Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о двух крупных миграциях c. 1690 и 1737–1739 гг. Для других миграций см Демографическая история Сербии .
Часть серии о
История Сербии
Официальный герб Сербии
К столетию
Предыстория
Доримский
Ранний римский
Поздний римский
Раннее средневековье
Белая Сербия около 600 г. н.э.
Княжество Сербия 7–10 века
Катепаната Раса около 969–976
Высокое средневековье
Дукля (Зета) 11–12 века
Тема Sirmium 1018–1071
Великое княжество 1071–1217
Королевство Сербия 1217–1346
Царство короля Драгутина 1282–1325
Империя  · Падение 1346–1371
Сербия князя Лазаря 1371–1402
Деспотат Сербии 1402–1537
Ранний модерн
Сербия под властью Турции 1459–1804
Йован Ненад  / Радослав Чельник 1526–1530
Банате Лугож и Карансебеш 16–17
Габсбургское занятие 1686–1699
Великие сербские миграции1690 и
1737–1739 гг.
Военная граница 1702–1882 гг.
Габсбурги Сербия 1718–1739
Граница Коча 1788–1791
Сербия 1804–1918 гг.
Революция 1804–1815 гг.
Княжество Сербия 1815–1882 гг.
Сербская Воеводина 1848–1849
Сербия и Банат 1849–1860 гг.
Королевство Сербия 1882–1918
Сербия с 1918 г.
Королевство Югославия 1918–1941
Оси оккупация 1941–1944
Союзная единица Югославия 1944–1992
Федеральная единица СРЮ (S&M) 1992–2006
Республика Сербия2006– настоящее время
 Сербия портал
  • v
  • т
  • е
Миграция сербов ( Сеоба Срба ), сербский художник Пая Йованович

В Великих Миграциях сербов ( сербский : велик сеобе Срб ), также известный как Великая ИСХОД сербов , относятся в основном к два большие миграции из сербов из различных территорий под властью Османской империи в регионы под властью Габсбургской монархии в 17-18 вв. После переселения сербы в Косово стали меньшинством. [1] [2]

Первое Великое переселение народов произошло во время Габсбургско-османской войны (1683-1699) при сербском патриархе Арсении III Црноевиче в результате отступления Габсбургов и повторной оккупации османами южных сербских регионов, которые временно находились под властью Габсбургов между 1688 и 1690 годами. [3]

Второе Великое переселение народов произошло во время Габсбургско-османской войны (1737-1739 гг.) При сербском патриархе Арсении IV Йовановиче , также параллельно с уходом Габсбургов из сербских регионов; между 1718 и 1739 годами они были известны как Королевство Сербия . [4]

Массы более ранних миграций из Османской империи считаются этнически сербами, а те, что были в ходе Первого Великого переселения, - сербами по национальности. Первое Великое переселение народов явилось окончательным признаком сербства, православия и его лидера, патриарха. [5]

Фон [ править ]

12 сентября 1683 года союзная армия напала на врага, который был полностью разгромлен, а Вена была спасена. Имперские силы, среди которых быстро становился заметным принц Евгений Савойский , последовали за победой другими, в частности, одним около Мохача в 1687 году и другим в Зенте в 1697 году, а в январе 1699 года султан подписал Карловицкий договор, по которому он признал суверенные права дома Габсбургов почти над всей Венгрией (включая сербов в Воеводине ). Когда войска Габсбургов отступили, они вывели 37000 сербских семей под руководством Патриарха Арсения III Черноевича изСербский Патриархат Печ . В 1690 и 1691 годах император Леопольд I посредством ряда указов (привилегий) задумал автономию сербов в своей империи, которая продлилась и развивалась более двух столетий до ее отмены в 1912 году. Однако до завершения войны Леопольд принял меры, чтобы укрепить свою власть в этой стране. В 1687 году венгерский сейм в Прессбурге (ныне Братислава) изменил конституцию, было признано право Габсбургов наследовать трон без избрания, и старший сын императора Иосиф I был коронован наследственным королем Венгрии. [6] [7]

Некоторые сербские историки , ссылаясь на документ, изданный императором Леопольдом I в 1690 году, утверждают, что массы были «приглашены» в Венгрию. Исходный текст на латыни показывает, что сербам действительно посоветовали восстать против османов и «не покидать» свои исконные земли. [8] [9]

Первая миграция [ править ]

Сербский Патриарх Арсений III , лидер Первого Великого переселения сербов
Основная территория, заселенная сербами во время Великого переселения сербов в 1690 году (обозначена синим цветом)
Сербы переходят реку на территорию Австрии.
Сербский Патриарх Арсений IV , лидер Второго Великого сербского переселения
Подтверждение сербских привилегий, выданное Марией Терезией в 1743 году.

