео; Цурувака, Мари (01.12.2011). «Быть ​​хорошими дедушкой и бабушкой: роль и ожидания в отношениях между поколениями в Японии и Сингапуре». Брак и семья Обзор . 47 (8): 548–570. DOI : 10.1080 / 01494929.2011.619303 . ISSN 0149-4929 . S2CID 144713830 .  
  15. ^ a b Ким, Хе Джин (02.02.2017). «Бабушки и дедушки, обеспечивающие уход за внуками и статус занятости бабушек и дедушек в Южной Корее». Журнал женщин и старения . 30 (1): 49–61. DOI : 10.1080 / 08952841.2016.1259443 . ISSN 0895-2841 . PMID 28151086 . S2CID 41630754 .   
  16. ^ Арбер, Сара; Тимонен, Вирпи (2012). «Бабушка и дедушка в 21 веке: новые направления». В Арбере, Сара; Тимонен, Вирпи (ред.). Современные бабушки и дедушки: изменение семейных отношений в глобальных контекстах . Великобритания: The Policy Press. С. 247–264.
  17. ^ Лам, Тяньюань; Лам, Чун Бун; Чан, Кевин Ка-Шинг (2017). «Участие бабушек и дедушек и когнитивная и социальная адаптация молодых людей: сдерживающая роль сыновней почтительности в Гонконге». Журнал социальных и личных отношений . 35 (7): 999–1018. DOI : 10.1177 / 0265407517702011 . S2CID 151387765 . 
  18. ^ a b c d e Данифон, Рэйчел (2012). «Влияние бабушек и дедушек на жизнь детей и подростков». Перспективы развития ребенка . 7 : 55–60. DOI : 10.1111 / cdep.12016 .
  19. ^ a b c Маргарет, Платт Джендрек (1994). «Дедушки и бабушки, воспитывающие своих внуков: обстоятельства и решения». Геронтолог . 34 (2): 206–216. DOI : 10.1093 / geront / 34.2.206 . PMID 8005493 . 
  20. ^ Катаок-Yahiro, Мерла; Церия, Клементина; Колфилд, Рик (2004). «Роль бабушки и дедушки по уходу в этнически разнообразных семьях». Журнал педиатрического ухода . 19 (5): 315–328. DOI : 10.1016 / j.pedn.2004.05.010 . PMID 15614256 . 
  21. ^ Стайкс, Барт; Мэннинг, Венди Д .; Браун, Сьюзан Л. «Бабушка и дедушка в США: статус проживания бабушек и дедушек» (PDF) . Проверено 20 ноября 2017 года .
  22. ^ а б Сюй, Линг; Чи, Ирис (2015). «Старение и дедушка и бабушка в Азии». In Quah, Стелла Р. (ред.). Справочник Рутледжа для семей в Азии . Нью-Йорк: Рутледж. С. 246–258.
  23. ^ a b Barnett, Melissa A .; Скарамелла, Лаура В .; Neppl, Tricia K .; Онтай, Ленна Л .; Конгер, Рэнд Д. (2010). «Участие бабушки как защитный фактор для социальной адаптации в раннем детстве» . Журнал семейной психологии . 24 (5): 635–645. DOI : 10.1037 / a0020829 . PMC 2976599 . PMID 20954774 .  
  24. ^ а б Руис, Сара А .; Сильверштейн, Меррил (2007). «Отношения с бабушками и дедушками и эмоциональное благополучие внуков позднего подросткового и молодого возраста». Журнал социальных проблем . 63 (4): 793–808. DOI : 10.1111 / j.1540-4560.2007.00537.x .
  25. ^ Йоргасон, Джереми Б. Падилья-Уокер, Лаура; Джексон, Джами (2011). «Эмоциональная и финансовая вовлеченность бабушек и дедушек, не являющихся резидентами, в отношении результатов внуков в раннем подростковом возрасте». Журнал исследований подросткового возраста . 21 (3): 552–558. DOI : 10.1111 / j.1532-7795.2010.00735.x .
  26. ^ а б Фергюссон, Эмма; Моэн, Барбара; Голдинг, Жан (2007). «Какие дети находятся под опекой бабушек и дедушек и какой эффект это дает?». Журнал детской психологии и психиатрии . 49 (2): 161–169. DOI : 10.1111 / j.1469-7610.2007.01840.x . PMID 17979960 . 
  27. ^ Pulgaron, Элизабет Р .; Marchante, Ashley N .; Агосто, Ярай; Леброн, Синтия Н .; Деламатер, Алан М. (2016). «Участие бабушек и дедушек и последствия для здоровья детей: современное состояние литературы» . Семья, системы и здоровье . 34 (3): 260–269. DOI : 10.1037 / fsh0000212 . PMC 5025375 . PMID 27505069 .  
  28. ^ Вайнфилд, Хелен; Воздух, Трейси (2010). «Бабушка и дедушка». Международный журнал доказательной медицины . 8 (4): 277–283. DOI : 10.1111 / j.1744-1609.2010.00187.x . PMID 21140984 . 
  29. ^ Бейкер, Линдси А .; Сильверштейн, Меррил (2008-09-08). «Депрессивные симптомы среди бабушек и дедушек, воспитывающих внуков: влияние участия в нескольких ролях» . Журнал отношений между поколениями . 6 (3): 285–304. DOI : 10.1080 / 15350770802157802 . ISSN 1535-0770 . PMC 2772115 . PMID 19890447 .   
  30. ^ Ли, Сунмин; Колдиц, Грэм; Беркман, Лиза; Кавачи, Ичиро (01.11.2003). «Уход за детьми и внуками и риск ишемической болезни сердца у женщин» . Американский журнал общественного здравоохранения . 93 (11): 1939–1944. DOI : 10,2105 / ajph.93.11.1939 . ISSN 0090-0036 . PMC 1448080 . PMID 14600070 .   
  31. ^ Musil, Кэрол; Уорнер, Камилла; Заушневски, Жаклин; Викл, май; Стоя, Тереза ​​(19.11.2008). «Забота о бабушке, семейный стресс и напряжение, депрессивные симптомы» . Западный журнал медсестринских исследований . 31 (3): 389–408. DOI : 10.1177 / 0193945908328262 . PMC 2883890 . PMID 19261805 .  
  32. ^ Ehrle, Glenda M .; День, HD (1994-02-01). «Наладка и семейное функционирование бабушек, воспитывающих внуков». Современная семейная терапия . 16 (1): 67–82. DOI : 10.1007 / bf02197603 . ISSN 0892-2764 . S2CID 144923568 .  
  33. ^ a b c Хейслип, Берт; Камински, Патриция Л. (2005-04-01). «Бабушки и дедушки воспитывают внуков: обзор литературы и практические советы» . Геронтолог . 45 (2): 262–269. DOI : 10.1093 / geront / 45.2.262 . ISSN 0016-9013 . PMID 15799992 .  
  34. ^ а б в г Чжоу, Цзин; Мао, Вэйюй; Ли, Юра; Чи, Ирис (04.01.2016). «Влияние ухода за внуками на результаты физического здоровья бабушек и дедушек: роль поддержки поколений». Исследование старения . 39 (5): 612–634. DOI : 10.1177 / 0164027515623332 . PMID 26733495 . S2CID 3501128 .  
  35. ^ а б Арпино, Бруно; Бордоне, Валерия (01.04.2014). «Окупается ли бабушка и дедушка? Влияние ухода за детьми на когнитивное функционирование бабушек и дедушек». Журнал брака и семьи . 76 (2): 337–351. DOI : 10.1111 / jomf.12096 . ISSN 1741-3737 . 
  36. ^ Хаузер, Роберт М .; Вейр, Дэвид (2010-03-01). «Последние достижения в продольных исследованиях старения в США» . Демография . 47 (1): S111 – S130. CiteSeerX 10.1.1.639.1281 . DOI : 10.1353 / dem.2010.0012 . ISSN 0070-3370 . PMC 4677668 . PMID 21302430 .    
  37. ^ Хьюз, Мэри Элизабет; Уэйт, Линда Дж .; LaPierre, Tracey A .; Ло, Е (2007-03-01). «Все в семье: влияние ухода за внуками на здоровье бабушек и дедушек» . Журналы геронтологии: Серия B . 62 (2): S108 – S119. DOI : 10.1093 / geronb / 62.2.s108 . ISSN 1079-5014 . PMC 2562755 . PMID 17379680 .   
  38. ^ Сюй, Линг; Тан, Фэнъянь; Ли, Лидия В .; Дун, Синь Ци (2017-07-01). «Уход за бабушкой и дедушкой и психологическое благополучие среди китайско-американских пожилых людей - роль бремени и давления по уходу» . Журналы геронтологии: Серия А . 72 (Suppl_1): S56 – S62. DOI : 10,1093 / герона / glw186 . ISSN 1079-5006 . PMID 28575256 .  
