Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для народов тва в других частях Африки см. Twa .
Twa
Batwa2.jpg
Мутва с традиционным луком и стрелами
Всего населения
80 000
Регионы со значительным населением
Руанда , Бурунди , Конго , Танзания , Уганда
Языки
Рунди , Кига
Религия
Мифология большинства мбути Христианское
меньшинство [1]
Родственные этнические группы
Хуту , тутси

Тва , также известный как батва , Abatwa или Ge-сывороток , являются банту этническая группа родом из африканских Великих озер региона на границе Центральной и Восточной Африке . Как коренного пигмеи , тва , как правило , предполагается, что старейшее население Великих озер региона . В настоящее время население проживает в штатах Руанда , Бурунди , Уганда и восточная часть Демократической Республики Конго.. В 2000 году они насчитывали около 80 000 человек, что делало их значительной группой меньшинства в этих странах. [2]

Помимо антропологической литературы, термин «тва» обычно относится к тва в районе Великих озер. Есть ряд других популяций тва в лесах Конго , а также южные популяции тва, живущие в болотах и ​​пустынях, где никогда не было леса, но они малоизвестны на Западе. [ необходима цитата ]

История [ править ]

Женщины батва с традиционной керамикой

Традиционно тва были полукочевыми охотниками-собирателями горных лесов, живущими вместе с сельскохозяйственными деревнями, как и другие пигмеи.

Когда хуту , люди, говорящие на языке банту , прибыли в регион, они поработили «людей кустарников» (охотников-собирателей), которых они называли абатва , которые сегодня обычно считаются предками тва, хотя, возможно, тва прибыл вместе с хуту и ​​либо был отдельным народом от коренных жителей, либо имел смешанное происхождение. [3] Вокруг нашей эры пятнадцатого века, скотоводы тутси прибыли и доминировал как хут и TWA, создавая трехсторонний кастовое общество с тутси , регулирующим, хут большой частью населения, и Twa в нижней части социального масштаб, одновременно презираемый, восхищающийся и опасаемый. [ цитата необходима] В течение нескольких сотен лет тва составляли небольшое меньшинство в этом районе, в настоящее время 1% в Руанде и Бурунди, и играли небольшую политическую роль, хотя иногда тва входили в правительство короля тутси, а некоторые даже получали привилегированное положение при королевском дворе в качестве артистов или даже палачей. [4]

Что необычно для пигмеев, которые обычно обменивают мясо на сельскохозяйственные продукты, железо и керамику, тва сами являются гончарами . [5]

Тва часто не упоминается в дискуссиях о конфликте между хуту и ​​тутси, который достиг своего апогея во время геноцида в Руанде в 1994 году. [2] Около 30% тва населения Руанды погибли в результате насилия. [6]

Тва из Уганды жили в горах Непроходимого леса Бвинди до 1992 года, когда он был внесен в список Всемирного наследия для находящихся под угрозой исчезновения горных горилл . Тогда они были изгнаны из леса и размещены в поселениях .

Текущая ситуация [ править ]

Традиционный танец батва
Мальчик-пигмеи в деревне Шаша в Северном Киву во время конфликтов 2007 года.

Из-за вырубки лесов для ведения сельского хозяйства, лесозаготовок, проектов развития и создания заповедных зон тва были вынуждены покинуть горные леса и основать новые дома. Поскольку они стремятся разработать новые средства жизнеобеспечения своих сообществ (такие как развитие сельского хозяйства и животноводства ), большинство из них в настоящее время безземельные и живут в бедности. Право на землю предков тва никогда не признавалось их правительствами, и за утраченные земли не производилось никакой компенсации.

Дети Twa имеют ограниченный доступ к образованию, а их общины имеют ограниченное представительство в местных и национальных органах власти. Из-за своего карликового происхождения они продолжают страдать от этнических предрассудков , дискриминации , насилия и общей изоляции от общества. [7] [8] Мужчины батва борются с алкоголизмом, который, как известно, встречается в сообществах, столкнувшихся с культурным коллапсом, поскольку мужчины больше не могут выполнять традиционные роли и обеспечивать семьи. [9] К 2007 году попрошайничество было основным источником средств к существованию для 40 процентов батва в Руанде. [10]

Хотя батва адаптировались к изменениям в своей среде, приняв новые виды экономической деятельности и, следовательно, традиции и самобытность, они продолжают сталкиваться с проблемами на пути к выживанию. Сегодня большая часть имеющихся земель, за исключением территорий, отведенных для охраны дикой природы и окружающей среды, обрабатывается. Не имея доступа к своим исконным землям и заниматься традиционной культурной и экономической деятельностью, батва теперь воспринимают свою керамику как выражение своей идентичности. Хотя это больше не приносит прибыли, поскольку промышленная керамика стала дешевой, батва продолжают производить традиционную керамику из-за ее культурного и социального значения. Они не только считают это традицией предков, но и имеют социальное значение в их современном обществе. [5]Процесс выкапывания глины и ее доставки в свои поселения способствует социализации и созданию чувства общности среди гончаров батва. [11] Однако в Руанде болота с общим доступом, где батва собирает глину в рамках неформальной общинной системы владения, быстро превращаются в коллективные плантации по выращиванию риса из-за изменения земельной политики 2005 года. [12] Они сталкиваются с новым кризисом, поскольку теряют другое занятие, которое определяет идентичность батва и обеспечивает средства к существованию.

