Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Гути (Месопотамия) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гутианы
"Гутиум"
Примерное местонахождение Gutium
Вверху: надпись, датированная ок. 2130 г. до н.э., упоминание кутийцев: « Лугаланатум , князь Уммы ... построил Храм Э.ГИДРУ [Скипетр] в Умме , закопал залежь своего фундамента [и] отрегулировал приказы. В то время Сийум был царем Гутиума ». Имя 𒄖𒋾𒌝𒆠 , гу-ти-ум К.И. появляется в последнем столбце. Лувр .
Внизу: приблизительное местоположение первоначальной территории Gutium.

Гути ( / ɡ ˙U т я / ) или Quti , известный также производных эксонимов Гутьяны или Guteans , были кочевым народом Западной Азии , вокруг гор Загрос (современный Иран) в древние времена. Их родина была известна как Гутиум ( шумерский : 𒄖𒌅𒌝𒆠 , Гу-ту-ум ки или 𒄖𒋾𒌝𒆠 , Гу-ти-ум ки ). [1] [2]

Конфликт между людьми из Гутиума и Аккадской империи был связан с крахом империи в конце 3-го тысячелетия до нашей эры. Впоследствии Гути захватили южную Месопотамию и сформировали Шумерскую династию кутиев . Список шумерских царей предполагает, что гути правили Шумером в течение нескольких поколений после падения Аккадской империи. [3]

К 1-му тысячелетию до нашей эры использование имени Гутиум народами низменной Месопотамии распространилось на всю западную Мидию , между Загросом и Тигром . Различные племена и места на восток и северо - восток часто называют гутьянами или Gutium . [4] Например, в ассирийских царских летописях термин кутиане используется по отношению к населению, которое, как известно, было мидянами или маннеями . Еще во времена правления Кира Великого в Персии знаменитый полководец Губару (Гобрий) был назван «правителем Гутиума».

Происхождение [ править ]

Гутиане захватывают вавилонский город, а аккадцы выступают за пределами своего города. Иллюстрация 19 века.

Мало что известно о происхождении, материальной культуре или языке гути, поскольку современные источники предоставляют мало деталей, и никаких артефактов не было идентифицировано. [5] Поскольку в кутийском языке отсутствует текстовый корпус , за исключением некоторых собственных имен, его сходство с другими языками невозможно проверить. Имена кутийско-шумерских царей предполагают, что этот язык не был тесно связан ни с одним из языков региона, включая шумерский , аккадский , хурритский , хеттский и эламский .

WB Henning предположил , что различные Окончания имен царя напоминали тематические окончаний в тохарских языках , филиал индоевропейского известно из текстов находится в Тариме бассейне (на северо - западе современного Китая) , начиная с 6 - го по 8 - й векам до н.э., что делает кутиан самым ранним задокументированным индоевропейским языком. Он также предположил, что впоследствии они перебрались в Тарим. [6] Гамкрелидзе и Иванов исследовали предложение Хеннинга, возможно, поддерживая их предложение о создании индоевропейского урхеймата на Ближнем Востоке. [7] [8]Однако большинство ученых отвергают попытку соединить две группы языков, кутийский и тохарский, разделенных более чем двумя тысячелетиями. [9]

По некоторым данным, кутиане были хурритским племенем. [10]

История [ править ]

Обзор [ править ]

Поскольку кутиан, по-видимому, был неписаным языком , для получения информации о кути ученые должны полагаться на внешние источники - часто очень предвзятые тексты, составленные их врагами. Например, шумерские источники обычно изображают гути как «несчастных», варварских и хищных людей из гор - по-видимому, центрального Загроса к востоку от Вавилона и к северу от Элама . [11] Период правления династии Кутиев в Шумере изображается как хаотичный.

Первоначально, согласно шумерскому списку царей, «в Гутиуме ... ни один царь не был знаменит; они были собственными царями и правили таким образом три [или пять] лет». [12] Это может указывать на то, что правление кутиев менялось между племенами / кланами или внутри олигархической элиты.

25–23 века до нашей эры [ править ]

Король Anubanini из луллубеев , держа топор и лук, затоптавший противник. Рельеф на скале Анубанини , около 2300-2000 гг. До н.э. Сар-и-Пуль , Иран . [13] Гутианцы «были близкими соседями, их трудно отличить» от луллуби. [14]

Гути появляются в текстах Старовавилонские копии надписей , приписываемых Лугаль-Анн-Mundu ( фл. Приблизительно двадцать пятый век до н.э. ) из Адабе , как среди народов , обеспечивающих его империю дань. Эти надписи помещают их между Субарту на севере и Мархаше и Эламом на юге. Это было видное кочевое племя, жившее в горах Загрос во времена Аккадской империи .

