  израильская музыка |
|---|
| Религиозный |
| Светский |
| Израиль |
| Пийютим |
| Танец |
| Музыка для праздников |
|
Мизрахи музыка ( иврит : מוזיקה מזרחית Muzika mizrahit [ˈMuzika mizraˈ ħit] , «Восточная / восточная музыка») относится к музыкальному жанру в Израиле, который сочетает в себе элементы из Европы , Ближнего Востока и Северной Африки ; и в основном исполняется израильтянами еврейского происхождения мизрахи . [1] Его обычно поют на современном иврите или литературном иврите . [2] Дословный перевод Мизрахи с иврита - «Восточный».
Появление музыки Мизрахи [ править ]
Фон [ править ]
Евреи-мизрахи , иммигрировавшие из арабских стран, за последние 50 лет создали уникальный музыкальный стиль, сочетающий в себе элементы арабской, турецкой и греческой музыки. Это не следует путать с Новым еврейским стилем, так как стиль Мизрахит более спонтанный. [3]
После Второй мировой войны многие еврейские семьи совершили алию в новое государство Израиль , основанное в 1948 году. [4] Движение Muzika Mizrahit началось в 1950-х годах с местных исполнителей в районах с высокой концентрацией евреев из арабских стран, которые играли в свадьбы и другие мероприятия. Они исполняли песни на иврите, но в арабском стиле, на традиционных арабских инструментах - уд , канун и дарбука . В 1960-х они добавили к своему звуку акустическую и электрическую гитару, так что их звучание стало более эклектичным. Пение вокалисты обычно украшали трелями., и родоразрешение часто было носовым или гортанным по звуку. Однако интонация была типично западной; певцы не использовали четвертоновые гаммы, характерные для арабской музыки. В 80-е годы в музыке Мизрахи дебютировали синтезаторы и электронные инструменты. [5]
Тексты песен изначально были взяты из классической еврейской литературы, включая стихи средневековых еврейских поэтов. Позже они добавили тексты израильских поэтов, а также начали писать оригинальные тексты. Примером может служить песня «Hanale Hitbalbela» (Ханнале запуталась) в исполнении Ижара Коэна. Слова написаны современным израильским поэтом и поэтом Натаном Альтерманом на традиционную мелодию. Певцы также перевели любимых детских песен с арабского на иврит, добавили электронику и более быстрый темп. [6]
1970-е годы и позже [ править ]
Двумя из первых популярных музыкантов Мизрахи были Зохар Аргов и Авиху Медина . Аргов вырос в пении в своей синагоге с ярко выраженной ближневосточной мелизмой. Его окончательным хитом Мизрахи стала Хапера Бегани ( פרח בגני, лит . Цветок в моем саду). [7] После самоубийства он стал в Израиле иконой того, что происходит, когда человека обманывают общество и политический активист. Пьеса «Ха-Мелех» была написана о его жизни, изображала его склонность к наркотикам и его проблемы с законом. Это было чрезвычайно популярно. [8]
Авиу Медина был певцом и композитором. Он сочинил много популярных хитов для Аргова. Женщины также начали играть значительную роль в популярной музыке Мизрахи. Популярным артистом был Зехава Бен . Из-за ее связей с Марокко и Ближним Востоком она начала свою карьеру с песни Umm Kulthum . [9]
Поскольку средиземноморская израильская музыка была настолько популярна в восточных еврейских общинах, которые быстро становились значительной частью Израиля, естественным результатом было бы непрерывное воспроизведение на местной радиостанции. Однако национальное правительство ограничило воспроизведение музыки Мизрахи, потому что она не считалась «подлинной израильской». Социальный исследователь Сами Шалом Четрит писал: «Образовательный и культурный истеблишмент приложил все усилия, чтобы отделить второе поколение восточных иммигрантов от этой музыки посредством интенсивной социализации в школах и в средствах массовой информации». [10]
Проникновение Музики Мизрахит в израильский мейнстрим было результатом давления со стороны композиторов и продюсеров Мизрахи, таких как Авиу Медина , подавляющей, неоспоримой популярности стиля и постепенного заимствования элементов Музики Мизрахит популярными израильскими исполнителями. Ярдена Арази, одна из самых популярных звезд Израиля, в 1989 году сделала запись под названием "Dimion Mizrahi" (Восточное воображение), в которую были включены оригинальные материалы и несколько канонических израильских песен.
