Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хаим Моше ( иврит : חיים משה , арабский : حاييم موشيه , иногда Хаим Моше на записях), родился 20 сентября 1955 года, израильский певец, чей музыкальный стиль перешел от йеменской и средиземноморской "этнической" музыки, включая основные израильские и западные. поп-элементы. Он помог музыке Мизрахи добиться широкой популярности как в Израиле [1], так и в арабских странах. [2]

Биография [ править ]

Хаим Моше родился в 1955 году в Рамат-ха-Шарон , Израиль. Его родители были йеменскими евреями , иммигрировавшими в Израиль после Второй мировой войны . В детстве он научился петь в синагоге не только израильскую и еврейскую религиозную музыку, но также греческие, турецкие и арабские песни, которые он исполнял на свадьбах и бар-мицвах . [3] В молодости Моше работал в типографии, а в середине 1970-х служил в израильских вооруженных силах. [4]

Музыкальная карьера [ править ]

Моше начал свою профессиональную музыкальную карьеру в составе группы «Звуки виноградника» ( иврит : צלילי הכרם , Цлилей ха-Керем ) вместе с Даклоном и Моше Бен-Мошем, играя в клубах и на свадьбах. [4] Их музыку распространяли братья Ашер и Меир Реувени, которые начали неофициально продавать кассетные записи свадебных выступлений Даклона и других. Этот средиземноморский или восточный стиль, которым пренебрегли устоявшаяся израильская музыкальная индустрия, стал известен как «музыка на кассетах» или «музыка на центральном автобусном вокзале» (после киосков на Центральном автовокзале Тель-Авива.где было продано много лент). Многие песни были взяты из греческой и турецкой поп-музыки, слова переведены или полностью переписаны на иврит специалистами по текстам, а музыка переработана в йеменском стиле. Популярность средиземноморской музыки возросла после 1980 года, и в конечном итоге она стала прибыльным бизнесом для братьев Реувени. [5] [6]

В 1983 году Хаим Моше выпустил свой первый крупный альбом «Ahavat Hayay (Любовь моей жизни)» с 200 000 продажами. [4] В этот альбом вошли две песни: «Ахават Хайай», песня в йеменском стиле на иврите; и «Линда», ливанская песня, которую Моше спел на арабском языке. [7] "Линда" не сразу стала популярной на израильском радио, но принесла Моше поклонников среди палестинцев и арабов из соседних стран. [5] Успех этого альбома сделал Хаима Моше «домашним словом» в Израиле. [3]

С середины 1980-х Моше начал включать в свой репертуар больше "Ширей Эрец Исраэль". Эти « песни Земли Израиля » сформировали корпус стандартных израильских песен, многие из которых были на патриотические темы, разработанные для пропаганды израильской национальной идентичности. Это помогло Моше добиться большей популярности в Израиле, но также вызвало критику за то, что он отказался от своих музыкальных и культурных корней Мизрахи в процессе «ашкеназификации». [5]

«Мои друзья говорят мне:« Хаим, ты преувеличиваешь. У тебя все кончается. Скоро ты станешь ашкенази. Как только мы нашли хорошего певца в нашем стиле, ты обратишься к другому стилю ». Они хотят, чтобы я был с ними, чтобы сохранить для них стиль и стандарты. Чтобы musica mizrahit получила заслуженную честь. Мои корни черные, настоящие черные ... Я есть и всегда буду Хаимом Моше с йеменским акцентом. , жаргон и восхищение восточной культурой ». [8]

В последующие десятилетия он выпустил ряд хитовых альбомов, в том числе «Ten LaZman Lalekhet» («Пусть проходит время»). [9] Его исполнение песни «Картинки в альбоме», написанной Зеевом Нехамой и Тамиром Калиски, стало песней года в номинации «Золотое перо» в 1999 году. [10] Его последний альбом - «Karov LaLev (Близко к сердцу)», выпущенный в 2008 году.