Организации, работающие с Тва Великих озер [ править ]

  • Развитие и научно-исследовательские инновации - Уилмингтон , Делавэр , США
  • Программа лесных народов - Мортон-ин-Марш , Англия
  • CAURWA (Communauté des Autochthones Rwandais) - Кигали , Руанда
  • Африканское международное христианское служение - Кабале , Уганда
  • Д-р Скотт и Кэрол Келлерманн - Канунгу , Уганда
  • Общественная больница Бвинди ( веб-сайт )
  • Программа развития Бвинди
  • Джеффри С. Гордый
  • Альянс за выживание пигмеев - Сиэтл , Вашингтон , США
  • Расширение прав и возможностей проекта Батва | CARE International в Уганде
  • ASeTTS (Ассоциация помощи выжившим после пыток и травм) , Западная Австралия , Австралия

Распространение Великих озер Тва [ править ]

Северная тва. Самая восточная группа - Великие озера Тва.
  • Национальный парк вулканов, Руанда (переселен в 1970–1980-е годы)
  • Лес Нюнгве, Руанда (переселено, 1970–1980 годы)
  • Национальный парк Бвинди , Уганда (выселен в 1991 году)
  • Национальный парк Мгахинга, Уганда (выселен в 1991 году)
  • Национальный парк Кахузи-Биега, Конго (выселен)
  • Национальный парк Вирунга , Демократическая Республика Конго (выселен)
  • Лес Гишвати , Руанда (выселен для выращивания лесных плантаций и производства молочных продуктов, затем как земли беженцев) [13]
  • Остров Мфангано , Кения (только доисторический)

Язык [ править ]

Тва Великих озер говорит на различных диалектах рунди и кига .

См. Также [ править ]

  • Абатва
  • Тва народы

Другие группы пигмеев [ править ]

  • Мбути (бамбути) люди
  • Бака
  • Ака

Исследователи, изучавшие культуру и музыку пигмеев [ править ]

  • Колин Тернбулл
  • Симха Аром
  • Мауро Кампаньоли
  • Жан-Пьер Галле

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мандрик, Джейсон (2010). Операция Мир (7-е изд.). InterVarsity Press. п. 183. ISBN. 9780830895991. Проверено 31 октября 2018 года .
  2. ^ a b «Сексуальное насилие, отсутствие медицинской помощи распространяет ВИЧ / СПИД среди пигмеев» . ИРИН . Чомбо. 13 сентября 2006 . Проверено 31 октября 2018 года .
  3. ↑ Бленч, Роджер (1999), «Африканские пигмеи - этнографический вымысел?», В Бисбруке; Старейшины; Россель (ред.), Проблема неуловимости: Центральноафриканские охотники-собиратели в мультидисциплинарной перспективе (PDF) , Universiteit Leiden, стр. 41–60, ISBN  9057890186, архивировано из оригинала (PDF) 26 января 2012 г. , получено 26 октября 2011 г.
  4. ^ «Twa - группа по защите прав меньшинств» . Группа по защите прав меньшинств . Проверено 23 января 2021 .
  5. ^ a b Джексон, Дороти (2003). Женщины, тва, права тва в районе Великих озер Африки (PDF) . Мичиганский университет: группа по правам меньшинств. стр. 6, 12. ISBN  978-1-904584-11-7.
  6. ^ «Меньшинства в осаде: пигмеи сегодня в Африке» . Управление ООН по координации гуманитарной деятельности. 2006. Архивировано из оригинала на 2006-12-01 . Проверено 11 декабря 2006 .
  7. ^ "Программа лесных народов | Программа лесных народов" . Лесные народы . Проверено 31 октября 2018 года .
  8. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-06-26 . Проверено 3 ноября 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  9. ^ «WRM на английском языке - Всемирное движение тропических лесов» . www.wrm.org.uy . Архивировано из оригинала на 2009-01-07 . Проверено 13 июля 2008 .
  10. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  11. ^ Льюис, Джером (2000). «Пигмеи батвы в районе Великих озер» (PDF) : 10. ISSN 0305-6252 . Проверено 31 октября 2018 года .   Cite journal requires |journal= (help)
  12. ^ «Представление Программы лесных народов относительно Республики Руанда и ее соответствия Международному пакту о гражданских и политических правах» (PDF) . 5 октября 2006 . Проверено 31 октября 2018 года .
  13. ^ «Центральная Африка: некуда идти; потеря земель и культурная деградация. Тва Великих озер» . Всемирное движение тропических лесов. Октябрь 2004. Архивировано из оригинала на 2009-01-07 . Проверено 13 июля 2008 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Пигмеи Центральной Африки с фото и этнографическими заметками
  • Право на обучение: образование батва в районе Великих озер в Африке , Группа по правам меньшинств, 2008 г.
  • Пигмеи батвы из района Великих озер , Группа по правам меньшинств, 2000 г.
  • Twa Women, Twa Rights in the Great Lakes Region в Африке , Группа по правам меньшинств, 2003 г.
  • БУРУНДИ: Батва в поисках равенства : пигмеи сегодня в Африке ИРИН подробно
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Батва»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.