Саргон Великий ( . Г около 2340 - 2284 до н.э.) также упоминает их среди своих предметных земель, перечислив их между луллубеями , Armanum и Аккадой на север; Никку и Дер на юге. Согласно одной стеле, Нарам-Син из армии Аккада из 360 000 солдат победил царя кутиев Гулаана, несмотря на то, что 90 000 были убиты кутианами.

В эпической кутеанской легенде о Нарам-Сине говорится, что Гутиум среди земель, на которые совершил набег Аннубанини из Лулубума во время правления Нарам-Сина (около 2254–2218 гг. До н.э.). [15] Современные названия года Шар-кали-шарри Аккада указывают на то, что в один неизвестный год своего правления Шар-кали-шарри захватил Шарлага, царя Гутиума , а в другом году «иго было наложено на Гутиум». [16]

Известность в начале 22 века до нашей эры [ править ]

Ла-Эрабум, «Великий царь Гутиима»
Вотивная булава кутианского царя Ла-эрабума и надпись на ней «Ла-эрааб, великий царь Гутиима» ( 𒆷𒂍𒊏𒀊 𒁕𒈝 𒈗 𒄖𒋾𒅎 la-e-ra-ab da-num lugal gutiim ). Название довольно повреждено, и изначально читалось как «Ласирааб». [17] Британский музей (BM 90852)

Когда аккадцы пришли в упадок, гутианцы начали кампанию, которая длилась десятилетия, и совершала набеги на Месопотамию. Их набеги подорвали экономику Шумера. Путешествовать стало небезопасно, как и работа в поле, что привело к голоду. Гутиане в конечном итоге захватили Аккад, и, как сообщает нам Король Лист, их армия также подчинила Уруку гегемонию над Шумером примерно в 2147–2050 годах до нашей эры. Однако кажется, что автономные правители вскоре снова возникли в ряде городов-государств, особенно в Гудеа из Лагаша .

Гутиане, кажется, также ненадолго захватили Элам примерно в то же время, ближе к концу правления Кутик-Иншушинака (около 2100 г. до н.э.). [18] На статуе царя кутиев Эрридупизира в Ниппуре надпись имитирует его аккадских предшественников, называя его «королем Гутиума, королем четырех четвертей».

Вайднер хроника (. Написано с 500 г. до н.э.), изображает ГУТЬЯН царей как некультурные и неотесанные:

Нарам-Син уничтожил народ Вавилона , поэтому Мардук дважды призывал против него силы Гутиума . Мардук передал свою власть кутианским силам. Гутиане были несчастными людьми, не знавшими, как почитать богов, не знавшими правильных культовых практик. Уту-хенгал , рыбак, поймал рыбу на берегу моря для подношения. Эту рыбу нельзя предлагать другому богу до тех пор, пока она не будет предложена Мардуку, но кутиане взяли вареную рыбу у него из рук перед тем, как она была предложена, поэтому своим августейшим повелением Мардук отстранил войска кутиев от правления своей земли и отдал его Уту-хенгалу.

Упадок с конца 22 века до нашей эры [ править ]

Уту-Хегал , принц шумерского города Урук, молится о победе над кутийским царем Тириганом .

Шумерский правитель Утухенгаль , принц шумерского города Урук аналогичный зачислен в списке короля с победой над ГУТЬЯНАМИ правителя Тириган , и удаление Гути из страны в CIRCA 2050 г. до н.э. ( короткая хронология ). [12]

В своей Стеле Победы Уту-хенгал писал о кутианах:

Стела победы Уту-хенгал , где он описывает гутиан, которых он победил, как «клыкастую змею горных хребтов». Лувр , AO 6018. [19]

Гутиум, клыкастый змей горных хребтов, народ, который жестоко выступал против богов, люди, которые царство Шумера забрали в горы, кого Шумер наполнил нечестием, кто у того, у кого была жена, его жена забрала у него, кто у того, у кого был ребенок, отнял у него ребенка, кто злодеяния и насилие производили внутри страны ... "

-  Стела Победы в Уту-Хенгале [19] [20]

После этого Ур-Намму из Ура приказал уничтожить Гутиум. В 11 году правления царя Ур-Намму также упоминается «год уничтожения Гутиума». [21] Однако, согласно шумерскому эпосу, Ур-Намму погиб в битве с кутианами после того, как его бросила собственная армия.

В вавилонском тексте начала 2-го тысячелетия говорится, что у гути «человеческое лицо, собачья хитрость [и] обезьянье телосложение». [4]

Исследователи Библии полагают, что Гути может быть « Коа » ( qôa ), названным вместе с Шоа и Пекод врагами Иерусалима в Иезекииль 23:23 [22], который, вероятно, был написан в 6 веке до нашей эры. Qôa также означает «самец верблюда» на иврите , и в контексте Иезекииля 23 это может быть умышленное оскорбительное искажение эндонима, такого как Кути . [ необходима цитата ]

Внешний вид [ править ]

Узник-варвар Аккадской империи , обнаженный, скованный, с перстнем в носу, с острой бородой и вертикальной косой. 2350-2000 гг. До н.э., Лувр .
Письмо некоего Ишкун-Дагана о разграблении кутийцев: «Работайте в поле и охраняйте стада! Только не говори мне:« Это (вина) кутиан, я не мог обрабатывать землю ». .. Британский музей [23] [24]

По словам историка Генри Хойл Хауорт (1901), ассириолог Феофил Пинчесом (1908), известный археолог Леонард Вулли (1929) и ассириолог Игнатия Гелбом (1944), Гутьяны были бледные лица и светлые. Но это утверждалось на основании предполагаемых широких связей с народами, упомянутыми в Ветхом Завете. [25] [26] [27] [28] Эта идентификация кутиан как светловолосых впервые стала известна, когда Юлиус Опперт (1877) опубликовал набор обнаруженных им табличек, в которых рабов кутиан (и субарианцев) описывалось как намрум или намрутум. , одно из его многочисленных значений - «светлый».[29] [30] Светлокожий расовый характер кутиев не может быть приравнен к светловолосым. Но, тем не менее, об этом также заявлял Жорж Вашер де Лапуж в 1899 году, а затем историк Сидней Смит в своей книге « Ранняя история Ассирии» (1928). [31] [32]

Однако Эфраим Авигдор Шпайзер подверг критике перевод слова namrum как «светлый». В « Журнале Американского восточного общества» Шпайзер опубликовал заметку, в которой критиковал перевод и последующую интерпретацию Гелба. [33] Гелб в ответ обвинил Шпайзера в круговой аргументации. [34] В ответ Шпайзер заявил, что вопрос о стипендии в отношении перевода намрум или намритум не решен. [35]

Правители гутов [ править ]

Современные теории связи [ править ]

Некоторые ученые считают, что исторические гути внесли свой вклад в этногенез курдов . [37] [38] [39]

Ссылки [ править ]

  1. ^ ETCSL. Список шумерских царей, заархивированный 30 августа 2010 г. в Wayback Machine . По состоянию на 19 декабря 2010 г.
  2. ^ ETCSL. Проклятие Агаде ( 18 декабря 2010 г.).
  3. ^ ETCSL - Список шумерских царей
  4. ^ a b Ван Де Миероп, Марк. «ГУТИАНЫ» . Encyclopdia Iranica . Проверено 29 марта 2012 года .
  5. ^ Паттон, Лори Л. и др. (2004) Индоарийский спор
  6. Перейти ↑ Henning, WB (1978). «Первые индоевропейцы в истории». В Ulmen, GL (ред.). Общество и история, Очерки в честь Карла Августа Виттфогеля . Гаага: Мутон. С. 215–230. ISBN 978-90-279-7776-2.
  7. Гамкрелидзе, ТВ ; Иванов, В.В. (1989). "Первые индоевропейцы на арене истории: прототохары в Передней Азии". Журнал древней истории (1): 14–39.
  8. Гамкрелидзе, ТВ; Иванов, В.В. (2013). "Индоевропейская прародина и расселение индоевропейцев: полвека исследований и обсуждений" [Индоевропейская родина и миграции: полвека исследований и дискуссий]. Журнал языковых отношений . 9 : 109–136. DOI : 10,31826 / JLR-2013-090111 . S2CID 212688321 . 
  9. ^ Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима . Лондон: Темза и Гудзон. С.  281–282 . ISBN 978-0-500-05101-6.
  10. ^ Jaimoukha, Amjad (2004-11-10). Чеченцы . Рутледж. п. 29. ISBN 978-0-203-35643-2.
  11. ^ Эллер, Джек Дэвид (1999). Курдская история и курдская идентичность . п. 153. ISBN. 978-0472085385.
  12. ^ a b ETCSL - Победа Уту-Челяля
  13. ^ Осборн, Джеймс Ф. (2014). Подход к монументальности в археологии . SUNY Нажмите. п. 123. ISBN 9781438453255.
  14. ^ Эдвардс, IES; Гэдд, CJ; Хаммонд, NGL (1971). Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. п. 444. ISBN 978-0-521-07791-0.
  15. ^ Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie Эрих Эблинг, Бруно
  16. ^ Годовые названия для Sharkalisharri
  17. ^ Список шумерских царей (PDF) . п. 119, примечание 305.
  18. ^ Мартин Сикер, 2000, Доисламский Ближний Восток , стр. 19,
  19. ^ a b Полная транскрипция и перевод: "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
  20. ^ THUREAU-Данжен Fr. (1912). "La Fin de la Domination Gutienne". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 9 (3): 111–120. ISSN 0373-6032 . JSTOR 23283609 .  
  21. ^ "Годовые названия Ур-Намму" . cdli.ucla.edu .
  22. ^ См., Например, JD Douglas & Merrill C. Tenney, 2011, Zondervan Illustrated Bible Dictionary (3-е изд.), HarperCollins, p. 1897 г.
  23. ^ "Старые аккадские письма [CDLI Wiki]" . cdli.ox.ac.uk .
  24. ^ Эндервитц, Сюзанна; Зауэр, Ребекка (2015). Коммуникация и материальность: письменное и неписаное общение в домодернистских обществах . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 10. ISBN 978-3-11-037175-8.
  25. ^ Ховорт, Генри Х. (1901). «Ранняя история Вавилонии». Английский исторический обзор . 16 (61): 1–34 [стр. 32]. DOI : 10.1093 / ЭМК / XVI.LXI.1 . JSTOR 549506 . 
  26. ^ Пинчес, Теофил Голдридж (2005) [1903]. Ветхий Завет в свете исторических записей и легенд Ассирии и Вавилонии (Переиздание). Кессинджер. п. 158. OCLC 6230149 . 
  27. ^ Вулли, Леонард (1929). Шумеры . Кларендон Пресс. п. 5. OCLC 399045 . 
  28. ^ Гелб (1944). Хурриты и субарианцы . Исследования древней восточной цивилизации. Издательство Чикагского университета. п. 88. OCLC 1545672 . 
  29. Gelb, 1944, стр. 43 год
  30. Gelb, 1944, стр. 88 - далее переводит отрывок из таблички как «светлая (окрашенная) рабыня, радующая глаз».
  31. ^ Вашер де Лапуж, Жорж (1939). Der Arier und seine Bedeutung für die Gemeinschaft . М. Дистервег. OCLC 19003462 . 
  32. ^ Ранняя история Ассирии . Vol. 1. 1928. с. 72. ... одна примечательная физическая черта, которую разделяли жители субарийцев и кутиев. В документах периода вавилонских амореев или Первой династии упоминаются рабы из Гутиума и Субира (то есть Субарту) и указывается, что они должны иметь светлый цвет лица.
  33. ^ «Были ли древние кутии действительно белокурыми и индоевропейцами?». JAOS . 50 : 338. 1930. JSTOR 593093 . 
  34. Gelb 1944, p.43: «Реакция Шпайзера на нормальную интерпретацию namrum как« светлый (-цветный) »была вызвана ... предположением, что хурриты или субарианцы принадлежали к армяноидной расе, что, по их мнению, могло вряд ли можно назвать светлым ».
  35. ^ Спейсера, Е. А. (1948). «Хурриты и субарианцы». Журнал Американского восточного общества . 68 (1): 1–13 [стр. 12]. DOI : 10.2307 / 596231 . JSTOR 596231 . 
  36. ^ «Год Имена Шаркалишарри [CDLI Wiki]» . cdli.ox.ac.uk .
  37. ^ Джейми Стоукс, изд. (2009). «Курды» . Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Факты о файле. п. 380. ISBN 9781438126760.
  38. ^ DP Erdbrink (1968). «Рецензируемая работа: Türken, Kurden und Iraner seit dem Altertum Э. фон Эйкштедта». Центральноазиатский журнал . Harrassowitz Verlag. 12 (1): 64–65. JSTOR 41926760 . 
  39. ^ Прохоров, Александр Михайлович (1982). «Большая советская энциклопедия» .