Во время австро-турецкой войны (1683–1699) отношения между мусульманами и христианами в европейских провинциях Османской империи были чрезвычайно радикальными. В результате проигранного восстания и подавления сербские христиане и их церковные лидеры во главе с сербским патриархом Арсением III встали на сторону австрийцев в 1689 году. Албанские католики также были частью исхода. [10] Они поселились в основном в южных частях Венгерского Королевства . Наиболее важные города и места, где они поселились, - Сентендре , Буда , Мохач , Печ , Сегед , Баха ,Токай , Орадя , Дебрецен , Кечкемет , Сатмар . [11]

В 1690 году император Леопольд I разрешил беженцам, собравшимся на берегах Савы и Дуная в Белграде, перейти через реки и поселиться в Габсбургской монархии. Он признал патриарха Арсения III Черноевича своим духовным лидером. [12] Император признал Патриарха наместником воеводы (гражданского лидера переселенцев), что со временем превратилось в этимологию северной сербской провинции Воеводина [12](это происхождение названия Воеводина связано с тем фактом, что патриарх Арсений III и последующие религиозные лидеры сербов в Габсбургской монархии имели юрисдикцию над всеми сербами в Габсбургской монархии, включая сербов Воеводины, и что сербы Воеводины приняли эту идею отдельного сербского воеводства на этой территории, которое им удалось создать в 1848 году).

В 1694 году император Священной Римской империи Леопольд I назначил Арсения III Черноевича главой новообразованной Православной церкви в монархии. [13] Патриархальное право наследования было обеспечено майским собранием сербского народа в Карловцах в 1848 году после провозглашения сербской Воеводины во время сербской революции в землях Габсбургов 1848–49 . [13] Сербы получили от императора привилегии, которые гарантировали им национальную и религиозную особенность, а также совокупность прав и свобод в Габсбургской монархии . [13]

Вторая миграция [ править ]

Начало войны Габсбургов и Османской империи (1737-1739 гг.) Спровоцировало второе великое переселение сербов. В 1737 году, в самом начале войны, сербский патриарх Арсений IV Йованович встал на сторону Габсбургов и поддержал восстание сербов в районе Рашки против османов. Во время войны армии Габсбургов и сербское ополчение не смогли добиться существенных успехов и впоследствии были вынуждены отступить. К 1739 году вся территория Габсбургского королевства Сербиябыл потерян для османов. Во время войны большая часть христианского населения из области Рашка и других сербских земель мигрировала на север после отступления армий Габсбургов и сербской милиции. Они поселились в основном в Сирмии и соседних регионах, в границах Габсбургской монархии . Среди них было также католическое албанское племя Клименте , которое поселилось в трех деревнях в Сирмии. [4]

Количество мигрантов [ править ]

Источники предоставляют разные данные о количестве людей в первом переселении, относящиеся к группе во главе с Патриархом Арсением III:

  • Согласно рукописи монастыря Шишатовац, написанной монахом Стефаном из Раваницы через 28 лет после первой волны, 37000 семей вступили в Габсбургскую монархию . [14]
  • 37 000 семей, согласно книге Павла Жулинака, напечатанной в 1765 году [15].
  • 37 000 семей во главе с Патриархом, согласно Йовану Райичу, опубликованному в 1794–95. [16]
  • 37 000 семей во главе с Патриархом, согласно Иоганну Энгелю, опубликованному в 1801 г. [17]
  • Эмиль Пико пришел к выводу, что это было от 35 000 до 40 000 семей, от 400 000 до 500 000 человек. «Это постоянная традиция, что это население считается по семьям, а не по главам», также настаивая на том, что это были большие большие семьи (см. Задруга ). [18]
  • Сербская академия искусств и наук поддерживает цифру в 37 000 семей. [13]
  • Татьяна Попович называет 60 000 семей сербских мигрантов только за первую сербскую миграцию. [19]
  • По словам Стевана К. Павловича, не менее 30 000 человек. [12]
  • 20–30 тыс. Человек, по данным «Театри европейский». [20]
  • По словам Ноэля Малькольма , сохранились два заявления Арсения. В 1690 году он написал «более 30 000 душ», а шесть лет спустя написал, что это «более 40 000 душ». [21] Малькольм также цитирует заявление кардинала Леопольда Карла фон Коллонича от 1703 года о более чем 60 000 человек, возглавляемых Патриархом из Белграда в Королевство Венгрия, цифра, которую Малкольм утверждает, что Коллонич, возможно, был склонен к преувеличению. [21] Согласно Ноэлю Малкольму, данные о 37 000 семей, участвовавших в этом переселении, получены из одного источника: сербской монастырской хроники, которая была написана через много лет после этого события и содержит несколько других ошибок. [22]
  • По словам Симы Жиркович , цифра в 40 000 человек является преувеличением. Он говорит, что нет других показаний, кроме показаний Патриарха, для более надежной оценки. [23]
  • Микаэль Антолович изучил статьи Илариона Рувараца, который утверждал, что от 70 000 до 80 000 беженцев покинули Косово во время миграции, в то время как сербская общественность утверждала, что это было более полумиллиона, и что большинство бежало из-за «страха перед османской местью». [24]
  • Другие историки утверждают, что за это время осталось всего несколько тысяч беженцев. [25]

Последствия [ править ]

Сербы из этих миграций поселились в южных частях Венгрии (хотя и на севере, до города Сентендре , в котором они составляли большинство населения в 18 веке, но в меньшей степени также в городе Комаром ) и Хорватия .

Крупные миграции сербов с Балкан на Паннонскую равнину начались в 14 веке и продолжались до конца 18 века. Великие миграции 1690 и 1737–1739 годов были самыми крупными и явились важной причиной для выдачи привилегий, которые регулировали статус сербов в Габсбургской монархии. Сербы, которые во время этих миграций поселились в Воеводине, Славонии и частях, принадлежащих военной границе [26], увеличили (частично) существующее сербское население в этих регионах и со временем сделали сербов важным политическим фактором в Габсбургской монархии.

Массы более ранних мигрантов из Османской империи считаются этническими сербами, а те, которые были в ходе Первого Великого переселения народов, - сербами по национальности. Первое Великое переселение народов явилось окончательным признаком сербства, православия и его лидера, патриарха. [27]

Современный анализ [ править ]

Рассказ о миграции является частью нарративов сербской идентичности. Это национально-религиозный миф с героической тематикой. [28] [9] Фредерик Анскомб предполагает, что он, вместе с другими нарративами косовского мифа, составляет основу сербского национализма и разжигает конфликты. [29] По словам Фредерика Анскомба, Великая миграция примиряет романтическую национальную историю с поздней современной реальностью, изображая албанцев Косово как потомков спонсируемых османами переселенцев, которые поселились после изгнания сербского населения и якобы взяли на себя контроль над территорией. [30] таким образом воспроизводится «вторая битва за Косово » [31]и постоянная борьба за свободу. [30] Малькольм и Элси утверждают, что различные миграции произошли из-за Войны Священной лиги (1683-1699) , когда тысячи беженцев нашли убежище на новой границе Габсбургов . [32] [33] Саггау утверждает, что современная адаптация и популяризация миграции черпают вдохновение у Вука Караджича и Петра II Петровича-Негоша , и до этого еще не стали компонентом сербской национальной идентичности. [34] По словам Мароша Меличарека, миграция также изображалась с сербской национальной символикой. Знаменитая картина поПаю Йованович , заказанную в 1896 году Патриархом Георгием Бранковичем [35], сравнивали с известной американской картиной Эмануэля Лойце Вашингтон, пересекающей Делавэр . [36] Изображение и символика Великого переселения сербов все еще очень сильны и актуальны. Профессор истории Марош Меличарек упоминает, что Великие переселения людей сравнивали и с Великим отступлением, и с фотографией сербов, бегущих из Республики Сербской Краины . [37] Среди беженцев, которые перебрались на территории, где в то время преобладали австрийцы, было также значительное количество албанцев, как православных, так и католиков. [38]Тема Великого переселения народов является источником споров между некоторыми сербскими и албанскими историками, каждая из которых имеет свою точку зрения. [39] Иштван Деак из Колумбийского университета заявляет, что сербы, которые были несколько лучше образованы, чем албанцы, были готовы переехать в поисках лучших экономических возможностей, что способствовало демографическим изменениям на территории Косово на протяжении веков. [40]

См. Также [ править ]

  • Раски
  • Новая Сербия (историческая провинция)
  • Славяно-Сербия
  • Сербская историография

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ćirković 2004 , стр. 143-148, 153-154.
  2. ^ Гавриловић 2014 , стр. 139–148.
  3. ^ Ćirković 2004 , стр. 143-148.
  4. ^ a b irković 2004 , стр. 153-154.
  5. ↑ Николас Дж. Миллер (15 февраля 1998 г.). Между нацией и государством: сербская политика в Хорватии до Первой мировой войны . Университет Питтсбурга Pre. п. 13. ISBN 978-0-8229-7722-3.
  6. ↑ Чарльз В. Инграо (29 июня 2000 г.). Монархия Габсбургов, 1618–1815 гг., Стр. 1656 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-26869-2.
  7. ^ Эндрю Уиткрофт (10 ноября 2009). Враг у ворот: Габсбурги, османы и битва за Европу . Случайный дом. ISBN 978-1-4090-8682-6.
  8. ^ Ramet 2005 , стр. 206.
  9. ^ a b Ноэль Малкольм (2004). Косово: цепь причин 1225 г. до н.э. - 1991 г. и последствия 1991–1999 гг . Хельсинкский комитет по правам человека в Сербии. С. 1–27.
  10. ^ Малькольм, Ноэль. Краткая история Косово . п. 161.
  11. ^ Марош Меличарек, 2017, Великое переселение сербов (1690 г.) и его отражение в современной историографии, https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/55351257/367693013-.pdf?response-content-disposition= inline% 3B% 20filename% 3DGREAT_MIGRATION_OF_THE_SERBS_1690_AND_IT.pdf & X-Amz-Algorithm = AWS4-HMAC-SHA256 & X-Amz-Credential = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A% 2F20200203 & amp; Amz-SignedHeaders = host & X-Amz-Signature = b08c45a63511e2fe7a409644cb1c39054fcc011e805068d1e52f611a0e74154e # page = 88
  12. ^ a b c Павлович 2002 , стр. 20.
  13. ^ a b c d «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 9 января 2010 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  14. ^ Станоевич, Любомир. (ред) Старые srpski zapisi i natpisi , vol 3, Beograd 1905, 94, № 5283: "37000 familija"
  15. ^ Павле Джулинак, Kratkoie vredeniie v istoriiu proikhozhdeniia slaveno-serbskago Народа . Venetiis 1765 (изд. Мирослав Пантик, Белград, 1981), стр. 156: числа взяты из официального имперского отчета в Вену.
  16. ^ Раевич, , История raznikh slavenskikh народов, naipache Болгары, Khorvatov, я Serbov , том 4, 1795 р. 135: "37000 семей Сербских Патриархом"
  17. ^ Энгель, Иоганн Кристиан фон, Geschichte des ungrischen Reichs und seiner Nebenländer , vol. 3. Галле 1801, 485: "37000 Serwische Familien, mit ihrem Patriarchen"
  18. ^ AE Пико, Les Serbes де Hongrie , 1873, стр. 75
  19. ↑ Попович 1988 , стр. 28.
  20. ^ Александар протонные, Jos Koja о istom, Seoba у sporovima, Нови Сад, 1991, стр 91.
  21. ^ a b Сохранились два письменных заявления Арсения с указанием количества людей: в конце 1690 г. он назвал это «более 30 000 душ», а шесть лет спустя он написал, что это «более 40 000 душ». Это самые авторитетные утверждения, которые у нас есть ... Ноэль Малкольм: Albanische Geschichte: Stand und Perspektiven der Forschung; пользователя Eva Anne Frantz . п. 238
  22. ↑ Ноэль Малкольм, Косово - краткая история, Pan Books, Лондон, 2002, стр. 161.
  23. ^ Сима М. Cirkovic (2004). Сербы . Вайли. п. 144.
  24. ^ Антолович, Майкл (2016). "Современная сербская историография между национальным строительством и критической наукой: пример Илариона Рувараца (1832-1905)". Венгерское историческое обозрение . 5 (2): 332–356. JSTOR 44390760 . 
  25. ^ Маис, Рамон; Уильям, Сафран (2014). Идентичность и территориальная автономия в множественных обществах . Рутледж. ISBN 978-1-135-30401-0.
  26. ^ https://ww1.habsburger.net/en/chapters/serbs-habsburg-monarchy#:~:text=In%201910%20the%20Serbs%20were,enjoy%20an%20absolute%20majority%20anywhere .
  27. Перейти ↑ Miller 1997 , p. 13.
  28. Перейти ↑ JM Fraser (1998). Международный журнал . Канадский институт международных отношений. п. 603.
  29. ^ Дэн Лэндис; Розита Д. Альберт (2012). Справочник по этническому конфликту: международные перспективы . Springer Science & Business Media. п. 351 .
  30. ^ a b Melichárek, 2017, (стр.93)
  31. ↑ Фредерик Ф., Анскомб (2006). Османская империя в современной международной политике II: случай Косово. Обзор международной истории (PDF) . Birkbeck ePrints: репозиторий с открытым доступом к результатам исследований Биркбекского колледжа. С. 767, 769 . Проверено 30 марта 2020 .
  32. ^ Анскомб, там же.
  33. ↑ Элси, Роберт (2004). Исторический словарь Косовы . Scarecrow Press. п. 71. ISBN 978-0-8108-5309-6. Проверено 30 марта 2020 .
  34. ^ Эмиль Хилтон, Саггау (2019). Распятое Косово: повествования в современном сербском православном восприятии Косово . Копенгагенский университет: Департамент церковной истории. С. 6, 10, 11 . Проверено 30 марта 2020 .
  35. ^ Тим, Иуда. "Washingtonpost.com: Сербы" . www.washingtonpost.com (Оригинальная картина была заказана в 1896 году Патриархом Георгием Бранковичем. Художником был Пая Йованович. Он был одним из самых выдающихся сербских художников своего поколения, и его изображения величайших моментов сербской истории прочно укрепили его позиции. центр национального художественного возрождения того времени). Вашингтон Пост . Проверено 30 марта 2020 .
  36. ^ Melichárek, Maroš; Исследования, сербоведение. Марош Меличарек, "ВЕЛИКОЕ МИГРАЦИЯ СЕРБОВ (1690) И ЕГО ОТРАЖЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ", Serbian Studies Research, vol. 8, вып. 1, 2017, 87-102 . С. 88, 89 . Проверено 30 марта 2020 .
  37. ^ Melichárek, Maroš; Исследования, сербоведение. Марош Меличарек, "ВЕЛИКОЕ МИГРАЦИЯ СЕРБОВ (1690) И ЕГО ОТРАЖЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ", Serbian Studies Research, vol. 8, вып. 1, 2017, 87-102 . С. 88, 89 . Проверено 30 марта 2020 .
  38. ^ Лампе, Джон Р .; Лампе, профессор Джон Р. (2000). Югославия как история: дважды была страна «Первое османское поощрение албанской миграции последовало за исходом сербов в 1690 году» . Издательство Кембриджского университета. п. 26. ISBN 978-0-521-77401-7. Дата обращения 3 апреля 2020 .
  39. ^ Shinasi А. Рама (2019). Провал нации, этнические элиты и баланс сил: международная администрация Косова . Springer. п. 64.
  40. ^ Паркер, Франклин; Паркер, Бетти Джун (2017). Образование в Китайской Народной Республике, прошлое и настоящее (PDF) (В целом семьи, кланы и племена переселялись, поселялись, обращались и снова обращались на Балканы; только в наше время такие действия стали серьезной политической проблемой. Нет сомневаюсь, что доля албаноговорящих мусульман в Косово увеличивалась на протяжении веков, так что сегодня они составляют подавляющее большинство, но это было отчасти связано с желанием местных сербов, несколько более образованных, чем албанцы, переехать. прочь в поисках лучших экономических возможностей (ред.). п. 9 . Проверено 9 апреля 2020 .