  39. ^ Crowther, Martha R .; Хуанг, Чао-Хуэй (Сильвия); Аллен, Ребекка С. (02.09.2015). «Награды и уникальные проблемы, с которыми сталкиваются афроамериканские бабушки-опекуны: важность будущего планирования». Старение и психическое здоровье . 19 (9): 844–852. DOI : 10.1080 / 13607863.2014.967175 . ISSN 1360-7863 . PMID 25345592 . S2CID 45508861 .   
  40. ↑ Ли, Кин Чунг (Джордж); О, Алиса; Чжао, Цяньжу; Ву, Фан-И; Чен, Шиюнь; Диас, Томас; Онг, Чез Куанг (2017-07-03). «Покаяние в китайском буддизме: значение для специалистов в области психического здоровья». Журнал духовности в психическом здоровье . 19 (3): 210–226. DOI : 10.1080 / 19349637.2016.1204258 . ISSN 1934-9637 . S2CID 147858749 .  
  41. ^ Чен, Эллен Мари; Центр, Философская документация (1969-08-01). «Ничто и материнский принцип в раннем китайском даосизме». Международный философский ежеквартал . 9 (3): 391–405. DOI : 10.5840 / ipq19699332 .
  42. ^ а б Конг, Чжэнь; Сильверштейн, Меррил (апрель 2012 г.). «Забота о внуках и поддержка представителей разных поколений в сельских районах Китая: гендерная перспектива расширенной семьи» . Старение и общество . 32 (3): 425–450. DOI : 10.1017 / s0144686x11000420 . ISSN 1469-1779 . 
  43. ^ 滕 雪. «吾 老 吾 幼 · 大 山 深处 的 留守】 留守 祖母 ： 大 山 深处 的 奉献 与 _ 新闻 频道 _ 央视 网 (cctv.com)» . news.cctv.com . Проверено 23 ноября 2017 .
  44. ^ "留守 奶奶 去世 多 日 无人 知 1 岁 半 孙女 险 饿死" . news.ifeng.com . Проверено 23 ноября 2017 .
  45. ^ Минклер, Мередит; Водитель, Дайан; Роу, Кэтлин М .; Бедеян, Кэтрин (1993-12-01). «Вмешательства сообщества для поддержки опекунов бабушек и дедушек». Геронтолог . 33 (6): 807–811. DOI : 10.1093 / geront / 33.6.807 . ISSN 0016-9013 . PMID 8314108 .  
  46. ^ Гудман, Кэтрин; Сильверштейн, Меррил (2002-10-01). «Бабушки растят внуков» . Геронтолог . 42 (5): 676–689. DOI : 10.1093 / geront / 42.5.676 . ISSN 0016-9013 . PMID 12351803 .  
  47. ^ Сандра Эдмондс Крю PhD, ACSW, MSW (2007-01-01). «Разные пути к общей судьбе». Журнал здравоохранения и социальной политики . 22 (3–4): 199–214. DOI : 10.1300 / J045v22n03_13 . ISSN 0897-7186 . PMID 17855247 . S2CID 35769425 .   
  48. ^ Ангел, Жаклин Л .; Ангел, Рональд Дж .; McClellan, Judi L .; Маркидес, Кириакос С. (1996-08-01). «Рождество, ухудшение здоровья и предпочтения в условиях проживания среди пожилых американцев мексиканского происхождения: последствия для долгосрочного ухода». Геронтолог . 36 (4): 464–473. DOI : 10.1093 / geront / 36.4.464 . ISSN 0016-9013 . PMID 8771974 .  
  49. ^ Szinovácz, Maximiliane (1998). Справочник по бабушке и дедушке . Издательская группа «Гринвуд». ISBN 9780313298868.
  50. ^ Пручно, Рэйчел (1999-04-01). «Воспитание внуков: опыт черных и белых бабушек» . Геронтолог . 39 (2): 209–221. DOI : 10.1093 / geront / 39.2.209 . ISSN 0016-9013 . PMID 10224717 .  
  51. ^ 1948–, Черлин, Эндрю Дж. (1992). Новые американские бабушка и дедушка: место в семье, жизнь врозь . Фюрстенберг, Франк Ф., 1940– (издательство 1st Harvard University Press, pbk. Ed.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674029484. OCLC  434586472 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с бабушками и дедушками на Викискладе?