Принятие Музики Мизрахит в 1990-е годы параллельно социальной борьбе израильтян сефардского и мизрахинского происхождения за достижение социального и культурного признания. «Сегодня популярная Muzika Mizrahit начала стирать различия с рок-музыкой, и мы видим, что немало артистов становятся мейнстримом. Этот переход к мейнстриму включает культурную ассимиляцию», - пишет литературный исследователь и критик Мати Шмуэлоф. [11]
К настоящему времени широко признано, что изобретение записываемой кассеты корпорацией Philips и коммерческая сеть распространения кассет на вокзале Тель-Авива оказали большое влияние на популярность средиземноморской израильской музыки. Кассеты позволили населению Мизрахи создавать и распространять свою музыку в своих общинах. Они также позволили больше музыкальной интеграции. Можно было иметь Умм Кульсуми сосед, начинающий певец. Кассеты были преобладающим фактором роста средиземноморской израильской музыки в 1970-х. После того, как запись одной конкретной свадебной вечеринки стала фаворитом общественных торжеств, таких как свадьбы и дни рождения, она стала желанным товаром в Mizrahi ma'abarot («транзитный лагерь»). Именно благодаря этим кассетам этномузыковед Эми Горовиц занялась исследованием этого процветающего нового музыкального стиля. [12]
После того, как друзья и соседи Реувени начали предлагать купить кассеты, он понял, что у него может быть прекрасная возможность. [13] Он и его брат позже стали одной из крупнейших кассетных компаний Mizrahi в Израиле.
Жанры фьюжн [ править ]
Со временем возникло слияние музыки Мизрахи с другими жанрами, включая восточный рок, хип-хоп и поп.
Рок и металл [ править ]
Рок Мизрахи («восточный рок») - широкий термин, объединяющий несколько различных израильских музыкальных стилей. Он определяется сочетанием рок-музыки с инструментами, композициями и техниками пения Ближнего Востока. Можно провести сравнение с прогрессивным роком , так как ближневосточные гаммы и ритм имеют тенденцию нарушать западные нормы. Некоторые примеры - « Сиротская земля» , Кнесият Хасехель , Альгир и вокалист Авив Гедж, Йоси Сасси и Дуду Тасса. Другим ярким примером является Fortisakharof, творческий дуэт, состоящий из Рами Фортиса и Берри Сахароф.. И Фортис, и Сахароф частично имеют опыт работы в Мизрахи (турецкий и иракский). Восточные элементы в их музыке варьируются от очень тонких до очень заметных временами. Два начали свой проект в 1989 году , после Распад Post Punk группы Minimal Compact . Обе группы исполняют несколько ближневосточных тем, в том числе одну песню на тарабарщине «Sandanya» из их дебютного альбома « Foreign Affair» . Слияние музыки Мизрахи и металла можно определить как восточный металл . Другие поджанры рока редко классифицируют свои восточные влияния.
Поп [ править ]
К середине 1990-х лейблы Mizrahi Pop уже начали переходить от подпольных операций по распространению кассет внутри сообщества Mizrahi к гораздо более формальной и стандартизированной музыкальной индустрии . Музыканты и продюсеры того времени начали включать больше элементов рока , техно , электронной танцевальной музыки , европопа и R&B , при этом все еще сильно подчеркивая греческие, турецкие и арабские корни. Наряду с более ранними примерами, такими как Ofra Haza и Ethnix , более поздние действия, такие как Zehava Ben , Eyal Golan , Sarit Hadadи другие произвели революцию в жанре и представили его гораздо более широкой аудитории. Некоторые песни этой эпохи уже стали хитами в соседних странах, в том числе в Греции и арабских странах. Мизрахи Поп стал объектом насмешек и часто игнорировался основной поп-культурой Израиля в то время. Хотя с демографической точки зрения они могли быть одинаково популярны, большинство радиостанций отказывались играть Mizrachi Pop, отдавая предпочтение американской и европейской поп- и рок-музыке. Разница между поп-музыкой Мизрахи и мейнстримом была очевидна. Поскольку многие синглы Mizrachi Pop все еще оставались низкобюджетными, основные критики и СМИ в основном игнорировали этот жанр, оправдываясь тем, что Mizrachi Pop не хватало артистической глубины. Большинство песен были довольно простыми песнями о любви, переводами греческих / средиземноморских песен или песнями на еврейскую тематику.с написанием песен по определенной формуле. Вот почему сравнения с другими мировыми "Контркультура, превратившая мейнстримные движения, «менее уместны, при этом музыка хип-хопа и регги является в высшей степени инновационной, а также политически и протестно ориентированной. Однако широко признается, что во многих поп-песнях Мизрахи действительно есть гораздо больше, чем вначале. Кажется, так что, возможно, многие из них были в какой-то степени неправильно поняты за то, что опередили свое время.Также было много случаев взаимного влияния этих двух движений в израильской поп-музыке еще в 1985 году, когда некоторые известные авторы- ашкенази восхищались звуком Мизрахи. В течение 2000-х и 2010 годов Mizrahi Pop стал самой известной формой поп-музыки в Израиле. В 2019 году певец Омер Адам продал рекордные 50 000 билетов в Израиле.Hayarkon Park , побив предыдущий рекорд Каверета по крупнейшему концерту в Израиле.
Известные певцы Мизрахи [ править ]
- Джо Амар (1930–2009) ( марокканский еврей )
- Зохар Аргов (1955–1987) ( йеменский еврей )
- Авиу Медина ( йеменский еврей )
- Даклон ( йеменский еврей )
- Хаим Моше ( йеменский еврей )
- Цион Голан ( йеменский еврей )
- Офра Хаза (1957–2000) ( йеменский еврей )
- Шими Тавори ( йеменский еврей )
- Эяль Голан ( йеменский еврей / марокканский еврей )
- Сарит Хадад ( горный еврей )
- Мошик Афия ( ливанский еврей )
- Дуду Аарон ( йеменский еврей )
- Зехава Бен ( марокканский еврей )
- Амир Бенаюн ( марокканский еврей )
- Гад Эльбаз ( марокканский еврей )
- Майя Бускила ( марокканская еврейка )
- Ицик Кала ( курдский еврей )
- Ишай Леви ( йеменский еврей )
- Мири Месика ( тунисский еврей / иракский еврей )
- Нинет Тайеб ( тунисский еврей / марокканский еврей )
- Боаз Мауда ( йеменский еврей )
- Лиор Наркис ( сербский еврей (греко-тунисское происхождение) / иракский еврей )
- Ави Перец ( марокканский еврей )
- Коби Перец ( марокканский еврей )
- Моше Перец ( марокканский еврей / иракский еврей )
- Насрин Кадри ( арабский еврей )
- Иегуда Саадо
- Шломи Шабат ( турецкий еврей )
- Пеэр Таси ( йеменский еврей )
- Маргалит Цанани ( йеменский еврей )
- Идан Янив ( бухарский еврей / индийский еврей )
- Коби Оз ( тунисский еврей )
- Лиора Ицхак ( индийский еврей )
- Моти Така ( эфиопский еврей )
- Моран Мазор ( грузинский еврей )
- Омер Адам ( горный еврей )
- Иден Бен Закен ( марокканский еврей )
См. Также [ править ]
- Кома Танцевальный фестиваль
- Арабская музыка
Ссылки [ править ]
- ↑ Горовиц, Эми (1999), стр. 452-453 [1] , «Израильская средиземноморская музыка: пересечение спорных территорий».
- ↑ Горовиц, Эми (1999) [ необходима страница ]
- ^ Регев и Серусси (2004), стр 191-235
- ^ "Израиль" . State.gov . Проверено 30 декабря 2012 .
- ↑ Горовиц, Эми (2010), «Средиземноморская израильская музыка и эстетическая политика, стр. 1-155.
- ↑ Фридман, Томас (1987), «Используя песни, израильтяне касаются арабских чувств», стр. 1-3 [2]
- ^ Регев, Моти (1996), «Musica Mizrakhit, израильский рок и национальная культура в Израиле» С. 275-284 [3]
- ^ Хоровиц, Эми (2010) [ необходима страница ]
- ^ Хоровиц, Эми (2010) [ необходима страница ]
- ^ Chetrit (2004) [ необходима страница ]
- ^ Шмуэлоф (2006) [ необходима страница ]
- ^ Хоровиц, Эми (2010) [ необходима страница ]
- ^ Horowtiz, Amy (1999) [ нужная страница ]
Дальнейшее чтение [ править ]
- РЕВОЛЮЦИЯ СЧАСТЬЯ ИЗРАИЛЯ: Что мой дошкольник любит мизрахи-поп, говорит о том, где находится страна , Матти Фридман, 31 августа 2015 г., Tablet (журнал) .
Внешние ссылки [ править ]
- Израильский музыкальный портал
- Вкус еврейской музыки из мира сефардов
- мизрахи музыка
- Проект сефардских пизмонимов
- [4] Гаарец
- Линда, Линда от Хаима Моше
- Элинор от Зохара Аргоза