Источники [ править ]

  • Батакович, Душан Т. , изд. (2005). Histoire du peuple serbe [ История сербского народа ] (на французском языке). Лозанна: L'Age d'Homme. ISBN 9782825119587.
  • Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.
  • Кокс, Джон К. (2002). История Сербии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313312908.
  • Джордевич, Живота; Пежич, Светлана, ред. (1999). Культурное наследие Косово и Метохии . Белград: Институт защиты памятников культуры Республики Сербия.
  • Гавриловић, Владан С. (2014). «Примери мигција српског народа в угарске провинциицијалне области 1699-1737» [Примеры сербской миграции в венгерские провинциальные округа 1699-1737]. Истраживања (на сербском). Филозофски факултет у Новом Саду. 25 : 139–148.
  • Инграо, Чарльз; Самарджич, Никола; Пешаль, Йован, ред. (2011). Пассаровицкий мир 1718 года . Западный Лафайет: Издательство Университета Пердью. ISBN 9781557535948.
  • Ивић, Алекса (1914). Историа Срба у Угарској од пада Смедерева до сеобе под Чарнојевићем (1459-1690) . Загреб.
  • Ивић, Алекса (1929). Историа Срба у Војводини одних времен до осниваа потиско-поморишке границы (1703) . Нови Сад: Матица српска.
  • Ивич, Павле , изд. (1995). История сербской культуры . Edgware: Porthill Publishers. ISBN 9781870732314.
  • Елавич, Барбара (1983). История Балкан: восемнадцатый и девятнадцатый века . 1 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521274586.
  • Катич, Татьяна (2012). Tursko osvajanje Srbije 1690. godine [ Османское завоевание Сербии в 1690 году ] (на сербском языке). Белград: Srpski genealoski centar, Centar za osmanističke studije.
  • Миллер, Николас Дж. (1997). Между нацией и государством: сербская политика в Хорватии до Первой мировой войны . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Павлович, Стеван К. (2002). Сербия: история имени . Лондон: Hurst & Company. ISBN 9781850654773.
  • Поповић, Душан Ј. (1950). Срби у Срему до 1736/7: История насеља и становништва . Београд: Српска академија наука.
  • Поповић, Душан Ј. (1952). Срби у Бачкој до краја осамнаестог века: История насеља и становништва . Београд: Научна књига.
  • Поповић, Душан Ј. (1954). Велика сеоба Срба 1690: Срби сељаци и племићи . Београд: Српска књижевна задруга.
  • Поповић, Душан Ј. (1955). Срби у Банату до краја осамнаестог века: История насеља и становништва . Београд: Научна књига.
  • Поповић, Душан Ј. (1957). Срби у Војводини: Од најстаријих времен до Карловачког мира 1699 . 1 . Нови Сад: Матица српска.
  • Поповић, Душан Ј. (1959). Срби у Војводини: Од Карловачког мира 1699 до Темишварског сабора 1790 . 2 . Нови Сад: Матица српска.
  • Попович, Татьяна (1988). Князь Марко: герой южнославянских эпосов . Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 9780815624448.
  • Рамет, Сабрина П. (2005). Размышляя о Югославии: научные дебаты о распаде Югославии и войнах в Боснии и Косово . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521616904.
  • Самарджич, Радован (1989). «Миграции в сербской истории (эпоха иностранного правления)». Миграции в истории Балкан . Белград: Институт балканских исследований. С. 83–89. ISBN 9788671790062.
  • Томић, Јован Н. (1902 г.). Десет година из историе српског народа и цркве под Турцима (1683-1693) (PDF) . Београд: Државна штампарија.
  • Трифуноски, ован Ф. (1990). "Великая сеоба Срба у народним предањима из Македоније" [Великое переселение сербов в народные легенды из Македонии] (PDF) . Етнолошке свеске (на сербском). 11 : 54–61.
  • Живойинович, Драголюб Р. (1989). «Войны, миграции населения и религиозный прозелитизм в Далмации во второй половине XVII века». Миграции в истории Балкан . Белград: Институт балканских исследований. С. 77–82. ISBN 9788671790062.

Внешние ссылки [ править ]

  • Чорович, Владимир (2001) [1997]. "Велика сеоба Срба у Австрии" . История српского народа . Projekat Rastko.