Культурное влияние [ править ]

Музыка Хаима Моше стала популярной не только у израильтян, но и у арабов соседних стран. Он начал получать письма поклонников от молодых людей в Сирии и со всего региона, [2] и даже ходили слухи, что во время войны в Ливане 1982 года израильская и сирийская армии слушали его «Линду». [3] Он стал положительным символом Израиля в арабском мире [11] и культуры Мизрахи в Израиле. Он был «мостом между Востоком и Западом в Израиле» [3], предсказывая, что «Через двадцать лет эта музыка будет известна как настоящая израильская музыка - не восточная или западная, а подлинное звучание». [5]

Дискография [ править ]

Моше выпустил 35 альбомов, не считая сборников. Некоторые из наиболее известных:

  • Ахават Хаяй, 1983 (Любовь моей жизни, иврит : אהבת חיי )
  • Аколот шел Пирей, 1990 (Голоса Пирея , иврит : הקולות של פיראוס )
  • Этмол, 1995 (Вчера, иврит : אתמול )
  • Hatmonot SheBa'albom, 1998 (Иллюстрации в альбоме, иврит : התמונות שבאלבום )
  • Od Shana Chalfa, 2000 (Еще один год прошел, иврит : עוד שנה חלפה )
  • Эмца Хачайим, 2001 (Посреди жизни, иврит : אמצע החיים )

Атака гранатой [ править ]

8 февраля 2010 года в его дом в Рамат-ха-Шароне было брошено взрывное устройство. Сообщений о травмах и повреждениях не поступало. [12]

См. Также [ править ]

  • Мизрахи
  • Музыка в Израиле

Ссылки [ править ]

  1. ^ Peress Наим (15 февраля 1995). «Эксперт обсуждает музыку Ближнего Востока» . The Daily Pennsylvanian . Проверено 26 августа 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ a b Фридман, Томас (3 мая 1987 г.). «С помощью песен израильтяне трогают чувства арабов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 августа 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ a b c d Петреану, Дэн (2 февраля 1989 г.). «Интервью в четверг: Хаим Моше. Музыкант, а не политический крестоносец». "Джерузалем пост" .
  4. ^ a b c Регев, Мотти; Эдвин Серусси (2004). Популярная музыка и национальная культура в Израиле . Калифорнийский университет Press. п. 215. ISBN 0-520-23652-1. Проверено 26 августа 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ a b c d Горовиц, Эми (лето 1999). "Израильская средиземноморская музыка: противоречивые спорные территории". Журнал американского фольклора . 112 (445): 450–463. DOI : 10.2307 / 541372 . JSTOR 541372 . 
  6. Agassi, Tirzah (3 мая 1991 г.). "Автовокзал Блюз". "Джерузалем пост" .
  7. ^ Регев, Моти (октябрь 1996). «Музыка Мизрахит, израильский рок и национальная культура в Израиле». Популярная музыка . 15 (3): 275–284. DOI : 10.1017 / S0261143000008278 . JSTOR 931329 . 
  8. ^ Халпер, Джефф; Эдвин Серусси; Памела Сквайрс-Кидрон (май 1989 г.). «Музыка мизрахит: этничность и классовая культура в Израиле». Популярная музыка . 8 (2): 131–141. DOI : 10.1017 / S0261143000003329 . JSTOR 853463 . 
  9. Голдберг, Энди (26 января 1989 г.). «Восточный дуэт в тур». "Джерузалем пост" .
  10. Кэй, Хелен (31 января 1999). «Эяль Голан получает альбом года». "Джерузалем пост" . п. 8.
  11. ^ Lynfield, Бен (31 марта 1989). «Мир, погремушка и рулон». "Джерузалем пост" .
  12. Хартман, Бен (10 февраля 2010 г.). "Кто нацелен на Хаима Моше?" . "Джерузалем пост" . Проверено 27 мая 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )